Resimde yüzü ve saçı tamamen yosunla kaplı bir adam görüyoruz. Bu adam bir koltukta oturmuş, elinde bir bardak tutuyor. Adamın görünümü komik, çünkü o kadar çok yosunla kaplı ki, tamamen bitki gibi görünüyor. Bu görüntü, "çok fazla doğaya yakın olmak" ya da "doğaya aşırı bağlı olmak" gibi bir mizahı temsil ediyor. Yosunla kaplı bir adamın bir bardak içmesi, doğayla iç içe geçen birinin günlük hayatını gülünç bir şekilde canlandırıyor.

mike litoris @yuhlitoris bakın şimdi bu salak sincaplar sakladığı 10 kabuklu yemişin sadece 2sini bulabiliyomuş yani bu deli...

Fotoğrafta, ağaçlarla kaplı bir binanın dış cephesini görüyoruz. Bina oldukça özgün bir mimariye sahip. Ancak binanın çevresi inşaat alanı gibi gözüküyor ve tamamlanmamış gibi görünüyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, binanın ağaçlarla kaplı olmasına rağmen, inşaat halindeymiş gibi gösterilmesi. Ağaçlarla kaplı olmasına rağmen, inşaat alanının çevresine yerleştirilmiş bariyerler ve inşaat malzemeleri, binanın tamamlanmamış olduğuna işaret ediyor. Bu durum, **"Tamamlanmamış bir proje"** veya **"İnşaat halindeki bir bahçenin şakası"** gibi yorumlanabilir.

Resimde, yan yana büyüyen iki "Haleakala Silversword" bitkisi görüyoruz. Bu bitkiler Hawaii'nin Haleakala Yanardağı'na özgüdür ve çiçek açtıkları zaman ölen, nadir bulunan bitkilerdir. Bu resimde bir espri yok. Resim sadece güzel ve sıra dışı bitkileri gösteriyor.

Fotoğrafta güzel sarı çiçekler ve altına yazılmış bir yorum var. Yorumda "Allah'ın verdiği güzel linklere şükürler olsun" yazıyor. Burada espri, linklerin çiçeklere benzetilmesinden kaynaklanıyor. İnternette sıkça paylaşılan güzel ve faydalı linkler, adeta bir bahçedeki çiçekler gibi insanlara güzellik ve fayda sağlıyor. Yani, yorum yazan kişi, kendisine gönderilen faydalı linklere minnettarlığını ifade ederek, sanki bu linkleri Allah'ın bir hediyesi gibi görüyor ve bunu çiçeklere benzeterek esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, açık bir günde, geniş bir ovada, muhtemelen ağaçsı bitkilerin (belki de hurma veya benzeri) kurutulmuş meyveleri veya parçaları yığın halinde toplanmış. Yere serpiştirilmiş, birbirine geçmiş bir şekilde toplanmışlar. Fotoğrafta bir şaka/mizahi unsur yok gibi görünüyor. Sadece bir tarım ürünü veya atığı yığını gösteriyor. Belki de bu, bir ürün hasadının, toplanıp depolanmasının veya işlenmesinin fotoğrafı. Fotoğrafta, geniş bir açık alanda, muhtemelen bir tarlada, toplanmış, kurutulmuş, halı şeklinde görünen bitki parçaları/meyveler görünüyor. Bunlar, renkleri kahverengi-gri tonlarında, top şeklinde kümeler halinde yığılmış. Arka planda ise, yeşil bir alan ve üzerinde küçük ağaçlar/çalılar mevcut. Gökyüzü açık mavi ve üzeri hafif bulutlu. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarlada toplanmış kurutulmuş bitki parçalarını gösteren bir görüntü var. Bir espri varsa da, görüntüden anlaşılamıyor.

Fotoğrafta, bir filmin sahnesinden alınmış bir ekran görüntüsü var. Görüntüde, şaşkın ve gergin bir şekilde, muhtemelen baskı altında olduğunu hissettiren bir adamın yüzü var. Görsel, "Boşluğu doldurun. Daha çok akran baskısı yaşadım, uyuşturucu kullanmaktan daha çok _______" yazısıyla birleştirilmiş. Bu şaka, toplum baskısının, bazı kişilerin uyuşturucu kullanmaya başlamasından daha zorlu olduğunu öne sürüyor. Şaka, toplum tarafından kabul gören ve kabul görmeyen davranışlar arasında, insanların yaşamlarını etkileyen belirgin bir çelişkiyi vurgulayarak komik ve ironik bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, gri bir odun parçasının üstünde mavi bir mantar var. Odun parçası mantarı destekliyor ve mantar ona yaslanmış gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Fotoğrafta, başı betondan bir köprüye sıkışmış bir heykel görüyoruz. Heykelin elleri göğsünde çaprazlanmış ve yüzü üzgün görünüyor. Şaka, heykelin betondan bir köprüye sıkışmış olması ve bu durumun ona neden olduğu sıkıntıyı göstermesidir. Bu durum, tıpkı bizim günlük yaşamımızda karşılaştığımız zorluklara benzetilerek, insanların sıkıntılarını ve zorluklarını heykel aracılığıyla esprili bir şekilde ifade etmektedir. **Türkçe'de şaka:** Heykelin köprüye sıkışmış olması, sanki günlük hayatımızda karşılaştığımız zorluklara benzetilerek esprili bir şekilde ifade edilmektedir. Bu durum, sanki "Aman Allah'ım, yine bir sıkıntı!" der gibi bir anlam taşıyor ve insanın yaşadığı zorluklara gönderme yapıyor. Fotoğrafta, beton bir yapının altına yerleştirilmiş, taştan yapılmış ve üst kısmı kırık olan bir kadın heykeli var. Heykelin kırık kısmı, heykelin içini görebileceğimiz şekilde bir boşluk oluşturmuş. Bu boşluğu bitki örtüsüyle kaplanmış ve sanki heykelin kalbiymiş gibi gösterilmiş. Şaka şu ki, taş bir heykelin "kalbi" olması mümkün değil. Bu, heykelin kırık ve eksik olmasına rağmen, bitki örtüsünün varlığıyla "kalp" gibi görünmesinin bir ironisi. Bu, heykelin iç boşluğunun aslında bir eksiklik olmasına rağmen, bitki örtüsüyle "kalp" olarak gösterilmesiyle bir kontrast yaratıyor.

Görüntüde, yeşil bir elbise giymiş, makyajlı bir kadın bir mikrofon ile konuşurken, saçlarını düzeltiyor. Fotoğraf, muhtemelen bir televizyon programı veya benzeri bir etkinlik anından. Komiklik, kadının saçını düzeltirken bir yandan da mikrofon ile konuşması, bu durumun biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturması sonucunda ortaya çıkıyor. Kadının davranışının, dikkat çeken bir hareket gibi algılanması ve izleyiciye bir miktar espri katması söz konusu. "Saçımı düzelteyim de sonra konuşayım" tarzında bir mesaj veya hafif bir abartma durumu gibi yorumlanabilir. Bu durum, gülünç bir sahne oluşturmak için abartılı ve teatral bir jest olarak algılanıyor. Görüntüde, yeşil bir kıyafet giyen bir kadın, muhtemelen bir konuşma veya sunum yaparken görünüyor. Kadın, saçını düzeltirken ve mikrofonla etkileşim halindeyken çekilmiş bir kare. Mizah, kadının kıyafetinin ve hareketinin "abartılı" veya "sadece gösteriş" içeren bir bağlama oturması olasılığından geliyor. Bu, göz alıcı kıyafeti ve hareketleri ile özünde ciddi bir durumun, hafif bir komik hale getirilmesi gibi yorumlanıyor. Bu bağlamda, "abartılı" veya "gerekli olmayan gösteri" konularındaki bir mizah anlayışı var. Dolayısıyla, görüntünün mizahı, anlam yüklü gösteriş ve abartılara dayalı bir yorumlama yaratıyor.

Resimde yeşil bir bitkinin kesitinin mikroskop altında çekilmiş fotoğrafı bulunmaktadır. Bitkinin hücreleri yüz ifadesine benzetilmiş ve "Bunlar çimen hücresiymiş. Allah belamı versin bir daha çimlere basarsam. Şu tatlılığa bak" şeklinde bir yazı eklenmiştir. Şaka, çimenlere basmaktan rahatsız olan ve çimlerin güzelliğine dikkat çeken bir şakadır. Mikro dünyanın güzelliğinin vurgulandığı bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, saksılara dikilmiş, yetiştirilmekte olan bir sürü hint keneviri bitkisi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazıda ise "Müzik öğretmeni hint keneviri sularken yakalandı" yazıyor. Bu durumun tersliği ve ironisi mizah konusu olarak kullanılmış. **Şaka**, müzik öğretmeni gibi saygın bir meslekten bir kişinin, genellikle yasadışı kabul edilen bir eyleme karıştığı durumu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta kırık bir telefon şarj oluyor. "Abi bu şarj olmuyo napapılabilirız ?" yazan tweet, kırık telefonun aslında şarj olmamasına rağmen, şarj oluyormuş gibi bir durum yaratarak komik bir şekilde bir espri yapıyor.