Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "pelinandproud" kullanıcı adı ile bir kadın. Kadın, kasadaki bir kızın iki Pringles almış olması üzerine, "bir tane daha alırsanız 3'e 2 ödeyebilirsiniz" demiş ancak kızın bunun yeterince ucuz olmadığını söylemesi üzerine hayal kırıklığı ve biraz da öfke dile getirilmiş. Bu durumun "halka karşı sabır sınırının aşıldığını", ve kızın Pringles almak için çok fazla para istediğini ifade etmektedir. Özetle, espri, alışverişte karşılaşılan küçük ama sinir bozucu bir durumu komik bir şekilde anlatıyor. Yani, basit bir Pringles olayı, abartılı tepkiyle komik bir duruma dönüştürülmüş.

Fotoğrafta, muhtemelen bir camide, çeşitli insanları görüyoruz. Bazıları normal kıyafetlerle, bazıları ise maske takıyor. Ortada, yere uzanmış ve telefonla ilgilenmekte olan bir kişi var. Bu kişinin davranışı, çevresindeki insanların ciddi ve/veya ritüele uygun davranışlarıyla tezat oluşturuyor. Dolayısıyla espri, dinsel bir ortamda (muhtemelen camide) alışılmışın dışında, rahat davranan birinin dikkat çekmesiyle ilgili. Bu, "normalden sapma" veya "rahatlık arayışı" gibi bir durumu mizah konusu yapıyor. Bir bakıma "dindarlık" veya "dini ritüel" ile modern dünyanın rahatlığı arasındaki zıtlığı vurgulayan bir espri. Fotoğrafta, bir adam, çok sayıda cevizin serpildiği bir alanda yatıyor. Cevizler, güneşte kurutulmuş gibi görünüyor. Adamın rahat, neredeyse tembel bir şekilde yatması, bol miktarda hasat edilmiş cevizin ve bunun getirdiği rahatlamanın bir metaforu. Fotoğrafın esprili yönü, bol ürünün ve bu ürünün yol açtığı rahatlamanın abartılı bir şekilde sergilenmesinden kaynaklanıyor. Kısacası, bol hasat, rahatlama ve hatta biraz tembelliğin görsel olarak canlandırıldığı bir görüntü. Fotoğrafta, bir spor salonunda veya büyük bir alanda çok sayıda bez torba/çanta (muhtemelen yardım malzemeleri) üzerine uzanmış bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki kıyafetleri ve sakin hali, yardım çalışmalarına veya kampanyalarına ilişkin bir durum komedisi yaratıyor. **Şaka**: Şaka, yardım malzemelerinin çokluğu ve bununla birlikte, bu malzemelerin üzerinde rahatça uzanıp dinlenen kişinin durumu arasında bir zıtlık oluşturuyor. Bu, toplumsal yardım ve ihtiyaç sahiplerine yönelik tepkilerin bazen aşırı görselleştirilebileceği veya gereksiz yere vurgulanabileceği durumu eleştirel bir şekilde, ironik bir şekilde yansıtıyor. "Çok fazla yardım malzemesi, ne gerek var ki?" gibi bir anlam çıkarmak amaçlanıyor. Fotoğrafta, pembe ve mor ışıklarla aydınlatılmış bir optikçi dükkanı vitrinini görüyoruz. Vitrinde, çeşitli gözlük modelleri, gözlük mankenleri ve ilginç bir şekilde yere uzanmış, çıplak gövdeli bir manken var. Mankenin üzerinde bir şapka ve boynunda bir tür bandaj veya örtü var. Vitrinin üzerinde "KENT ECZANESİ" yazısı ve "LENS & SOLÜSYONU" yazıları dikkat çekiyor. Ayrıca, "LENS" yazısının ışıklı ve sonsuzluk işareti ile kombinasyonu da göze çarpıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, yere uzanmış mankenin "çıplak" olmasıyla, bu optikçi dükkanında "gözlük"e odaklanıp, "görme" ve "bakış" gibi şeylerle esprili bir bağ kurmasıdır. İzleyicinin, vitrindeki farklı nesnelerin anlamsız kombinasyonundan gülmesini ve çıplak mankenin, belki de dikkati çekmek için kullandığı bir "göz alıcı" davranış olduğunu düşünmesini sağlıyor. Bu yüzden, fotoğrafta hem optikçi dükkanı hem de abartılı bir espri arama durumu söz konusu. Resimde, bir kamyonun altında, altında çalışma alanına yerleştirilmiş tahta bir zemin üzerine uzanmış bir tamirci görülüyor. Kamyonun altında olması nedeniyle, tamircinin çalışmalarını yaparken uyuyakalmış olması, iş yükünün, çalışmanın zorluğu ve belki de yorgunluğun bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Mizah, tamircinin kamyonun altında yatarak uyumak zorunda kalma durumunun ironisine dayanıyor. Bu durum, ağır iş koşullarında, özellikle de yoğun çalışma temposunda, işin ve yorgunluğun aşırı zorluğunu vurgulamaktadır. "Yorgunluk sınırlarında" ve "işin zorluğu" teması mizahı oluşturuyor. Fotoğrafta, bir cadde üzerinde, çıplak ayakla, ayakkabıları yanlarında, yatmış bir kişi görünüyor. Kişi, giyim tarzından ve durumundan dolayı, yoksul veya evsiz olabilir. Cadde üzerindeki rahat hali ve diğer araçların etrafında olması, farklı bir toplumsal yorumu çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir ironi veya "sosyal durum" hakkındaki bir espri bulunuyor. Bu durum, insanların hayatın farklı yönlerini ve sosyal durum farklılıklarını görmelerine imkan tanıyor. Joke/ espriyi anlamak için, bu kişinin davranışına ve sosyal konumuna bakmak gerekir. Resimde, Türk güreşi müsabakası görülüyor. İki güçlü güreşçi, çimenli bir alanda, üst üste binmiş halde, müsabaka yapıyorlar. Alttaki güreşçi oldukça yorgun ve bitkin bir ifadeyle, başını eline yaslamış durumda. Üstteki güreşçinin ise daha güçlü ve direngen bir hali var. Fotoğrafın esprili tarafı, alttaki güreşçinin yorgunluğu ve bitkin haliyle, müsabakanın zorluğunu vurguluyor. Güreşin ne kadar zor ve yıpratıcı olduğu, bu şekilde mizahla ifade ediliyor. "Yorulmuş, bitmiş, yenilmiş" gibi bir anlam çıkarmak amaçlanıyor. Fotoğrafta, donmuş bir gölün üzerinde, üzeri açık kahverengi bir takım elbise giymiş, uzanmış bir yaşlı adam görülüyor. Adamın vücudu, suyun donmuş yüzeyinin hemen kıyısında, suyun altında bulunan taşlık bir alanda yatıyor. Adamın kıyafetinin ve duruşunun, sanki bir "buz adamı" veya buzda hareketsiz kalmış bir adam gibi görünmesi, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. Bu, kışın soğuğunda, beklenmedik bir duruşla, "buz gibi" bir soğukta bile, "sakin" bir şekilde uzanmış bir adamı çağrıştırıyor. Bu nedenle mizah, beklenmedik duruma, beklenmedik bir soğukta bile normal davranışa yapılan, bir tür "zıtlık"a dayanıyor. Fotoğrafta, sular altında kalan bir taksinin bagajının üzerinde, telefonla konuşur vaziyette oturan bir kişi görülüyor. Taksi sarı renkte ve suyun içinde. Şaka, su baskınında bile taksinin içinde oturmayı ve telefonla konuşmayı tercih eden birinin durumunu komik bir şekilde ele alıyor. Durumun beklenmedik ve absürt olması, şakanın temelini oluşturuyor. "Su basan taksi" veya "suyun içinde taksi telefonu" gibi ifadeler kullanılabilir. Fotoğrafta, aç ve hasta görünen çocukların bulunduğu bir çadır ortamı ve onlara yardım eden, muhtemelen bir devlet adamı veya yetkili olan bir kişi görülüyor. Çocukların üzerindeki kıyafetler, durumlarının zor olduğunu gösteriyor. Çocuklardan birine sıvı bir madde dökülüyor. Resmin espri içeren tarafı, yardım eden kişinin dikkatsiz veya uygunsuz bir şekilde yardım vermesi ve yardım edilen kişilerin bu durumun farkında olmalarıdır. Bu durum, yardımın etkinliğinden çok yardımseverlik eyleminin komik tarafına odaklanarak, yardım amacının ötesinde mizah arayan bir yorumdur. Fotoğraf, yardım ve ihtiyaç durumuna karşı ironik bir yaklaşımla, ciddi bir durumu hafifletmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen volkanik bir arazide, dik ve sivri bir şekilde yukarı doğru uzanan, yoğun bir şekilde çiçekli bir bitki görülüyor. Bitkinin üzerindeki çiçekler, koyu kırmızımsı kahverengi ve yeşilimsi tonlarda. Arka planda ise, kızıl kahverengi toprak ve kayalar yer alıyor. Tweet'in metni ise, bu bitkinin, "Sabır Çiçeği" olarak bilinen ve 7 yılda bir açıp 7 gün sonra solan, ardından 7 yıllık bir uykuya yatış sürecine giren bir bitki olduğunu ifade ediyor. Tweet'teki "Siktirsin gitsin onunla mı uğraşacaz?" ifadesi, bitkinin bu kadar uzun bir süreç gerektiren yaşam döngüsünün, insanın zaman kaybını ifade ettiğini ve bu bitkiyle uğraşmaya değmeyeceğini, bir anlamda gereksiz uğraşı anlamında bir şaka içermektedir. Tweet'in tonu, bu bitkinin özelliği üzerinden bir şekilde, yaşamın iniş çıkışlarına ve zamanın akışına dair bir eleştiri veya ironik bir yaklaşımı yansıtıyor.

Resimde, farklı ten renklerindeki ellerin, parmaklarını bir araya getirerek "olumlu" veya "tamam" anlamında bir jest yaptıkları görülüyor. Sol üstteki el sarı, diğerleri ise farklı tonlarda kahverengi. Bunun esprili yönü, emoji'lerin farklı ten renklerindeki insanların da aynı şekilde hissedebileceğini, yani "tamam" dediğini veya "olumlu" değerlendirdiğini göstermesi. Farklı ırklara mensup insanların da aynı duyguyu paylaştığına dair bir mesaj veriyor; bu da potansiyel bir toplumsal mesaj içeriyor. Esasen, herkesin aynı hislere sahip olabileceğini, ten renginin duyguyu etkilemediğini vurguluyor. Fotoğrafta, bir grup insanın arasında, muhtemelen bir tartışma veya gergin bir olay yaşandığı görülüyor. Ön planda, koyu mavi gömlekli bir adam, açık renkli gömlekli genç bir erkeğe doğru sinirli bir şekilde elini kaldırıyor. Yanlarında, bir grup başka kişi var; muhtemelen haberciler veya olayı izleyenler. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, tartışma veya gergin durumun şiddetine ve dolayısıyla fotoğrafın dramatik etkisine işaret ediyor. Bu durum, dramatik bir anı yakalayan haber fotoğrafına benzeyebilir. Resmin olayı, daha ziyade görsellerin aktardığı gerilimi vurgular. Daha detaylı bir bağlam bilgisiz, kesin bir mizah anlayışına ulaşmak zor. Resimde, krem rengi tuğlalı bir evin girişinde, gri t-shirt ve ekoseli şort giymiş bir erkek görülüyor. Adam, kapı önünde biraz gergin ve sert bir ifadeyle duruyor. Fotoğrafın altındaki "GULDDUM.NET" yazısı, bir internet sitesinin adını ve muhtemelen "şakacı" bir içerik üreten bir site olduğunu işaret ediyor. Resmin mizahı, adamın duruşu ve ifadesi ile "şakacı" site linki arasındaki ironide yatıyor. Adamın hali, sanki bir şaka veya beklenmedik bir durumla karşı karşıya kalmış gibi. "GULDDUM.NET" adresi de bu hissi pekiştiriyor; görüntü biraz "abartılı" veya "komik bir durum" çağrıştıran bir anlam veriyor. Yani, belki olay şakanın kendisinde değil, bunun bir "şakacı" web sitesinin duyurmak istediği mesajın abartılı bir özetinde yatmaktadır.

Resimde, pembe duvarlı bir odada, açık bej renkte, kanepeye benzeyen bir koltuk görünüyor. Koltuk, yatak fonksiyonuna da sahip gibi duruyor. Tweet'in metni, "Kot pantolonla şuraya 1-2 saat uzanıp tavanı izlemek > psikolog, çakra ıvır zıvır" şeklinde. Bu, bir şaka, bir ironi içeren bir ifade. **Şaka şöyle açıklanabilir:** Tweet, insanların sıkıldıklarında veya ruhsal sıkıntılar yaşadıklarında kendilerini rahatlatmak ve stresten uzaklaşmak için basit çözümler arayışına odaklanıyor. Tavanı izlemek, (bazıları için) psikoloğa gitmekten veya ruhsal/mistik uygulamalardan daha etkili bir çözüm gibi algılanabilir, ancak bir ironi ile sunuluyor. Şaka, bu alternatif yöntemlere olan ilgi ve ciddiyeti hafifletmek için, tavanı izlemeyi psikolojik tedavi veya mistik uygulamalardan daha verimli bir yol olarak sunuyor. Dolayısıyla, rahatlama için farklı alternatifleri karşılaştırır ve komik bir karşılaştırma yapar. Resimde, pembe duvarlı bir odada, açık bej renkli, yayılan bir kanepe görünüyor. Resmin altındaki metin, "Kot pantolonla şuraya 1-2 saat uzanıp tavanı izlemek > psikolog, çakra ıvır zıvır" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıkça görülen bir espri. "Kot pantolonla şuraya 1-2 saat uzanıp tavanı izlemek" emeklilik/işsizlik, tembellik ve boş zaman geçirmeyi ifade ediyor. "Psikolog, çakra ıvır zıvır" ise, ruhsal sağlığı aramanın, meditasyonun ve benzeri uygulamaların, gerçek anlamda bir çözüm veya iyileştirme arama yerine, önemsiz şeyler olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, zihinsel sağlığı veya manevi gelişimi ararken, kolayca ve tembelce vakit geçirmeyi tercih eden kişileri eleştirel bir şekilde konu alıyor. Resimdeki kanepe, bu tembelliğe ve boş zaman geçirmeye gönderme yapıyor.

Resimde, açık mavi renkli tank top ve koyu gri/siyah pantolon giyen bir erkek oturmuş, elleri iç içe geçmiş meditasyon pozisyonunda. Yazıda ise "Sktir et... derin nefes al... sktir et-" yazıyor. Bu, bir şaka. "Sktir" kelimesi, Türkçede "götür" anlamına gelen, biraz kaba bir ifade. "Sktir et... derin nefes al... sktir et-" cümlesi, sanki biri "git" der gibi biri diğerinin yaptığı meditasyonun gereksiz ve anlamsız olduğuna dair bir espri içeriyor. Meditasyonun olumsuz bir yönünü vurguluyor, sanki bu eylemi yapmanın anlamını sorgulamak ve belki de gülmek için kullanılan bir sözcük.

Resimde çok sayıda, el çizimi tarzında, çeşitli nesnelerden oluşan bir desen var. Ev eşyaları, araç gereçler, gıda maddeleri, kıyafetler, ulaşım araçları, ve günlük hayatın birçok nesnesi karışık bir şekilde bir araya getirilmiş. Fotoğraftaki "şaka" veya "anlam" şudur: Bu kadar çok farklı nesnenin karışık bir şekilde yerleştirilmesi, günlük yaşamın karmaşıklığını, her şeye birden yoğunlaşma zorluğunu veya hatta dikkat dağıtıcı bir şekilde gördüğü gibi kaosu sembolize ediyor. Resim, her şeye birden bakmaya çalıştığınızda, bir bütün olarak anlamanın zor olduğunu, her bir ayrıntıyı ayırt etmenin zor olduğunu ifade ediyor. Özetle, karışıklık ve dikkatin dağılması fikrini mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda bir kadın kullanıcı, yanlış bir şey yapmasını engelleyeceğini düşündüğü arkadaşlarına, yaptığı yanlış bir şey olursa haber vereceğini söylüyor. Bu, "yanlış" bir şeyin yapılıp yapılmayacağı konusunda şüphe veya kaygı duyan biri tarafından ifade edilen bir mizah içeren bir cümle. Kullanıcının arkadaşlarına, yapacağı herhangi bir yanlış hareket konusunda endişeli olduğu veya onlardan bu konuda bir uyarı beklediği ima ediliyor. "Yanlış bir şey yapmayacağım" anlamı da çağrılıyor, ancak bu da biraz ironik ve mizahi bir ifade. Bu nedenle espri, arkadaşlarının tepkisiyle ilgili bir beklenti ve olası bir uyarı beklentisini vurgular.

Fotoğrafta, gözleri büyük ve hüzünlü bir görünüme sahip, beyaz bir kedi görünüyor. Kedinin altında, "neyse bi kahve yapım" yazıyor. Bu, bir şikayet veya can sıkıntısı ifadesi. "Neyse" ifadesi, durumun kötü olduğunu ama yine de kabullenmeyi ifade ediyor. "Bi kahve yapım" ise, sıkıntılı bir durumdan kurtulmak veya biraz rahatlamak için kahve yapma eylemini çağrıştırıyor. Kısacası, "neyse, bir kahve yapıp durumu hafifleteyim" anlamında, biraz ironik ve belki de teselli arayışını gösteren bir ifade. Kedinin ifadesiyle birlikte, şikayet ve hayal kırıklığı hissinin daha da vurgulanıyor.

Resimde, Winx Club'tan Bloom isimli bir sihirli peri görülüyor. Peri, renkli kanatları ve mor-pembe kıyafetleri ile çizgi film karakterine uygun bir şekilde tasvir edilmiş. Resmin altında "neyse ya" ve "her şey olacağına varır" yazıları bulunmakta. Bu, bir meme kültüründe sıkça kullanılan bir espri biçimidir. "Neyse ya" ifadesi, genellikle beklenmedik veya istenmeyen bir duruma karşı, duyarsız bir tepkiyi ifade eder. "Her şey olacağına varır" ise, kadercilik ve belirli bir olayı değiştirme imkanının olmadığı anlamına gelir. Resmin bu şekilde birleştirilmesi, "neyse ya"nın teslimiyet ifade eden duygusuyla, "her şey olacağına varır" in kaderciliğinin birleşmesini sağlıyor. Dolayısıyla resim, olması gerekenin yaşanacağına dair bir teselli veya kabullenme mesajı veriyor. Yani, "Neyse ya, her şey olacağına varır!" diyerek kabullenmeye vurgu yapan bir esprili ifade oluşuyor.

Fotoğrafta, Chris Crowe'ın (genellikle filmlerden hatırlanan) uyuyan bir kişinin resmi bulunuyor. Resmin altında, "How I sleep knowing I've successfully wasted 3 months of 2023" (2023'ün 3 ayını başarılı bir şekilde nasıl harcadığımı bilerek uyuyorum) yazan bir yazı var. Bu, zamanın nasıl hızlı geçtiğini ve birinin sadece geçen süreyi boşa geçirdiğini vurgulayan, ironik ve biraz da üzgün bir espri. Kişi, geçen üç ayı, biraz da utanarak, boşa geçirdiği için kendini uyurken bile rahat hissediyor. Yani, fotoğraf ve yazı, zaman kaybını mizah yoluyla ifade ediyor.

Resimde, gri bir gömlek veya pijama benzeri bir kıyafet giyen, düşünceli ve biraz sıkıntılı bir görünüme sahip küçük bir maymun görülüyor. Resmin üstünde, "Me mentally preparing myself to do nothing all day" (Ben, bütün gün hiçbir şey yapmama için zihinsel olarak kendimi hazırlıyorum) yazıyor. Şaka, maymunun sıkıntılı ifadesiyle, günlük işlerden kaçınma arzusunu, hatta belki de tembelliği, komik ve özlü bir şekilde yansıtıyor. Görseldeki maymun, çoğu insanın zaman zaman hissettiği, iş yapmama isteğini, özellikle günün belirli zamanlarında, harika bir şekilde temsil ediyor. Kısacası şaka, insanların tembellik veya hiçbir şey yapmama isteği duygusunu, gülünç bir şekilde ve komik bir şekilde ifade ediyor.

The image is a meme. It shows a small, young-looking monkey sitting in a somewhat meditative pose, looking rather bored or pensive. The text above the image says, "Me mentally preparing myself to do nothing all day." The joke plays on the common feeling of being stuck or unmotivated, and how some people mentally prepare themselves to do as little as possible during the day. The monkey's expression adds to the humorous aspect, suggesting a mild sense of sadness or resignation. In Turkish, the joke can be described in several ways, depending on the nuance you want to convey: **Option 1 (Simple):** "Görünüşte sıkıntılı fakat aslında bütün gün hiçbir şey yapmadan geçirmeyi planlayan bir maymunun memesi. Tembelliğe ve yapacak hiçbir şeyin olmamasına karşı hissedilen ruh haliyle ilişkilendiriliyor." (A meme of a monkey who seems troubled, but in reality plans to spend the whole day doing nothing. It's related to the feeling of laziness and having nothing to do.) **Option 2 (More descriptive):** "Gün içinde hiçbir şey yapmama fikrine karşı hazırlık yapan kişinin tembel ve sıkıntılı ruh halini ifade eden, bir maymunun resmiyle oluşturulmuş bir meme. Kendini boş geçirmek için zihinsel olarak hazırlanan biriyle özdeşleştirilerek mizah yaratılıyor." (A meme that uses an image of a monkey to express the lazy and troubled state of mind of someone preparing to do nothing during the day. Humor is created by associating it with someone mentally preparing to spend the day doing nothing.) **Option 3 (More playful):** "Tembelliğin en iyi tasviri! Hiçbir şey yapmama hazırlığına dalmış, hüzünlü bir maymunun memesi. Günün geri kalanını zihinsel olarak boş geçirmeye hazırlananlarımızın kendilerini tanıması için harika bir meme." (The best description of laziness! A meme of a sad monkey engrossed in preparing for doing nothing. A great meme for those of us who are mentally preparing to spend the rest of the day doing nothing!) The key elements conveyed are the feeling of doing nothing, the anticipation of laziness, and the humorous contrast between a monkey and the human experience.

Resimde Twitter'dan alınmış 4 farklı tweet paylaşımı bulunuyor. Paylaşımların her birinde kadınların birbirlerine ilişki tavsiyeleri veriyor. 1. **Ekinsu Hülagu**: "Hiç yüzünden darılmak, her güzel şeye alınmak, bitik ve mutsuz anılmak" 2. **Dakika Doğu**: "Alın yazımsa sildim çoktan" 3. **Beyza**: "Peşimden gelirsen, aşk için direnirsen" 4. **Be-Ty**: "Nerde yanlış bilirsen çözmeyi düşünürsen" 5. **Jutenya**: "Belki bir gün bulursun ama sen onu da unutursun boşveeerr" Tweetlerdeki ironi, kadınların erkeklerin ilişkilerde yaşadıkları sorunları ele alma şeklinin aşırı duygusallaştırılmış ve abartılı olduğunu ima ederek ortaya çıkıyor. "Aşk için diren, peşimden gel, sen onu da unutursun" gibi cümleler, kadınların erkeklerden beklediği tavırları ve davranışları klişe bir şekilde yansıtıyor. Bu durum, ilişki tavsiyelerinin gerçekçi olmaktan çok romantik ve hayalci bir yaklaşımla verildiğini ortaya koyuyor. Kısacası, tweetler kadınların ilişkilerdeki rolleri hakkındaki yaygın kalıpları ironik bir şekilde ele alarak, erkeklerin duygusal tepkilerinin abartılı bir şekilde sergilendiği klişelere gönderme yapıyor. Bu resimde bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Konuşma, birkaç kişinin birbirlerine cevap yazmasıyla başlıyor. İlk kişi "Yüreğindeeeeenn yaralı bizim hikayemiz..." yazmış. İkinci kişi "Kaderimden kalanı silsen de gitmiyor" diye cevap yazmış. Üçüncü kişi "iki sohbet aralı bütün mesafemiz" diye cevap yazmış. Dördüncü kişi "geldim anlamıyor..." yazmış. Beşinci kişi ise "ÖLÜ" yazmış ve bu mesaj diğerlerine "@" sembolü ile etiketlenmiş. Beşinci kişinin cevabı, diğerlerinin üzgün veya acı dolu yorumlarına karşılık olarak oldukça kuru ve duygusuz. Bu, beşinci kişinin, diğerlerinin duygusal durumlarına aldırış etmeden mizah yapmasını sağlıyor. Esasen, bu, bir espriyi oluşturan klasik bir "kara mizah" örneği.

Fotoğrafta "Gossip Girl" dizisinden Blair Waldorf karakterini canlandıran Leighton Meester'ın bir fotoğrafı ve altındaki bir tweet paylaşımı var. Tweet'te "@stormiwaldorf" adlı kullanıcı, "vakit geçsin diye yaşadım bugunu" şeklinde yazmış. Bu tweet'te, Blair Waldorf'un dizi boyunca yaşadığı karmaşık ilişkiler ve "vakit geçsin diye" yaşama gibi "Gossip Girl" dizisinin genel havasını ele alarak espri yapılıyor.

Fotoğrafta bir kişi, elinde bir paket kuş yemi, bir kutu sigara ve bir Red Bull kutusu ile oturmuş durumda. Resmin altındaki yazı "Nabiyonuz anlık atın beni bugün işe çağırmdılar bende kuş yemimle rwdbullumu yiyorum üstüne iki sigara güzel bir gün" şeklinde. Bu ironik bir ifade çünkü kişi işe gitmek yerine, kuş yemi, Red Bull ve sigara ile kendini eğlendiriyor. Yani iş yerine gitmek yerine dinlenmeyi tercih ediyor. Resimde bir "İçim Kefir" paketinin fotoğrafı var. İki farklı yorum var. İlk yorumda, gönderi sahibine "afiyet olsun" deniliyor ve "ikisi de süt ürünü" denilerek espri yapılıyor. İkinci yorumda ise "s1k71g1m kuş yemi" ifadesi kullanılıp, bir süt ürününe bağdaştırılarak espri yapılıyor. Espri, bir ürünün farklı şekilde yorumlanması ve buna uygun bir bağlam yaratılması üzerine kurulu.

Resimde, gözleri ve burnu bulanık olan ve ağzı açık bir kedi görülüyor. Üzerine "neyse bi" ve "bi kahve yapım" yazılmış. Bu komik bir fotoğraftır, çünkü kedinin yorgun veya sıkıntılı olduğu ve "neyse bir kahve yapayım" der gibi baktığı görülüyor. Kedinin bu yorgun ve isteksiz halleri, insanlara komik gelmektedir.

Resimde pembe bir zemin üzerinde siyah yazı ile bir söz yazıyor. Yazıda şu şekilde bir söz yer alıyor: "Yapacağınız işi hayata geçirene kadar kimseye söylemeyin; olacağı varsa da olmaz." Bu sözün espri kısmı, planlanan bir şeyin başkalarına anlatılmasının, o şeyin gerçekleşmesini engelleyebileceği düşüncesine dayanıyor. "Olcağı varsa da olmaz" kısmı, "başkasına söylemekle, olacak şeyin olmaması arasında bir bağlantı kurulması" fikrini yansıtıyor.

Resimde, önünde oturan ve elini ağzına kapatarak gülümseyen bir adama "işte böyle" der gibi bakışlarla bakan iki kişi var. Bu üç kişi de bir lokantada yemek yiyormuş. Kadın, açıkça adamın kendisi ile konuştuğundan eğlendiğini ima ederek bu durumdan hoşnut gibi görünüyor. Şaka, "işte böyle" diye söylenen cümlenin adamın kadına söylediği, ve kadının adamın bu cümlesini gülerken, adamı güldüren şey olarak yorumlaması, ama biz bunun ne olduğunu bilmiyoruz. Bu şaka, adamın kadın hakkında veya ikisi hakkında özellikle "işte böyle" denilen durumu bilmediğimiz için belirsiz ve açık uçlu. Bu da şakaya eğlenceli ve gizemli bir hava katıyor. Ayrıca, şaka bir ilişkideki kimyasal ve sessiz anlaşmayı veya anlayış eksikliğini de vurgulayabilir.

Resimde iki adam, bir duvar önünde duruyor. Arkaplanda renk renk daireler var. Üstteki yazıda "ben bugün hiç nazilli'ye gidebilirim gibi uyanmadım ya" yazıyor. Şaka şu ki; birinci adam, sanki kötü bir gün geçirmiş gibi, nazilli'ye gitme gibi bir enerjisi yok. İkinci adam ise onu teselli etmeye çalışıyor gibi duruyor. Şaka, birinci adamın sanki "ben bugün nazilli'ye gitme gibi bir ruh halinde değilim" demesi gibi bir anlam taşıyor.