Fotoğrafta, Üsküdar Salacak'ta, muhtemelen kaçak olarak faaliyet gösteren bir kafeye, yıkım çalışması yapıldığı görülüyor. Yıkılan kafe, muhtemelen inşaat ekipmanları kullanarak yıkılıyor. Fotoğraf, Ekrem İmamoğlu'nun bu yıkımla ilgili bir tweet'i. Tweet'teki "dünyanın en güzel manzaralarından birinde, göz yumulan kaçak kafelerin birini daha bugün yıktık" cümlesi, kaçak yapıların düzensizlik ve yasa dışılığını vurgulamakla birlikte, aynı zamanda İmamoğlu'nun bu yapılarla mücadele ettiği mesajını da taşıyor. "Sınırını böyle çıkartıyor" ifadesi ise, İmamoğlu'nun bu konudaki tavrının kararlı ve sonuç odaklı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, kaçak yapıların yıkımına yönelik resmi işlemlere ve İmamoğlu'nun bu konudaki tavrına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "çağlasu" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, influencer kadınların sürekli yeni cilt kremleri denemeleri ve bunun sonucunda kullanıcıların para kaybetmesi şakası yapılıyor. "Sus artık influencer kadın her hafta başka kremden memnun kalıyosun paramız bitti amk" cümlesi, influencerların ürün değişikliği ve tüketici talebini sürekli manipüle ederek izleyicilerinin/takipçilerinin cüzdanlarını boşalttığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Amk" kelimesi de, sözcük anlamından bağımsız olarak, sözü söyleyenin sinirini ya da hayal kırıklığını ifade eden argo bir dil kullanımıdır. Özetle, paylaşım influencer kültürünün ve tüketici davranışlarının eleştirildiği, esprili bir gözlem sunuyor.

Görüntü, muhtemelen bir online forum veya sosyal medya platformunda bulunan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. "gündem" başlığı altında, bir konu hakkında yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumun konusu "ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur." ifadesidir. Bu, bir anlamda ironik ve esprili bir ifade. "Ülkü" kavramının (genellikle belirli bir ideolojiyi temsil eder) "duruşu" kavramıyla (bir tavır veya tutum) ilişkilendirilmesi ve "olmaz fiyatı olur" ifadesinin fiyatın aslında belirlenmesinde etkisiz olduğunun vurgulaması bir alaycılığa işaret eder. Yorum, büyük olasılıkla bir şaka veya bir durumdaki ironiyi/paradoksu vurgulamak için yapılmış bir sözdür. Konu belki de politik bir görüş ayrılığı, eleştiri veya bir durumu absürtlüğüne vurgulama amacıyla kurulmuştur.

Resimde, takım elbiseli ve ciddi bir ifadeyle bakan orta yaşlı bir erkek görülüyor. Üst kısımda "B-BRO DOMUZ BAĞI NEYSE DE" yazıyor. Altta ise "KANDİL DAĞI BİZE TERS YA" yazıyor. Bu, muhtemelen siyasi bir espri. "B-BRO DOMUZ BAĞI NEYSE DE" kısmı, birinin, muhtemelen siyasi bir liderin, önemsiz bir konu ya da olay hakkında çok fazla konuştuğu, ancak gerçek sorunlara odaklanmadığı imajını yansıtıyor. "DOMUZ BAĞI" ifadesi, konu hakkındaki konuşmanın veya davranışın anlamsızlığını veya önemsizliğini vurgulamak için kullanılır. "KANDİL DAĞI BİZE TERS YA" ise, bu kişinin, önemli bir olay veya durum olan Kandil Dağı'nın durumuyla ilgili olarak, toplumu veya halkı yanıltmaya çalıştığı ya da konu hakkında yanlış bilgiler verdiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, liderin ya da yetkililerin sözlerinin veya eylemlerinin gerçeklerle örtüşmediğini ve toplumu aldattığını eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Marki de Sekban" isimli bir hesaptan paylaşılmış ve bir taksi durağında taksi bulamadığına dair bir şaka içeriyor. Mesajdaki şaka, taksi şoförünün "şu an boş geçenlere el kaldır" diyerek kendisinin de taksi bulmasını beklediğini anlatıyor. Taksi şoförü, taksi vermemiş ancak taksi tutmayı öğretmiş gibi davranıyor. Bu, şoförün ilgisiz ve vurdumduymaz tavrını komik bir şekilde vurguluyor. Özetle, şoför taksi vermemiş, ancak yolcuya bu konu hakkında bir ders vermiş gibi davranıyor.

Resimde, Twitter'da "Sahin" kullanıcı adlı bir kişinin Amsterdam belediye seçimleri hakkında yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, seçim sonuçlarını nasıl takip edeceklerini anlamadıklarını söyleyen arkadaşlarına yönelttiği bir soru ve bununla ilgili esprili bir yorum yer alıyor. "İlk defa oy kullanacağım, arkadaşlarıma seçim sonuçlarını nasıl izleyebileceğimizi sordum, 'izleyip ne yapacaksın?' diye cevap verdiler." diyerek, seçim sonuçlarının izlenmesinin anlaşılması zor bir konu olduğunu, hatta bunun için bir "seçim grafiği" izlemek gerektiğini ima ediyor. Özetle, espri, seçim sonuçlarının izlenmesinin yeni oy kullanıcısı için kafa karıştırıcı olabileceği ve belki de aşırı derecede dikkat çekici veya karmaşık yorumlanabileceği fikrine dayanıyor. "Sevdadır seçim grafiği izlemek" kısmı ise bu durumu esprili bir dille ifade ederek, konu hakkında aşırı ilgi ve merak duygusunu vurguluyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin yer aldığı, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin altındaki metin, Samsun seçim sonuçlarını (%70 AK Parti) eleştirel bir şekilde yorumluyor. "Samsun %70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın çık" ifadesi, Samsun'da AK Parti'nin yüksek oyu alması karşısında şaşkınlık ve hayal kırıklığı hissiyatı taşıyan bir eleştiri/ağlama, ve ironik bir şekilde "samsuna çıkanın çık" kısmıyla, oraya gelen AK Partililerin ne yapıp ettiklerini ima ediyor. Özetle, gönderi, Atatürk resmiyle bir mizah unsuru katıp, Samsun'da AK Parti'nin yüksek oy almasını ironik ve eleştirel bir şekilde ifade etmekte.

Görüntüde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet paylaşımı yer alıyor. Tweet'in sahibi, Melih Ortaç isimli bir kullanıcı ve kullanıcının profil resmi de görülüyor. Tweet'in içeriği, askerliğe gideceğini söyleyen kişinin, babaannesini arayarak kendisine dikkat etmesini rica etmesiyle ilgili. Ancak, tweet'in son cümlesinde, "Asıl sen dikkat et babaanne ben Manisa'ya gidiyorum aq" şeklinde kendine dikkat etmesi gerekenin babaanne değil, kendisi olduğunu vurguluyor. Bu, bir tür ironik ve alaycı ifade olarak değerlendirilebilir. Joke'ın özünde, askerlik öncesinde kişinin ailesinden gelen endişeli uyarılara hafif bir anlamda karşı koymak ve durumu komik bir şekilde ele almak var. "Aq" ifadesi, genç neslin kullandığı, hafif küfürlü bir ifadedir ve durumu daha da rahatlatır.

Resimde, Venn şeması kullanarak Bin Ali Yıldırım ve Fatih Sultan Mehmet'in zamanındaki Bayezid Yıldırım'ın ortak özelliği üzerinden bir espri yapılıyor. Venn şemasındaki üst kısımlarda, "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" yazan bir metin görülüyor. Bu, Bin Ali Yıldırım'ın politik kariyerindeki başarısızlıklara ve Fatih Sultan Mehmet döneminde İstanbul'u fetheden Bayezid'in aksine, İstanbul'u alamamış olmasına yapılan bir gönderme. İki şahıs arasındaki bu göndermeyle, siyasi becerilerinde bir karşılaştırma yapılıyor ve mevcut politikacıların eski imparatorluk figürleriyle komik bir benzerlik kuruluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı (@kubraa_kub) tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, metrodaki insanlara yol verirken aklından geçenleri yazmış. Bu, toplu taşıma araçlarında karşılaştığımız, bazen saygısızlık içeren veya karşılıklı anlayışı gerektiren durumlara atıfta bulunuyor. Altta ise başka bir kullanıcı (@kaptnpilotflint) tarafından cevap olarak yazılmış bir mesaj yer alıyor. Bu kullanıcı, kendisini "tam bir medeniyet insanı" olarak tanımlıyor ama yaşadığı ülkede (imâ edilen durum muhtemelen Türkiye) kendisinin nasıl davrandığını sorgulamasıyla ilgili bir ironik ifade kullanıyor. Yani, kendisi medeni olsa da, çevresindeki insanların davranışları nedeniyle orada kendini rahatsız hissediyor. Özetle, resimde ironi, toplumsal ilişkilerde karşılıklı anlayışın zorlukları ve bazı toplumsal davranışlarla ilgili hissedilir bir rahatsızlık üzerinde duruluyor. "Napıyorum ben?" sorusu ise, kullanıcıların kendilerinin ve çevresindeki insanların davranışlarıyla ilgili ironik ve alaycı bir şekilde düşünmelerini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir mizah içeren tweet görülüyor. Bir kullanıcı, "RTE yi gençleştirdik, 2071'e kadar başkan" şeklinde bir iddia atıyor. Bu iddianın altında, "Kufurbaz Efendi" kullanıcı adıyla başka bir kullanıcı esprili bir yanıt veriyor. Yanıtında, "Hazır eliniz değmiş gençleştirmişken üniversiteye de yazdırsaydınız" diyerek, RTE'nin gençleştirme çabalarının yeterli olmadığını ve daha fazla çaba gösterilmesi gerektiğini vurguluyor. Özetle, mizah, RTE'nin gençleştirme iddialarını eleştirel bir şekilde, abartılı bir dille ve ironik bir üslupla ele alıyor. "Kufurbaz Efendi" kullanıcı adının kendisi de, espriyi pekiştiren bir ipucu niteliğinde.

Fotoğrafta, büyük bir metin parçası, muhtemelen bir kelime bulmaca veya benzeri bir bulmaca örneği. Sayfa boyunca uzanan, birbirine karışık ve düzensiz şekilde yerleştirilmiş çok sayıda büyük harfle yazılmış kelimelerden oluşuyor. Görünen kelimelerin çoğu, Türkçe, İngilizce, ve muhtemelen diğer dillerden alıntıdır. Bu görselde bir "joke" (şaka) değil, bir kelime bulmaca veya benzeri bir bulmacanın ham hali var. Metnin anlamı veya bir şaka barındırıp barındırmadığı, belirli bir bağlam veya ek bilgi olmadan anlaşılmaz. Kelimeleri bulmak veya bunların bir araya gelerek oluşturduğu anlamı anlamak için bir tür bağlam veya ek bilgiye ihtiyaç vardır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir erkek, yanındaki bir kızın memedeki piercingi abdest alırken su girmesini engellemek için çıkarması gerektiğini söylüyor. Bu, meme piercinglerinin abdeste engel olabileceği şeklindeki bir dini inanca dayanarak oluşturulmuş, biraz da ironik bir espridir. Meme piercingi olan birinin, abdest alırken bunun çıkarılması gerektiğini söyleyen birinin tuhaf ve belki de biraz abartılı bir şekilde dini inanç yorumlaması olarak algılanabilir. İroni, kişinin bu kadar hassas bir şekilde abdest konusunu gündeme getirmesinde yatmaktadır.

Görselde, bir otelin ya da benzeri bir mekânın, muhtemelen bir kadın tarafından karıştırılmış ve düzensiz bir şekilde bırakılmış olan bir odanın aynalı bir yüzeyden yansıması yer alıyor. Aynada, muhtemelen selfie çeken, koyu kahverengi/bal rengi bir elbise giymiş bir kadın görünüyor. Odada, çöpler, su şişeleri, ambalajlar ve kişisel eşyalar gibi birçok şey dağınık bir şekilde yerlerde. Tweet'lerin içeriği, sosyal medyadaki bir tartışmayı veya etkileşimi gösteriyor. "Poyraz Emir Türkoğlu" adlı kişi, "Abla sana şişman diyenleri sakın aldırma. Sen yalnızca balık etlisin." şeklindeki mesajıyla bir kadınla ilgili bir savunma yapıyor. Diğer kullanıcı "Gökçesu", "Gündemdeyim, zekiyim, güzelim, gencim, sansasyonelim... herkes ben olmak istiyor." diye cevap vererek bir çeşit öz-övgü yapmış. Poyraz'ın son tweet'i "Ama o balık balina amk." ise, Gökçesu'nun söylediklerine karşı alaycı ve küçümseyici bir tepki. "Balık balina amk" ifadesi, "o kadın" ifadesinin yerini alarak, Gökçesu'nun kendini abartmasına ve kendisini güzel ve başarılı olarak göstermeye çalışmasına karşı şakayla karışık bir eleştiri. Dolayısıyla, espri, kadınların sosyal medyada kendilerini nasıl pazarladıkları ve diğer kadınlara karşı söyledikleri söylemlerle ilgili.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir fotoğraf görülüyor. Üst kısımda, "Aysun Kayacı" isimli bir kullanıcının, "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de.." şeklinde bir paylaşımı yer alıyor. Bu paylaşımda, vakıflar içerisinde çocuk istismarı gibi ciddi bir suçtan bahsediliyor ve bu vakıfların bu konuda bir önlem alıp almadığı sorgulanıyor. Paylaşımın altındaki "Hilal Kaplan" isimli bir kullanıcının ise, "Toplum, eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba.." şeklinde bir yanıtı bulunuyor. Bu yanıt, toplumun eşcinsel evlilik gibi toplumsal konulara dair tutumuna ve insanların bu konular için dua ettiği yönündeki olası bir fikre odaklanıyor. Resmin alt kısmında, maske takmış, dua eden kişilerin görüntüsü var. Bu görüntüler, iki ayrı paylaşıma da atıfta bulunarak mizah katıyor. "Ensar ve benzeri vakıflar"daki çocuk istismarı ve "eşcinsel evliliğe onay" gibi toplumsal konular, komik bir şekilde birleştirilmiş ve mizahi bir nokta oluşturulmuş. İnsanlar, çocuk istismarına karşı dua etmenin yanı sıra, farklı toplumsal konular için dua etmenin de olası olabileceği fikriyle dalga geçiliyor gibi görünmektedir.

Fotoğrafta, bir kadın sandalyede bağdaş kurmuş şekilde, telefonla ilgilenirken yanlış oturma pozisyonunun (X işaretli) ve doğru oturma pozisyonunun (✓ işareti) gösterildiği iki farklı görsel bulunmaktadır. Soldaki resimde kadın, telefonla ilgilenirken gövdesi öne doğru eğilmiş, sırtı ve kafası öne doğru kaymış bir şekilde oturmaktadır. Sağdaki resimde ise kadın, sırtını dik tutmuş, gövdesi dik olarak oturarak doğru bir şekilde oturmaktadır. Bu, modern kadınların görgü kuralları konusunda bilinçlendirilmesi gerektiği, özellikle toplum içinde telefon kullanımına dikkat etmeleri gerektiği fikrini ortaya koyan bir esprili ve öğretici bir gönderidir. "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer" ifadesi, yanlış oturuş pozisyonunun ve bunun sosyal olarak uygunsuz olabileceğinin bir esprili ifade şeklidir. Ayrıca görgü kuralları konusunda farkındalık yaratmak isteyen bir gönderi olduğu da söylenebilir.

Resimde, ünlü bir film karakterinin, kafasına silah dayalı bir şekilde, ciddi bir ifadeyle baktığı bir görüntü yer alıyor. Altında ise Türkçe'de "Öğrenci işleri" başlığı ve "Kafanıza silah dayalı ve bir kişiyi arama hakkınız var ama açarsa öleceksiniz. Kimi arardınız?" şeklinde bir metin var. Bu, ironik bir mizah örneği. Silahla tehdit edilen kişinin, kimin peşinde olduğunu gizlemek için, sorunun cevabını bilmemesi gereken bir durum yaratıyor. "Öğrenci işleri" ifadesi de, resmi bir makam veya otoriteyi çağrıştırıp, durumu daha da absürt kılıyor. Özetle, resmin mesajı; haklı olmanız veya haklı görülmeniz, karşılaştığınız tehlikenin sonucunu garanti etmez ve bu durumun tehlikeli olduğunu vurgular. "Kimi arardınız?" sorusu da, tehdide maruz kalan kişinin kimin peşinde olduğunu sorgulamayı ve riskin farkında olmayı hatırlatır.

Fotoğrafta, noktalı bir mont giyen, gülümseyen ve gözlük takan yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının etrafında, farklı kıyafetler giyen diğer insanlar da var. Görüntünün altında, "METRO BAHİS" yazısı ve bir internet adresi mevcut. Bu fotoğrafın arkasındaki mizah, muhtemelen "metro bahis" ifadesinin bağlam dışı kullanılması ve yaşlı kadının gülümsemesiyle ilgili bir ironiden kaynaklanıyor. "Metro bahis" ifadesi, muhtemelen bahis siteleri veya kumarla ilişkilendiriliyor. Ciddi, sosyal bir etkinlikte veya konumda, yaşlı bir kadının yanında "metro bahis" gibi bir ifade görmenin beklenmedik ve komik olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafın bağlamı ve hangi duruma ait olduğu bilinmediği için tam olarak neyin amaçlandığı söylenemez, ancak bahis sitelerinin ve yaşlı insanların beklenmedik bir şekilde yan yana getirilmesiyle kurulan bir ironik, komik bir görüntü olduğu düşünülebilir.

Görüntü, muhtemelen bir WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü. Ekranda, bir kişinin babasıyla ilgili bir mesajlaşma geçişi ve bir seçim günü fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta seçim sandıklarının ve oyların yer aldığı bir masa görünüyor. Soldaki metin, "Bugün" ifadesi ve "Babam" ifadesiyle başlayan bir mesajlaşma geçmişi. Mesajlaşmanın devamında "1 OKUNMAMIŞ MESAJ" ifadesi ve altında da "Senin gibi evladın anasını ssikim ben" şeklinde oldukça kaba ve saldırgan bir mesaj yer alıyor. Zaman damgaları 13:03 ve 13:04 olarak belirtilmiş. **Şaka:** Mesaj, oldukça kaba ve hakaret içeren bir şekilde, konuşulan kişiyi aşağılamak ve eleştirmek için yazılmış. Fotoğraftaki seçim sandıkları da konuşma bağlamında, mesajın seçim sonuçlarıyla veya siyasi bir görüşle ilgisi olduğunu ima ediyor. Ancak şakanın asıl kısmı, kullanılan dilin aşırı saldırgan ve kabul edilemez olması. Bu tarz bir mesajlaşma, ciddi bir konuda (seçim) kaba bir mizah kullanma örneğidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir kadın profil resmi ve altta Türkçe bir metin var. Kadın resminin altında "Ay" kullanıcı adı ve "@aydaraliyorum_" kullanıcı adı bilgisi bulunuyor. Metin ise "Çirkin erkeği yakışıklı gösterecek bir şey yazın bakalım" şeklinde. Bu, ironik bir ifade. Paylaşım, çirkin erkekleri yakışıklı göstermeye çalışacak komik ya da absürt şeyler yazılmasını bekliyor. Erkeğin çirkin olduğunu kabul edip, onu anlatarak yakışıklı göstermeye çalışmak komik bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmaktan geliyor.