Fotoğrafta bir kumarhanenin iç mekanında, kumar makinelerinin başında oturan insanlar görünüyor. Yakından çekilmiş bir görüntü, özellikle de bir kişinin kumar makinesinin düğmelerine dokunan ellerine yoğunlaşıyor. Görüntü, bir kişinin kumar oynarken yoğunlaşmış, dikkatli, hatta biraz da hırslı bir halde olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik durum yok. Bu yüzden, açık bir "şaka" tanımlamak zor. Sadece kumarhane ortamının, yoğunlaşmanın ve o anda kişinin dikkatini çeken aktivitenin bir görseli var.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir görüntüde, muhtemelen bir lobi veya benzeri bir alanda, birkaç kişinin sıralı olarak durduğu görülüyor. Ortada, Madonna'nın da aralarında olduğu bir grup kişi var. Birkaç kişi, sanki bir sırada bekliyorlar veya bir şeyin önünde duruyorlarmış gibi, yan yana duruyorlar. Arka planda, duvarlar ve zemin, gri-beyaz bir desende. Fotoğrafta, bir mizah unsuru var. Madonna, diğerlerine göre biraz farklı şekilde duruyor, hafifçe eğrilip diğerleri gibi tamamen dikey durmuyor. Bu, diğerlerinin ciddi ve resmi kıyafetleri içindeki duruşlarına, Madonna'nın biraz daha rahat bir şekilde duruşuna, yani "sıradan insanlar arasında bir yıldızın farkı" ya da "rahatlık ve resmiyet" konuları ile ilgili bir esprili bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, Madonna'nın diğer kişilerden biraz farklı ve rahat bir duruşuyla, resmiyet ve kurallara uyan normal insanların arasında bir karşıtlık oluşturuyor. Daha açık bir ifade ile; Madonna'nın resmiyetten uzak duruşu diğerlerinin ciddiyetine tezat oluşturuyor. Fotoğrafta, bir dizi erkek tuvaletinde, farklı kıyafetler giyen erkekler ve kırmızı elbiseli bir kadın görülüyor. Duvarda büyük harflerle "SÜSKÜNLAR" yazıyor. Bu, muhtemelen bir dizi veya film posteri. Fotoğrafta gizlenmiş bir mizah unsuru yok, doğrudan bir dizi/film posteri. Görüntü, konu hakkında bir fikir vermeyi amaçlıyor. "SÜSKÜNLAR" isminin içeriğiyle ilgili tahminler yapılabilir. "SÜSKÜNLAR" ismi konuyla ilgili herhangi bir çağrışıma veya mizaha işaret etmiyor.

Bu fotoğrafta beyaz bir elbise giyen ve elinde sigara tutan bir adam var. Resmin altındaki yazı "Scarface" filminin logosu ve "Dünya Senindir" yazıyor. Bu komik bir resim çünkü Al Pacino'nun oynadığı "Scarface" filminde Tony Montana karakteri uyuşturucu baronudur ve uyuşturucu kullanımıyla anılır. Resimdeki adamın sigarayı tutması ve filmin logosunun altına eklenen "Dünya Senindir" yazısı bu durumu parodi haline getiriyor. Fotoğrafta, gri saçlı ve sakallı bir adamın yakın çekimi gösteriliyor. Adamın üzerinde gri bir ceket ve yeşil bir gömlek var. Görüntü, "Microsoft" kelimesinin üst üste binmiş ve noktalı bir arka plana karşı gösterilmiş haliyle oluşturulmuş, eski bir dergi kapağını andırıyor. Şaka, Microsoft'un teknoloji devlerinden biri olması ve bu adamın tipik bir yazılım mühendisi gibi görünmesiyle, ancak bu adamın asıl mesleğinin yazılım mühendisliği olmadığı ve gerçekte başka bir işte çalıştığıdır. Bu durum, Microsoft'un yazılım mühendisleri için bir marka haline gelmesiyle ironik bir şekilde, bu adamı yazılım mühendisi gibi göstererek ironi yaratıyor. Resimde takım elbise giymiş, saçı hafif geriye taranmış ve gözlüğünü takmış bir adam görülüyor. Adamın sol göğsünde bir "Emporio Armani" logosu bulunuyor ve logo, adamın gömleğinin cebinden taşan siyah ve beyaz çizgili bir mendilin arkasına gizlenmiş gibi görünüyor. Şaka şu ki adamın "Emporio Armani" marka takım elbisesini ve pahalı aksesuarlarını satın almak için tüm parasını harcadığı, artık mendil almak için parası kalmadığı ve cebinden taşıran mendilin de görünmesini sağlamak için özel olarak "Emporio Armani" logosu ile gizlediği görülüyor. Fotoğrafta, bir kadın bir erkeğin ayağına Bepanten krem sürüyor. Görünen o ki erkek ayağını kırmış ve kadın ayağını tedavi ediyor. "Bepanten" kreminin yanık ve kesik tedavisinde kullanıldığını bildiğimiz için, bu durum bir espri yaratıyor. İroni, Bepanten'in genellikle açık yaralar için kullanıldığını, ancak burada bir kırık ayağı tedavi etmek için kullanıldığını gösteriyor. Espriyi daha da güçlendiren şey, kadının dikkatli ve nazik bir şekilde krem sürmesi. Bu, erkeğin yaralanmasının ciddiye alınmadığını değil, aksine Bepanten'in kırık bir ayağı iyileştirebileceğine dair komik bir inanç olduğunu gösteriyor. Kısacası, bu fotoğraf "Bepanten, her derde deva!" gibi komik bir sloganı temsil ediyor.

Resimde evde bir koltukta oturan bir kadın ve bir erkek var. Kadının elinde makyaj fırçası var ve erkeğe sinirli sinirli bir şekilde bakıyor. Erkek ise kadının bakışlarından rahatsız olmuş bir şekilde bakıyor. Şaka şu ki, kadın erkeğe makyaj yapmaya çalışıyor ama erkek makyaj yapmaktan hoşlanmıyor. Kadının, "Hadi artık biraz makyaj yapsana!" dediğini ve erkeğin de "Hayır! Ben makyaj yapmam!" dediğini hayal edebiliyoruz. :)

Resimde beyaz giysiler içinde birçok insan var. Fotoğraftaki espri, insanların beyaz giysiler giyip birbirlerine benzemesiyle, kimin kim olduğunu anlamakta zorluk çekmemiz. Fotoğrafı komik yapan şey bu. İşte Türkçe espri: "Beyazlar içinde kayboldular, kimin kim olduğunu anlamak imkansız! Herkes aynı gibi görünüyor." Fotoğrafta, siyah çapraz bantlı ve logolu bir erkek deri terliği görüyoruz. Ürünün fiyatının 10.750,00 TL olması, bu terliğin "çok pahalı" olduğunu ve bu fiyata sadece "para kaybı" olacağını ima ediyor. Resimdeki espri, terliğin yüksek fiyatı üzerinden yapılmış bir yorum. Bu fiyatın, günlük kullanım için bir terliğe aşırı yüksek olduğu düşünülüyor.

Resimde, sarı bir kapıda, sarı bir bornozla küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız, banyoda, banyo malzemelerinin yanında duruyor. Sahne, sarı tonlarla dolu ve çocukla ilgili bir reklam veya benzeri bir içerik gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, büyük olasılıkla, çocuğun sarı bornoz giymiş olmasıyla, sarı renkten oluşan bir tema oluşturarak ve otonom bir çocukça dünyayı sergileyen absürt ve dikkat çekici bir görsel efekt yaratıyor. Bu, dikkat çekmek ve hafızada kalıcı bir etki yaratmak için kullanılan bir pazarlama tekniğinin bir örneğidir. Eğer bir pazarlama çalışmasıysa, sadece kızın sarı bornoz giymesi, renk uyumu ve mesajı kuşkusuz vurgulamak için kullanılmış. Görsel bir oyun söz konusu. Resimde, sarı bir kapıda, sarı bir bornoz giymiş küçük bir kız çocuğu görünüyor. Çocuğun elinde sarı bir şampuan veya banyo ürünü var. Banyoda, sarı bir tema hakim. Bu, "sarı" temalı bir şaka veya reklam örneği. Her şeyin sarı olması, dikkat çekme ve hatırlatma amacıyla kullanılmış. "Sarı" renginin abartılı kullanımı, komik ve dikkat dağıtıcı bir etki yaratıyor. Gördüğünüz gibi, renk doyumunun ve her şeyin sarı olmasının yaratıcı bir şaka veya reklam olması muhtemel.

Resimde üç kişi, iki kadın ve bir erkek, aynı koltukta oturmuş. Kadınlardan biri "Z kuşağı" diğeri "Ben" yazılı bir tişört giyiyor. Erkek ise beyaz bir bornoz giymiş. Şaka, "Z kuşağı" ve "Ben" kelimelerinin yan yana getirilerek bir karşıtlık yaratılması ve bunun yaşlı adamın genç kızlara bakış açısını komik bir şekilde göstermesinde yatıyor. Yaşlı adam muhtemelen genç kızların onu "Ben" yani eski moda biri olarak gördüğünü düşünüyor, oysa gençler kendilerini "Z kuşağı" yani daha modern ve ilerici olarak görüyorlar. Bu durum, iki kuşak arasındaki farklılığı esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, "Tuzla" yazılı bir levha taşıyan beyaz giysiler içinde bir kadın görülüyor. Bu kadın, "Cumhurbaşkanı Erdoğan: 'Edirne'den bisiklete binen bir vatandaşımız Hakkari'ye kadar güvenli ve kolay bir şekilde gidebilecek.'" tweetine esprili bir şekilde gönderme yapıyor. Espri, Tuzla'nın bir şehre değil, İstanbul'un bir semtine işaret etmesi ve Hakkari'ye uzaklığı nedeniyle ortaya çıkıyor. Tweet, Türkiye'de güvenlik ve ulaşımın gelişmiş olduğunu ima ediyor. Bununla birlikte, Tuzla'dan Hakkari'ye bisikletle gitmek, oldukça zor ve gerçekçi olmayan bir yolculuk olurdu. Bu nedenle, kadın beyaz giyerek ve Tuzla levhasını taşıyarak bu durumu absürt bir şekilde vurguluyor.

Resimde, başında siyah bir saç örtüsü olan, açık krem rengi bir bornoz giymiş bir genç kadın görünüyor. Kadın, hafif şaşkın/şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Mizah, muhtemelen kadın kahvaltıda, saçını kuruturken veya makyaj yaparken hazırlanan ve oldukça rahat bir şekilde bornoz içinde görüntülenmiş olmasıyla ilgilidir. Bu, bornoz içinde günlük hayatın rahatlığını ve gündelik güzellik rutinlerini vurgulayan, hafif bir ironi içeriyor. "Bornozda bile şık" veya "Bornoz da şaşkınlık yaratıyor" gibi bir yoruma gönderme yapıyor olabilir. Görüntü, günlük yaşamın basit güzellik anlarını mizah yoluyla sergiliyor. Resimde, başında siyah bir saç örtüsü bulunan, bej/gri bir bornoz giyen bir genç kadın görünüyor. Kadının ifadesi şaşkınlık, kafa karışıklığı veya hafif bir kızgınlık gibi bir ifade içeriyor. Komiklik muhtemelen kadınla ilgili bir duruma veya söylenen bir şeye bağlıdır. Kadının ifadesiyle, saç örtüsünün ve bornozunun kombinasyonu, bir durumu veya bir ironiyi vurgulamak amacıyla, belki de beklenmedik bir şekilde veya uygunsuz bir şekilde giyinilmiş olarak görüldüğü bir sahneye işaret ediyor. Başka bir deyişle, mizah kaynağı, beklenmedik bir durumla karşılaşan kişinin şaşkınlığı ve ifadesiyle ilgilidir. İzleyici bunu, belki de ironik veya komik bir durumun farkındaymış gibi, kadının mimikleriyle ilişkilendirir.

Resimde, Osmanlı Padişahı 3. Selim'in, bir grup saraylı ve askerle birlikte fotoğraf çektirmesi görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise "Şu bornozla fotoğraf olan kişi hangi beyliği temsil ediyor?" diye soruluyor. Şaka, fotoğrafta görünen kişinin, "bornoz" değil aslında "kaftan" giymiş olmasına dayanıyor. 3. Selim'in giymiş olduğu kaftan, klasik bir Osmanlı Padişah kıyafetidir. Burada şakanın amacı, resmi bir fotoğrafta görünen kişinin "bornoz" giymiş gibi göstererek, fotoğrafı ve Osmanlı tarihinin önemli bir şahsiyetini "eğlenceli" bir şekilde ele almak.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın, muhtemelen bir mağazada, oturma odasında veya benzeri bir alanda oturuyorlar. Kadın, şarap içen ve siyah çorap giyen bir giyim mağazasındaki giyimleri inceleyen bir kadın. Erkek, elinde pembe bir içecek olan bir erkek. Fotoğrafın potansiyel bir mizah unsuru, kadının şarap içmesi ve erkeğin pembe içecek içmesi. Bu, genellikle erkeklerin daha "klasik" veya "erkeksi" olarak algılanan içecekler ile ilişkili olan bir durum; ancak bu, sadece bir olasılıktır ve daha geniş bir bağlam veya daha fazla bilgi olmaksızın sadece gözlemlenebilir bir farktır. Mizahın amacı kesin olarak belirlenemiyor. Bir kadın ve erkek arasındaki farkı, toplumsal beklentileri veya belki de başka bir durumun örtük ipuçlarını vurgulamak olabilir. Daha fazla bağlam olmadan, kesin bir yorum yapılamaz. Resimde, bir mağazanın iç kısmında, muhtemelen kıyafetler arasında oturan, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, bir kadeh şarap tutuyor, erkek ise kırmızı bir içecek içiyor. Erkek, pantolonunun paçalarını kıvrıyor ve rahat bir şekilde oturuyor. Görünen mağazanın dekoru ve giyim ürünleri de resme dahil. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen "rahatlık" veya "ayrıcalık" duygusuna yönelik bir yorum içeriyor. Kadın şarapla, erkekse diğer kırmızı içecekle şık bir şekilde mağazada sosyalleşmeyi/dinlenmeyi temsil ediyor. Erkek, rahat bir şekilde pantolonunun paçalarını kıvırıyor, bu da kıyafet tarzı ve şık olmayan bir şekilde rahatlama durumu ile ilişkilendirilmiş olabilir. Sonuç olarak, fotoğrafın mizahi yönü, günlük yaşamdaki rahatlık ve ayrıcalık kavramlarını irdeliyor; şık bir şekilde mağazada rahat bir şekilde vakit geçiriyorlar.

Resimde, bir grup insanın arasında, kırmızı renkli bir elbise giymiş olan bir kişinin fotoğrafı var. Twitter'da paylaşılan bu fotoğrafın altında, "Şu bornozla fotoğrafı olan kişi hangi beyliği temsil ediyor? :))" diye sorulmuş. Bu fotoğraf, bir şahsiyetin Osmanlı imparatorluğunun döneminde giydiği bir elbiseyi taklit ettiği anlamında, bir mizah unsuru taşıyor. Kişinin giydiği kıyafetin gerçek tarihsel bir kıyafetle ilişkilendirilmesi, sadece bir şaka ve esprili bir yaklaşım olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, TAKO isimli bir kullanıcının "Misafir gelecek diye evdeki havluları değiştirenleri hiç anlamıyorum zaten herkes elini yüzünü bornoza siliyo ne gerek var" şeklinde yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Bu gönderideki espri, misafir gelecek diye evdeki havluları değiştiren insanların gereksiz yere çaba gösterdiğine yönelik bir gönderme yapmasıdır. Çünkü çoğu kişi elini yüzünü bornoza silmeyi tercih ettiği için, havlu değiştirmek anlamsız bir eylem olarak sunulmaktadır.

Fotoğrafta, bir kadın pembe bir bornoz giymiş ve bir duş perdesinin önündeki zeminde uyuyor. Kapının arkasından ise bir el görünüyor ve kapıyı açmak için kolu çeviriyor. Şaka, kadının uyurken birinin kapıyı açmaya çalışması ve onu uyandırmaya çalışmasıdır. Bu şakayı Türkçe olarak "Uyuyan güzel, uyandı mı?" şeklinde ifade edebiliriz.

Fotoğrafta, açık mavi duvarlı bir odanın içinde, peruk takmış bir adam görünüyor. Adamın saç modeli oldukça kabarık ve kıvırcık, neredeyse bir şelale gibi. Gülümseyerek kameraya bakıyor. Odanın arka kısmında, havlular asılı. Görünen genel hava; hafif şaşkınlık veya esprili bir durum. Fotoğrafta yapılan espri, muhtemelen adamın peruk takmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, ciddiyetle ya da mizahla alakalı bir durumun veya bir oyunun parçası olarak yorumlanabilir. Peruk, komik bir etki yaratmak veya dikkat çekmek için kullanılıyor olabilir. Genellikle, espriyi anlamanın bağlamına ihtiyaç duyulur ama peruk takmak ve gülümseme hali, bunun bir mizah durumu olduğu sonucuna götürür. Resimde, mavi duvarlı bir odanın içinde, peruk takmış bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve peruktaki kıvırcık saçlar, komik ve biraz da abartılı bir görünüm oluşturuyor. Odanın içi, basit bir giyinme odasını veya tuvaleti çağrıştıran bir özellik taşıyor. Muhtemelen şaka, adamın abartılı saç stiline ve genel tavrına dayanıyor. Gözlemcinin gülmemesi için bir sebep yok. Görünüşünün absürt olması ve oldukça abartılı olması, mizah kaynağıdır. Peruk takması, bir oyunculuk veya karakter canlandırma bağlamında olabilir veya belki de komik bir duruma konu olmuş bir kişiyi temsil ediyor. Kısaca; peruk ve yüz ifadesi, duruma göre gülünç bir anlam katıyor.

Fotoğrafta, kumlu bir sahil alanında, sisli bir havada, üç kişi görünüyor. Ortada, bir erkek ve bir kadın, sanki bir tören ya da özel bir an yaşıyormuş gibi birbirlerine bakıyorlar. Kadının ve erkeğin giyimi ve beden yapıları, orada bir düğün veya benzer bir resmi durum içinde olunduğu izlenimini veriyor. Arka planda bir başka kadın ise, görünüşe göre, bu anı bir izleyici gibi gözlemliyor. Fotoğrafın komik yanı, kişilerin sandalyelersiz kumlu bir sahil üzerinde duruyor olmaları. Bu durum, beklenmedik bir ortamda, olası bir romantik anın, bütünüyle olmayan, veya çok çarpık bir görünümünü yansıtıyor. Bir düğün, veya özel bir anın, beklenmedik bir şart altında gerçekleştiği gerçekçi olmayan, abartılı bir şekilde komik bir sahne. Fotoğrafta, hafif sisli bir sahil ortamında, kumlu bir alanda üç kişi görünüyor. Bir çift ve muhtemelen onları izleyen veya fotoğraf çeken bir kişi. Çift, sanki bir olayı, olasılıkla düğün törenini, kumun üzerinde yaşıyorlar. Kumun çok fazla, hatta fazla derecede, bir 'sahil' değilmiş gibi, çok fazla derinleşmiş olması komik. Fotoğraftaki espri, düğün töreninin ya da herhangi bir özel olayın, oldukça sıra dışı ve beklenmedik bir ortamda, sanki her şey normalmiş gibi, gerçekleştirilmesinden kaynaklanıyor. Kısacası, 'kumun içinde düğün' tabiriyle özetlenebilecek bir absürt durum.

Resimde, bir kadın başında büyük bir pasta/tatlı taşıyarak yolda yürürken, yanında turuncu bir Lamborghini marka spor araba görünüyor. Kadın, giyim tarzı ve başındaki pastayla dikkat çekici bir görüntü sergiliyor. Fotoğrafın mizahı, kadının olağandışı taşıdığı yük ile lüks aracın arasındaki zıtlıkta yatıyor. Lüks araç ve sıradan/alışılmadık bir yükle taşıma eylemi, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Bu, "normalin dışında" bir durumun komik bir şekilde sergilenmesidir. Kısacası, kadının lüks araba gibi görünüşte sıra dışı durumuna karşıtlığı, fotoğrafta mizah kaynağıdır. Fotoğrafta, başında büyük bir pasta veya benzeri bir şey taşıyan, mor desenli bir elbise giyen bir kadın görünüyor. Kadın, açık renkli bir alışveriş merkezinde, muhtemelen bir et ve süt ürünleri dükkanı önünde duruyor. Arkasında, turuncu bir Lamborghini otomobili duruyor. Fotoğraf, kültürler arası veya toplumsal farklar üzerine mizah içeren bir durum komedisi. Kadının başında taşıdığı büyük pasta, normalde alışveriş yaparken taşıyabileceğimiz bir şey değil, şaşırtıcı ve dikkat çekici bir durum yaratıyor. Bu durum, zenginliğin ve lüksün, geleneksel giyim tarzıyla karşılaştırılması üzerinden, kültürel farklılıklara ve/veya sosyal statü farklarına esprili bir gönderme yapıyor. Kadının başında taşıdığı pastanın, Lamborghini otomobilin ne kadar pahalı olduğunu vurgulamaya çalışan, esprili bir zıtlık oluşturması muhtemeldir. Bir anlamda, lüksün geleneksel alışkanlıklarla ironik bir karşıtlığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "schaau" adlı bir kullanıcının, "@ozurdille" adlı bir kullanıcıya yönelik bir yorum. Yorumda, "duş aldıktan sonra bornozla böyle hayatın amına koyım yatışı" yazıyor. Şaka, duştan sonra bornozla yatakta uzanmak yerine, kişisel bakıma önem vererek, giyim kuşamına özen göstererek uyumayı tercih eden kişileri ele alıyor. "Hayatın amına koyım yatışı" ifadesi de, rahat ve özensiz bir yatış biçimini ifade ediyor. Yani şaka, duştan sonra güzel bir şekilde giyinip uyuyan insanları, özensiz ve rahat bir şekilde uyuyan insanlarla karşılaştırıyor.