Resimde, iki siyasi lider, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin ve Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, birbirlerine yakın bir şekilde duruyor. Putin, Erdoğan'ın kulağına eğilmiş gibi görünüyor. Resmin altında yazan "Ne desem alkışlıyorlar" ve "Nasıl yapıyorsun?" ifadeleri, Putin'in Erdoğan'a fısıldayarak sorduğu soruların, halk tarafından alkışlanan politikalar hakkında olduğu izlenimini veriyor. Erdoğan'ın cevabı ise "Dinle..." ve "Dinliyorum" şeklinde, Putin'in "Dinle din..." ifadesiyle tamamlanıyor. Bu diyalog, iki siyasi lider arasındaki yakın ilişkiyi ve karşılıklı güvenlerini ima ederek, alaycı bir şekilde politikaları ve yaptıkları işleri tartışıyor. **Joke:** Bu resim ve diyalog, politikacıların halkın ne duymak istediğini bildiğini ve buna göre hareket ettiklerini, gerçekte ne düşündükleri veya ne yaptıklarıyla ilgilenmediklerini alaycı bir şekilde ele alıyor.

turgay kaçmaz @turgaykacmazz cahille muhabbeti kestim ama cahil susmuyo Kaynak

Resimde, bir evlilik programında yarışmacı kadınlar oturmuş, evlilik teklifi bekliyor. Programın konsepti, erkeklerin teklif edeceği kadınları belirlemeleri üzerine kurulu. Ancak teklif edecek erkek yok. Bu nedenle, yarışmacı kadınlar boş boş oturuyor ve beklemedeler. Resimdeki espri ise programın reytinglerinin düştüğünü ve programa artık erkek katılımcı kalmadığını ima ediyor. Aynı zamanda, "Yeni Sezon" yazısı da programın düşük reytinglerden dolayı sona ereceğini ve yeni sezonda da kimsenin katılmayacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, Gülse Birsel'in "Çılgın Bediş" dizisinde oynadığı karakter "Süleyman Çakır" görüyoruz. İlk karede Süleyman Çakır "Her ne kadar soyadımız Çakır olsa da ismimiz Süleyman" derken, ikinci karede "Dün dündür bugün bugün" diyor. Burada Süleyman, "Çakır" soyadının bir mafya ailesine ait olduğunu ima ederek, "biz mafya değiliz" mesajını vermeye çalışırken, mafya jargonuyla konuşarak aslında bir mafya olduğunu açıklıyor. "Dün dündür bugün bugün" sözü, mafya jargonunda "işler böyle yürüyor" anlamına geliyor. Süleyman'ın bu çelişkili ifadeleri ironik bir şekilde komedi yaratıyor.

Görüntüde, açık renkli bir gömlek giyen, koyu saçlı bir genç erkek görünüyor. Arka planda, açık renk metalik bir çit veya kapı var. Genç adamın duruşu ve ifadesi, konuştuğu ya da bir şey anlatmaya çalıştığı izlenimi veriyor. Fotoğrafın komik yanı, muhtemelen genç adamın duruşu ve kıyafetiyle ilgili bir şakadır. Örneğin, kıyafet tarzı bir klişe ya da popüler kültür referansı olabilir. Olayın sonucunda oluşmuş olası absürt bir durum şakasını yansıtıyor olabilir. Ya da belki de bir video klip veya müzikal bir performans fragmanıdır. Bunun hakkında daha fazla bilgi olmadan, kesin bir yorum yapmak zor. Fotoğrafta, açık renkli bir gömlek giyen, koyu saçlı bir erkek görünüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, metal korkuluklar veya bir kapı görünüyor. Erkek, bir parmakla konuşuyormuş gibi jest yapıyor. Fotoğrafın içindeki şaka, 'parmakla konuşmak' veya 'işaretle konuşmak' eyleminin bir anlam ifade etmemesine, iletişim kurmak için yetersiz olmasına veya gereksiz bir şey söylemeye çalışılmasına değiniyor. Bu nedenle, "parmakla konuşmak" sözü, anlamsız konuşmayı, etkisiz iletişimi veya gereksiz hareketleri ifade ediyor. Görünen jest, bu anlamsızlığa bir gönderme.

Resimde, takım elbiseli bir kişinin, muhtemelen bir devlet adamının, Türkiye ve başka bir ülkenin (Libya bayrağı gibi göründüğü için) bayraklarının önünde otururken konuştuğu görülüyor. Görüntüde, kişinin yüz ifadesi ve duruşu, hafif bir mizah unsuru taşır. Bu mizah, konuşmacının kendisi için oldukça önemsiz görünen bir konu hakkında ciddiyetle konuşurken, etrafındaki bayrakların, o anda konuştuğu meselenin global önemini, belki de biraz abartılı bir şekilde vurguladığı izlenimini uyandırıyor. Bu, konuşmacının meseleye gösterdiği aşırı ciddiyet ile etrafındaki bayrakların farklılığından, ve küresel ölçeğin sadece söz konusu olan yerel hususa göre daha önemli olduğunun vurgulanmasından doğan bir ironiden kaynaklanan bir mizahdır. Resimde, muhtemelen bir devlet başkanı veya önemli bir siyasi figür olan, takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle oturan bir kişi görülüyor. Arka planda, Türkiye ve muhtemelen bir başka ülkenin bayrakları bulunuyor. Görüntünün arka planında bulunan bayrakların farklılığı, olası bir diplomatik toplantı veya görüşme atmosferini çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir şaka veya mizah yok. Sadece bir resmi toplantı anı veya görüşme sahnesinin görseli var. Resimden çıkartılabilecek bir mizah unsuru bulunmuyor.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen bir sohbet programında, bir erkek konuk oturmuş. Kahverengi-turuncu renkli bir koltuğa oturuyor. Üzerinde koyu gri bir kazak veya gömleğin üzerine koyu siyah bir ceket giymiş. Jean pantolon giymiş. Yüz ifadesi hafif düşünüyor ya da bir şeye odaklanmış gibi. Arka planda "HABER GLOBAL" yazısı ve sosyal medya bağlantıları görülüyor. Koltuğun ön kısmında ise, "KOLTUK" yazısı bulunuyor. Bu, bir "koltuk" şakası olabilir. Görünenin, konuk ağır bir konuya veya şaka yapılabilecek durumlara bağlı olarak, oturduğu koltuğun "ağırlığı" ile "koltuk" kelimesini kullanarak espri yapılabilir. Yani oturduğu koltuk söz konusu durumun ağır veya karmaşık olduğunu vurgular, veya bunun gibi bir bağlamda espri yapıldığından şüphelenmek mümkün. Resmin kendisi, sadece oturmuş bir kişinin görüntüsü olduğu için espriyi anlamak için ek bilgi veya bağlam gerekiyor. Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen bir sohbet veya söyleşi programında, kahverengi bir koltuğa oturan bir erkek görünüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, hafifçe düşünceli veya hatta biraz alaycı bir izlenim veriyor. Koltuğun arkasında "HABER GLOBAL" yazısı ve sosyal medya logoları mevcut. Görüntünün alt kısmında "KOLTUK" yazısı var. Resmin espri unsuru, "KOLTUK" yazısının ve adamın ifadesinin kombinasyonunda yatıyor. "Koltuk" sözcüğü, televizyon programlarında yaygın olarak kullanılan, konukların oturduğu ve konuştuğu mekanı ifade ediyor. Ancak aynı zamanda, bir anlamda, adamın sohbet programındaki konumunu, konuşmasını veya durumunu, belki de ironik bir şekilde "koltuğunda" oturmuş olarak nitelendiriyor. Yani, espri, basitçe bir sohbet programında bulunan bir konuk olan adamın, programın kendisi olan "koltuğunda" oturmasıyla ilgilidir. İfade, izleyicinin bu durumu farkedip, durumu ironik veya hafif alaycı bulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, sakallı ve ciddi bir ifadeyle konuşan bir adam görünüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, bir şeye çok kızgın olduğunu ya da çok ciddi bir durumla karşı karşıya kaldığını çağrıştırıyor. Görüntünün içindeki mizah, tam olarak ne konuştuğunun bilinmemesi ve izleyicinin bu duruma göre kendi yorumunu yapması üzerine kurulu. Olası bir mizah kaynağı, adamın konuştuğu konunun çok ciddi ve can sıkıcı olması, fakat izleyiciye kesin bir şekilde anlaşılmayacak şekilde sunulmasıdır. Kısacası, adamın ifadesinin, konu hakkında ne kadar ciddi olduğunu tam olarak belli etmemesinden dolayı bir mizah var. Durumun ne olduğu ve neden bu kadar ciddi olduğu, izleyicinin tahminine bırakılıyor. Fotoğrafta, sakallı ve ciddi bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, muhtemelen bir durum komedisinden veya benzeri bir bağlamda, bir şaşkınlık veya gerginlik anına işaret ediyor. Fotoğrafın "kahkaha" veya "komik" anlamında yorumlanabilecek bir espri olduğunu söylemek zordur. Bir komik durumun, olayın anlamının izleyicinin beyni tarafından tamamlanması gerektiğini gösteren bir örnek olabilir. İzleyici, "ne oluyor?" diye sorarak durumu yorumlar ve kendi espri anlayışına göre anlam oluşturur. Yani resimde ne olduğu, ne hissettiği ve bunun komik olup olmadığı tamamen izleyiciye ve durumun bağlamına bağlıdır. Daha fazla bağlam (video, dizi, hikaye) olmadan sadece resimden yola çıkarak kesin bir espri anlayışı çıkarılamaz.

Resimde, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, erkeğe hafifçe bakışıyor. Görüntü muhtemelen bir dizi veya filmden bir kare. Fotoğrafın bağlamı, bunun bir "özlem/istek" anı olduğunu ve kahkaha konusu bu bağlamda olabilir. Ancak net bir şaka veya espri yok. Sadece bir an, bir durum gösteriliyor. Daha fazla bilgi olmadan espriyi tam olarak anlamak mümkün değil. Resimde, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, hafifçe gülümseyerek ve dikkatini çekmiş bir şekilde erkeğe bakıyor. Görünen kadının kıyafeti, erkeğin kıyafetiyle kıyaslandığında biraz daha dikkat çekici. Resmin potansiyel bir esprisi, kadın karakterin dikkatini çekici bir kıyafet seçimi yapmasının, erkeğin dikkatini çekmek için çaba gösterdiği ve biraz çocuksu bir "jeste" benzeyebileceği fikrinden kaynaklanabilir. Kadın karakterin dikkat çekmek için giyindiği izlenimini, erkek karakterin ifadesiyle veya beden diliyle desteklemek gerekiyor. Ancak resmin kendisi, bu durumu doğrudan göstermiyor, sadece bir olasılığı ima ediyor. Bu nedenle, resmin içindeki bir espriyi kesin olarak söylemek zor.

Fotoğrafta, hafif gri/beyaz saçlı bir kadın görünüyor. Üzerinde siyah, göğüs dekolteli bir üst ve kırmızı kareli bir etek var. Kadının üzerinde Türkçe olarak "Ergen Erkek Psikolojisi" yazan yeşil renkli metinler var. Ayrıca TikTok logosu ve @ceylinakcal gibi bir kullanıcı adı görülüyor. Bu, muhtemelen "ergen erkek psikolojisi" ile ilgili bir TikTok videosunun bir karesi. Fotoğrafın seksi kıyafet seçimiyle, "ergen erkek psikolojisi" konulu içeriğin potansiyel olarak ilgi çekici, ancak aynı zamanda belki de biraz dikkat çekici bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir şakayı yansıtıyor olabilir. "Ergen erkek psikolojisi" konusuyla ilgili klişeler veya ironik bir tavır içeren bir videonun parçası olması muhtemeldir. Fotoğrafta, gri saçlı bir kadının, "Ergen Erkek Psikolojisi" şeklinde yazan bir TikTok videosu çektiği görülüyor. Kadın, üst bedeninde, göğüs hizasında yırtmaçlı siyah bir üst giyiyor ve üzerinde kırmızı kareli bir etek var. Görünen espri, "Ergen Erkek Psikolojisi" gibi bir konu hakkında video çeken bir kadının, giydiği kıyafetin dikkat çekici bir özelliği (yırtmaçlı üst) olmasıyla ilgili. Ergen erkek psikolojisi ile ilgili konu hakkında bir video çekerken, kıyafetiyle dikkat çekme veya esprili bir şekilde izleyiciyi konuya çekme amacı olabilir. Esasen kıyafet seçiminin, konu ile bir bağ kurma veya izleyicilerin dikkatini çekme amacıyla yapılmış bir "kıyafet espri" si olduğu anlaşılıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir sohbet dizisini gösteriyor. Sohbet, insanların çeşitli yorumlar yaparak ve birbirlerine cevap vererek 'Kürt' kelimesinin anlamını tartıştıkları bir espriyle ilgili. Espri şu şekilde işliyor: İlk kişi, bir yorumda 'Kürt' olduğunu belirtiyor. İkinci kişi, 'Türk' olduğunu söylüyor. Üçüncü kişi 'Kardes'tir (kardeştir) diyor. Daha sonra 'Sinirli Panda' adlı kullanıcı 'Ayrım' ve 'Kürt'tür diye yorum yapıyor. Bu yorumlar 'Kürt' kelimesinin anlamı ve kimlik tartışmaları üzerinde oynuyor, ancak açık bir şekilde esprili bir şekilde yapılıyor. Fotoğrafda, kullanıcılardan 'Kürt' kimliğine ilişkin farklı ifadeler ortaya koyuyor. Espri, bu ifadelerin kendi içindeki çelişkilerine ve ironikliğine dayanıyor.

Görüntüde, kalabalık bir caddede, yüz maskesi takan bir genç adamın, diğer insanlar arasında yürüdüğü görülüyor. Arka planda çeşitli dükkanlar ve insanlar var. Görüntünün altındaki "@NoContextSag" etiketi, muhtemelen gönderinin "bağlam dışı" bir paylaşım olduğunu, yani içeriğin gerçek anlamını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulduğunu belirtiyor. Bu, "bağlam dışı paylaşım" ile ilgili bir mizah örneği. Gencin maskesi, duruşu ve etrafındaki durum, paylaşımın gerçek hikayesinin ne olduğunu gizli bırakıyor; bu da "bağlam dışı" paylaşımın ve bir şeyin anlaşılamamasının mizahını vurguluyor. Görüntünün mizahı, bakış açısının eksikliğinden, dolayısıyla konunun anlamını kavrayamamaktan geliyor. Görüntüde, kalabalık bir caddede, yüz maskesi takan bir genç adamın, etrafında hareket eden diğer insanlar ve mağazalar arasında yürüdüğü görülüyor. Fotoğrafın altındaki "@NoContextSag" ibaresi, bu paylaşımın muhtemelen bir "bağlam dışı" (contextless) paylaşım olduğunu ve paylaşımın gerçek bağlamının ve nedeninin bilinmediğini gösteriyor. Bu, "No Context" tarzı esprilerin bir parçası. "No Context Sag" ise bu tür esprilerin, paylaşımın bağlamı olmadan komik hale gelebileceğini vurgulamaktadır. Yani, espri, sadece fotoğrafın kendisinden anlaşılamayacak bir durumun ya da paylaşımın bağlamının yokluğunun mizah kaynağıdır. Genellikle, olay hakkında daha fazla bilgi verilmemiş, olay gerçekleşirken çekilmiş bir görüntü paylaşılarak dikkat çekmek amaçlanmıştır.

Fotoğrafta bir adam kızgın bir şekilde karşısındaki kişiye bakıyor. Elinde bir çay bardağı var ve kızgınlıkla konuşuyor. Alttaki yazıda "Bazen öyle inanarak boş konuşuyorsun ki etkilenmemek mümkün değil." yazıyor. Bu espri, karşı tarafın boş ve mantıksız konuşmalarıyla, aslında inanılmayacak şeyler söylemesiyle, konuşan kişinin bile etkilenmeden duramadığını, bir nebze inandırtıcı geldiğini ifade ediyor.

Resimde dört panelden oluşan bir çizgi roman var. İlk panelde bir adam telefonla konuşuyor ve "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci panelde yine aynı adam, telefonla konuşuyor, ancak bu sefer "namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü panelde adam, telefonla konuşuyor ve "Diş mihraklarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Son panelde ise adam, bir yatağın altında bir köpeğe dönüşmüş bir yaratık tarafından saldırıya uğruyor. Bu çizgi roman, insanların her zaman kendilerini ve davranışlarını haklı çıkarmak için çeşitli bahaneler bulduklarını ve gerçekte ne yaptıkları veya söyledikleri hakkında aslında ne düşündüklerini göstermek için kullanılan bir mizahi örnektir. Adam ilk başta, çalışıyor olmasına rağmen çalışıyor olduğunu söylüyor. İkinci panelde ise, yaptığı eylemlerin allah'ın adıyla yapıldığını iddia ederek yaptıklarını savunuyor. Ancak son panelde görüldüğü gibi, aslında insanların ve davranışlarının korkunç yönlerini göstermek için bir metafor kullanılıyor.

Bu kadar net olmak cok mu zor.. https://t.co/3Ir7pfEVNY selamun aleykum bos konusmaktansa Allahın selamini verelim 22:06...

https://t.co/byVgPot1xN Bizim ülkemiz cennet bakma kurulu düzenimiz orda bizim Kaynak

Görüntüde, bir sokakta, maske takan insanların olduğu bir şehir manzarası var. Önde, bir kişi mikrofon tutuyor ve karşısında konuşan kişi var. Konuşan kişi, "ORTAYA KARISIK YOUTUBE KANALI" yazısıyla belirgin bir YouTube kanalı logosu taşıyor. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla bu, "ortaya karışan" yani gürültülü, abartılı, hatta uygunsuz içerik üreten bir YouTube kanalı hakkında bir espri. Sokakta yürüyüş yapan insanların maskeleri ve şehir manzarası, konuşan kişinin tarzının, yayınladığı içeriğin ve YouTube dünyasındaki varoluş şeklinin, çok fazla dikkat çekmesi ve günlük hayata "karışması" anlamına gelen bir ironi yaratıyor. Görüntü, bu YouTube kanalının içeriğinin genel izleyicinin dikkatini çeken bir tarzı ve/veya içeriği olduğunu ima ediyor. Görüntüde, bir caddede, muhtemelen Türkiye'nin bir şehrinde, sokak röportajı yapılıyor. Röportajı yapan kişi, maske takmış, ve üzerinde bir YouTube kanalı logosu olan bir ceket giymiş. Arka planda insanlar yürüyerek geçiyor. Fotoğrafın şakası, röportaj yapan kişinin maske takmış olması ve insanların da maske takmış görünmesine karşın, insanların yüz ifadelerinden veya mimiklerinden ve genel tavırlarından, sanki maskelerin varlığına hiç dikkat etmiyor gibi görünmesi. Bu, Covid-19 pandemisi döneminde toplumda maalesef sıkça görülen, maskelerin etkili kullanımı ve farkındalığı konusundaki belirsizlik veya sorumsuzluk üzerinden bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Fenerbahçe'nin resmi Twitter hesabının, "Fenerkolik" adlı bir Twitter hesabından alıntı yapan bir tweet'i görülüyor. Alıntı, eski Fenerbahçe futbolcusu Marcio Nobre'nin, antrenman sonrası takım arkadaşı Semih Şentürk'ün "Gidip yılanı kusturayım" dediğini ve daha sonra yılanın olmadığını anladığını anlatıyor. Bu tweet, "yılanı kusturayım" sözü ile "yılanın olmaması" arasındaki ironik kontrast üzerine kurulu bir espri. "Yılanı kusturayım" sözü, Semih'in sinirlendiğini ve öfkesini kusturmak istediğini ifade ediyor. Ancak, yılanın olmadığını öğrenince, bu sözün anlamsızlaştığı anlaşılıyor. Yani, Semih'in aslında öfkesini kusturmak istediği bir durum yokmuş. Bu espri, Fenerbahçe taraftarlarının arasında popüler ve sıkça kullanılan bir espridir.

Resimde, bir Twitter profil resmi ve altında yazılmış bir tweet görülüyor. Profil resminde doktor gözlükleri takmış bir adam var. Tweet, "Önümüzdeki 1-2 hafta çok kritik. Çünkü ondan sonra gelecek çok kritik 1-2 haftanın öncesinde bulunuyorlar ki bu çok kritik haftaları çok kritik yapan şey de daha sonra gelecek çok kritik 1-2 haftanın öncesinde bulunmaları." şeklinde. Şaka, "çok kritik" ifadesinin tekrar tekrar kullanılması ve her cümlenin önceki cümleye bağlanmasının bir döngü oluşturmasıyla ortaya çıkıyor. Bu döngü, olayları anlamsız hale getiriyor ve ironik bir şekilde, "çok kritik" olan şeyin aslında hiçbir anlamı olmadığını gösteriyor.

okan Takip et @oqan45 SANALDA KİMLE TARTIŞSAK YOK NUMARA VER ADRES VER BENİM ADAMLIĞIM BURDAN KOÇUM İŞİNE GELİRSE BİDE GELİP...