Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter muhtemelen) yapılan ve kişisel bir deneyimi anlatan bir mesaj paylaşımı var. Yazıda, kişinin hayatının büyük kısmını eğitimle geçiren, ancak Twitter'da ilkokul mezunu biriyle ilgili boş şeyler yazan bir profesörü eleştiren bir yorum var. "aq" kelimesi de, genellikle olumsuz veya küçümseyici bir anlam taşıyan bir ifade. Bu, Twitter'da veya sosyal medyada görünen sınıf ayrımcılığı ve olumsuz bir tutumun eleştirisine gönderme yapan bir espri. Birçok kişi tarafından yapılan ve tekrar eden bir şikayet biçimi, bu şekilde esprileştirilmiş. Profesörün, kendi düzeyinde olmayan biriyle bu şekilde vakit geçirmesi ve/veya konuşması, bu esprideki alay konusu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi Kaliforniya'da doğmuş, sörf tahtasıyla ilgili bir durum anlatıyor. Türkiye'de olduğunda, "Ortadoğu'da galiba" diyor. Bu, "sörf kültürünün" ve "Batılı" yaşam tarzının, "Doğu" veya "Ortadoğu" kültüründen farklı olabileceğini, hatta bir zıtlık oluşturabileceğini vurgulayan bir ironik/mizahi ifade. Kişi, Türkiye'de yaşadığı hayata, sörf kültürüne ve kendisini ifade etmenin getirdiği farklılığı ironik bir dille anlatıyor. Dolayısıyla, kalıplaşmış, farklı kültürler hakkındaki varsayımlara incelikli bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "denboyo" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'nin %80'inin ilkokul eğitimini tekrar okumaları gerektiği, ancak bu eğitimin zorlanmadan, basit ve anlaşılabilir olduğu, ancak 4 işlem bilgisi bile olmadığı vurgulanıyor. Paylaşım, eğitim sistemi hakkında bir eleştiri ya da esprili bir yorum niteliğinde. "Torpilsiz ama okuduğunu anlama yok, basit 4 işlem bilgisi yok" ifadesi, öğrencilerin sınavlarda kolaylaştırılan yollar veya rüşvet yoluyla başarıya ulaşmasının (torpil) engellendiğini, ancak temel bilgilerin hala eksik kaldığını ve öğrenme kalitesinin düştüğünü ima ediyor. "Şaka gibi ama değil" ifadesi ise durumu abartılı ve ironik bir şekilde ifade ederek, durumun aslında şakaya gelinemeyecek kadar ciddi olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım Türkiye'deki eğitim sisteminin temel eksiklikleri ve öğrenme kalitesinin düşüklüğü hakkındaki bir eleştiri ve alaycı bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta, dışarıda duran üç kadın görünüyor. Ortadaki kadının başında bir başörtüsü var ve diğer ikisi de farklı giyim tarzları ile dikkat çekiyor. Kadınların üzerinde, Filistin bayrağı şeklinde bir görüntü yerleştirilmiş. Resmin alt kısmında ise "Bu hangi bayrak?" sorusu yazılı. Bu, Filistin bayrağını tanıyamayanlar için hafifçe alaycı ve mizah içeren bir espri. "Aaa" ifadesi bayrağı tanıyamama durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Görüntü, Filistin bayrağını bilmeyenlere karşı hafif bir eleştiri içerirken, aynı zamanda kültürel farkındalığın önemine de işaret ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir tartışma görüyoruz. "kumkum" kullanıcı adlı kişi "Solcu ne demek?" diye bir soru soruyor. Diğer kullanıcılar bu soruya yanıtlar veriyor ve "politik hareketlere karşılık gelen bir terim" olarak "solcu"nun anlamını açıklıyor. Ayrıca, "din, dil, ırk vs. ayrımı yapmadan bütün insanların eşit olduğu politik hareketler" ifadesi, solcu ideolojinin eşitlikçi bir yaklaşım olduğunu vurguluyor. Bir diğer kullanıcı, "hatayusuludoner", "Ya tam bir bilgim yok ama Suriyelilerin mi savunuyorsunuz?" diye sorarak, sohbete farklı bir yön veriyor. Bu, sorunun aslında siyasi bir konu ve "solcu" kavramıyla bağlantılı olarak Suriyelilerin durumuna ilişkin yorum yapmak veya bakış açısı yansıtmak amaçlı olduğunu gösteriyor. Soru ironik bir şekilde, diğer kullanıcının "bilgisiz" olduğunu ima ederken, konu hakkında bilgi sahibi olduğunu göstererek bir provokasyon içerebilir. Özetle, bu sohbet bir siyasi kavram olan "solculuk" ve olası siyasi bir tartışma/anlayışı ile Suriyelilere yönelik bir durum değerlendirmesinin birleşimini ele alıyor. "Ya tam bir bilgim yok ama..." ifadesiyle esprili bir yaklaşım sergileniyor, bilgi eksikliği veya ironik bir eleştiri olasılığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, koruma altındaki bir deniz kıyısında, deniz çayırlarını toplayan insanların görüntüleri yer alıyor. Resimlerin altındaki metin, "absürt olaylar" sözüyle, insanların iyilik yapıyor gibi görünse de, aslında çevreye zarar verebilecek bir davranışta bulunduğunu vurguluyor. "Koruma altında olan deniz çayırlarını toplayıp, iyilik yaptıklarını düşünerek paylaştılar" cümlesi, insanların çevreye zarar verdiklerini fark etmeden davranışlarını paylaştıklarını, dolayısıyla durumun absürtlüğüne vurgu yapıyor. Özetle, deniz çayırlarının toplandığı davranışın aslında bir çevre sorunu olduğu, ve insanların bunu iyilik gibi göstermeye çalıştığı bir espri. Fotoğrafta, Nevit Dilmen isimli bir kişi, Polonezköy tabiat parkında bisiklet firması Salcano Bisiklet'in bıraktığı plastik çöpleri topluyor. Çöplerin arasında kırmızı, "SALC" yazıları olan bariyerler de görülüyor. Fotoğrafta yer alan mizah, "çevreyi kirleten" firma/insanların, çevre temizliğinde rol alan birinin fotoğrafını kullanarak, aslında kendilerinin temizliğe katkıda bulunduğu imajını yaratmaya çalışmasıdır. Çöpleri toplamanın kendisini 'kahramanlaştırma' ve bu şekilde imajını iyileştirmeye çalışmaktır. Fotoğrafta bariyerler ve çöplerle çevre kirliliğine dikkat çekiliyor. Bu nedenle, fotoğraf mizah, çevre temizliğine yaptığı iddia edilen katkıya olan şüphe ve gerçekte kirlilik sorumluluğunun kimde olduğu arasındaki bir tezatı vurguluyor.

Fotoğrafta, kızgın ve tehditkar bir ifadeyle bakan bir Shiba Inu cinsi köpek görünüyor. Köpeğin elinde bir silah var. Metin kısmında, "SON KEZ SORUYORUM, KLITORİS KİM?" sorusu ve ardından "VE KARIM NEDEN ONU SERT DILLE UYARMAMI İSTİYOR?" soruları yer alıyor. Bu, bir esprili ve biraz da absürt durumdan bahsediyor. İlk soru, "klitoris kim?" sorusu, cinsel içerikli ve absürt bir soru. İkinci soru ise, konuyu daha da ileri götürerek, eşin neden kendisini "sert dille" uyarması gerektiği konusunda sorgulama yapıyor. Dolayısıyla, espri, absürt ve biraz da cinsel bir konuyu, tehditkar ve komik bir köpek üzerinden sunarak mizah yaratıyor.

https://t.co/6cNBK0s4Ue cahille sohbeti kesmek vs. cahile öğretmek "bir cahille tartışmak bir güvercinle satranç oynamaya...

Fotoğrafta bir grup adam bilardo oynuyor. Hepsi bilardo oyununu iyi biliyormuş gibi yapıyorlar ama aslında hiç bilmiyorlar. Bu fotoğraf, Türk siyasi tarihinin bir özetidir. Fotoğrafta "3 top bilardoda kırmızı topa vurulmaz" diye yazıyor. Bu, Türk siyasi tarihinin "bilinmeyen kurallarla" oynanmasıyla alakalı bir espridir.

366-) Erkek ineklerin de sütünün sağılmasını isteyen kadın https://t.co/1FN0ep9oss B #doxxcu @burriett Neden hepsi kadin? Aslı...

Fotoğraf, "Josef islam" adlı bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda "Oku! Emrini "Diploma Al" olarak anlamanın bedelini maalesef çok ağır ödüyoruz.." yazıyor. Bu paylaşım, "oku" emrini sadece diploma almakla sınırlayan ve eğitimin gerçek amacını anlamayan bir anlayışa eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşıyor. "Diploma Al" şeklinde ifade edilen anlama biçimi, eğitimin gerçek amaçlarından uzaklaştığını ve sadece bir "diploma" almak için öğrenildiğini ima ediyor. Bu durumun bedeli olarak ise gerçek anlamda bilginin ve öğrenmenin değerinin azaldığını, bu da ileride ağır sonuçlar doğurabileceğini ima ediyor.

Filozof Bükücü Ⓡ @filozof_bukucu Milleti salak yerine koymuyorlar, Millet salak. Kaynak

cahil özgüveni Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımın sahibi "barishtian" adlı bir kullanıcı ve paylaşım, Kaliforniya'da doğmuş birinin Türkiye'ye geldiğinde "bilmiyorum, Ortadoğu'da galiba" demesi üzerine, "ne güzel bir yaşam biçimi" şeklinde bir yorum yapılmış. Burada Kaliforniya'da doğmuş birinin Türkiye'yi Ortadoğu'da zannetmesi, Türkiye ile Ortadoğu'nun farklı coğrafyalar olduğu gerçeği göz önüne alındığında komik bir durum olarak sunulmuş.

Fotoğrafta, bir hastane koridorunda mikrofonla röportaj yapılan bir profesör görünüyor. Profesör, "Karpuz seçimini bile karpuzcuya bırakan halkın, salgın ve aşı konusunda uzman kesilmesi beni öldürüyor" diyerek esprili bir yorum yapıyor. Bu espri, halkın bazı konularda uzmanlık iddia etmesi, ancak aslına bakılırsa basit konuları bile bilmemesiyle ilgili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. "Karpuz seçimini bile karpuzcuya bırakan" ifadesi, insanların kendi sağlıkları gibi önemli konularda bile uzmanlık iddiasıyla eleştirildiğini gösterir.

KPSS 2021 YEDIIKLIM 7. Anladım ki bu ülkedeki sorun, bilgi ya da anlayış ek- sikliğinden kaynaklanmıyor. Öğretebileceğiniz....

Prezervatif yerine çorap kullanılır mı? Gizli Üye Sevgilimle ilişkiye gircez ama prezervatif almaya utanıyoruz onun yerine çorap...

Resimde iki adam var. Soldaki adam tiyatro salonunda oturmuş ve maskeyi doğru şekilde takmış. Sağdaki adam ise maskeyi burnuna ve ağzına değil, çenesine takmış. Fotoğrafın altındaki açıklamada, adamın maskeyi "harika" taktığını söylenerek, sağdaki adamın maskeyi yanlış takmasına ironik bir şekilde değinilmiş. Şaka, adamın maskeyi yanlış takmasını ve bunu "harika" takmış gibi göstererek alaycı bir şekilde yorumlamaktadır. Resimde üç kişinin bir film gösteriminde oturduğu ve sol tarafta oturan adamın bir maske tuttuğu görülüyor. Şaka, adamın neden hala bir maske tuttuğu ancak diğer kişilerin maske takmadığı hakkında. **Şaka:** "Soldaki adam maske kullanmayı unutup ortada oturan adamın maskeyi ona vermesini mi bekliyor?" Bu resimde yüzünde maske olan ve düşünceli bir ifadeyle kameraya bakan bir adam görülüyor. Bu resimde esprili bir şey yok. Görüntüde kişinin maskeli olması ve düşünceli bir ifadeyle bakması sadece bir fotoğraf.

EnesV @enesback L her sene osmanlıyı Atatürk'ün yıktıgını sanan yobazlara laf anlatmakla geçiyor adamlar şöyle sanıyor; osmanlı...

ey Atatürkçüyüz nutuk okumamışız, Müslümanız Kur'an okumamışız, vatandaşız anayasa okumamışız, yine her şeyi yapmışız da; kitap...