Resimde bir Twitter gönderisi ve altındaki yorum görülüyor. Gönderide Yaren Sentürk isimli bir kullanıcı "Buda 2. Köpeğimiz" yazmış ve fotoğraf olarak da Buda heykeliyle fotoğraf çekilmiş bir kadın paylaşmış. Altındaki yorumda "buda" isimli kullanıcı " @yarensentürkkk ve @Dilrubauzundal adlı kullanıcılara yanıt olarak hakaret sayarım" yazmış. Buradaki espri, Buda heykeliyle fotoğraf çekilmiş kadının Buda'ya benzetilmesi ve Buda'nın kendisini eleştiren kullanıcılara hakaret saydığı şeklinde. Buda'nın gerçekten bir insan olmadığını ve bu şekilde hakaret edemeyeceğini düşünürsek espri burada ortaya çıkıyor.

Resimde, Yaren Sentürk isimli bir kullanıcının "Buda 2. Köpeğimiz" başlıklı bir tweeti görülüyor. Bu tweete, "buda" kullanıcı adı ile "sayın_buda" hesabından yapılan bir yorumda, "Yaren Sentürk ve Dilrubauzundal adlı kullanıcılara yanıt olarak hakaret sayarım" yazılmış. Bu espri, "buda" kullanıcı adının Buddha heykeline gönderme yapıyor, "sayın_buda" hesabının ise gerçek anlamda Buda ile bağlantılı olduğunu ima ediyor. Bu nedenle "hakaret sayarım" gibi sert bir yanıtın Buddha'dan gelmesi oldukça komik bir durum olarak algılanıyor. Kısacası, espri "buda" ve "sayın_buda" kullanıcı adlarının isimleri ve anlamları arasındaki zıtlık üzerinden kurulu.

Resimde bir Twitter konuşması görülüyor. Yaren Sentürk adlı kullanıcı "Buda 2. Köpegimiz" diye bir tweet atmış. Daha sonra "sayin_buda" adlı kullanıcı "buda" diye yazmış. Yaren Sentürk daha sonra "Dilrubauzundal" adlı kullanıcıya da cevap vererek "hakaret sayarim" demiş. Şaka Buda 2. Köpegimiz demesinden kaynaklanıyor. Buda bir din adamı ve dini bir figür olduğundan, "Buda 2" denmesinin yanıltıcı ve komik olması "hakaret sayarim" ifadesini ortaya çıkarmıştır.

Resimde, Dubai'deki Burj Khalifa'nın üzerinde bir kadının fotoğrafının yansıtıldığı bir görsel paylaşımı ve bunun altındaki bir Twitter konuşması yer alıyor. İlk tweet'te @doctoringurbet kullanıcısı, "Burj Khalifa'ya yansıtılmış, Buda Portekiz'in Şeyma subasisi işte" diyor. İkinci tweet'te @narkose kullanıcısı, @doctoringurbet'in paylaşımına cevap olarak "@sevimkoskavg"a "Buda tanrı yalnız" diye yazıyor. Şaka, Buda'nın tanrı olmadığı ve Burj Khalifa'ya yansıtılmış bir kadının fotoğrafının Buda'yı temsil ettiği düşüncesine dayalı.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan üç farklı gönderi görünüyor. İlk gönderide, bir kızın elinde Fjällräven marka yeşil bir sırt çantası var ve başlıkta "bu çantaya 880 tl vermiş" yazıyor. İkinci gönderide, bir kızın eski bir fotoğrafı ve "Bu kız eskiden çok iyiydi parayı buldu buda değişti" yazıyor. Üçüncü gönderide, iki tane Buda heykeli yan yana gösteriliyor ve "Hiç.. öylesine.. Yalan bak M.Ö 600'lerde buda / günümüzde buda" yazıyor. Bu gönderilerle yapılan espri, ilk gönderideki kızın pahalı bir çanta aldığına vurgu yapıyor. İkinci gönderide, kızın hayatındaki değişimi, daha pahalı bir çanta alabilecek kadar zengin olmasıyla ilişkilendiriyor. Üçüncü gönderide ise, Buda heykellerinin zamanla nasıl "değiştiğini" göstererek, bu değişimi pahalı bir çantaya sahip olmakla ilişkilendiriyor. Bu gönderilerin amacı, pahalı eşyaların insanlar üzerindeki etkisini ve bunu Buda'nın öğretileriyle karşılaştırmayı eğlenceli bir şekilde ele alması. Resimde, sosyal medyadan alınmış üç farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te bir kadın yeşil Fjällräven sırt çantasını gösteriyor ve "Bu çantaya 880 TL vermiş... BU ÇANTAYA 880 TL VERMİŞ" yazıyor. İkinci tweet'te ise başka bir kadın, "Bu kız eskiden çok iyiydi parayı buldu buda değişti" yazıyor. Son tweet'te ise iki Buda heykeli yan yana gösteriliyor ve "Hiç... Öylesine... Yalana bak M.Ö 600'lerde buda / günümüzde buda" yazıyor. Şaka, insanların maddi olarak yükseldikçe değişebilecekleri ve eskiden sahip oldukları değerleri kaybedebilecekleri üzerine kurulu. İlk tweet'teki kadının pahalı bir çanta satın alması, ikinci tweet'teki kadının "değiştiğini" söylemesine yol açıyor. Üçüncü tweet ise bu değişimin tarihler boyunca nasıl farklı şekillerde yansıtıldığını gösteriyor. Bu da "eski zamanlarda" Buda'nın "gerçek" bir figür olarak görülmesi ve "günümüzde" ise daha çok "yalancı" bir figür olarak görülmesiyle temsil ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te bir kadın, Fjällräven marka yeşil bir sırt çantası tutuyor ve "Bu çantaya 880 TL vermiş... BU ÇANTAYA 880 TL VERMİŞ" yazıyor. İkinci tweet'te, bir kadının fotoğrafı ve "Bu kız eskiden çok iyiydi parayı buldu buda değişti" yazıyor. Üçüncü tweet'te ise iki ayrı Buda heykeli gösteriliyor ve "Hiç... Öylesine... Yalan bak M.Ö 600'lerde buda / Günümüzde buda" yazıyor. Bu paylaşımlarda, kadınların ve insanların, para bulduktan veya şöhret kazandıktan sonra değiştiğini ima eden bir mizah var. İlk tweet'te, kadının pahalı bir çantaya çok para vermesinin, kişiliğinin değiştiğini gösterdiği düşünülüyor. İkinci tweet'te ise, kadının görünüşünün ve davranışının, parayı bulduktan sonra değiştiği ima ediliyor. Üçüncü tweet'te, M.Ö. 600'lerdeki ve günümüzdeki Buda heykellerinin farklılıkları, zaman içinde insanların değişebileceğini ve özlerini kaybedebileceğini göstermek için kullanılmış. Bu tweet'ler, sosyal medya üzerinden yayılan, insan davranışlarını ve değişimi ele alan, alaycı mizah örneği olarak kabul edilebilir. Bu fotoğrafta, Twitter'dan alınmış 3 farklı gönderi var. İlk gönderide, bir kızın elinde yeşil bir sırt çantası ile poz verdiği görülüyor. Bu çantaya "BU CANTAYA 880 TL VERMİŞ" yazılmış. İkinci gönderide, bir kadın fotoğrafına "Bu kız eskiden çok iyiydi parayı buldu buda değişti" diye yorum yapılmış. Üçüncü gönderide ise, iki adet Buda heykeli yan yana konulmuş ve "Hiç.. öylesine.. Yalan bak M.Ö 600'lerde buda / günümüzde buda" diye yazılmış. Şaka, eski ve modern Buda heykellerinin görünüşleri arasındaki farkı ironik bir şekilde gösteriyor. "Buda değişti" ifadesi, parayı bulduktan sonra değişen kızın ve eski Buda heykellerinin, günümüzde daha "modern" olan heykellerle arasındaki farkı ima ediyor. Yani, parayı bulduktan sonra değişen insanların, eski zamanlardaki sade yaşam tarzını yansıtan Buda heykellerinden farklılaştığını, günümüzde daha "modern" bir görünüme sahip heykelleri benimsediklerini ima ediyor.

Fotoğrafta "Zey" adlı bir Twitter kullanıcısı, "dicleandbaris" adlı kullanıcıya "Buda burada kalsın baktıkça mutlu oluruz" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, Buda heykelinin olduğu bir yere gönderme yapıyor. "Buda burada kalsın" cümlesi ise Buda'nın burada kalmasının iyi bir şey olduğu anlamına geliyor. "Buda" adlı bir kullanıcı ise "dicleandbaris" adlı kullanıcıya "mutlu olcaksanız kalırım tabi" diye yanıt veriyor. Bu yanıt, "dicleandbaris" kullanıcısının Buda heykelinin orada kalmasından mutlu olmasını ima ederek komik bir şekilde Buda heykeline benzetilerek yapılmış bir espri. Bu şaka, Buda heykelinin "Buda" kullanıcısının profil resminde yer alması ve "dicleandbaris" kullanıcısının yorumuyla ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkan bir espridir.

Fotoğrafta, şaşkın bir ifadeyle kamera bakmakta olan bir adam var. Adamın giydiği gömlek üzerinde çiçek desenleri var. Bu komikliğin temelini, gülmek, gülmek ve gülmek gibi çeşitli gülümseme ifadelerini kullanarak insanların güldürmek amacıyla bir şaka anlatması oluşturuyor. **Ancak, bu fotoğrafta gülünç bir durum veya şaka söz konusu değil. Bu nedenle, fotoğrafta bir "şaka" hakkında bir yorum yapmak mümkün değil.**

Fotoğrafta, bir elin içinde küçük bir Buda heykeli görülüyor. Yazıda, "pert @ _allper · 05 Mar 18 Buda benim sana ayrılırken hediyem olsun" yazıyor. Şaka, "ayrılırken hediye" ifadesinin, Buda heykelinin uğur getirmesi ve ayrılığın olumsuz bir durum olmasıyla çelişkisinden geliyor. Buda heykelinin, ayrılığı unutturmak ve şans getirmek için bir "teselli" hediyesi olarak verilmiş olması komik bulunuyor.

Fotoğrafta, elinde sigara paketi tutan bir adamın yanında oturan bir Buda heykeli görünüyor. Buda heykeli, sanki sigarayı reddedermiş gibi elini havaya kaldırmış. Şaka, Buda'nın din ve maneviyatın bir sembolü olmasına rağmen, adamın ona sigara teklif etmesi ve Buda'nın da bunu reddetmesi üzerine kurulu. Bu, Budizm'in öğretilerine aykırı bir durum olarak görülüyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, elinde sigara paketi tutan bir adamın yanında oturmuş bir Buda heykeli görüyoruz. Buda heykeli, sanki sigarayı reddediyor gibi elini havaya kaldırmış. Şaka, Buda'nın din ve maneviyatın bir sembolü olması ve adamın ona sigara teklif etmesi üzerine kurulu. Buda'nın sigarayı reddetmesi, Budizm'in öğretilerine ters düşen bir durum olarak algılanıyor. Bu durum, din ve maneviyatın dışında kalan şeyleri reddeden bir anlayışı esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, büyük bir Buda heykeli ve önünden uçan bir uçak var. Buda'nın heykeli, uçağı eliyle yakalamaya çalışıyormuş gibi duruyor. Şaka, Buda'nın ölümsüz ve sonsuz olduğu varsayımına dayanıyor. Uçağın Buda'nın eline değmesi mümkün olmasa da, Buda'nın uçağı yakalamaya çalıştığı gösterilerek bir mizah unsuru yaratılmış. Daha basit bir ifadeyle: Fotoğrafta, Buda'nın uçağı yakalamaya çalıştığı gösteriliyor. Buda'nın ölümsüz olması ve uçağı yakalayamayacağı düşünüldüğünde bu durum komik bir durum yaratıyor.

Resimde Japonya'da Sakura ağaçlarının arasından görünen dev bir Buda heykeli var. Heykelin gözleri trafik ışıkları gibi görünüyor ve kırmızı ışık yanıyor. Şaka, Buda'nın sanki trafikte durmasını emrediyor gibi görünmesinde yatıyor. Bu resmi daha da komik yapan şey, Buda'nın gözlerinin kırmızı ışık gibi görünmesidir. Bu da Buda'nın sanki trafikte durmasını emrediyor gibi görünmesini sağlıyor.

Resimde, muhtemelen Nepal'de bulunan bir Stupa'nın önünde, çeşitli kıyafetler giyen kalabalık bir grup insan görünüyor. Ortada, turuncu ve kahverengi tonlarında giyinen bir kadın dikkat çekiyor. Bu kadının, ve diğerlerinin inanç/ritüel ile bağlantılı giysiler giydiğini tahmin etmek mümkün. Resmin alt kısmında ise, "Safiye SOYMAN: Köpeğe vurulmaz, sakin." yazısı ve programla ilgili bilgiler yer alıyor. Programın adı "Dünya Güzellierim" ve yayın zamanı "20.00" olarak belirtiliyor. Farklı giysi seçenekleri arasında, oldukça dikkat çekici ve abartılı bir stil seçeneği olduğu da gözlemleniyor. Bu görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, bir TV programının tanıtımı. Programın muhtemelen konu edindiği "köpeğe vurulmaz, sakin." sözü, bir mizah içeriği taşıyor. Söz konusu mizahın kapsamı ve amacı belirtilmedikçe kesin yorumlanması güçtür. Muhtemelen, Safiye Soyman'ın programlarda sıklıkla karşılaştığımız, bir şaka veya esprili bir yorumla ilgili olduğunu gösteriyor.