Fotoğrafta, yeşil renkte boyanmış, dondurma benzeri bir gıda maddesi görüyoruz. Üzerinde "Alien Cum" (Yabancı Sperma) yazan bir ilaç kutusu da görülüyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve absürt bir jest. Şaka, "yabancı sperma" ifadesinin tuhaflığına ve beklenmedik bir şekilde dondurmaya uygulanmasına dayanıyor. Bu, genel olarak dondurma ile ilgili temiz ve masum bir algıyı rahatsız edici ve absürt bir şekilde bozmayı amaçlayan bir görüntü. Bu tür şakalar, beklenmedik ve rahatsız edici bir karşıtlık yaratmak ve izleyicileri şaşırtmak için tasarlanmıştır.

Gece vakti dışarıda elektrikli scooter ile giden bir kişi, kontrolü kaybederek yere kapaklanıyor. Videodaki komiklik, kişinin düşüş anındaki ani ve beklenmedik hareketinden kaynaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir film izleme platformunda veya sosyal medyada, "Aliens (1986)" ve "Alien (1979)" filmlerine ait yorumlar görülüyor. İlk yorumda, "Aliens" filminin izleyiciler tarafından "holy hell" (kutsal cehennem) diye tanımlandığı, yani çok iyi bulunduğu anlaşılıyor. İkinci yorumda ise "Alien" filminin "almost perfect" (neredeyse mükemmel) olarak değerlendirildiği, ancak "more than just the one alien in it" (filmde tek bir uzaylıdan fazlası olması dileği) ifadesiyle, tek bir uzaylı olmasına rağmen beğenildiği, fakat daha fazla uzaylı olsa daha iyi olacağı anlaşılabiliyor. Bu, bir mizah türü olan "ironi" veya "abartma" kullanarak, izleyicilerin bu filmler hakkındaki duygularını eğlenceli bir şekilde anlatıyor. "Aliens" filminde çok sayıda uzaylı var ve bu, bu filmin daha çok beğenilmesine yol açıyor olabilir. "Alien" filminde ise tek bir uzaylı var ve bu yorum, filmdeki tek uzaylıya odaklanarak diğerlerinin eksikliğini vurgulayan mizah anlayışını ortaya koyuyor. Özetle, yorumlar bir film eleştirisi gibi görünse de, aslında film severlerin bu filmler hakkındaki hafif, esprili düşüncelerini yansıtıyor.

Bir gece kulübü ortamında, bir adam telefonuna gelen mesajı okuyup şaşkınlık ve panik içinde tepki veriyor. Esprinin kaynağı, babasının mesajda düğün salonu açacağını söylediğini iddia ederek onu kontrol etmeye geleceğini söylemesi ve adamın kulübü bir düğün alanı gibi göstererek babasını kandırmaya çalışmasıdır.

Görselde, Twitter'da William Shatner'ın paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Shatner'ın 93 yaşında hayata veda ettiği ve bununla ilgili bir espri yapılıyor. "Not after reading this." (Bunu okuduktan sonra değil.) ifadesi ve "Bleeding Purple Guy" (Kanayan Mor Adam) adlı bir kullanıcının esprili yorumu ve Shatner'ın "You good Captain?" (İyi misin Kaptan?) sorusu, "Star Trek" filmlerindeki ünlü Kaptan Kirk karakteri ile ilgili bir göndermeye işaret ediyor. Kaptan Kirk'in "He's not dead, Jim" (O ölmedi, Jim) sözü, meşhur bir Star Trek repliği olarak kullanılıyor. Bu repliğin esprili bir şekilde kullanımı, Shatner'ın ölüm haberinin aslında yanlış veya abartılı bir şekilde sunulduğunu, esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, Shatner'ın ölümünün esprili bir şekilde karşılandığı, gerçekliğini sorgulatan bir mizah içerir.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım, bir bebeğin doğumunu ve bu bebeğin 1992 yılında dondurulmuş bir embriyo olması nedeniyle özel bir durum olduğunu belirtiyor. Fotoğrafta, Kübra adındaki yeni doğmuş bir bebek ve bu bebeğin doğumunu duyuran bir kişi (meerkatonprozac) görülüyor. Paylaşım aynı zamanda, dondurulmuş embriyonun nereden temin edildiği ve bağışlanan embriyo ile ilgili internet sitesi bilgisi de içermekte. Şaka, dondurulmuş embriyodan doğan bir bebeğin hikayesi üzerinden, doğurganlık ve üreme teknolojileri ve etik sorunları gibi konulara değinerek, bunları hafif bir şekilde ele alıyor.

Resimde, eski tip bir mikrodalga fırın görülüyor. Mikrodalganın ekranında "Child" (Çocuk) yazıyor. Resmin altındaki metin "Mikrodalgam sürekli kurbanlar istiyor" diyor. Bu, internet kültüründe yaygın olan, aletlerin (bazen de diğer teknolojik cihazların) garip davranışlarını, taleplerini ve hatta insanlardan kurban istediğini ima eden bir mizah türü. Mikrodalganın "kurban" isteği, aslında bir şaka ve gerçekçi olmayan bir durum olarak algılanıyor. "Çocuk" modunun olması da, mizahın kaynağını güçlendiriyor. Çocuk modunun genellikle farklı özellikler veya fonksiyonları etkinleştirmek için kullanılması, bunu bir şakaya dönüştürüyor. Mikrodalgaya gönderilen, mantıksız ve komik bir talep olarak algılanıyor.

Videoda bir kişi, vahşi doğada bulduğu dua böceklerini (praying mantis) içindeki paraziti ortaya çıkarmak için bir kavanoz içindeki suya daldırıyor. Ekranda, doğadaki böceklerin %95'inin parazitlerle enfekte olduğu sonucuna vardığını belirten bir yazı yer alıyor.

Fotoğrafta, Ürdün'deki Wadi Rum vadisi'nin çöl manzarası görülüyor. Kırmızımsı kahverengi, devasa kayalıklar ve kumlu araziler, gezegen dışı bir gezegeni andıran bir manzara oluşturuyor. Alt kısımda yazılan "Ayrıca uzaylı gezegenler olarak da hizmet etti" ifadesi, çölün olağanüstü güzelliğinin ve gezegenimizin çok farklı olabileceği fikrini mizahla birleştiren, büyük ihtimalle internette dolaşan bir espriyi yansıtıyor. Fotoğraf, buradaki güzelliği ve olağanüstü manzarayı vurgulayarak, çölün ve dünyanın, başka bir gezegene benzetilebileceği eğlenceli bir gözlem sunuyor.

Videoda bir adamın yanında büyük bir alev patlaması meydana geliyor ve adam şaşkın bir ifadeyle elinde bir nesne tutuyor. Videonun esprisi, ekrandaki 'kamp ateşi yakınında gözetimsiz 5 yaşındakiler' yazısının, aslında bir film sahnesindeki büyük bir patlamayı temsil etmesidir.

Bu resim, bir çizgi roman panelinden oluşuyor. Her panelde, bir karınca ışınlanmaya çalışıyor. Karınca, "Işınla beni Scotty!" diye bağırıyor, ancak ışınlanma başarılı olmuyor ve ışınlanma etrafını saran ışıklar, her seferinde başka bir yere gidiyor. Son panelde ise, yere eğilmiş ve bir büyüteçle etrafını inceleyen bir insan var. Bu, karıncanın ışınlanma konusunda yeterince yetenekli olmadığına veya Scotty'nin doğru bir şekilde çalışmadığına dair bir şaka. Karınca sürekli ışınlanmaya çalışıyor ama bir şekilde hedefi ıskalıyor. Sonuçta şaka, insanın karıncanın başarısız çabalarını dışarıdan izleyerek, sadece onu büyüteçle inceleyen biri gibi gözlemlemesini ifade ediyor.

Fotoğrafta, Facebook'ta bir dizi yorum ve mesaj görülüyor. Başlıkta, "Yunus Toksoy" adlı bir kişi, "Beyler, Yıldızlararası Lucy tarzı bir film önerin" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Daha sonra gelen yorumlarda, diğer kullanıcılar film önerilerinde bulunmuşlar ve bunlardan biri "Interstellar" filmini önermiş. Diğer yorumlar ise, "SAOL KARDŞ" (teşekkür ederim arkadaş) ve "YAV AMINA KODUM ÇOCUĞU BU AYNISI" (kelimeler kaba ve anlamsız, komik bir şekilde öfke veya şaşkınlık ifade ediyor) gibi, daha az ciddi, daha şakacı ve olumsuz yorumlar içeriyor. Özetle, ilk mesaj film önerisi isteği. Ardından gelen şakacı ve bazen de biraz kaba yorumlar, mesajın mizah unsurunu oluşturuyor. Joke, farklı kullanıcıların farklı ve bazen beklenmedik tepkileri ile oluşturulmuş.

Videoda dijital bir yüz üzerinde değişen yüzdeler ve etiketler görülmektedir. Önce 'Avusturyalı' olarak görünen yüz, bir efektle 'Kurbağa' (Toad) etiketine ve absürt, geniş gülümsemeli bir yüze dönüşmektedir. Videonun mizahı, ciddi bir analiz ekranı gibi görünen arayüzün aniden saçma ve beklenmedik bir görselle değişmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, siyah saçlı, açık tenli bir genç erkek görünüyor. Gri bir takım elbise giyiyor ve boynunda zincir bir kolye takıyor. Arkasında, beyaz bir duvarda "TR FEST" yazıları görülüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir film festivali veya benzeri bir etkinlikte çekilmiş. Resmin komik bir yanı yok. Sadece bir kişi ve çevresinin, muhtemelen bir etkinlik sırasında çekilen bir fotoğrafı. Bir mizah unsuru yok. Resimde, açık mavi, plisli bir bluz giyen, saçları topuz yapılmış genç bir kadın görünüyor. Kadının bakışları kameraya doğru. Kulaklarında yeşil renkli büyük halka küpe var. Arka planda ise yeşil-mavi perdeler mevcut. Görüntünün bir espri içermediği anlaşılıyor. Fotoğraf, bir ünlü veya modelin giyim ve saç stilini sergilemek için çekilmiş olağan bir portre. Resimde mizah veya gönderme bulunmuyor. Fotoğrafta, çiçeklerle çevrili, açık bej renkli bir kazak giyen, koyu saçlı bir Asyalı kadının portresini görüyoruz. Kadının bakışı ve duruşu, hafif bir çekingenlik veya düşünceli bir ifade taşıyor. Çiçekler ve kadının güzelliği, fotoğrafın genel olarak estetik bir kompozisyona sahip olmasını sağlıyor. Bu fotoğrafın bir espriye dayanıp dayanmadığı konusunda yorum yapmak mümkün değil. Görüntüdeki herhangi bir ironi, gönderme ya da mizah anlayışı, fotoğrafa bakarak anlaşılamıyor. Fotoğrafın kendisi, güzellik ve moda temalı, estetik bir görüntüden ibaret. Fotoğrafta, kısa saçlı, esmer bir erkek görüyoruz. Ciddi bir ifadeyle bakıyor ve üzeri deri bir mont giyiyor. Montun altında beyaz bir t-shirt var. Fotoğrafın "anlamlı" ya da "şakalı" bir yanı yok. Sadece bir kişinin portresi. Bir espri veya bir ironi içermiyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "Selocan" adlı hesaptan "Sene 2500 deymişiz gibi bir twit atın." yazısını paylaşmış. Bu, 2500. yıla ilişkin bir tweet atılmasını isteme biçimindedir ve espri, 2500. yılın çok uzak bir gelecek olduğu ve bu nedenle, zaman kavramına farklı bir bakış açısı getirmesi/şakayla bunu yorumlaması olarak kurulur. Kullanıcı, 2500 yılına ilişkin abartılı ya da fütüristik bir tweet paylaşmasını öneriyor. Dolayısıyla espri, zamanın ve geleceğin imgesel bir şekilde yorumlanmasıyla ilgilidir.

Resimde, Manisa şehrinin gelecekteki bir görüntüsü varmış gibi görünen, fütüristik, uçan arabalarla ve modern binalarla dolu bir şehir manzarası görülüyor. Resim, Manisa'da sokak düğünlerinin süresiz olarak yasaklandığı haberinin altına konmuş. Şaka, Manisa'da sokak düğünlerinin yasaklanmasıyla geleceğin Manisa'sının (resmin fütüristik şehir görüntüsüyle) birbirine bağlanması ve bu yasaklamanın şehir hayatını ne kadar etkilediği/etkilemeyeceğiyle ilgili, abartılı ve ironik bir yorum yapıyor. Yani, sokak düğünleri yasaklandıktan sonra Manisa'nın geleceği nasıl farklılaşır, belki de daha modern ve futuristik bir hale gelir tarzında esprili bir ima.

Resimde, Nakşibendi tarikatı lideri Bursevi'nin bir portresi görünüyor. Lider, altın işlemeli, kırmızı ve bej desenli bir taht benzeri koltuğa oturmuş ve üzerinde beyaz sarık takıyor. Resmin altında, "1986'daki uzay mekiğini biz düşürdük" yazıyor. Bu, bir espri, yani bir ironi. Nakşibendi tarikatının liderini, görünüşe göre uzay mekiğinin düşürülmesinin sorumlusu gibi gösteren bir mizah. Tabii ki gerçekte, bir dini liderin uzay mekiği düşürmekle hiçbir ilgisi yok. Bu, dini liderlerin, özellikle de bazı toplumsal olayları veya teknolojik gelişmeleri anlamadıkları veya bu gelişmeler konusunda yorum yapmaktan kaçındıkları bir şekilde eleştirilmesini sağlayan bir espri. Birçok konuda, çok farklı gerçeklerden ve olaylardan yola çıkarak, gerçekçi olmayan bir ilişki kurulmaktadır.

Videoda bir çocuk kask takarken görülüyor, ardından yatakta korku içinde uyanıp bir kadına kabus gördüğünü anlatıyor. Esprinin kaynağı, çocuğun gördüğü 'yaşlı adam' figürünün aslında kask takan karakterin kendisi olması ve bu durumun geçmişe dönük bir döngü veya trajik bir kaderi simgelemesidir.

Fotoğraf, geceleyin uçaktan bakıldığında, ışıklı şehirlerin (muhtemelen Boston, ABD) geniş bir alanı gösteriyor. Şehir ışıklarının yoğunluğu ve örüntüsü, insan faaliyetinin, yapıların ve ulaşım ağlarının genişliğini vurgulamaktadır. Görüntü, gökyüzüne doğru uzanan uçak kanadının bir kısmını da içeriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece geceleyin havadan çekilen bir şehir manzarası.

Görselde, 1906 ile 2014 yılları arasında dünya genelinde raporlanmış UFO gözlemlerinin haritalanmış bir gösterimi yer alıyor. Harita üzerinde, şehirlerin ışık yoğunluğu, o yıl UFO raporlarının yoğunluğunu temsil ediyor. Bu ışık yoğunlukları, zaman çizelgesindeki belirli tarihlere (1938'deki Dünya Savaşı Yayını ve 1947'deki Roswell Olayı gibi) bağlanıyor. Bu, "UFO gözlemleri" ile "şehirlerin ışık yoğunluğu" arasında bir bağlantı kurarak mizah oluşturmayı amaçlıyor. Görsel, UFO gözlemlerinin, gerçek ya da varsayımsal, coğrafi olarak anlamlı bir şekilde dağılım göstermediğini, yani şehirlerin ışık yoğunluğu ve olaylar arasındaki herhangi bir ilişkinin gerçek olmadığını ima ediyor. Böylece, gözlemlerin genellikle bir gözlemci tarafından görülen, gerçekçi veya fantastik bir görsel deneyim olduğunu belirtiyor.