Besim tibuk: benim ne moralim bozulacak halkımızın morali bozulsun https://t.co/0XrCVSo1D5

Resimde, bir Twitter konuşması görünüyor. Üst kısımda, "aysneur" kullanıcı adı ve bir kedi resmi olan bir gönderi var. "Aminakodum sitesinde..." ifadesinde, muhtemelen bir dating uygulaması veya benzeri bir sitede oturmaya çalışmakla ilgili bir şaka yapılıyor. Bu, uygulamada yeterince ilginç bir eş bulamadıklarını ima ediyor. Alt kısımda ise "HAYATSIZ CEREN2" kullanıcı adlı bir kullanıcı, kızların "getir götürümü yapmaya başlamaları" çağrısında bulunuyor. Bu ifade, "getir-götür" anlamında cinsel ilişkiyi ifade ediyor ve oldukça uygunsuz bir çağrı. Dolayısıyla, şaka, dating uygulamalarında veya benzeri sosyal medyada uygunsuz ve hatta tehlikeli mesajlaşmaların yaygınlığına gönderme yapıyor. "Hayatsız" sözü, bu çağrının ciddiyetini ve potansiyel risklerini vurgulamak için kullanılan bir ironik tanımlama. Genel olarak, resmin ve konuşmaların mizahı, uygunsuz ve potansiyel olarak zararlı davranışları eleştirme ve sosyal medya platformlarındaki bu tür iletişimlerin tehlikelerini vurgulama amacına hizmet ediyor.

Resimde, Twitter'da iki kullanıcının (Berkowski ve Alper Kahveci) paylaştığı mesajlar ve bu mesajların altındaki büyük bir görsel görülüyor. Görselde, Erdoğan'ın resminin üstüne "ERDOĞAN NEFRETİ BUNLARIN GÖZÜNÜ KÖR ETMİŞ" şeklinde Türkçe yazılar yer alıyor. Bu başlık, Erdoğan'a yönelik nefretin insanların görüşünü nasıl etkilediğine dair bir iddia içeriyor. Tweet'lerin kendisi, Berkowski'nin "Ne yazıyo burda göremedim" ve Alper Kahveci'nin 'yoklaması' şeklinde Erdoğan'ı veya olayı eleştiren/eleştirmeyen tweetleri. Tweetler ve görsel, Erdoğan'a yönelik eleştiri ve nefretin şiddetli olduğu bir ortamda, bir siyasi görüşü yansıtan, ironik ve belki de alaycı bir mesaj içeriyor. Görselde kullanılan "gözünü kör etmiş" ifadesi, insanların Erdoğan'a karşı olan eleştirileri yüzünden objektif düşünemediklerini ima ediyor. Özetle, bu paylaşım Erdoğan'a yönelik eleştirilerin abartılı veya olumsuz bir şekilde yorumlanabileceğini vurguluyor.

Resimde, Meryem dizdar adlı bir kadın oyuncunun, muhtemelen bir karikatür veya çizgi roman panelinde, sinemada ve tiyatroda elde ettiği başarılar hakkında bir konuşma balonunda konuşan kişilerle resmedildiği görülüyor. Bu, bir "abi"nin Meryem dizdar'ı övmesi, yeni bir film veya tiyatro oyunuyla ilgili olumlu düşüncelerini ve "başka zaman"larda da takdir göreceğini ifade eden bir konuşma tarzıyla sunulan bir mizah türü. Özetle, konuşmalar; başarıyı, takdiri ve beklenen gelecekteki olumlu tepkileri vurguluyor. Abinin söylediği "Merve'yi övelim abi" ifadesi ve genel konuşma tarzı, mizahı oluşturan kısım. Çizgi romanın genel anlatım tonu, günlük yaşamda sıkça karşılaşılan bir durumu karikatürize eden, "tebrik" ve "takdir" konusundaki geleneksel bir mizah biçimini yansıtıyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, bir çocuğun fotoğrafını ve altındaki tartışmayı içeriyor. Furkan Sarıkaya isimli bir kullanıcının paylaştığı bir çocuk fotoğrafına, bir başka kullanıcı "Tuvalet Temizleyicisi" ismiyle, küfürlü ve hakaret içeren bir yanıt veriyor. Bu yanıt, çocuk fotoğrafının altında, çocuğa aşağılayıcı ve olumsuz bir tanımlama yapıyor. Tweetler arasında çocukların fotoğraflarının veya resimlerinin kötü niyetli veya uygunsuz yorumlarla nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir tartışma var. Özetle, espri, uygunsuz bir şekilde bir çocuk fotoğrafı üzerinden yapılan hakaret ve küfür içeren yorumlardan kaynaklanıyor. Fotoğraftaki çocuk ve tweetler, çocuk istismarı veya çocukları aşağılamaya yönelik kötü niyetli yorumların ve düşüncelerin bir parçası olarak sunuluyor.

Resimde, takım elbiseli bir beyefendi ve siyah-beyaz bir takım elbiseli bir kadın görülüyor. Görünen bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda. Paylaşımda, "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" cümlesi var. Bu, Emine Hanım'ın (muhtemelen bir kadın siyasetçi veya kamuoyu şahsiyeti) taşıma, lobi çalışması veya benzeri işlemler yapması, yani bir şeye ulaşmak için girişimlerde bulunması anlamına gelir. Ardından, "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" cümlesi geliyor. Bu, "Dilek İmamoğlu" isimli bir başkasının da benzer aktivitelerde bulunduğunu ve daha da önemlisi, "yengem" kelimesi, kimin "yengem" olduğunun daha iyi anlaşılabilmesi için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulduğunu gösterir. İfade, birbirlerinden habersiz bu iki kadının benzer aktivitelerde bulunmaları ve "getir-götür" kelimesinin karikatürizasyonuyla, "güçlü" ve/veya "etkili" oldukları ima ediliyor. "Hanfendi" ve "yengem" kelimeleri, potansiyel olarak alaycı ve ironik bir ton kullanılmasını gösteriyor ve bu durum, kadınların gücüyle veya etki alanı ile ilgili eleştiriyi, mizahla ortaya koyuyor. Özetle, paylaşım, siyasi veya toplumsal bir konuyu eleştirmek için mizah ve ironi kullanıyor.

Fotoğrafta, orta yaşlı bir erkek ve yanında genç bir kadın görünüyor. Erkeğin Atatürk'e benzediği ima ediliyor. Resmin altındaki metin ise, "Atatürk'e benziyorum ayağına İzmir'de götürmediği karı kız kalmadı valla bu adamdan hızlısı mezarda amk" gibi bir ifadelerle, bu erkeğin, yaşına ve görünüme göre çok fazla kadınla birlikte olduğu ve bu durumdan şikayet eden, biraz da abartılı bir mizah içeriyor. Ardından, Süleyman Güçlü imzalı yorumda, "Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettin o çocuğu" diye sorular sorularak, erkek ile ilgili daha da fazla mizah ve ironik bir şekilde eleştiri yapılıyor. Genel olarak fotoğraf ve alttaki mesaj, oldukça abartılı ve lütufsuz bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta iki ayrı kompozisyon görülüyor. Yukarıda, Pokemon temalı bir çizim var. Bir mezar taşı üzerinde "elif" yazıyor ve mezarın etrafında bir soru işareti ve bir Pokémon logosu var. Aşağıda ise, üzgün ve ağlayan bir erkek aktör (muhtemelen bir dizi veya filmden) ve bir baloncukta "diglet" yazıyor. Bu, popüler bir internet memesi örneği. "Elif" ismi ve "diglet" kelimesi, muhtemelen ilgili dizi veya filmde önemli bir rol oynamış ve "Elif" karakterinin ölümüyle ilgili bir durumun veya dramatik olayların ifade edilmesini simgeliyor. Komiklik, Pokemon mezar taşına olan göndermeyle ve karakterin üzüntüsünün abartılmış gösterimiyle sağlanıyor. Özetle, "Elif" karakterinin ölümünün, dizi veya film izleyicileri için üzüntü verici olduğu, fakat bunun komik bir şekilde ele alındığı anlatılıyor. "Diglet" kelimesinin anlamı da konuya göre bir imaj katıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımında yer alan bir meme görülüyor. Memenin altında, "güne bu frekansta başlıyoruz" şeklinde bir yazı ile meme başlıyor. Daha sonra, bir çocuk resminin üzerine, "Bir kız selam yazsa 10 dakikada 100 beğeni gelir ben adam gibi" gibi bir dizi alaycı ve hakaret içeren cümleler yazılı. Sonrasında, "Atatürk düşmanlarını götten sikeyim" gibi oldukça saldırgan ve uygunsuz ifadeler yer alıyor. Bu cümlelerin hemen arkasından "diyorum bakalım selamımızı kaç kişi alacak ve durumu beğenecek" ifadesi geliyor. Meme, sosyal medyada saygısız ve uygunsuz bir üslup kullanarak, kişisel saldırıya ve Atatürk'e hakaret içeren bir mizah anlayışını yansıtıyor. Joke, kullanıcıların bu tarz mesajlarla beğeni ve ilgi toplamayı hedef alıyor, ancak bu tür paylaşımların son derece saygısız ve olumsuz olduğunu, hatta hakaret içerdiğini ortaya koyuyor. Kısacası, meme toplumsal normlara ve saygıya aykırı, uygunsuz bir mesaj içeriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, muhtemelen bir erkek olan birinin, bir kadınla seks konusunda bekleyiş içinde olduğunu, ancak gelmeyeceğini söylediğini gösteren bir dizi mesaj yer alıyor. Daha sonra, babasının yanındayken durumu anlatıyor ve babasının da yanındayken, sevdiği kadının belinden kavradığını söylüyor. Mesajlar arasında, zaman bilgileri ("gece 2:48", "gece 2:49") ve muhtemelen esprili bir cevap olarak yorumlanabilen "kdkskdkwkdkemd" gibi metinler de bulunuyor. Bu durumdaki espri, ilişki konusunda sıkıntılar yaşayan ve babasıyla aynı odada olan bir genç erkeğin komik ve biraz da rahatsız edici durumunu ortaya koyuyor. "Babası yanımda" ve "belinden kavrıyorum" gibi ifadeler, durumun komik ve absürt yönüne vurgu yapıyor. Sonuç olarak, espri cinsel içerikli ve genç bir kişinin sıkışmışlığına odaklanıyor.

Fotoğrafta, açık gri bir gömlek giyen, oldukça kilolu bir erkek görünüyor. Görüntünün altındaki metin ise "kerimcan durmaz'ı yiyince erkekler" şeklinde. Bu, "kerimcan" adındaki bir kişinin çok fazla yemek yemesinin, diğer erkekler üzerindeki etkisini, yani onların da aynı şekilde aşırı yemek yemeye veya obeziteye yönelmeye sebep olduğunu ima eden bir espridir. İfade, aşırı yeme ve obeziteyle ilgili, biraz alaycı ve mizah içeren bir yorum yapmaktadır. Görüntünün kullanıldığı bağlam, bu yorumu daha da belirgin hale getirerek, kişinin kilolu olmasını vurgulamakta ve aşırı yemek yemeyle ilgili bir toplumsal eleştiri veya gözlem yapılmaktadır.

Resimde, muhtemelen 1700'lü veya 1800'lü yıllarda yapılmış, iki kişinin sarılıp öpüştüğü klasik bir sanat eseri var. Kadın, hafifçe eğilmiş, erkeğin üzerine kapanmış bir şekilde gösteriliyor. Resim, antik dönem veya mitolojik bir sahneyi konu alıyor gibi görünüyor. Altta, "Gay arkadaşımı opusse kalkmicak mı şimdi ya diye darlıyorum" yazıyor. Bu, kullanıcının, eşcinsel arkadaşına karşı olumsuz bir tepki veya baskı hissettiğini, ve bu durumu "öpüşme" eylemine bağladığını gösteriyor. Joke, gay erkek arkadaşının "öpüşmesi" ile karşılaşması durumunda, toplumdan nasıl bir tepki alabileceğini düşünerek, düşünce, duygu ve korkularını esprili bir şekilde ifade ediyor. Kısacası, resimdeki klasik sanat eseriyle, eşcinsel olmanın toplumsal kabulü ve tepkisiyle ilgili bir espri içeriyor.

Resimde, Leonardo DiCaprio'nun el çırparak beğeni gösterdiği bir GIF (hareketli resim) ve bu GIF'in yanında bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet ekranında, "Siz GIF GIF" diye başlayan bir mesaj var ve devamında "Aaa bu şey" şeklinde bir ifade var. Daha sonra "Değil mi" ve "Leopar di kaprisan" ifadeleriyle devam eden bir yanıt söz konusu. Son kısımda saat bilgileri görülüyor. Görünen espri, Leonardo DiCaprio'nun el çırpması ile "aaa bu şey" ifadesinin birleştirilmesiyle ortaya çıkıyor. Muhtemelen, bu espriye göre, "Leopar di kaprisan" ifadesi, GIF'te gösterilen durumla bağdaşmadığından veya beklenmedik geldiğinden, beklenmedik bir durum veya şaşırtıcı bir gelişme anlatılmak isteniyor. "Değil mi" ifadesi de şaşkınlık veya muhalefeti vurguluyor. Özetle, resimde Leonardo DiCaprio'nun el çırpması, "Aaa bu şey" yorumuyla bağlantılı bir şekilde beklenmedik veya şaşırtıcı bir durum veya olguyu ifade ediyor. Fotoğrafta, leopar desenli bir leopar, Afrika savanında, elinde bir Capri-Sun meyve suyu poşeti ve poşetin içine uzanan bir pipet aracılığıyla meyve suyundan içiyor. Şaka, leoparın beklenmedik bir şekilde meyve suyu içmesinin absürtlüğüne dayanıyor. Normalde vahşi hayvanlar olarak bilinen leoparların, günlük hayattaki insani alışkanlıkları taklit etmesinin komik bir yanı var. Bu, beklenmedik bir görüntü ve durumu gülünçleştiren bir absürt duruma örnek oluşturuyor.

Resimde, şapka takmış, elini yukarı doğru kaldırıp bir şeyler anlatan, yaşlı bir adamın video görüntüsü görünüyor. Videonun altındaki metin, "AMINA DA KOYDUĞUM TÜRKÜSÜ" başlığı ve "291 B görüntüleme • 2 yıl önce" gibi istatistikler içeriyor. Ayrıca, beğenme, paylaşma, indirme ve kaydetme seçenekleri de mevcut. Bu, muhtemelen bir "şakacı" bir video platformu veya sosyal medya paylaşımı. "Amina da koyduğum türkü" ifadesi, kaba ve popüler bir dilde "pislik" anlamına gelebilecek olumsuz bir anlatım. Bu ifadenin bir şarkının adı olması, videonun içeriğini (şarkıyı), gerçekten oldukça itici ya da olumsuz bir konu/konulara olan referansın olabileceğini ima eder. Görüntüde bu söylemi kullanan kişi ve ortam, şakayı anlamak için önemli birer faktör. Potansiyel bir şaka, çok agresif ya da itici bir anlatım veya müzikle sunulan, özellikle kültürel veya toplumsal olarak kabul edilemeyecek bir durumun esprili şekilde, abartılı bir şekilde anlatılmasıdır. Ancak, bu yorum tamamen bir tahmindir, videoyu görmeden kesin bir şaka anlamı çıkartmak mümkün değil.

Resimde, dört farklı kişinin fotoğraflarının birleştirildiği bir kolajdır. Üst soldaki kişi, "suku" adlı kullanıcı, muhtemelen bu durumda komik veya sinirli bir durumdan bahsediyor. "Bu sakayımı ben yapamadığım için kafamı duvara vurup kıvılcım çıkaracağım" ifadesi, zor durum veya çaresizlik hissiyatını komik bir şekilde aktarıyor. Sağ üstteki fotoğrafta, güler yüzlü bir aşçı görünüyor. Soldaki "suku" ile ilgili bir durum olduğundan bu aşçıya olan durumla bağlantılı olması ve bu durumun üzüntü veya mutsuzluk taşıyor olması beklenebilir. Diğer iki karede ise, kimlikleri belli olmayan başka iki kişi görünüyor. Bu iki karenin de hikayeye nasıl dahil olduğunu anlamak zor. Sanırım resimde, çeşitli insanların farklı durumlarda ve farklı ifadelerle gösterilmesiyle, olası bir "ekosistem" içindeki çeşitli tepkiler ve bunların komikliği veya ilginçliği vurgulanıyor. Kısaca, kolaj, farklı kişilerin farklı tepkilerini ve olası ilişkilerini gösteren esprili bir durum ifadesi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir çizgi roman veya mizah görseli. Birkaç farklı evre/durum gösteriliyor. Üst kısımda, insanların (anne, çocuk, babalar) bir tür kafes veya çit arkasında oldukları, bir yaşam durumu tasvir ediliyor. Alt tarafta ise, çizgi roman mantığıyla, uzaylılar insanları izliyor ve onların durumuna karşı bir bakış açısı sergiliyor, ve çeşitli durumları karikatürleştirerek (gülme, yorumlama) insan yaşamının durumlarını yansıtıyor. "Anne bune çocuğum", "insan çocuğum", "hahaha sık bak", "faruk sigara verdim içivo amk" gibi yazılar, farklı yorumları, durumları, mizah anlayışını ve sosyal yorumları içeriyor. Uzaylıların insanlar üzerindeki tavrı ve insanların durumuna karşı hissettikleri bir şekilde yorumlanıyor. Özetle, fotoğraf, insanların yaşadığı belirli bir durumu, bir karikatür, çizgi roman benzeri bir şekilde sunarak, toplumsal yorum ve mizah içeren bir durum gösteriyor. "Hahahaha sık bak" gibi bir ifade, insanların durumuna karşı gülme, veya anlamlandıramama, şaka ya da alaycı bir yaklaşım anlatıyor. Joke, bu farklı durumların ve insanların yaşamlarında bir karşılaştırma ve yorumlama yoluyla geliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında, bir köpek resmi ve bununla ilgili bir mesaj görülüyor. Köpek, bir pitbull türü olan ve genellikle "rod" olarak adlandırılan bir ırk olan "Rodbayli" cinsi. Mesajda "en sevdiğim köpek cinsi sanırım rodbaylid" yazıyor. Bu, kişinin sevdiği köpek ırkını belirtmesi ve "rod baylid" isminin belki de esprili ya da abartılı bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Özetle, fotoğrafa bakarak ve mesajı göz önüne alarak, "rod baylid" denilen köpeğin fotoğrafını paylaşan kişi, bu cins köpeği çok sevdiğini, belki de biraz da esprili bir şekilde ifade ediyor. "Rodbaylid" ismini, aslında "Pitbull" gibi bir türü ifade etmesi olası ama abartılı bir ifadeyle kullandığı anlaşılıyor.

Resimde, uzay temalı mor bir arka plana yerleştirilmiş çeşitli fotoğraflar ve metinler bulunuyor. Metinler, Ramazan Bayramı ile ilgili dilekler içeriyor ve "RAMAZAN BAYRAMINIZ MÜBAREK OLSUN" şeklinde. Görüntülerde, farklı karakterler ve durumlara sahip insanlar mevcut. Bazıları dini kıyafetler giyiyor, bazıları günlük kıyafetler. Fotoğraflar, ünlü bir aktörün (Muhtemelen Al Pacino) ve dini figürlerin görüntüleriyle, mizah ve ironik bir şekilde birleştirilmiş. Görüntülerin bir araya getirilmesi, çeşitli bağlamlardan karakterlerin bir arada bulunmasını ve Ramazan Bayramı mesajına esprili bir dokunuş katmasını sağlıyor. Örneğin, Al Pacino'nun resmi, dini konsept ile beklenmedik bir kontrast oluşturuyor ve belki de sadece Bayram mesajına bir "aksiyon" ya da "modern" dokunuş katmayı amaçlıyor. Bu durumdan kaynaklanan mizah, bir tür kültürel ve/veya popüler kültür karışımı üzerinden çalışıyor. "Mübarek olsun" ifadesinin, farklı bağlamlardan insanların karışık fotoğraflarıyla ifade edilmesi, bu mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, Spider-Man filmlerinden (özellikle Spider-Man 1 ve 2) Mary Jane ve Peter Parker'ın duygusal anları kullanılmış bir mizah örneği görülüyor. Üst kısımda, gözyaşı döken Mary Jane'in "Lütfen bu konularda tartışmayı bırakın." (veya benzeri bir anlamda) diyaloğu var. Alt kısımda ise, Peter Parker'ın "Şu işi yapmama ilişkin en iyi 10 nedenim" şeklinde bir yazı görülüyor. İki ifade de, sosyal medyadaki (ya da forumlardaki) tartışmalara ve sürekli açılan yeni konulara karşı, sıkılmış ve üzüntülü bir tavır sergiliyor. Mizah, filmin duygusal sahneleri ile internette ve sosyal medyada sürekli olarak tekrarlanan konuların ve tartışmaların özdeşleşmesi ile kurulu. Kullanıcı, bu tekrarlanan ve sıkıcı tartışmalar karşısında duyduğu kızgınlığı ve sıkıntıyı, ünlü film karakterleri üzerinden esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen bir siyasi etkinlikte, muhtemelen Türkiye'nin iki üst düzey yetkilisi olan iki adamın el sıkıştığı görülüyor. Birinci adamın yanında, "–kadir geçen mübarek olsun" yazısı var. İkinci adamın yanında ise "+ekrem ben" yazısı bulunuyor. Fotoğrafın altında yer alan metin, bu iki adamın kimlikleri hakkında ipucu veriyor. Fotoğraf, bir siyasi şakaya dayanıyor. "–kadir geçen mübarek olsun" kısmı, muhtemelen, bir liderin ya da önemli bir kişinin adına, bir kutlama mesajının (genellikle Ramazan Bayramı gibi) söylenmiş veya yazılmış şeklidir. "+ekrem ben" ise, muhtemelen, bu kutlama mesajına bir yorum yapıyor, ve esprili bir biçimde, olaya dahil olan bir başka kişinin kendisini nasıl ifade ettiğini veya mesajın anlamını nasıl yorumladığını gösteriyor. Özetle, ikinci adam, birinci adamın kutlama mesajının, kendisini de içerecek şekilde genişletilmesini ve dolayısıyla daha fazla kişinin adını (veya kendisini) içerecek şekilde ele alınmasını istiyor gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, siyasi bir ortamda, bir mesajın nasıl yorumlanabileceğine dair bir göndermeye dayanıyor.