Fotoğrafta, beyaz bir zemin üzerine yazılmış iki adet yazı bulunmaktadır. Üstteki yazıda "KAHVE BAĞIMLISI KIZ VE..." ifadesi yer alırken, alttaki yazıda "MEME BAĞIMLISI ERKEK İLİŞKİSİ UYUMU" ifadesi ve gülen bir emoji yer almaktadır. Espri, kahve bağımlısı bir kız ile meme (göğüs) bağımlısı bir erkeğin ilişkisinin uyumlu olacağına dair bir mizah yaratmaktadır. Bu, farklı ilgi alanlarına ve alışkanlıklara sahip iki kişinin arasındaki olası uyumu ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, dört kişi bir arada poz vermiş. Erkeklerden biri takım elbise giymiş, diğer iki kadın ve bir erkek ise daha rahat giyinmiş. Kadınlardan biri yeşil bir hırka giymiş ve diğerinde yeşil bir bere var. Arka planda beyaz bir balon görülüyor. Gülüm.net sitesinden alınan bu fotoğraf, muhtemelen bir eğlence veya sosyal bir ortamda çekilmiş. Espri, fotoğrafın konusu veya içeriği hakkında kesin bir bilgi olmasa da, insanların bir araya gelmesi ve poz vermesi üzerinden basit bir durum komedisi olabilir. Fotoğrafın kendisi, gündelik bir anı yakalamış gibi duruyor, bu da basit bir espri konusu için yeterli olabilir.

Resimde, sevimli bir turuncu kedi ve bunun altındaki "kedi oyununda kazandınız" tarzında bir mesaj var. Resim, "Kedi Oyunu" ifadesinin üzerine yerleştirilmiş bir kedi fotoğrafı ve "bu kediye bak" yazısıyla oluşuyor. Şaka, kedinin sevimliliğinin ve "Kedi Oyunu" kavramının birleşmesinden kaynaklanıyor. Kedi çok sevimli olduğu için, "Kedi Oyunu"nda galibiyet mesajının mesajı destekliyor. Görsel, sevimli kedinin, kullanıcıların "Kedi Oyunu"nu kazandıklarını göstermek için kullanıldığı bir mizah türü.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) yapılan bir tartışma yer alıyor. İboCan Demirkan isimli kullanıcı, "Azer Bülbül Başaramadı, Bizmi Başaracaz" diyerek bir yorum yapmış. Erdeniz Eroğlu isimli kullanıcı ise bu yoruma "Bizmi" değil "biz mi?" "başaracaz" değil "başaracağız" önce Türkçe öğren şeklinde cevap vererek, Türkçe dilbilgisi hatasına dikkat çekmiş. Bu, bir dilbilgisi hatası üzerinden yapılan bir mizah örneği. Demirkan, "Bizmi Başaracaz" ifadesiyle Türkçe dilbilgisinde yaygın bir hata yapmıştır. Eroğlu ise bu hatayı eleştirirken, konu hakkındaki genel bir espri yaparak, aynı zamanda karşısındaki kişinin Türkçe dilbilgisini daha iyi öğrenmesini önermiştir. Yani espri, dilbilgisi hatasının fark edilmesi ve bunun üzerine yapılan eleştiri ve öneriden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) bir konuşma ekranı görünüyor. Konuşma, Türkçe ve İngilizce kelimeler içeriyor. "Ad soyad", "İstiyor" ve "Bilmiyonmu baba" gibi ifadeler, konuşmanın bir şaka içerdiğini gösteriyor. Şaka, muhtemelen bir bahis sitesi veya kumarhane uygulamasında yaşanan bir diyalogdan oluşuyor. "Ad soyad" sorusuyla başlayan konuşma, ardından "İstiyor" (istediğini belirten) ve sonrasında "Bilmiyonmu baba" (biliyor musun baba) diye devam ediyor. Bu noktada şaka, "baba" kelimesinin kullanan kişinin genç ve cahil bir tavır sergilediğini veya konunun karmaşık olduğunu ima edebilir. Konu ile ilgili ayrıntılar olmadan şakanın tam anlamı belirsizdir ama bağlam kumar veya bahis ile ilgilidir. Ayrıca saat göstergelerinden mesajlaşmanın belli bir zaman diliminde gerçekleştiği anlaşılıyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) bir konuşma ekranı görülüyor. Konuşmanın içeriği, birisinin ismini ve soyadını soruyor ("Ad soyad") ve ardından "İstiyor" diyor. Daha sonra karşılıklı taraf "Bilmiyonmu baba" diye cevap veriyor ve yanına saat bilgisi eklenmiş. Joke, muhtemelen Türkçede "baba" kelimesinin kullanımındaki samimiyetsiz/aşağılayıcı/alaycı tonlamayla ilgili. "Bilmiyonmu" kısmı da bu alaycı tona katkıda bulunuyor. Kısacası, konuşmanın içeriği, birisinin bilgi yetersizliğini veya anlayış eksikliğini eleştiren bir şekilde iletişim kurduğunu gösteriyor. "baba"nın resmi anlamına göre kullanılmadığı ve ters bir anlamla kullanıldığı gözlemleniyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook, Twitter vb.) ya da benzer bir forumda bulunan iki ayrı yorumu gösteriyor. **İlk yorum:** "Bozayı" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "ORDULU KÜBRANIN DEVAMI GELSİN!!" ifadesiyle, muhtemelen Ordulu Kübra'yla ilgili bir içerik veya hikaye hakkında devamının istendiğini ifade ediyor. Altında beğeni ve beğenmeme sayıları (sırasıyla 6 ve 12) bulunmaktadır. Bu, yorumun olumlu veya olumsuz tepkilere neden olduğunu gösteriyor. **İkinci yorum:** "Cem" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "Oldu kardeş. Kübra'ya söyleriz tekrar sikişir. Ne zannediyorsunuz burayı? Porno şirketi mi?" içeriyor. Bu cümleler, bir tartışma veya hikaye bağlamında, "Kübra" diye adlandırılan birinin (muhtemelen bir karakterin veya bir kişinin) cinsel içerikli bir aktivite yaptığını ima ediyor. "Porno şirketi mi?" sorusu ise, Kübra'nın işin bir parçası olup olmadığını veya bu eylemin gerçek bir olaydan alıntı olup olmadığını sorgulamaktadır. Altında yorumun beğeni ve beğenmeme sayıları (sırasıyla 98 ve 2) görünüyor ve bu da yorumun olumlu tepkilere neden olduğunu gösteriyor. **Şaka/anlam:** Bu, muhtemelen bir şekilde cinsel içerikli veya provokatif, "Kübra" diye adlandırılan bir karakter/kişi veya olay hakkında yapılan, sarkası olan bir tartışmayı veya hikaye yorumunu yansıtıyor. İlk yorumun, devamının istendiğini belirten doğasıyla ikinci yorumun sorgulama ve eleştirel yaklaşımının birleştirilmesi, cinsel çağrışımlı, tartışmalı bir konuyu ironik bir şekilde işliyor. Kullanıcılar, "Porno şirketi mi?" sorusuyla, Kübra'nın bu durumun içindeki rolüne ve hatta hikayenin gerçeklik derecesine gölge düşürüyorlar. Bu bir tür abartılı ve esprili tartışma biçimidir.

Fotoğrafta, başında beyaz takke olan, yüzü biraz şişkin ve kızarmış bir adam görünüyor. Adamın arkasında, aynı kıyafetleri giyen diğer insanlar da mevcut. Fotoğrafın alt kısmında, sosyal medya platformu üzerindeki bir yorum kutusu mevcut. Yorumda "modern jesus" diye bir isim görülüyor ve "Hakkâdi" diye bir ifade var. Bu, mizah için kullanılan bir göndermedir. "Modern İsa" ve "Hakkâdi" ifadelerinin birleştirilmesiyle, adamın "modern İsa" olarak algılanması veya bu ifadeyle dalga geçilmesi amaçlanıyor. Belki de yüzündeki durumun, bazı dini inanışlara olan göndermelere bir anlamda karşılık geldiği düşünülüyor. Alaycı bir mizah durumu söz konusu. Görünen şişkinlik ve kızarıklık, komik bir etki yaratmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, toprak üzerinde, koyu gri-beyaz benekli, uzun ve sivri bir böceğin görüntüsü yer alıyor. Böceğin türü belirsiz. Görüntünün altındaki yazı, "Bu Böceğin İsmi Ni BileN WarMi AcaBa?" şeklinde. Bu, "Bu böceğin adı ne?" sorusunun bir şaka yoluyla dile getirilmiş hali. "Ni" ve "WarMi" sözcüklerinin yanlış yazımı, soruyu eğlenceli bir hale getiriyor ve "adını bilmeyen" birinin şaşkınlığını ve merakını vurguluyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya sosyal medya platformunda yapılan bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. Birbirine yazışan insanlar, "akasya ağacı", "zehirli böcekler" ve "meyve ağaçlarını kurutan böcekler" gibi konularda konuşuyorlar. Konuşmaların içinde, "yakarca gibi sanki belki çok zehirli olabilir mi" gibi ifadeler, bir şakanın parçası gibi görünüyor. Konuşmacılar, bir olayı abartarak, tehlikeli veya korkutucu bir şekilde sunuyorlar. "Böcek korkusu" veya "korkuların abartılması" gibi bir temayı ele alıyorlar. Özetle, bu bir sohbet yazışması ve bu yazışmalar içinde anlatılmak istenen şey, bir olayın veya bir duruma abartılı bir korku, endişe veya tehlike ekleyerek esprili bir şekilde sunulmasıdır. Konuşmacılar, karşılıklı olarak esprili bir şekilde bu kavramları kullanarak eğleniyorlar. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya sosyal medya platformu üzerinden yapılan bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Ekranda çeşitli isimler ve bunların kullandığı, muhtemelen hayvanlarla ilgili, takma adlar veya lakaplar bulunuyor. Mesela "Korkut Kireçli böcek", "Mahir Gırcır böceği", "Ahmet Dozana", "Hilmi Tistan bizim tabirle", "Mehmet Sa Yarasa böceği" gibi ifadeler, kişilerin kendilerini veya başkalarını birer hayvan veya hayvan türüyle ilişkilendirilerek esprili bir dille tanımladıklarını gösteriyor. Joke, muhtemelen gruptaki kişilerin birbirleriyle argo veya yerel bir dil kullanarak espri yapması şeklindedir. "Kireçli böcek", "Gırcır böceği", "Dozana", "Yarasa böceği" gibi ifadeler, belki de o gruptaki kişiler tarafından kullanılan ve anlaşılan ortak bir takma ad veya lakaplar olabilir. Yani, sohbetin içeriğini tam olarak anlayabilmek için grup üyelerinin paylaştığı diğer mesajlara ihtiyaç vardır. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden bir sohbet ekranının bir kısmını gösteriyor. Farklı kullanıcılar (isimleri de yazılı) birbirlerine "böcek" ile ilgili mesajlar atmışlar. Mesajların içeriği, "böcek" kelimesini aşağı yukarı argo ve küfür edici bir anlamda kullanıyor. "Bok Böceği", "Tık tık böceği", "Cırcır böceği" gibi ifadeler böceği küçümseyici bir dilde tanımlamaya veya böceğin zararlı/rahatsız edici olduğunu ima etmeye çalışıyor. "Kesin kangaldir" ifadesi, böceğin gerçekten tehlikeli olduğunu veya kişilerin ona karşı oldukça sert bir tavır sergilediğini öne sürüyor. "Tık tık böceği ısırmaz hatta elinizle tuttuğunuz zaman tık tık yapar" ifadesi ise, böceğin aslında çok tehlikeli olmadığını, insanları gereksiz yere korkuttuğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, sohbet, böcek üzerine yapılan aşağı yukarı küfürlü, esprili bir konuşma örneği. "Böcek" konusunun altında yatan anlam, espri amacı ve argo dil kullanımından kaynaklanmaktadır. Bu tür ifadeler gençler arasında sıklıkla kullanılan argo bir dil kullanımı ve espri tarzının bir parçasıdır. Ancak genel olarak uygunsuz, saygısız ve aşağılayıcı olarak değerlendirilebilir. Fotoğrafta, rengarenk, mavi, turuncu ve kırmızı şeritlerle süslenmiş, oldukça güzel bir yılan görülüyor. Yılanın türü, fotoğraftaki ayrıntılara göre, muhtemelen bir tür renkli gopher yılanı. Metin, "Bu ne yılanı zehirlimi bilen?" diye soruyor. Bu, yılanın zehirli olup olmadığını bilmeyen birinin, yılanın güzelliğine odaklanarak, zehirli olup olmadığına değil, rengine odaklandığı, biraz da esprili bir biçimde yılanın güzelliğine dikkat çeken bir espri. Görseldeki yılanın zehirsiz olduğunu, zehirli görünüşünün renklerinden kaynaklanmadığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, yılanın güzelliğini vurgulayarak dikkat çekiyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, çeşitli kullanıcılar arasında geçen bir sohbet ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, muhtemelen yılan türleri, zehirli olup olmadıkları ve benzeri konular hakkında. Kullanıcılar farklı isimlerle (Hasan, Burhan, TC Hüs, Ali, Ayhan gibi) kimliklerini belirtiyorlar. Mesajların içeriği, yılanlarla ilgili yorumlar ve sorular içeriyor. Örneğin "Bu oyuklu kertenkele", "Bu Trabzon Lu yılan", "Engelek, zehirli" ve "Pilastik, yapay gibi duruyor" gibi ifadeler yılan türleri, özelliklerini veya potansiyel tehlikelerini tartıştıklarını gösteriyor. "Böyle bir yılan turu yok arkadaşlar dikkatlice bakın" cümlesi ise sohbete espri katan bir nokta. Muhtemelen konuşulan yılan türüne dair şüphe veya yanlış bilgi olduğuna işaret ediyor. "Pilastik, yapay gibi duruyor" kısmı ise söz konusu yılanın yapay veya taklit bir obje olabileceği anlamını vurgulayabiliyor. **Özetle:** Sohbet, yılanlarla ilgili, muhtemelen abartılı veya esprili bir şekilde, bilgi paylaşımı ve espri yapma üzerine kurulu. Kullanıcılar, yılanlarla ilgili bir konu hakkında esprili ve eğlenceli bir şekilde sohbet ediyorlar. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, farklı kullanıcılar arasında geçen bir sohbet görülüyor. Her kullanıcı, fotoğrafı ile birlikte bir mesaj göndermiş ve diğer kullanıcıların mesajlarına yanıt vermiş. Konuşma, bir "yılan"ın zehirli olup olmadığı ve güzel görünen şeylerin potansiyel tehlikesi üzerine odaklanıyor. Konu, genellikle güzel veya çekici görünen şeylerin, aslında tehlikeli olabileceği fikrini vurguluyor. "Daha önce hiç görülmemiş renkli bir yılan" ifadesi, söz konusu yılanın olağan dışı ve fark edilmesi güç olabileceğini ima ediyor. "Normal bir yılanı bile bilemezsiniz" kısmı, insanlar hakkında, belirsiz ya da zararlı şeylerin farkında olamama durumunu konu ediyor. Daha sonra gelen cevaplar bu temayı daha da geliştiriyor. "Güzel görünen her şey zehirlidir" cümlesi, hayatın yüzeysel cazibelerinin ardındaki tehlikelere işaret ederken, "Kuşak yılanı zehirli olup olmadığına bilgim yok" ifadesi ise, bazı tehlikelerin belirsizliğini vurgular. Sonuç olarak, espri, güzel görünen şeylerin aslında tehlikeli olabileceği ve insanların bunları iyi bir şekilde değerlendirmelerinin önemini vurgulamaktadır. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya mesajlaşma uygulamasında yapılan bir sohbet görünmektedir. Birden fazla kullanıcı farklı yorumlar yapmış. "Bahtiyar" adlı kullanıcı, "Bu öldürmüyor güldürüyor" diyerek bir yorum yaptığı ve diğer kişilerin bu yorumu okuyup gülmeleri durumunda kendisinin haklı olduğunu belirttiği, yorum bekleyen bir mesaj paylaşmış. "Emine" adlı kullanıcı ise "Esas yılan değil iyice bakın milletin aklıyla oynamayın" diyerek Bahtiyar'ın mesajına tepki vermiş ve ciddi bir noktaya vurgu yapmış. "Yılan" kelimesi, muhtemelen, "akılla oynama" veya "ciddi konuları önemsizleştirme" gibi bir anlam taşımak için kullanılmış. Bu, espriden ziyade bir uyarı olabilir. "Kılınç-Se" ve "D Ali" kullanıcılarının yorumları ise daha çok duygusallık ve şaşkınlık içeriyor. "Vaaaoovv örme kemergibi maşallah" ve "Süffegah yılanı" ifadelerinin anlamları, bağlam olmadan açıklanamayan, daha popüler kültür veya yerel referanslarla ilişkili espriler olabilir. Bu yorumların, Bahtiyar'ın esprili yaklaşımına daha farklı bir tepki verdiğini gösteriyor. Özetle, resimde farklı kişilerin farklı tepkilerle espri veya ciddi konulara tepki verdikleri bir sosyal medya sohbeti görülüyor. "Yılan" örneğinde olduğu gibi, esprilerin ve tepkilerin bağlam ve ortak kültürel referanslar olmadan anlaşılması zor olabilir.

Resimde, üzgün ve düşünceli görünen bir çocuk var. Çocuğun üzerindeki yazı, "CEKETİN NEREDE?" şeklinde. Bunun altında, "Ceketin Nerede? Suriyeli Mahmut'un yürek burkan cevabı 'Ananın amında'" yazıyor. Bu, acımasız ve küfürlü bir ifade içeren, kötümser bir mizah örneğidir. Çocuğun üzüntüsü ve etraftaki durum, Suriyeli Mahmut'un çektiği zorluklara ve kötü muamelelere işaret ediyor olabilir. Ancak bu ifade, mizah amacıyla, uygunsuz ve sert bir şekilde kullanılarak oluşturulmuş bir göndermedir. Kısacası, espri, toplumsal hassasiyetlere, acımasızca gönderme yaparak ve uygunsuz bir dil kullanarak dayanarak oluşturulmaktadır.

Fotoğrafta, yüz ifadesi ciddi ve biraz endişeli görünen genç bir erkek var. Üst kısımda "Beyler fazladan atak var mı" yazıyor. Alt kısımda ise "içine etmem lazımda" yazıyor. Fotoğraf, genelde spor karşılaşmaları veya benzeri durumlarda, takımın ya da oyuncunun zor bir durumla karşı karşıya kaldığını ifade eden bir meme. "Fazladan atak var mı" sorusu, rakip takımın veya rakip oyuncunun saldırıya geçip geçmeyeceği, beklenmedik bir atak olup olmayacağı konusunda bir endişeyi yansıtıyor. "İçine etmem lazımda" ifadesi ise bu zorlu duruma karşı mücadele edemeyeceğini, belki de çözümü bulunamayacağını ifade ederek esprili bir biçimde teslimiyeti ve belki de biraz çaresizliği öne çıkarıyor. Bu nedenle, fotoğraf bir mizah içeren, biraz da abartılı bir durumun komik bir şekilde yansıtıldığı bir meme.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, Dalgıç Onur adındaki bir kullanıcı ve Eren Akyürek adındaki diğer bir kullanıcı arasında geçiyor. Dalgic Onur, sürekli olarak annesini "9 kere sevdim" şeklinde ifade ediyor ve daha sonra "yerle bir olur" diyerek "anani perisan ederim" diyerek ironik bir şekilde şaka yapıyor. Daha sonra, bu ifadelere, "10 oldu" şeklinde devam edip, yine aynı tonla devam etmektedir. Eren Akyürek ise, Dalgıç Onur'un bu yorumlarına, espriyi anladığı ve kabul ettiği, ancak espriyi pekiştirmek veya şakayı geliştirmek için devam eden cevaplar vermektedir. Özetle, şaka, Dalgıç Onur'un annesini sürekli olarak, ironik ve absürt bir şekilde ifade ettiği, ve Eren Akyürek'in de bu espriye katıldığı, bir karşılıklı takışma örneğidir. "Anneni 9 kere sevdim" gibi ifadeler, aşırı abartma ve ironik bir şekilde söyleniyor ve "yerle bir olur" gibi ifadeler, şakaya anlam katıyor. Şakanın altında, gençlerin birbiriyle esprili ve eğlenceli şekilde etkileşimi yatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "enqo" isimli kullanıcı, "kaankural" isimli kullanıcıya gönderdiği bir tweet'te, bir durum hakkında "31 patlatırım zevkten" gibi bir ifade kullanıyor. Bu ifade, aşırı bir ifade, abartılı bir duygulanım veya belki de bir şakayı gösteriyor. Daha sonra "Kaan Kural" isimli kullanıcı, "kirosiya" isimli kullanıcıya dönerek "sen bahane arıyorsun bence" şeklinde cevap veriyor. Bu, "enqo"nun abartılı ifadesine, "kirosiya"nın muhtemelen bunun gerçekçi olmadığını, bahane ürettiğini söylediği anlamına geliyor. Özetle, espri, "enqo"nun abartılı ifadesiyle, "kirosiya"nın bu durumun gerçekçi olmadığını ve bunun bir bahane olduğunu savunması arasında yer alıyor. Tweetler, pazar beklenmesini ve abartılı ifadeleri eleştiri konusu yapıyor. Tweet'in mesajı, abartılı ve gerçekçi olmayan ifadelerin arkasındaki gerçek niyetleri sorgulamak ve bunun bir bahane olabileceğini ima etmek.

The image shows a small, light brown and gray kitten lying on a wooden floor. It appears to be looking directly at the viewer. Overlaid on the image are the words "MUST SEE BOOBS... OR ILL DIE." The joke plays on the common use of internet memes, where a seemingly innocent or cute image is paired with inappropriate or provocative text. In this case, the kitten's image is juxtaposed with the phrase "MUST SEE BOOBS..." which is sexually suggestive. The humor comes from the incongruity of a cute kitten with such a crude and inappropriate statement. It's meant to be humorous and somewhat absurd. In Turkish: Görüntüde, tahta bir zeminde yatan, açık kahverengi ve gri renkte küçük bir kedi yavrusu var. Görünüşe göre izleyiciye doğrudan bakıyor. Görüntünün üzerine "GÖĞÜSLERİ GÖRMEK GEREKİYOR... YOKSA HASTA KALACAĞIM" yazıları eklenmiş. Şaka, internet memelerinde yaygın olarak kullanılan bir yöntemde rol oynuyor: görünüşte masum veya sevimli bir görüntü, uygunsuz veya kışkırtıcı bir metinle eşleştiriliyor. Bu durumda, sevimli bir kedi yavrusunun görüntüsü, cinsel olarak ima edici olan "GÖĞÜSLERİ GÖRMEK GEREKİYOR..." ifadesiyle yan yana getirilmiş. Mizah, sevimli bir yavru ile bu kadar kaba ve uygunsuz bir ifade arasındaki tutarsızlıktan kaynaklanıyor. Bu, komik ve biraz absürt bir amaçla tasarlanmıştır.

abini yerim yazmış dkskskkdkd https://t.co/qH1cYcA19I Bugün + kapıdayım aşağı gelsene İrem iyi misin ayrılalı 3 sene oldu...

Resimde üç tane konuşma baloncuğu var. İlk baloncukta "Naber 😊" yazıyor. İkinci baloncukta "Yanlış anlama" yazıyor. Üçüncü baloncukta "İyi sıkılırsın" yazıyor. Bu espri "Naber" sorusuna cevap olarak verilen "Yanlış anlama" ve "İyi sıkılırsın" cümlelerinin aşırı kasıntı ve absürt olması üzerine kurulu. "Naber" sorusuna böyle cevap vermemek gerekir.

Fotoğrafta, başında büyük bir bandaj olan bir adam görünüyor. Adamın arkasındaki yazı "Ameliyatımızı oltuk çok şükür güzel geçti" diyor. Fotoğrafta bir şaka yapılıyor çünkü adamın başında bandaj olması, ameliyata girmiş olmasına rağmen, aslında sadece berbere gitmiş olabileceğini ima ediyor. Bu da, "Ameliyatımızı oltuk çok şükür güzel geçti" yazısının aslında saç kesimi için geçerli olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta, Twitter'da iki kişinin arasında geçen bir sohbet görülüyor. İlk kişi, 1 kuruş kaybettiğini ve bu nedenle zengin olduğunu söyleyerek dalga geçiyor. Ekranda, 24.999,00 TL bakiyesi görünen bir hesap ekranı bulunuyor. İkinci kişi ise, 1 kuruş kaybettiği için geriye kalan 99 kuruşla dört işlem kitabı almasını tavsiye ederek devam eden bir espri yapıyor. Bu sohbet, "zenginlik" kavramıyla ilgili bir espri yapıyor. Birinci kişinin 1 kuruş kaybetmesi, aslında zenginlik seviyesini değiştirmeyecek kadar küçük bir miktar. Ancak, bu kaybı "zenginleşmek" olarak yorumlayarak espri yapıyor. İkinci kişi ise bu espriye atıfta bulunarak dört işlem kitabı önererek, 1 kuruş kaybettikten sonra bile hala bir şeyler alabilecek kadar zengin olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta bir düğün var. Düğünde askerler, eğlenceciler, cinsiyet partisi eğlencelileri ve Pepsi içenler var. Bu, düğünlerde her türden insanın bulunabileceği ve bu nedenle her şeyin mümkün olabileceği bir espri. **Şaka:** Düğünlerde genellikle geleneklere uygun olarak bazı kişiler, örneğin askerler, eğlenceciler vb. bulunur. Ancak, bu fotoğrafa baktığımızda, cinsiyet partisi eğlencelilerinin de olduğu bir düğünü görüyoruz. Bu, insanların düğünlerde ne beklemeleri gerektiğini sorgulamalarına neden olan bir espridir. Ayrıca, "Pepsi içenler" gibi herkesin düğünlerde bulunabileceği mesajını da veriyor. Resimde Leonardo DiCaprio'nun ellerini çırparak bir GIF'i gösteren ve sol tarafta "Aaa bu şey" gibi bir mesaj ve bunun altında "Değil mi" ve "Leopar di kaprisan" gibi mesajlar yazan bir konuşma bölmesi var. Sağ tarafta ise bir leopar bir Capri Sun ile ilgili bir şaka yapıyor. Şaka, leoparın Capri Sun içtiğini ve bu yüzden "kaprisli" davranmaya başladığını ima ediyor. "Leopar di kaprisan" ifadesi ise "leoparın kaprisli olması" anlamına geliyor ve bu da şakayı daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta arızalı bir tuvalet gösteriliyor. Tuvalet üzerinde "Arızalıdır Kullanmayın" yazan bir uyarı kağıdı yapıştırılmış. Tuvalet arızalı olduğundan, kullanılmaması isteniyor. Bu espri, insanları güldüren bir durum değil, aksine insanların tuvalet kullanmaları konusunda uyarıda bulunmak için yapılmış bir uyarı.

Resimde iki farklı fotoğrafın bir tweet'te paylaşıldığını görüyoruz. Üstteki tweet'te bir kadın iki fotoğrafından hangisinin daha çok beğenileceğini soruyor. Alttaki cevap tweet'inde ise bir erkek kadınla alaycı bir şekilde "Ben 2'yi attım seni bilemem abla" diyor. Şaka, erkeğin kadının paylaşımlarının bir önem taşımadığını ima etmesinden ve kadın için bir değer yargısı ifade etmemesinden geliyor.