Fotoğrafta, "Massimo" adlı bir kullanıcının bir videoyu paylaştığı görülüyor. Videoda, bir kişinin çubuk kullanarak bir gekoya yardım ettiği iddia ediliyor. Video başlığı "Helping shed the skin" (Deri değiştirmesine yardım etmek) şeklinde. Ancak, "Okuyucular ekledi: İnsanların bilmesi gereken bağlam" bölümünde, bu yöntemin hayvana zarar verebileceği, yırtıklara, enfeksiyonlara ve deri hasarına yol açabileceği belirtiliyor. Gekonun derisini kendi kendine bırakması veya sorunlar varsa bir veterinere gitmesi gerektiği tavsiye ediliyor. Buradaki mizah, kullanıcının aslında hayvana yardım ettiğini düşünerek paylaştığı bir eylemin, aslında hayvana zarar veren bir eylem olduğunun ortaya çıkmasıdır. Başlıkta ifade edilen iyi niyetli görünen eylem, aslında bir "hata" veya "yanlış bilgi" olarak algılanıp düzeltiliyor. Bu, internette bilgi paylaşımının kontrolsüzlüğünü ve bazen yanlış bilgilerin nasıl yayılabileceğini gösteren bir durumdur. Yani, "yardım etmek" olarak sunulan şeyin aslında zarar vermek olduğu ironisi mizahı oluşturuyor.

Fotoğrafta, "Keleris Targaryen" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında kullanıcının adı ve "X.com" logosu bulunuyor. Paylaşımın ana metni ise şu şekilde: "You 👐 don't 👐 get 👐 to 👐 police 👐 how 👐 black 👐 people 👐 react 👐 to 👐 racism." (Siyah insanların ırkçılığa nasıl tepki vereceğini belirleyemezsin.) Bu metnin altında ise "Also, John Davidson is racist and his tourretts is not an excuse. Fuck him." (Ayrıca, John Davidson ırkçı ve Tourette sendromu bunun bahanesi değil. Kahrolsun.) yazıyor. Bu metnin altında ise "Okuyucular ek bilgi ekledi" başlıklı bir bölüm var. Bu bölümde Tourette sendromunun Koprolali denilen bir belirtisi hakkında bilgi veriliyor. Koprolali, istemsiz küfürler savurma veya uygunsuz ve aşağılayıcı yorumlar yapma durumu olarak açıklanıyor. Ancak bu durumun birini ırkçı yapmayacağı belirtiliyor. **Espriyi Açıklama:** Espri, paylaşımdaki iki farklı bölümün birbiriyle çelişmesinden ve bir ironi yaratmasından kaynaklanıyor. 1. **İlk Bölüm (Siyah insanların tepkisi):** Kullanıcı, siyah insanların ırkçılığa nasıl tepki vereceğine başkalarının karışamayacağını vurguluyor. Bu, genellikle ırkçılığa karşı hassasiyeti ve tepki özgürlüğünü savunan bir pozisyondur. 2. **İkinci Bölüm (John Davidson ve Tourette Sendromu):** Kullanıcı, John Davidson'ın ırkçı olduğunu ve Tourette sendromunun bunu mazur göstermeyeceğini iddia ediyor. Bu noktada, Tourette sendromunun bir belirtisi olan Koprolali'nin (istemeden küfür etme/uygunsuz konuşma) olduğu düşünülen bir durum üzerinden kişiyi doğrudan "ırkçı" olarak etiketliyor. 3. **Eklenen Bilgi (Okuyucu Notu):** Okuyucular tarafından eklenen açıklama ise tam olarak bu noktada devreye giriyor. Tourette sendromunun Koprolali belirtisinin bir kişiyi ırkçı yapmayacağını belirterek, ilk paylaşımın ikinci kısmındaki argümanın çelişkili olduğunu ima ediyor. Yani, Coprolali'den muzdarip birinin ağzından çıkanlar, ırkçılığa karşı tepki verme özgürlüğünü savunduğu ilk bölümde bahsettiği "ırkçılığa tepki verme" durumundan farklı bir kategoride değerlendirilmeli. **Özetle, espri şu şekilde işliyor:** Kullanıcı, bir yandan insanların başkalarının tepkilerini belirleyemeyeceğini söylerken, diğer yandan Tourette sendromu olan birinin durumuyla ilgili kendi yorumunu yapıp onu doğrudan ırkçı olarak etiketliyor. Eklenen not ise kullanıcının kendi içinde çelişkili olduğunu ve Koprolali'nin birini ırkçı yapmayacağını hatırlatarak bu çelişkiyi ortaya çıkarıyor ve bir tür ironik mizah yaratıyor. Kullanıcının "Fuck him" ifadesi de durumu daha keskin hale getiriyor.

Bu fotoğrafta bir mağaranın içinde yerde emekleyen bir kişi görülüyor. Kişinin üzerinde koyu renk bir tulum var ve ayağında spor ayakkabılar var. Mağaranın duvarları ve zemini kayalık ve taşlarla dolu. Fotoğrafın üzerindeki yazı şöyle: "Cave full of diamonds" (Elmas dolu mağara) ve yanında elmas, şaşkın ve korkmuş surat emojileri var. Ayrıca, "we found something" (Bir şey bulduk) yazılı bir bant da görünüyor. Ancak, fotoğrafın altında "Readers added context" (Okuyucular bağlam ekledi) başlığı altında "These are Quartz crystals, not diamonds." (Bunlar kuvars kristali, elmas değil.) yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kişinin bulduğu şeyin aslında elmaslar değil, çok daha sıradan olan kuvars kristalleri olmasıyla ortaya çıkıyor. Sosyal medyadaki paylaşımlarda genellikle abartılı veya yanlış bilgilerle dikkat çekilmeye çalışıldığı için bu durum bir ironi yaratıyor. "Elmas dolu mağara" gibi heyecan verici bir iddia ortaya atılıyor, ancak gerçekte bulunanlar sıradan mineraller oluyor. Fotoğrafın altındaki okuyucu yorumu, bu abartılı iddiayı düzelterek şakayı tamamlıyor.

Fotoğrafta, Corey J. Mahler adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Mahler, "İsa ne Yahudi'ydi ne de Yahudi'dir" şeklinde bir ifade kullanıyor. Ancak Twitter'ın "Okuyucular, insanların bilmesini istediğini düşündükleri bağlamı ekledi" özelliği sayesinde, kullanıcılar bu ifadeye karşıt bir görüş eklemişler: "İsa bir Yahudi'ydi." Bu, İsa'nın Yahudi olup olmadığına dair tartışmalı bir konuyu mizahi bir şekilde ele alarak, farklı görüşlerin yan yana getirilmesini ve çelişkiyi vurgulayan bir şaka unsuru oluşturuyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "no patrick, a girl not telling you she's trans is not rape" ifadesinin yanına, "Squidward" karakterinin bir karesinden oluşan bir meme eklenmiş. Meme altındaki metin ise, "Readers added context they thought people might want to know" başlığı altında, "Rape by deception" (aldatma yoluyla tecavüz) kavramını açıklayan bir açıklama ve en.wikipedia.org/wiki/Rape_by_d... bağlantısı içeriyor. Bu tweet'in espri unsuru, "no patrick, a girl not telling you she's trans is not rape" ifadesinin yanlış ve aldatıcı bir argüman olduğuna işaret etmekte. Yazar, söz konusu ifadenin, aldatma yoluyla tecavüz kavramını kafa karıştırıcı bir şekilde kullanarak, gerçek bir sorunu (cinsiyet kimliği) yanlış bir bağlamda ele aldığını öne sürüyor. Esasen, cinsiyet kimliğinden bağımsız olarak bir ilişkinin rızaya dayalı olması gerektiği ve tecavüzün yasal olarak nasıl tanımlandığı vurgulanıyor. Meme ve metin, bu yanlış argümanın aldatıcı olduğunu ve yasadışı eylemleri örtbas etmenin amacını taşıdığını ima ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşımı içeriyor. Paylaşımda Fe4RLess adlı bir kişinin Twitter/X hesabının olmadığını, YouTube hesabının ise sadece beğeni ve etkileşim toplamak için oluşturulduğunu belirtiyor. Bu, "sahte hesap" veya "sosyal medya sahtekarlığı" konusunda bir espri. Paylaşım, Fe4RLess YouTube kanalının, Twitter/X hesabı olmayan bir hesap olduğuna vurgu yaparak, hesap sahibinin takipçilerini Twitter/X'te bir hesap olmadığı halde etkileşime geçmeye yönlendirdiği ve bunun bir hile/oyun olduğunu ima ediyor. Başka bir deyişle, YouTube hesabı, insanların dikkatini çekmek ve etkileşim elde etmek için tasarlanmış bir tuzak.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "poppy" kullanıcı adıyla, Puerto Ricans'ların Amerikan vatandaşları olduğunu belirten bir bilgi paylaşımı yapmış. Ayrıca, bu konuya dair ek bilgi ve kaynaklar da sağlamış. Tweet'in altındaki yorum bölümünde ise, "poppy" isimli kullanıcı, diğer kullanıcıların kendisine yönelik "takıntılı" olduğunu iddia ederek, onları düzeltmeye çalışıyor ve "yanlış bilgilendirmenin yayılmasını önlemeye" çalıştıklarını söylüyor. Bu, bir nevi ironik ve esprili bir ifade. Özetle, tweet'in ironik yanı, "obsessed" yani "takıntılı" olmakla suçlanan "poppy" adlı kullanıcının, aslında yanlış bilgilendirilmeyi önlemeye çalıştığını, bu durumun ise bir tür "takıntı" olarak algılanmasını eleştiriyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir espri türüdür.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir veranda veya teras gibi bir alanda duran, kısa kollu krem rengi bir tişört ve desenli, muhtemelen çiçekli, pantolon giyen bir kadın görünüyor. Kadın, elleriyle işaretler yaparak bir şeyler anlatıyor. Arka planda, zeytin ağaçlarının bulunduğu bir bahçe veya tarla var. Fotoğrafın alt kısmında ise "@DR.PAKIZEATAY" şeklinde bir kullanıcı adı görülüyor. Üst kısımda da "iki önemli bölgeyi çalışacağız bugün" yazan Türkçe bir metin var. Bu, muhtemelen bir eğitim videosu veya sunumun başlangıcı. "İki önemli bölgeyi çalışacağız bugün" ifadesi, konuşmacının o gün üzerinde odaklanacağı iki önemli konuyu anlatıyor. Mizah unsuru, özellikle "iki önemli bölge" ifadesinin biraz soyut ve günlük hayatta karşılaşabileceğimiz "iki önemli bölge" kavramlarına uymayan bir ifade olması, yani o konuların biraz belirsiz ve abartılı olmasıyla alakalı olabilir. Kadının kıyafetleri ve duruşu da konuya hafifçe alaycı bir ton katıyor. Potansiyel olarak, konuşmacı, konuyu abartılı bir şekilde sunarak, izleyicileri eğlendirmeyi ve dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, yıldırım çarpması durumunda hayatta kalmak için izlenmesi gereken adımlar görselleştirilmiş. Bir beyzbol yakalayıcı gibi çömelmek, yere mümkün olduğunca yakın olmak, hiçbir iletkene dokunmamak ve ayak tabanlarıyla yere temas etmek vurgulanıyor. Yıldırım, ayak tabanlarından girip diğer ayağı üzerinden atılarak vücuda girme olasılığını azaltıyor. Saçların diken diken olması ve ciltte karıncalanma hissi yıldırım çarpması uyarısıdır. Kulaklarınızı kapatmak da yüksek sesli gürültüden korunmak için önemlidir. Resmin "The Art of Manliness" (Erkeklik Sanatı) web sitesinden olduğunu belirtmesi ve esprili bir şekilde hayatta kalma yöntemi sunması, durumu ciddiye alırken de esprili bir yaklaşımı benimsemekle ilgili. Özetle, bilgi verilirken eğlenceli bir tarz kullanılıyor.

Görüntüde, İsrail'de bir eşcinsel bara giren Darren Grimes isimli bir kişinin Twitter paylaşımı ve onunla ilgili okuyucuların eklediği bilgiler yer alıyor. Paylaşımda Grimes, İsrail'in eşcinsel erkekler için açıkça gay olmalarına izin veren "tek Orta Doğu ülkesi" olduğunu belirtiyor ve bu durumu "faşist ayırımcılık" ile karşılaştırıyor. Bu durumun "kötü" olduğunu düşünüyor. Sonra okuyucuların eklediği bilgiler, İsrail'de eşcinsel evliliğin ve eşcinsel evlat edinmenin yasak olduğunu, iktidardaki sağcı partilerin bu konuda yasal düzenlemeleri geri çektiğini ifade ediyor. Özetle, paylaşım, İsrail'deki eşcinsel haklar konusunda ironik bir bakış açısıyla eleştirel bir tutum sergiliyor. Grimes'in ifadesi, İsrail'in bu konuda eşcinsel hakları savunan bir ülke olmadığını ima ederken, okuyucuların yorumları ise durumu daha gerçekçi bir çerçeveye oturtuyor. Joke, Grimes'ın şaşkınlığı ve aşırı tepkisini ortaya koyarak, İsrail'in eşcinsel haklar konusunda karşılaştırmalı olarak "kötü" bir ülke olduğunu söylemesinde saklı. Gerçekte ise, bu durum, ülkede halen mevcut yasal kısıtlamalara işaret ediyor.

Resimde, karnı ovulan bir kaplumbağa görülüyor. Görüntünün altındaki açıklama, kaplumbağanın aslında zor durumda olduğunu, kabuğunun arkasına sıkıştığını ve bu durumun iç yaralanmalara sebep olabileceğini söylüyor. Kaplumbağanın "gülümseyen" hali, aslında kendisini tehdit altında hissederek filme çeken kişiye saldırmaya çalıştığını gösteriyor. Dolayısıyla, komik olan kısım, insanların kaplumbağanın karnını ovarken, aslında o anda ciddi bir tehlike altında olduğunu anlamaması. Kaplumbağanın durumunu görsel olarak komik bir şekilde, tehdit olarak algılayıp tepki vermesiyle ortaya çıkan bir ironi var.

Fotoğrafta, INACH (İsmini bilmiyorum, ancak muhtemelen bir kuruluş veya organizasyon) adlı bir kuruluşun, çevrimiçi antisemitizme karşı mücadele ve mücadele etmek için düzenlediği bir çevrimiçi seminer duyurusu yer alıyor. Seminerin tarih ve saati belirtilmiş, FOA (tekrar, kuruluş ismi belli değil) Denetçi Direktörü Barak Aharon'ın sunum yapacağı belirtiliyor. Seminer içeriği, FOA'nın misyonu ve antisemitizmle mücadele yaklaşımları, nefret söyleminin çeşitli tanımları, sosyal medya platformları tarafından nasıl algılandığı, sosyal medyada antisemitik içerikleri nasıl belirleyecekleri ve rapor edecekleri gibi konuları kapsıyor. Katılımcılar ayrıca meşru içerik ile sosyal medya topluluk kurallarını ihlal eden içerik arasındaki incelikli noktaları öğrenecek. Fotoğrafta herhangi bir "şaka" veya espri yoktur. Sadece bir seminer duyurusudur.

Fotoğrafta, afet ve acil durumlarda iletişimin kesintisiz sürdürülmesinin önemi vurgulanıyor. "ÖNEMLİ!" başlığı altında, kısa mesaj servisi (SMS) ve internet tabanlı uygulamaları kullanmanın, hayatî önem taşıyan iletişimi sürdürmek için tercih edilmesi gerektiği anlatılıyor. Telefon görüşmelerinin ise, mümkün olduğunca kısa tutulması ve hayati durumlar dışında yapılmaması tavsiye ediliyor. Resimde, SMS kullanmanın teşvik edildiği ve telefon görüşmelerinin sınırlı kullanılması gerektiği bir afet ve acil durum iletişimi kılavuzu görülüyor. Bir mizah unsuru yok, sadece önemli bir uyarı var.

Resimde, gri bir arka plan üzerinde, beyaz çizgilerle çerçevelenmiş bir internet tarayıcısı simgesi görünüyor. Simgenin içinde, kırmızı dikdörtgenler halinde sıralanmış, Türkçe "Deprem Kurtarma Çalışmaları Sürecinde Yardımcı Olabilecek Uygulamalar ve Web Siteleri" yazıları yer alıyor. Resmin sağ alt köşesinde ise küçük bir logo ve bir ok görülüyor. Ok, olası kaynaklara/sitelere yönlendirme yapmak için kullanılıyor. Bu görsel, depremden etkilenen kişilere yardım ulaştırma sürecinde faydalı olabilecek uygulamalar ve web sitelerine dikkat çekiyor. Olası bir mizah unsuru yok. Sadece deprem sonrası destek ve bilgi paylaşımını vurguluyor.

Fotoğrafta, afet durumlarında yardım sağlayan AKUT ve AHbap WhatsApp gruplarının telefon numaraları paylaşılmış. Ancak numaralara dikkatli baktığımızda, AKUT'un numarasının 05493014706, AHbap'ın numarasının ise 08502423640 olduğunu görüyoruz. Bu numaraların gerçek telefon numaraları olmadığı ve bunların bir şaka olduğu anlaşılıyor. Aynı zamanda, "açıldı." cümlesi de durumu daha da vurguluyor. Bu durum, şakayla karışık bir şekilde, yardım gruplarının "açık" olduğunu ve insanların yardım talebinde bulunabileceğini ima ediyor. Genel olarak, fotoğraf, afet durumlarında yardım sağlayan grupların WhatsApp'taki varlığından ve insanların onlara ulaşabilmesi için telefon numaralarının paylaşılmasından yola çıkarak, bir şaka niteliğinde.

Fotoğrafta bir telefon ekran görüntüsü var. Ekranda bir mesajlaşma uygulamasının ekranı görünüyor. Mesajda "Yaşıyorum lütfen yardım edin susuz olduğum için bağırşamıyorum sesim çıkmadığı için herkes gitti dedi. "Akevler mah. 432.sokak torunlar apt. No8 içkapıNO:7 Hatay Antakya Hamis Mertcan Güler +90 538 490 91 51 Teyitli güncel. Enkazda yaşıyor dakikalar önce yazdı nolur" yazıyor. Bu mesajda, telefonun sahibi muhtemelen bir afet bölgesinde mahsur kalmış. Ancak, "Teyitli güncel. Enkazda yaşıyor dakikalar önce yazdı nolur" gibi ifadeler kullanarak sanki telefon sahibi ölmüş gibi bir bilgi paylaşmaya çalışıyor. Bu, bir tür kara mizah örneği olarak görülebilir.

Bu resim, Türkiye'deki eczacıların birliğinin, depremden etkilenen bölgelerdeki eczanelerin güncel konum bilgilerini paylaştığı bir afiş. Afişte, her ilin hangi ilçesinde eczane olduğu, hangi hastane bahçesinde hizmet verdikleri ve eczacı odaları, çadır eczaneleri veya konteyner eczaneleri olup olmadığı belirtiliyor. Bu afişin esprili tarafı ise, afişin sağ üst köşesindeki *GÜLDÜNET* logosu ile, afişin sol alt köşesindeki "*En güncel konum bilgileri için: https://afet.teb.org.tr*" yazısının bir araya gelmesiyle, depremzedelere yardım amaçlı hazırlanmış bir afişin bile reklam ve pazarlama amacıyla kullanılabileceğine dair bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta Kahramanmaraş Valiliği önünde sıcak çorba ve erzak yardımı yapıldığı, ilaç, çocuk ve kadın ihtiyaç malzemelerinin mevcut olduğu ve iletişim bilgileri yazan bir afiş görülüyor. Fıkra olarak yorumlanabilir. Yardım yapıldığını söylerken aynı zamanda yardım istemek için iletişim bilgileri verilmesi ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, bir yandan insanların yardım ihtiyacının altını çizerken, diğer yandan da yardımın gerçekte nasıl yapıldığına dair soruları gündeme getiriyor.

Fotoğrafta Türkiye haritası üzerinde 2023 yılı Şubat ayı başında depremden etkilenen iller ve yardım için konteyner ve çadır gönderilen yerler gösteriliyor. "Kilis" iline gönderilen konteyner ve çadır sayısı, diğer illere göre çok az. Bu durumun sebebi, Kilis'in daha önce birçok deprem yaşamış olması ve depreme dayanıklı evlerin çoğunlukta olması olarak gösterilebilir. Bu durum, Kilis'in "deprem tecrübesi" ile ilgili bir espriye konu olabilir. Örneğin, "Kilis'te deprem mi oldu diye sormayın, adamlar depremle evleniyor" gibi bir espri yapılabilir. Ancak, deprem gibi ciddi bir felaketin yaşandığı bir dönemde bu konuda espri yapmak, uygunsuz olabilir.