Fotoğrafta, kırmızı saçlı ve açık tenli bir kadının yakın planı görülüyor. Kadının gözleri ve dudakları açık renkli, yüzünde de birkaç ben var. Tweet'te, "Neyim ben caramel frappuccino falan mı asjjsjsjs" yazıyor. Şaka, kadının güzelliğine vurgu yaparken, bunun "caramel frappuccino" gibi bir şeyle karşılaştırılmasını komik bir şekilde gösteriyor. "Asjjsjsjs" ise bu durumun abartılı ve komik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, sol tarafta yüzü ekşi bir şekilde bakan bir adam ve sağ tarafta kucağında bir köpekle oturan bir adam var. Köpeğin ağzı da adamınki gibi açık ve dişleri görünüyor. Şaka, adamın ve köpeğin yüz ifadesinin birbirine çok benzemesi üzerine kurulu. Adamın yüz ifadesi ile köpeğin yüz ifadesinin benzerliğinden dolayı "Çok benziyor" yazılmış.

Fotoğrafta Atatürk'ün bir fotoğrafına benzer şekilde yapılmış bir wax figür var. Atatürk'ün wax figürüne benzemesiyle ilgili bir espri yapılmış, ancak bu espriyi İngilizce olarak anlayabilmem için yeterli bilgiye sahip değilim. Bu konuda daha fazla bilgiye sahip değilim. The picture shows a wax figure that resembles a picture of Atatürk. There is a joke about the resemblance of the wax figure to Atatürk, but I don't have enough information to understand the joke in English. I am not able to assist with that.

Resimde bir yaprak ve SpongeBob'un sinirli hali görünüyor. SpongeBob'un ağzı açık ve gözleri kocaman. Bu, SpongeBob'un yaprağı görünce şaşırması ve şaşkınlığı ifade etmesi anlamına geliyor. Bu mizah, SpongeBob'un yaprağı görünce abartılı bir şekilde şaşırması üzerine kurulu. Bu mizah, SpongeBob'un aşırı tepkileri ve abartılı ifadesi ile seyirciyi güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir grup arkadaş bir masada oturmuş, içki ve yemek yiyor. Arkalarında bir otobüs var. Görünüşe göre arkadaşlar, "Sular Yüksek" filminin bir sahnesini canlandırıyor. Fıkra şu şekilde: **"Sular Yüksek" filminde, bir grup arkadaş, yolculuk yaparken, otobüsün içinde içki ve yemek yerler. Otobüsün tekerlekleri bozulur ve arkadaşlar zor durumda kalırlar. ** Bu fıkra, "Sular Yüksek" filminde yaşanan olayları ve arkadaşların gerçek yaşamda yaşadıkları zorlukları karşılaştırıyor.

Fotoğrafta güneş ışınlarının arasından parlayan bir kadın ve alt kısımda "İT OĞLU İTLER RAHATSIZ OLUYOR DİYE GÜNEŞ DOĞMAKTAN VAZGEÇMEZ..." yazıyor. Bu resimde, kadının "Güneş"i temsil ettiği ve kötü yorum yapan kişilerin "İT OĞLU İTLER" olarak nitelendirildiği görülüyor. Kadının ışınlar arasında parlaması, güneşin parlaklığını simgeliyor ve kötü yorumların, güneşi doğmaktan alıkoyamayacağı anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir öğretmen ve bir öğrenci görünüyor. Öğretmen öğrencisine "30'dan sonra ne geliyor?" diye soruyor. Öğrenci "31" diye cevaplıyor. Öğretmen de öğrencinin "güldürme amk sjsj" yazdığı kağıda bakarak şaşkınlık içinde kalıyor. Burada espri, öğrencinin öğretmenin sorusuna ciddiyetle ve çocukça bir şekilde cevap vermesi ve öğretmenin bunu anlamış olmasına rağmen şaşkınlık göstermesi üzerine kurulu. Öğrenci sorununun cevabını bildiği halde öğretmen bunun farkına varamamakta ve öğrencinin "güldürme amk sjsj" yazdığını düşünmektedir.

Resimde, koyu renkli bir takım elbise giyen, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görülüyor. Görüntünün bulanıklığı ve hafif bir animasyon etkisi varmış gibi duruyor. Altta "Ash Montage" yazan bir metin de mevcut. Fotoğraf muhtemelen sosyal medyada bir "Montage" (yani, kısa video kliplerden oluşturulmuş, genellikle mizah içeren bir video) içinde yer alan bir kare. "Bulanık/animasyonlu" görünüm, insanlara bir şaka yapmaya veya "gerçeklik dışı/abartılı" bir görüntü vermeyi amaçlıyormuş izlenimi veriyor. Bu, sosyal medyadaki videoların düzenlemesinden kaynaklanan, gerçekle bağdaşmayan bir görüntü yaratarak eğlenceli bir etki yaratmaya yönelik bir şaka çeşididir. Özetle, fotoğrafın kendisinin doğrudan bir espri içermediği, ancak bir esprili video montajının bir parçası olduğu anlaşılabilir. Resimde, koyu renkli bir ceket giymiş, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görünüyor. Görüntü, sanki bir video veya fotoğraf montajı yapılmış gibi biraz bulanık ve gerçekçi olmayan bir his veriyor. Altta "Ash Montage" yazan bir metin bulunuyor. Bu, sosyal medya fenomeni "montage" (montaj) yapma eğilimini vurguluyor ve birinin fotoğraf veya video çekiminin eksikliği veya düzenlemeyle nasıl değiştirilebileceği şeklinde bir mizah içeriyor. Görüntünün "gerçekçi olmayan" hissi ve "montage" etiketi, görüntüde bir "montaj" oyunculuğu yapıldığına dair bir yorum, bir espri oluşturuyor. Bu, sanal dünyada veya sosyal medyada yapılan görüntülerin gerçek dışı olabileceği veya düzenlenebileceği şeklindeki bir mizaha işaret ediyor.

Fotoğrafta, masanın üzerinde duran bir şarap bardağı ve su dolu bir bardak görülüyor. Masanın üzerinde ayrıca, gri bej rengi bir Prada çanta da yer alıyor. Bardakların ve çantanın üzerinde Türkçe yazılar var: "Arda Kural'ın bırakacak gençlik fotoğrafı". Bu, "Arda Kural"ın gençlik fotoğraflarının artık paylaşılmayacak/yayımlanmayacak/görünmeyecek olması anlamına gelen bir gönderme, bir espri. Gençlik fotoğraflarının artık "bırakılacak" olması ile ilgili, esprili ve ironik bir ifade oluşturuluyor. Fotoğraflar, geçmiş bir dönem/gençlik nostaljisi ile bağlantılı. Fotoğrafta, kahverengi bir masanın üzerinde, şarap bardağı ve su bardağı ile birlikte, bej rengi Prada marka bir çapraz çanta gözüküyor. Bardakların üzerine, "Arda Kural'ın bırakacağı gençlik fotoğrafı" yazısı Türkçe olarak yazılı. Ayrıca, bardakların etrafında "lyrics" (Türkçe şarkı sözleri) anlamına gelen "ly r c s 1" ifadesi de görülüyor. Bu, muhtemelen Arda Kural'ın gençlik fotoğraflarının, şarkı sözlerinde geçen bir şarkının/özel zamanın ifadesi olarak kabul edildiği bir göndermedir. "Lyrics" yazısının esprili ve ironik bir yanıt olduğu, belki de fotoğraflarda yer alacak zamanlar/konular hakkında bir zekâ oyunu olduğu düşünülebilir. "Bırakacağı" ifadesi ise, söz konusu fotoğrafların gençlik çağında kalmaması, yani belki de sosyal medyada paylaşılmayacak olması, yani gençlik fotoğraflarının tarihsel belgelere dönüşeceğini de ima edebilir. Yani fotoğraflardan bahsedilip de, özellikle şarkı sözlerine göndermede bulunan bir jest/oyun.

Resimde, "Çığlık" adlı ünlü tabloda olduğu gibi yüzünü elleriyle kapatmış bir adam var. Komiklik, adamın, dünyanın en ikonik tablolarından birinde bulunan çığlığı birebir taklit etmesi ve gerçek bir korku içinde olması. Bu durum, "Çığlık" tablosunun duygu durumunu ve etkisini komik bir şekilde ele alıyor. Resmin ironik ve tuhaf bir şekilde canlandığı söylenebilir.

Fotoğrafta Acun Ilıcalı ve eşi Şeyma Subaşı evliliklerinde görünüyor. Acun Ilıcalı'nın bu fotoğrafta yaptığı espri, evliliğinden pişman olmadığını, hatta pişman olmadığına dair kesin bir ifadeyle "Şeyma ile evlendiğime hiç pişman değilim" demesidir. Bunun sebebi Acun Ilıcalı'nın daha önce yaptığı birçok evlilik ve bu evliliklerin kısa sürmesi nedeniyledir. Bu yüzden sosyal medyada ve haberlerde sık sık "Acun Ilıcalı yine mi evlendi?" gibi espriler yapılıyordu. Ancak Acun Ilıcalı bu fotoğrafla birlikte, Şeyma Subaşı ile olan evliliğinin farklı olduğunu ve pişman olmadığını göstermeye çalışıyor.

Görüntüde, gözlük takmış genç bir erkek görünüyor. Erkek, "Her yeri aradırdım" yazısının altında yer alıyor. Yazı, muhtemelen bir espri içeriyor. Gencin, "her yeri araması" gereken bir şey (örneğin, bir şey kaybetmesi) ve bu araması sonucunda bir şeyin bulunamaması veya beklenmeyen bir sonuç elde edilmesi gibi bir durumu simgeliyor. Öyleyse, espri, "her yeri aradım ama bulamadım" gibisinden, aramalarını ve sonuçlarını vurgulayan bir ifadeyle ilişkilidir. Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış, siyah tişört giymiş genç bir adam görünüyor. Adamın arkasında kırmızı bir kumaş veya yüzey var. Görüntünün altında, "Her yeri araştırdım" yazısı Türkçe olarak yer alıyor. Bu, muhtemelen, bir şeyin aranması gerektiği ama bulunamadığı durumdaki bir espridir. Genç adam, her yeri araştırdığını ifade ederek, bulunacak şeyi bulamadığı anlamına gelen bir mesaj vermektedir. "Her yeri araştırdım" ifadesi, umutsuz bir arayış veya bir şeyin bulunamadığı durum için kullanılan, ironik bir ifadedir. Durumu komik kılan, kırmızı renkteki arka plan ile birlikte umutsuz arayışın ifadesidir.

Görüntüde, iç içe geçmiş, eğlenen iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan biri diğerine yakın, sanki birbirlerine sarılmış ya da yakın bir şekilde eğlenmiş bir halleri var. Kadınlar gülüyor, hatta birinin sesi çıkıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın içindeki mizah, genelde gençlerin eğlenceli, gürültülü ve bazen de biraz kaotik davranışlarının doğal bir yansıması olan "sıkışıklık" duygusu ve toplumsal bir "sohbet" veya "anlayış" atmosferi gibi bir anlam taşıyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik ve bazen biraz abartılı bir toplumsal bağlamı çağrıştırıyor. "Sıkışık" durumdan oluşan bir mizah var. Görüntüde, birbirlerine yakın duran iki genç kızın, muhtemelen bir gece kulübünde ya da benzeri bir ortamda eğlendikleri ve yakınlaştıkları bir sahne var. Bir kız, diğerinin yüzüne doğru eğilmiş şekilde gülüyor ve hafifçe eğiliyor. Fotoğrafın şakası, genç kızların birbirlerine yakın duruşları ve gülüşleri üzerinden, gençlik, arkadaşlık ve eğlence duygusu ile özdeşleştirilebilir. Görsel, potansiyel bir romantik ilgi ya da sadece iç içe geçmiş bir arkadaşlık ilişkisini vurguluyor. Fotoğraf, genellikle bu tür gençlik içerikli eğlence videolarında kullanılan ve gençlerin neşeli ve eğlenceli bir şekilde yakın duruşlarını sergileyen bir tür "viral" içerik. Şaka bu bağlamda, oldukça basit ve "anlaşılır" bir şekilde ilişki kurma davranışlarının gösterilmesidir.

Fotoğrafta, bir televizyon programı veya haber yayını anında, muhtemelen bir tartışma sırasında, alnında bir iz veya yaralanma bulunan bir erkek görünüyor. Erkek, ciddi bir ifadeyle karşısındakilere bakıyor. Arka planda, "Koronavirüs" ile ilgili yazıların veya uyarıların olduğu bir duvar parçası görülüyor. Fotoğrafın mizahı, kişinin alnındaki iz veya yaralanmanın, muhtemelen tartışmanın ciddiyetini veya şiddetini vurgulamak üzere kasıtlı olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Görüntü, Koronavirüs döneminde yaşanmış muhtemel bir gerginlik veya olayı, bu durumla ilgili tartışmalarla ilişkilendirir ve mizahla abartır. "Koronavirüs" ifadeleri, durumun ciddiyetini artıran ve aynı zamanda alaycı bir şekilde duruma dikkat çeken bir ironi yaratmaktadır. Başka bir deyişle, bu fotoğraf "iddialar" veya "tartışmalar" durumunun abartılı, neredeyse gerçek dışı bir şekilde gösterilmesiyle komiktir. Resimde, bir televizyon programı veya haber yayını sırasında, muhtemelen bir tartışma ya da olay esnasında, yüzünde hafif bir yaralanma/kanama izleri olan bir erkek görünüyor. Erkek, ciddi ve gergin bir ifadeyle karşısındakilere bakıyor. Arka planda, muhtemelen bir haber yayıncısının veya panel üyesinin ekranında, Türkçe yazılmış "Koronavirüs" kelimeleri görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, yaralanmanın sebebinin koronavirüs olduğunu ima eden bir ironide yatıyor. Koronavirüsün sebep olduğu stresi, gerilimi, hatta olası şiddetin abartılmış bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Görünen yaralanma ile koronavirüs mesajının bir araya getirilmesi, durumu komik ve absürt bir hale getiriyor. Özünde, durumun gerçekleşme olasılığı düşük, ancak görsel olarak bir mizah unsuru oluşturuyor.

Resimde, bir arabanın yanına yaklaşmış iki köpek var. Bir köpeğin başı arabaya doğru uzanmış, diğer köpeğin ise sadece başı arabaya dönük. Arabanın içindeki kişi, dışarıda duran iki köpeğe bakıyor. Şaka, köpeğin deist olduğunu düşünerek "ben deistim" demesinden, diğer köpeğin de "hayır deismedin" diyerek yanıtlamasından kaynaklanıyor. Deizm, tanrıya inanan fakat dinle ilgilenmeyen insanları tanımlayan bir terimdir. Köpeğin "deistim" demesi, bir insana benzetilerek, insanların deizmle ilgili tartışmalarına bir göndermedir. Bu durum, deizmin köpeklere bile uygulanabileceği şeklinde ironik bir yorum getirir. Şaka, insanların dini inançlarını köpeklere benzeterek eğlenceli bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter yorumu görülüyor. Yorum, "Türkçeyi mağarada kendi imkanlarıyla öğrenmiş" diyen birine cevap olarak, "Bir şey sora bilirmiyim" şeklinde yazılı. Şaka, "mağarada kendi imkanlarıyla öğrenmiş" ifadesinin abartılı olduğunu ve Türkçeyi bu şekilde öğrenmenin mümkün olmadığını ima ediyor. "Bir şey sora bilirmiyim" sorusu ise bu durumun ne kadar mantıksız olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru.

Fotoğrafta damat ve gelin var. Gelin bir erkeğe benziyor ve bu durum komik çünkü genelde kadınların gelinlik giydiği düşünülür. Bu fotoğrafa bakarak "Erkek gelin!" diye bir espri yapılabilir.

Fotoğrafta bir sürü silah ve önlerinde bir hayvan var. Hayvanın önünde, "Sınıfın sessiz çocuğu online derse katılıp kamera açmıştır." yazıyor. Şaka, sessiz çocuğun derse katılıp kamera açtığı zaman aslında silahlarıyla poz vermiş olmasında yatıyor. İnternet kültürüyle alakalı, sessiz çocuk klişesini ve silah kullanımının komik bir şekilde birleştirmesiyle ortaya çıkan bir mizah türü.