Resimde, gözlük takmış bir eşek görülüyor. Eşeğin başının üzerinde pembe kalp figürleri var. Yeşil bir baloncuk içinde Türkçe "hoşftan anla­mak zorunda değilim" yazısı yer alıyor. Bu, bir esprili ifade. Eşek, konuşmanın anlaşılmasını gerektirmediğini, yani yükümlülük hissetmediğini ifade ediyor. Dolayısıyla espri, bir iletişimde karşılıklı anlayışın veya açık iletişimin önemini vurguluyor. Eşek, konuşan kişinin söylediklerinin kendisini ilgilendirmiyormuş gibi davranarak bu isteği "ben bunu anlamayı gerekli gör­müyorum" şeklinde ifade ediyor. Özetle, espri, yükümlülük duygusu olmadan, konu hakkında düşünmemeyi mizah yoluyla gösteriyor. Resimde iki ayı görülüyor. Solda kutup ayısı, sağda ise kahverengi ayı bulunuyor. Kutup ayısının yanında "Gelse ne lan" yazısı, kahverengi ayının yanında ise "Yok kardeşim acım" yazısı yer alıyor. Bu bir meme (meme kültüründe sıkça kullanılan bir resim/yazı kombinasyonudur) ve dilsel bir espri içeriyor. "Gelse ne lan" ifadesi, beklenmedik bir şey olursa (burada, kutup ayısının olası bir gelişi) şaşkınlığı ve olası bir olumsuzluğu dile getirirken; "Yok kardeşim acım" ise gelen şeye karşı çıkmanın veya üzüntüyü dile getirmenin bir ifadesidir. Yani kutup ayısının gelmesi, kahverengi ayının acı çekme olasılığı veya beklenmedik gelişme, kahverengi ayı tarafından kabul görmemiş veya çok da istenmemiş olarak algılanıyor. Özetle, kutup ayısı beklenmedik bir durum temsil ederken, kahverengi ayı bunun olumsuz sonuçlarını veya kişisel acı duygusunu ifade ediyor. Fotoğrafta, bir orman içinde, ağaçların arasında duran bir kurt görülüyor. Kurtun üzerinde, konuşma balonuna benzer bir alanda Türkçe "O ne biçim soğuktu öyle aq" yazıyor. Bu, soğuk havanın şiddetine ve acımasızlığına dair, bir kurt tarafından ifade edilen, esprili bir yorum. "Aq" kelimesi, Türkçede hafif bir küfür veya ifade biçimi olarak kullanılan, sözcüksel anlamı olmasa da, bu bağlamda "vay canına" veya "ne biçim" anlamında kullanılan bir kelime. Dolayısıyla, kurtun soğuk hava hakkında yaptığı yorum, biraz sinirli ve şaşkın bir ifadeyle soğuk havanın ne kadar kötü ve dayanılmaz olduğunu vurguluyor. Resimde, bir eşek ve onun önünde, muhtemelen meyve veya benzeri bir şeyin bulunduğu bir kap görülüyor. Eşeğin üzerindeki baloncuk içindeki yazı "bu ne aşk" şeklinde. Bu, "eşek" kelimesinin Türk kültüründe genellikle aptallık, anlayışsızlık ve basitlik sembolü olarak kullanılmasına gönderme yapan bir espridir. İfade, eşek gibi basit bir varlığın, karşısındaki yemeğe veya duruma "ne olduğunu" anlayamaz anlamında yorumlanıyor. Dolayısıyla espri, durumu "garip/anlaşılmaz" olarak tanımlamaktır. Komiklik, beklenmedik bir şekilde basit bir durumun karmaşık veya anlaşılmaz şekilde sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweetin içeriğinde, "gs ezik değil" ifadesi ile başlayan bir mizah içeren mesaj bulunuyor. Ardından, "gsyi tabuta koyarsın bi bakmışın gs cenaze namazını kıldırıyor" ifadesi ile espri yapılıyor. Bu espri, Galatasaray (GS) taraftarlarının, başka bir takıma olan olumsuz düşünceleri veya umutsuzluğa kapılmaları durumu ile ilgili bir göndermedir. "Tabuta koyarsın" ifadesi, kötümser bir beklentiyi vurgularken; "cenaze namazını kıldırıyor" ifadesi, bu kötümser beklentinin gerçekleşmesini ve karşı tarafın beklenenden daha güçlü olduğunu göstermektedir. Dolayısıyla tweet, Galatasaray'ın durumunun, beklenmedik bir şekilde olumlu bir sonuçla karşılaşabileceği imajını yaratmaktadır. Özetle, Galatasaray'ın beklenmedik zaferiyle karşılaşabileceği, alaycı ve ironik bir biçimde ifade edilmiş bir espridir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @nesquiklivodka, WhatsApp'ta ismini yaz diye bir yer vermiş, oraya emoji koymayı gülünç bulmuş ve kendini "kruvasan" olarak tanımlayan birine nasıl hitap etmesi gerektiğini soruyor. Tweet'in altında, bu paylaşımı beğenen ve tekrar paylaşan diğer kullanıcıların sayıları ve senay adlı bir kullanıcının cevabı görülüyor. Senay'ın cevabı, paylaşımın durumuna uygun bir emoji görseli ve "ahshajdjCULDUM.NET" gibi bir yanıt içermekte. **Şaka:** Şaka, kendini "kruvasan" olarak tanımlayan birinin tuhaf bir ifade kullanması, yani emoji kullanması veya davranmasıyla ilgilidir. Bu, sosyal medyada yaygın olarak görülen, abartılı veya absürt durumları komedi kaynağı haline getiren bir tür espri türüdür. "Kruvasan" kelimesinin kullanılması, "kruvasan" görünüşü, hali veya davranışıyla ilgili bir mizah oluşturmaya yardımcı olur. Kısacası, tweet'in komik yanı, sıra dışı bir durum ve bu duruma verilen abartılı tepkiyle ilgili. Görselde, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı @senay_sayar, @nesquiklivodka adlı kullanıcıya yanıt olarak bir görsel paylaşmış. Görselde, matematik veya kimya ile ilgili, muhtemelen öğrenci notları veya hesaplama sonuçları olan bir mesajlaşma geçmişi var. Görseldeki mesajlaşmada, iki farklı kişinin (+90 54 ve +90 53) bir konuda anlaşmazlık yaşadığı görülüyor. "Yanlış yazdığını düşünüyorum," "Yanlış değil," "Anlamadım" gibi ifadeler, bir hesaplama veya bilgi sorununun ele alındığını gösteriyor. "Na ve K akımları eşit çıkmıyor" ifadesi, bir kimya veya fizik hesaplamasının doğru sonuç vermediğini ima ediyor. Sonuçta, @senay_sayar'ın paylaştığı görsel, bir hesaplama veya bilgi sorunu hakkında iki kişinin farklı görüşlere sahip olduğu ve bu durumun anlaşılmadığını, komik bir şekilde sergiliyor. Mizah, yanlış anlama ve hesaplama karmaşasından kaynaklanıyor. Görünen matematik veya bilimsel konu, espriye esas olan konuyu belirsizleştiriyor.

Fotoğrafta, Cihat Akbel adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Ağrı'dan İstanbul'a çalışmaya gelen bir dökümcü olan Hasip'in Türkçe öğrenmek için Kürtçe konuşmamayı kararlaştırması, sonrasında Türkçe öğrenemeyip Kürtçeyi de unutması ve böylece sıfır dil ile yaşamaya devam etmesinden bahsediliyor. Paylaşım, bir mizah içeren durum anlatımı. Hasip'in dil öğrenme konusundaki başarısızlığı ve bu başarısızlığın komik bir sonuç doğurması, insanların dikkatini çekmeyi ve gülmelerini amaçlıyor. Özetle, durum, dil öğrenme konusunda yaşanan zorlukları ve beklenmedik sonuçları esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, Beyza Nur adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kız dershanesine kaydolduğu ve babasının erkeklerin neden kız dershanesine geldiğini sorduğu anlatılıyor. Müdürün kız sınıfı açmayı reddettiği ve bu durumun babasının ve Beyza Nur'un moralini bozduğu ifade ediliyor. Paylaşım, kız dershanesi konusundaki genel bir durumu ve toplumsal beklentileri eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Ayrıca, "fjdjdkdkkd" gibi ifadeler, gönderenin esprili bir yaklaşımla durumu aktarmak istediğini ve bu ifadelerin duygusal bir tepkiyi (kızgınlık, hayal kırıklığı) ve/veya espriyi vurgulamaya yönelik olduğunu gösteriyor. "Dershaneye kızlar ve erkekler neden birlikte kaydolmalı" gibi bir sorunun altında yatan toplumsal dinamikler ve cinsiyet rolleri bu paylaşımdaki esprili eleştirinin temelini oluşturuyor. Özetle, paylaşım, kız dershanelerinde erkek öğrencilerin olmama beklentisini ve bu beklentinin rahatsız edici yanlarını esprili bir dille ele alıyor. Görüntüde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı gönderi görülüyor. Her iki gönderide de kadınların fotoğrafları ve mesajlar bulunmakta. İlk gönderi, "bir.altmış ama sixpackli" ifadesiyle, muhtemelen 60 yaşında fakat abs (karın kası) olan bir kadını ima eden ve mizah içeren bir durum tespiti yapıyor. "yaa offf sdfghjhgfdsdfghk" kısmı ise, muhtemelen tepki ve şaşkınlığı ifade eden bir emoji kullanımı ya da esprili bir yazı. İkinci gönderi ise, "Beyza Nur" adlı kullanıcının paylaşımı. "kanki mudur hayır diyince uzuldu ya" şeklinde, birisinin "hayır" demesi üzerine üzülen bir arkadaşı/kişiyi ifade eden bir durum tespiti yapıyor. "djdjkdkskd" kısmı ise, duyguların ifade edildiği ve muhtemelen bir gülme emoji kullanımı ya da esprili yazı. Son gönderi yine aynı "bir.altmış ama sixpackli" şeklinde benzer bir mizah anlayışını kullanıyor. "ya nasıl masum yicem hgjfkdlşsdf" ise, muhtemelen "nasıl masum olabilirsin" tarzında bir soru ya da durum tespiti. Özetle, bu gönderiler, abartılı ve esprili ifadelerle sosyal medyada karşılıklı olarak tepki, şaşkınlık ve espriler ifade eden bir konuşmayı gösteriyor. "Altmış yaşında ama altı kaslı" gönderisi oldukça klişe bir mizah türü, gençlik ve ideal bedenle ilgili algı üzerine kurulu. İkinci gönderi ise, günlük bir ilişki içindeki tepkiyi mizahla konu alıyor. Fotoğrafta, yeşil başörtülü ve öfkeli görünen erkeklerin bir gösteriye katıldıkları görülüyor. Görüntü, "protesto" veya "tepki" çağrıştıran bir durum. Bu fotoğrafın üzerindeki "GULSUM.NET" ifadesi, fotoğrafın internette bir haber veya blog sitesinde yayınlandığını, bir olayı konu aldığını ve muhtemelen olayın "söz konusu olayın ciddiyetiyle alay eden bir içerik" (alaycı yorum içeren) bir platformda veya kaynaktan geldiği çıkarımını doğurmaktadır. Fotoğrafın içindeki espri ise, ciddi bir konuyu (muhtemelen dini bir olay veya sosyal bir protesto) abartılı ve çarpıtılmış bir şekilde göstermesi ve bununla birlikte, sitenin veya yayın kuruluşunun bu konuya önemsiz bir şekilde yaklaşması (alay edici bir yaklaşım) ile ilgilidir. Dolayısıyla, fotoğrafta olanlar ile alay ediyor veya espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir market veya benzeri bir işletmeden alınmış bir fatura görülüyor. Faturanın üzerinde "Kasiyerin ismi takdire şayan" yazıyor. Bu, kasiyerin isminin, faturadaki dikkat çekici özen, detay veya yapılan işlemden dolayı takdir edilmeye değer olduğu anlamına geliyor. Fotoğraftaki mizah, faturadaki ayrıntıların ve özenin aslında biraz abartılı ve komik bir şekilde, şaşırtıcı derecede detaylı, tam ve eksiksiz görünmesiyle oluşuyor. Normal bir faturada yer alan ödeme detayları, kasiyerin isminin takdir edilecek derecede dikkatlice ve detaylı bir şekilde yazılmasını gerektirecek bir şey değil. Bu durum, kasiyerin adını bu denli dikkat çekici bir şekilde vurgulamakla oluşan bir absürtlüğü ve alaycı bir durumu ortaya koyuyor. Yani, faturayı dikkatlice inceleyen biri "Bu kadar ayrıntılı bir faturayı çıkarmak için kasiyerin ismi takdire şayan" diye düşünecektir ama durumun gerçekte abartılı bir durum olduğu anlaşılmaktadır.

Resimde, bir kadının kulak muayenesinin yapıldığı bir sahne ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Fotoğrafta, bir doktor kadın hastanın kulağını inceliyor. Resmin altındaki metin ise "Çin'de bir Kadın, sadece Erkek seslerini duyamayacak şekilde sağır oldu." şeklinde. Bu, oldukça düşük kaliteli bir espridir. Kadının sadece erkek seslerini duymaması, cinsiyetçiliğe ve abartmaya dayanıyor. Olayın gerçeklik payı yok, sadece komik bir şekilde sunulmuş, toplumsal cinsiyetçi bir klişe kullanılmış. "Haluk Levent amk" yorumu ise, popüler bir Türk sanatçısının ismini kullanarak, belki de daha genç kesim için espriyi anlaşılabilir kılmaya çalışan, tamamen anlamsız ve alakasız bir yorum. Özetle, espri zayıf, cinsiyetçi ve kültürel klişelere dayanarak yapılan, anlamsız bir espri.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp gibi) gerçekleşen bir sohbet ekran görüntüsüdür. Solda bir profil resmi ve "Özz'üm yazıyor..." şeklinde bir isim görülüyor. Ekranda saatin fotoğrafı ile birlikte, metin mesajlaşmaların yer aldığı bir kısım bulunmaktadır. Mesajların içeriği, acı veren bir durumla karşılaşıldığında, o durumu yaratan kişiyi veya olayı (örneğin, "Kürtçü dükanı misali") sorunun çözümüyle ilişkilendiren bir şaka veya özdeyişi temsil ediyor. "Ne kadar kırsa zarar versede yarayı açan o olsada ilacı da o kişi" ifadesi, bir insanın yaptığı veya yaşadığı her durumun sorumluluğunu, sonuçlarını da o kişiye ait olduğunu belirten bir atasözü gibi düşünülür. Yani kim zarar verdiyse, o kişi iyileştirecek tedbirleri de almalıdır. "Kürtçü dükanı misali" ifadesi ise, muhtemelen bu özdeyişi pekiştirmek veya benzetmek için kullanılmıştır. Kürtçü dükkanı, sözlü veya davranışsal olarak "acı veren" bir durum yaratabilir. İfade, bu şekilde, genel bir insan ilişkisi problemine, bir durumun doğrudan sonuçları veya iyileştirme yükümlülüğünün kimde olduğu konusuna gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, koyu gri bir arka plan üzerinde, takım elbiseli ve gözlük takmış orta yaşlı bir erkek doktor olan Yahya Cem ERBAŞ görünüyor. Alt kısımda, "Doç. Dr. Yahya Cem ERBAŞ" ve "Beyin ve Sinir Cerrahisi" yazılarıyla onun unvanı ve uzmanlık alanı belirtiliyor. Fotoğrafın altında verilen bilgilerden anlaşıldığı kadarıyla, bu, bir tıp portalı veya doktor profili sayfası gibi bir web sitesi veya sosyal medya paylaşımı olabilir. Fotoğrafın altında yer alan metinle doktorun profili ve uzmanlığıyla ilgili bilgileri sunuluyor. Fotoğrafta espri yok. Sadece profesyonel ve ciddi bir portre var.

Fotoğrafta, bir tavada kızartılan tavuk parçaları görünüyor. Üzerinde Türkçede yazan bir metin var: "kocişime tavada tavuk yapıyorum sonra ağzıma verecek oley". Bu metin, komik bir şekilde, kişinin sevgilisi veya eşine tavuk pişirdiğini ve onun ağzına vereceğini ima ediyor. Fakat jest, oldukça kötü bir durum olan, "kocası eşine tavuğu ağzına verecek" gibi yemek pişirme/yemek verme eylemini, bir yemeğin hazırlanmasını, ve çok da olumlu bir eylem olmayan (hatta rahatsız edici hatta iğrenç) bir şeyi, doğrudan bir şekilde göstermektedir. Bu da espriyi, aşırı bir öznellik ve biraz da aşağılayıcı bir şekilde sunmaktadır. Kişinin eşine aşırı bir düşkünlük, yakınlık ve hatta cinsel anlam taşıyan bir eylem olarak göstererek, durumu oldukça abartılı bir şekilde sunulmaktadır. Bu nedenle, jest biraz rahatsız edici ve beklenmedik bir şekilde abartılıdır.

Fotoğrafta, kafası traşlı genç bir kız ile yaşlı bir kadın yan yana poz veriyor. Kadın, makyaj yapmış ve genç kız gibi görünmeye çalışmış gibi görünüyor. Fotoğraf altındaki yorum, "aaaayyy anneannen mazhar alanson'a benziyor çok tatlı" şeklinde. Bu, "benzerlik" şakası. Yorum yapan kişi, yaşlı kadının makyaj yapmış halinin, ünlü oyuncu Mazhar Alanson'a çok benzediğini ve bunun da çok tatlı olduğunu söylüyor. Burada, kişinin yaşlı kadının genç görünmesini, görünümünü iyileştirmesini takdir eden esprili bir yorum bulunmaktadır. Genel olarak, espri yaşlı kadının, genç görünmeye çalışmasıyla ilgili bir gözlem.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan Facebook gönderisi görünüyor. Gönderinin başlığı "Dervişin Gönlü" ve alt bölümünde bir bahis sitesi olan "IN A GAMING" logosu yer alıyor. Resimde, siyah bir örtüyle örtülü bir kadın figürü ve altında yazılan metinler yer alıyor. Metin, Osmanlı dönemindeki kadınların, şehvetli bulunmamak için sırtlarına yastık koyarak, yaşlı bir insan gibi görünmeye çalıştıklarını anlatıyor. Modern zamanlarda ise kadınların sokaklarda göbeklerini sergilediklerini ifade eden bir mizah içeren bir eleştiri yapıyor. "Göbek çukurunu gösteriyor!!!" ifadesi, günümüzdeki genç kızların, geçmişteki geleneksel örtünme şekillerine kıyasla daha açık ve gösterişli kıyafetler giydiklerini ve daha az örtünüp daha çok göze çarpan kıyafetler tercih ettiklerini ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin temel konusu, toplumsal normların ve geleneklerin zamanla nasıl değiştiğine dair bir mizahla eleştiri içeren bir yorum. Eskiden yaygın olan geleneksel örtünme anlayışıyla, günümüzde görülen daha rahat ve açık kıyafet tarzı arasında bir karşılaştırma yapılıyor.

Resimde, Kula markalı ananaslı içecek şişesinin fotoğrafı ve bu fotoğrafın altında geçen bir Twitter sohbeti görülüyor. Sohbetin içeriği, "Sarı kula mı yani, kürt inşaat işçisi misin?" tarzında bir ifade içermekte. Bu, "Kula" markasının, bazı insanların Kürt kökenli olduğunu ima ederek, kullanımının yersiz ve hakaret içerdiği anlamına gelen bir mizah türüdür. Dolayısıyla, "Kula" markası ile Kürtlerin ilişkilendirilmesinin komik ve olumsuz bir şekilde yorumlandığı bir durum mevcut. Bu tür bir mizah, genellikle küçümseme ve önyargıya dayanır. Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda iki mesaj alışverişi yer alıyor. İlk mesajda "gükan bey cepeler bitti ustalar diyo gukan bey kula alsın icelim" yazıyor. Bu, "Gükan bey'in cepleri bitti ustalar diyor, Gükan bey kulağını alsın" anlamına geliyor. Bu cümle, muhtemelen, birinden bir şey alma veya bir şeyden vazgeçmeyle alakalı bir durumun esprili bir anlatımı. İkinci mesaj "Sarı kula istiyorlar sefim" diyor. Bu da, muhtemelen, "Sarı kulak istiyorlar efendim" anlamına geliyor. Bu mesajla ilk mesaj arasında espri, "kulağı" "cep"le, "sarı kulak" "cep" ile ilişkilendirilerek, kullanıcıların kullandıkları ve anladıkları "cep" kavramıyla alakalı bir oyun yapılıyor. Özetle, mesajlaşmada, muhtemelen, bir şey alma, bir şeyden vazgeçme veya bir durumun esprili bir anlatımı yapılıyor. "Kulak" ve "cep" kelimelerinin anlam farklılıklarından ve bağlamlarından yola çıkılarak espri oluşturulmaya çalışılıyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube veya benzeri platformda bir video altındaki yorumlar bulunmaktadır. Üstte bir X-ışını görüntüsü gibi görünen, anlamsız bir resim yer almaktadır. Altta, bir kadın ve bir erkek kullanıcıdan oluşan bir konuşma dizisi mevcuttur. İlk yorum yapan kişi (Sevcan Arslan) bir ilişki deneyiminden bahsediyor ve eski sevgilisi tarafından dinletilmiş bir şarkının kendisinde bıraktığı tek şey olduğunu belirtiyor. "Buraya sadece not düşmek istiyorum" ifadesi, durumun öneminin az olduğunu, ancak daha da ileriye gitmek istemediğini vurgulamaktadır. İkinci yorumcu (sebih colak), "BİDE çakmıştır sana" diyerek ilk yorumcuya ters bir espri yapmaktadır. "BİDE" kelimesi, hafif alaycı ve küçümseyici bir ifade olarak kullanılmış ve eski sevgiliye, ilişkiye yeterince dikkat etmediği ya da onu "çakması" nedeniyle azarlama amaçlıdır. Özetle, ilk yorumcu ilişkisini sonlandıran sevgiliye karşı kızgınken, ikinci yorumcu onu hafifçe alay etmiş ve eleştirmiştir. Jest, ilişkinin sona ermesinden kaynaklanan kırgınlığı hafif bir mizahla örtbas etmeye çalışmaktadır.

Resimde, iki farklı görüntü ve alt metinler bulunmaktadır. Solda, Türk bayrağı altında, muhtemelen Afrika kökenli kişilerden oluşan bir grup insanın, Türk bayrakları ve Türk bayrağı ile ilgili sloganlar taşıdıkları bir görüntü yer almaktadır. Görüntünün altındaki metin ise "Oğlum iyi ki Türküm, lan ne mutlu Türküm diyene" şeklindedir. Bu metin, gurur duyan bir Türk vatandaşının, milliyetine olan bağlılığını ifade etmektedir. Sağ tarafta ise, sıkıntılı ve üzgün bir ifadeyle yüzünü kapatan, Afrika kökenli bir kişinin görüntüsü bulunmaktadır. Bu kişinin görüntüsü, altındaki metinle tam bir zıtlık oluşturmaktadır: "Allahım neden Türkiye?". Bu metin, potansiyel olarak Türkiye'deki toplumsal veya siyasi durumdan şikayet eden veya umutsuzluğunu ifade eden birisinin görüşünü yansıtıyor olabilir. Resmin ironisi, soldaki gururlu Türk milliyetçiliğini ifade eden görüntü ile sağdaki memnuniyetsizliği veya huzursuzluğu ifade eden görüntü arasındaki tezatlıktadır. Bir anlamda, Türk milliyetçiliği ile ilgili olumlu ve olumsuz bakış açılarını aynı karede sergileyen bir mizah örneği diyebiliriz. Bu, Türk toplumunda farklı düşünce ve algılamaların varlığını vurgulamak için yapılan bir karikatür gibi düşünülebilir.

Fotoğrafta iki farklı panel bulunuyor. Solda, gökyüzü ve uzay keşfiyle ilgili, güçlü ve gözlük takmış bir Japon köpeği (doge) figürü ve bir teleskop var. Bu panel "astronomi" kelimesiyle etiketlenmiş. Sağ tarafta ise, tarot kartları, bir fincan kahve ve hüzünlü bir ifadeyle bakan bir Japon köpeği (doge) var. Bu panel "astroloji" kelimesiyle etiketlenmiş. Fotoğraf, astronomi ile astroloji arasındaki farkı ve/veya insanların bu konulara yaklaşımındaki farklılığı karikatürize ediyor. Astronomi, gözlem, veri toplama ve bilimsel yöntemlerle gerçekliği anlamaya odaklanırken; astroloji, daha çok insanların olaylar ve gelecek hakkında tahminde bulunmasına yönelik bir yöntem. Soldaki panel, insanlığın astronomide çok ilerlediğine, ancak hala keşfedilecek çok şey olduğuna işaret ederken, sağdaki panel ise astrolojinin, Merkür'ün etkisiyle söylendiği gibi, daha az bilimsel ve daha çok kişisel yorumla dolu olduğunu (ve asabi) ima ediyor. Dolayısıyla, espri, astronomi ile astroloji arasındaki farklılığın ve insan yaklaşımının komik bir şekilde karşılaştırılmasını ve astronomiye daha fazla güvenmenin/ilgi göstermenin komik bir şekilde vurgulamasını içerir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Youtube yorumu gibi) üzerindeki bir yorum görülüyor. Yorum sahibi, "faruk ak" isimli kullanıcı ve yorum 50 dakika önce yapılmış. Yorumun içeriği, şakayı oluşturan bir öznel gözlem. Yorumcu, aynı cinsiyetten biri olan kuzenine ve öğretmenine aşık olanları gördüğünü, ancak kendisine aşık olanı görmediğini söylüyor. Bu, romantik veya cinsel ilgi duygusunun, kişinin farkında olmadığı ve/veya önemsenmediği bir şekilde ilerleyebileceği veya karşılıklılık bulamayabileceği anlamına gelebilir. Özetle, şaka, cinsel yönelim, ilişki kurma ve beklentiler arasındaki ilişkiye esprili bir dille değiniyor. "Ama bana aşık olanı görmedim ya" kısmı, beklentileri veya öznel algılamayı vurgulayan komik bir ifade.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda, bir mesaj görülüyor. Mesaj, "6/bden irem özçeliğe aşığım nolur gizli" şeklinde. Bu, "6. sınıftan/sınıf arkadaşı olan İrem'e özlemini/aşkını gizlice itiraf etmek istediğini" ifade ediyor. "İfade bırakmak için basılı tut" ifadesi, mesajın gizlilik isteğiyle ilgili ve muhtemelen mesajı görüntülemek için bir kısıtlama olduğunu ima ediyor. Resmin alt kısmındaki "Mesaj..." ifadesi, kullanıcıdan mesaj yazmasını bekleyen bir metin kutusu olduğunu, yani kişinin gizli itirafını yazacağını gösteriyor. Ayrıca profildeki fotoğraf, mesajı gönderenin bir erkek olduğunu da gösteriyor. Özetle, şaka, oldukça genç bir kişinin, okulda bir kız öğrenciye olan gizli duygularını paylaşma isteğiyle ilgili; bu durum, toplumsal veya romantik açıdan "gizli" ve komik bir durum olarak sunuluyor. Görüntüde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) yapılan bir yorum yer alıyor. Yorum sahibi Ahmet adında bir kişi, çocuklarla ilgili bir paylaşım altında bir şeyler yazmış. Yazdığı tam olarak okunamıyor, ancak "çocuklar iyi ki gizli olsun dedim" diye bir ifade içerdiği anlaşılıyor. Yazının geri kalanı, özellikle de kırmızı renkli vurgulu kelimeler, yorumun içindeki ironiyi ya da absürtlüğü vurguluyor. İfade edilen durumun mantıksal tutarsızlığı veya komikliği, çocukların gizli olmasını istemenin, aslında nasıl bir durum olduğu veya neden böyle bir ifade kullanıldığı konusunda ironi yada espri yaratıyor. Muhtemelen, ironik bir şekilde çocukların gizliliği konusunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Pelin Batu isimli bir kadın, muhtemelen bir gazete veya haber sitesi için çekilmiş bir portre pozunda oturuyor. Koyu bordo/mor bir elbise giymiş, dizlerine kadar siyah taytlar ve açık renkli bir odada, tahta panellere karşı oturuyor. Pencereden dışarı, yeşil bir çim alan ve bir bina görülüyor. Haber başlığı, "Pelin Batu: AKP Yüzünden Depresyondayım" ifadesiyle, Pelin Batu'nun siyasi bir parti olan AK Parti nedeniyle depresyonda olduğunu ima ediyor. Bu, ironik ve belki de abartılı bir ifade. Bir ünlü kişinin, siyasi durumun yaratabileceği psikolojik etkilere karşı bu şekilde tepki vermesi, söz konusu haberin bir haber niteliğinden ziyade, dikkat çekmek veya eleştirel bir nokta oluşturmak amacıyla yazılmış bir yorum niteliğinde olabileceğini düşündürüyor. Yani, muhtemelen bir şaka veya abartılı bir yorum.

Resimde, iki kişinin siyah beyaz eski bir fotoğrafı var. Görünen kişiler, muhtemelen Türkiye'nin önemli siyasi şahsiyetleri. Tweet'in altında bir kullanıcı, "bu fotoğraf gerçek mi montaj mı?" diye soruyor. Bu, fotoğrafın gerçek olup olmadığına dair şüphe uyandıran bir espri. Fotoğrafın, tarihsel olaylarda veya önemli kişilerle ilgili manipüle edilmiş/değiştirilmiş veya montajlanmış olabileceği fikrini ortaya koyuyor. İki önemli kişinin fotoğrafının birleştirilmesi (montaj), tarihsel olarak yanlış anlaşılan veya kasıtlı olarak çarpıtılmış olabileceği anlamını çıkarabilir. O yüzden espri, fotoğrafın gerçekliğine olan şüpheyle ilgili.