Fotoğrafta, yere oturan ve üzgün bir ifadeyle kendine sarılmış bir genç adam görülüyor. Adamın üzerinde desenli bir tişört ve pembe şort var. Yanında, yere bakarak üzgün bir şekilde oturan bir yavru kedi var. Resmin üst kısmında "Hayatım nereye gidiyor?" yazan metin var, alt kısımda ise "Mama koymamış orospunun çocuğu" yazıyor. Bu, acı dolu bir durumun, özellikle de yaşamın anlamını veya yönünü sorgulamanın, ve toplumsal bir ailenin veya yetiştirilmenin eksikliğinden kaynaklanan durumun, mizahi bir şekilde komik hale getirildiği bir meme. "Mama koymamış orospunun çocuğu" ifadesi, çocuğun iyi bir aile ortamında yetişmediğini veya bakımı görmediğini, yaşamının belirsizlik içinde olduğunu ve şikayetçi olduğunu ima ediyor. Genç adamın üzüntüsü, durumunun ciddiyetine karşılık memede komiklik yaratıyor. Kısacası, "Hayatım nereye gidiyor?" başlığıyla, "kötü yetiştirme" ve mevcut durumun mizahı birleştirilmiş meme.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, denizde yüzmekte olan bir erkeğin fotoğrafını içeriyor ve altındaki metinlerde "Çünkü bum burak" ve "@hburakbulutt" gibi bilgiler bulunuyor. Daha sonra, "Rastgele bi araba geçer" ifadesi ve "Erkek adam: sivil bunlar" cümleleri yer alıyor. Fotoğrafta yapılan espri, "rastgele bir araba geçer" ifadesiyle "erkek adam: sivil bunlar" ifadesinin ironik bir karşıtlığına dayanıyor. "Rastgele bir araba geçer" olayının, genel bir durum olduğu, önemsiz veya sıradan bir olay olduğu mesajını veriyor. Oysa "Erkek adam: sivil bunlar" ifadesi, erkeklere ve araçların sivil insanlar tarafından kullanılmasına farklı bir bakış açısı getiriyor. Bu, kişilerin hayatında önemsenmeyen sıradan olaylar veya durumlar ile, erkeklere yönelik daha olgun ve ciddi algılamalar arasındaki ironik bir tezatı vurguluyor. Özetle, espri; basit, sıradan bir olay olan "rastgele bir araba geçmesi" ile, "erkek adam" söylemine bağlanan ve daha ciddiye alınan bir sosyal algılamanın farklılığını, ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Melike'nin bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir börekçiye iki tane poğaça istediği ve börekçinin "neyli olsun" diye sorduğu, daha sonra da müşterinin isteğine göre bir poğaça verip onu aldattığı anlatılıyor. "Hepsi boş zaten aq dolandırıcısı" ifadesi, börekçinin müşteriyi aldatma ve sipariş ile ilgili kayıtsızlığına olan öfkeyi ve hayal kırıklığına işaret ediyor. Özetle, paylaşım, börekçinin müşteriyi aldattığı ve müşterinin de bunu fark ettiğinin bir şikayetidir. "Aq" sözcüğü de konuşma dilinde kullanılan ve kaba bir ifadedir. Burada, Melike'nin öfkesini ve sinirini yansıtmaktadır.

Resimde, bir kadın ve şalı ile çekilmiş, bir diziye ait bir kare yer alıyor. Kadın, koyu gri bir şalla kaplanmış ve etrafında eski, taş evlerden oluşan bir köy manzarası mevcut. Tweet, "bu kadın ve şalı sabit kalıyor etrafında aşiret dizisi çekiyorlar sürekli" ifadelerini kullanarak, muhtemelen sabit bir şekilde kamera çekimleri yapılan, aşırı dramatik, ve gerçekçi olmayan konum ve kıyafetlerle çekilen, "aşiret" temalı bir TV dizisini ironik bir şekilde eleştiriyor. Başka bir deyişle, sahneler sürekli aynı yerde çekiliyor ve kadın, şalı ile neredeyse hareketsiz kalıyor, görüntü sürekli tekrarlanıyor. Tweet'in mesajı, dizideki konunun, görüntülerin ve olay örgüsünün tekrarlı ve monoton olmasını eleştiriyor.

Resimde, Cezayir çölünde kar yağdığını gösteren bir fotoğraf ve bunun altındaki bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Cezayir'de çölde kar yağdı. Develer şaşkın..." ifadesi yer alıyor. Bu, beklenmedik bir olayın, yani çölde kar yağmasının, şaşkınlık yarattığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, normal şartlarda kar yağmadığı bir ortamda kar yağmasının gariplik ve şaşkınlık verici bir durum olduğunu, develerin de buna şaşırdığını ifade ediyor.

Fotoğrafta, Grand Theft Auto serisindeki bir oyundan alınmış gibi görünen, şık bir şekilde kıyafetli, altın zincir takmış bir adam, büyük bir yatın sundurmasında dinleniyor. Yazı, "Android telefonlarla atılan tatil storyleri" şeklinde. Şaka, Android telefonların sosyal medya platformlarında (storyler aracılığıyla) "tatil" şeklinde sunulan, aslında gerçeği yansıtmayan, abartılı veya sahteci içeriklere sahip paylaşım kültürüne bir gönderme yapıyor. Yani, gerçekte yaşanmış bir tatil değil de, sosyal medyada "tatil" görüntüsü vermek için çekilmiş, abartılı fotoğraflar ve videolar kastedilmektedir. Karakterin gösterişli kıyafeti ve yat üzerindeki konumu, bu abartılı ve gerçeklikten uzak hikayelere vurgu yapıyor.

Resimde, bir Twitter kullanıcısının (hermès) bir Spotify ödeme hatası ve Papara uygulamasındaki ödeme hatasıyla ilgili mesajlarını görüyoruz. Kullanıcı, "tamam amınakoyim bi sakin ya" diye yazmış. Bu, oldukça güçlü bir ifade ve "sıkıldım, çıldırıyorum" anlamına geliyor. Kullanıcının yaptığı ödemelerde sorun yaşadığı, Spotify ve Papara uygulamalarından gelen hatalı mesajlar gösteriliyor. Bu mesajlarda, hesabın bakiyesinin yetersiz olduğu ve 17.99 TL'lik Spotify ödemelerinin gerçekleştirilemediği belirtiliyor. Özetle şaka, bir kişinin ödeme sorunları yüzünden sinirlenmesi ve güçlü bir ifade kullanması etrafında dönüyor. Bu, günlük hayatta karşılaşılabilecek bir problem ve dolaylı olarak insanların teknolojik uygulamalardaki sıkıntılardan ve beklenmedik sorunlardan nasıl etkilenebileceklerini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir kişinin dondurma çalan bir çocuğu yakaladığını, dolaba kilitlediğini ve daha sonra bırakıp bırakmaması gerektiği konusunda tartıştığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "ATIKLAR: AhShitHereWeGoAgain" başlığı altında, "Burak Dixon II" tarafından yapılmış. Görüntüde, dolabın içinde, yüzü biraz bulanık ve korkmuş bir çocuk görünüyor. Resmin altında, "Ercan Ambaş" adlı bir kullanıcı, "Donsun orospu çocuğu birakma" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, bir çocuğun dondurma çaldığına dair iddialı bir anlatımın ardından, çocuğun cezalandırılması veya bırakılıp bırakılmaması konusunda bir tartışma başlatan, hafifçe küfürlü ve olumsuz bir mizah örneği. Genel anlamda, mizah, çocuğun cezalandırılmasının, durumun ağırlaştırılması veya uygun olmayan bir dil kullanılması yönünde eğlenceli bir şekilde yorumlanmış. Mizah türü, abartılı ve biraz aşırı tepki veren bir yaklaşımı yansıtıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı üzerinden paylaşılan bir metin görülüyor. Şevval isimli kullanıcının, eczanede staj yaptığı sırada ünlü bir kişinin (Murat Dalkılıç) geldiğini ve eczacının, ünlülere aşırı tepki vermemesi gerektiğini söylediğini anlatıyor. Sonrasında Şevval, Murat Dalkılıç'ın reçetesini alıp ismini sorduğunda eczacının ona "o kadar da değil" dediğini ifade ediyor. Bu, biraz ironik ve komik bir durum anlatıyor. Eczacının, ünlü birisine karşı "o kadar da değil" deme ölçüsü, beklenmedik bir tepki şekli olarak yorumlanıyor. Aslında, Şevval'in eczaneye gelen ünlünün önemli biri olmadığını, ama eczacının onu aşırı tepki vermeyecek kadar önemsenmeyecek biri olarak görmüş olabileceğini ima eder. Anlatılan olay, günlük yaşamda yaşanabilecek beklenmedik, hafif komik bir karşılaşmayı konu alıyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, kadın ve erkek beden tiplerine ilişkin, cinsiyetçi ve aşağılayıcı yorumlar içeriyor. Metinde "Erkekler: İnce bel, büyük göt, küçük meme, güzel el, küçük burun, hafif kasar cart curt" ifadesi, erkeklerin fiziksel özelliklerine ilişkin klişeleşmiş ve genellikle olumsuz bir bakış açısı yansıtıyor. "Kadınlar: 1.85 boy" ifadesi ise kadınların boy uzunluğunun ortalamasını belirtirken, bunu bir alaycılık unsuru olarak kullanıyor. "Erkekler: Oldu peygamber miyiz biz isterseniz bir de 3 metre olalım orospucpcugu kızlar" ifadesi ise, cinsiyetçi ve aşağılayıcı dil kullanarak kadınları küçük görüyor ve onları olumsuz bir şekilde etiketliyor. "Oros" kelimesi ise, oldukça küfürlü bir kelime. Özetle, gönderi, cinsiyetçi klişelere dayanarak, kadın ve erkekleri farklı fiziksel özelliklerine göre negatif bir şekilde değerlendirmeye çalışıyor. Gönderinin altında yatan espri, bu klişelerin ve cinsiyetçi önyargıların gülünç ve absürt olduğunu vurgulamaya çalışmak yerine, tam tersine onları pekiştirme eğiliminde. Bu yüzden espri yerine küfür ve aşağılama hakim.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Anal Virtüözü" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş ve altında "Zengin insanlarla kavga edilmez avukat mavukat tutuyor oropsu çocuklar" şeklinde bir yazı var. Bu yazı, zengin insanların, yoksul veya orta gelirli kişilerle karşılaştıklarında, avukat veya çocuklarını kullanarak kavga etmeye çalışmadıklarını, bunun yerine işlerini, güçlerini, sahip olduklarını öne çıkararak sorun çıkarmamaya çalıştıkları yönünde bir mizah içeren bir eleştiridir. "Mavukat tutuyor" ifadesi, zengin kişilerin yoksul kişileri kontrol altına alma veya manipüle etme yöntemlerini, "oropsu çocuklar" ifadesiyle de, zenginlerin çocuklarının şımarık ve sorumsuz davranışlarını ima eder. Özetle, paylaşım, zenginlerin problemleri çözmek yerine, güçlerini veya nüfuzlarını kullanarak sorunları uzaklaştırmaya çalıştıklarını, ve bu süreçte de, çocukları ya da diğer kişileri araç olarak kullandıklarını aşağılayıcı bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Bir kullanıcı, "sokağa çıkma yasağı varken köprü geçişlerinin ücretsiz olduğunu" yazmış. Daha sonra, başka bir kullanıcı bu duruma tepki olarak, "gelecek nesillere anlatılması gereken o kadar acayiplik var ki, mesela bir ara sadece TC vatandaşlarının denize girmesi yasaklanmıştı" şeklinde yorum yapmış. Bu, aslında bir mizah içeren yorum. Sokağa çıkma yasağı gibi, görünüşte sıradan olaylar, eleştirel bakış açısıyla ele alındığında, toplumda kabul edilemez ve tuhaf durumları da ortaya çıkarabilir. Yani "köprü geçişlerinin ücretsiz olması" gibi bir durumun ne kadar sıradan bir olay olduğu, "denize girme yasağı" gibi diğer ilginç ve absürt durumlara kıyaslandığında, sadece biraz ironi ve absürt bir durumun ortaya çıkması anlamına geliyor. Özetle, "tuhaf ve sıra dışı" olayların geçmişte yaşandığına dikkat çekilmeye çalışılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, konuşulan kişinin Kürt sevgilisi, sürekli olarak konuşurken "babayı/anneyi" diye kullanmış. Kullanım sıklaşınca dikkat çeken kişi, neden "babam/annem" yerine bu şekilde ifade kullandığını sormuş. Sevgili de, "baba sadece benim değil, abimin de babası" cevabını vermiş. Bu paylaşımda, kısaca, sevgilinin babayı/anneyi yerine sürekli olarak "babayı/anneyi" kullanmasıyla ilgili, biraz absürt ve şaşırtıcı bir durum anlatılıyor. "akdhakdhajdhajdhajdhajdhajsgd" kısmı, muhtemelen gülünce oluşan bir emoji veya benzeri bir internet dilinin bir parçası. Dolayısıyla şaka, sevgilinin tuhaf sözleriyle ortaya konulmuş komik bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir Türk siyasi figürü (Muhtemelen bir imam veya benzeri bir pozisyondaki kişi) olan bir adamın portresi ve bunun altındaki bir mizah yazısı yer alıyor. Mizah yazısında "Soğuk havalar zorluyorsa bir duble viski için" deniliyor. Ardından, kırmızı bir şeritte "İmamoğlu varsa çözüm var" yazısı yer alıyor. Joke, soğuk havalarda insanların içki içme isteğine gönderme yaparak, "İmam" olarak adlandırılan kişinin bir çözüm olarak viski önermesini mizah konusu yapıyor. Bu, o kişinin toplumsal imajı ile viski gibi bir içeceğin ilişkilendirilmesiyle oluşturulan bir ironidir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@karmenges) "Annemlere geldik eşimin whatsapptan yazdığına bak" diye yazmış. Bunun altında, bir WhatsApp mesajı görülüyor. Bu mesajda "eksikleri çal" yazısı ve saat parçalarının olduğu bir görüntü mevcut. Saat parçaları, mesajın içeriğindeki "eksikleri çal" ifadesiyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmiş. Joke, mesajın içeriğinin, anne babaya saat parçalarıyla ilgili bir mesaj gönderen eşin, biraz absürt ve anlayışsız olduğunu ima ediyor. "Eksikleri çal" ifadesi, belki de bir şeylerin bozuk olduğunu, tamir gerektiğini veya eşin mantıksız bir şey söylediğini vurguluyor. Dolayısıyla, yazılanın anlamsız ve komik olduğunu, bu nedenle ilgi çekici bulundurduğunu ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da "maxy" kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te pandemi döneminin en absürt uygulaması olarak, tek başına araba kullananlara maske takmamak nedeniyle ceza verilmesinin, insanlık tarihinin en akıl dışı olaylarından biri olduğu vurgulanıyor. Tweet, pandemi döneminde uygulanan bazı kurallara ve toplumsal tepkilere ironik bir şekilde eleştirel bir bakış açısı getiriyor. "Sayko" kelimesi, uygulamanın tuhaf ve anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Joke, toplumun bazı önlemlere olan aşırı tepkisini, özellikle de tek başına araba kullananlara maske takma zorunluluğunu, komik ve absürt bulmaktan kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı metroda yanındaki kişi tarafından kullanılan Turkcell "Salla Kazan" uygulaması hakkında şikayetçi. Uygulama, 3 GB internet ve sınırsız SMS seçeneği sunuyor. Kullanıcı, yanındaki kişinin bu seçenekleri seçtiğini ve bu kararların ülkenin kötü durumuna sebep olduğunu düşünüyor. Kullanıcının, durumu hakkında oldukça sinirli ve kızgın olduğu anlaşılıyor. "Salla Kazan" uygulamasının veya daha geniş anlamda, kötü kararların ülkenin durumunu nasıl etkilediğine dair bir eleştiri içeren, mizah katışımlı bir şikayet. Kullanıcı, insanların kötü kararlarının ülkeyi nasıl olumsuz etkilediğinden ve bu kişilerden rahatsızlığından bahsediyor. Özetle, paylaşım, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, bir şeye karşı öfkeyi veya hayal kırıklığını ifade eden bir şaka.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir tartışma veya diyalog örneği görülüyor. **İlk kısımda:** Berk Çakır adlı kullanıcı, 1938 yılına geri dönersek, saat 9'da olsak da hiçbir şey değişmeyeceğini ve 10 Kasım'ı vurgulayan bir mesaj paylaşmış. **Dante adlı kullanıcı:** Berk Çakır'ın mesajına yanıt olarak, "Atam ölüm döşeğinde kıvransın mı yani vatan haini şerefsiz piç" şeklinde oldukça sert ve küfürlü bir yanıt veriyor. **Joke (Şaka):** Şaka, tarihsel bir olayı (1938) ve mevcut bir durum veya kişilerle ilgili eleştirel bir yorumu içeren bir tepki oluşturan bir tartışmanın içinde bulunuyor. Dante, Berk Çakır'ın mesajına ironik bir şekilde, belki de sert bir eleştiriyle yanıt vererek, 1938'de neler olduğunu veya o dönemde yaşananları eleştiriyor ve onun davranışına olumsuz tepki veriyor. Şaka, oldukça sert bir üslup kullanarak ironik bir durum yaratmış. Ayrıca, "vatan haini" gibi ciddi suçlamalar ve küfürler kullanarak tartışma dozunu yükseltiyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Lessisçok" olan kişi tarafından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, erkeklerin parmağında Osmanlı tuğralı yüzük takması durumu hakkında bir mizah içeren yorum yapılıyor. Tweet'in espri unsuru, "kimden uzak durman gerektiğini tek bakışta anlıyorsun" ifadesinde gizli. Erkeklerin parmaklarında Osmanlı tuğralı yüzük takması, bazı sosyal çevrelerde veya toplumsal gruplarda belirli bir kimliğe, statüye veya geçmişe sahip olduğunu gösteren bir işaret olarak algılanabilir. Bu nedenle, böyle bir yüzüğü gören kişi, o kişinin kimden uzak durması gerektiğini anında anlayabiliyor olabilir, dolayısıyla "tek bakışta" ifadesi ironik bir anlam kazanıyor. Tweet, bu durumun sosyal bir sinyal olarak kullanılmasını ve insan ilişkilerinin gözlemlenebilmesini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, iki kişinin telefonla ilgilenirken olan bir çizgi roman sahnesi var. Üst kısımda, bir genç adam, annesiyle ilgili bir şey söyleyen bir balonla, telefona bakıyor. Altta ise bir kadın, "sıkmışım o ananı" diyen bir balonla, telefona bakıyor. Bu, "annem/babam" gibi otorite figürlerinin internette yaptığı konuşmalardan, gençlerin de farklı bir tepki göstermesinden kaynaklanan bir internet kültürü espridir. Üstteki sahne, genç adamın annesinin telefonla yaptığı bir konuşmayı duyması ve ona "gelinimizin oğlu üzüyor mu?" diye sorması, bir anlamda gelinin ailesine olan yakınlığının yeterince yoğun olup olmadığını sorgulamasını temsil ediyor. Alttaki sahne ise, genç adamın annesine olan tepkisini, "sıkmışım o ananı" sözüyle ifade ediyor. Yani, espri, otorite figürlerinin sözlerine karşı gençlerin özgün tepkilerinin bir karşıtlığını gösteriyor.