Resimde, Buda olarak bilinen Gautama Siddhartha, meditasyon halinde otururken ve etrafında bazı takipçileri var. Resmin üst kısmında, bir düşünce balonu "Aptal adam laktoz intoleranslıdır. Akıllı adam basitçe tolere eder." yazıyor. Şaka, laktoz intoleransının bir hastalık değil, doğal bir varyasyon olduğunu ve insanlar bunu farklı şekillerde tolere edebileceğini ima ediyor. Buda'nın laktoz intoleransı konusunda bir şey söylemesi oldukça komik, çünkü o aslında süt içmeyi teşvik etmiyor.

Fotoğrafta, bir kafesin içinde bulunan küçük bir baykuş görülüyor. Baykuş, kafesin içindeki bir kapta bulunan yiyeceği meraklı gözlerle izliyor. Şaka, baykuşun sanki "muhtarın yanında takılmaya başladı" gibi bir izlenim vermesinden kaynaklanıyor. Baykuşun kafes içinde kalması, bir muhtarla "takılmaya başlamak" gibi bir durumla karşılaştırılıyor. Bu durum, baykuşun küçük ve sevimli olması nedeniyle, komik bir karşılaştırma yaratıyor.

Resimde, dekolte bir kıyafet giyen bir kadın profil fotoğrafı ve bir tweet paylaşımı var. Tweet'te, kadının dün akıllı olup 1,85 boyunda erkek aradığını, ancak bugün bilge olduğunu ve 2,05 boyunda erkek istediğini yazıyor. Bu tweet'te espri, kadının kendisinin akıllı olduğunu ve 1,85 boyunda erkekleri akıllı bulduğunu, fakat bugün bilge olduğunu ve 2,05 boyunda erkekleri bilge olarak gördüğünü ima ederek, "akıllı" ile "bilge" kavramlarını boy uzunluğuyla ilişkilendiriyor. Bu ilişkilendirme, tweet'in esprili bir şekilde yazıldığını gösteriyor.

Resimde, Mevlana'nın bir portresi ve "Dün akıllıydim, kavga ederken "sus" diyordum. Bugün ise bilgeyim, yüzüne oturuyorum" sözleri yer almaktadır. Bu sözlerin esprili tarafı, kavga ederken susmak yerine, bilgelik kazanmanın yolunun daha da ileri giderek karşı tarafın "yüzüne oturmak" olarak sunulmasında yatmaktadır. Bu, bilgelik ve mantıklı çözümlerin yerine, agresif bir yaklaşımın abartılı bir şekilde vurgulanmasıyla ironik bir espri oluşturmaktadır.

Fotoğrafta Mevlana'nın bir resmi ve altına yazılmış bir söz var. Sözde, bir zamanlar kavga ederken "sus" diyerek akıllıymış gibi davrandığı, fakat bugün bilge olduğu için artık kavganın üzerine oturup izlediği söylenerek espri yapılmış. **Şaka**: Mevlana'nın sözleri, kavga yerine artık bilgelik ve dinginlikle olaylara baktığını, kavgaların üzerinde yükseldiğini ve onları önemsemediğini göstererek esprili bir şekilde anlatılıyor.

Resimde bir kadının Twitter hesabından paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, kadının geçmişte 1.85 boyunda erkeklerden hoşlandığını ancak şu anda 2.05 boyunda erkeklerden hoşlandığını söylüyor. Burada espri, kadının daha uzun boylu erkeklerden hoşlandığını belirtmek için bu şekilde esprili bir dille yazması. Bu şekilde, kadının boy tercihlerindeki değişikliğe dikkat çeken bir espri kullanılmış.

Resimde, parlak mavi gözleri olan bir çizgi film karakteri görülüyor. İlk panelde, "Her zaman olan her şeyi gördüm." diyor. İkinci panelde ise, gözleri kocaman ve şaşkın bir ifadeyle "Peki bu ne?" diyor. Şaka, karakterin geçmişte yaşanmış tüm olayları gördüğünü iddia etmesine rağmen, karşısındaki şeyi ilk defa gördüğünü söylemesinden kaynaklanıyor. Bu durum, karakterin iddialarının gerçekçi olmadığını ve göründüğü kadar bilgili olmadığını gösteriyor.

Resimde iki adam tartışıyor. Adamların konuşmalarını alttaki yazı açıklıyor. "Bir Şaman Sözu Der Ki" diye başlayan yazıda "iste ama ISRAR ETME" "SABRET ama KATLANMA" gibi bilgece sözler yazıyor. Aslında bu sözler bilgece değil, çünkü adamların konuşma tarzları çok sert ve öfkeli, bu da mizahı ortaya çıkarıyor. Şaka, bilgece sözler olarak sunulan bu sözlerin aslında tartışan insanların gerçek tavırlarıyla ters düşmesi ve bir çelişki yaratması üzerine kurulu.

Resimde, bir sahnede konuşma yapan gri renkli bir adam var. Başında "KİTAP OKUYUN OLM" yazan bir konuşma baloncuğu var. Aşağıda, konuşmacıya bakan bir sürü gri adam var. Onların başında da "ADAM DOĞRU SÖYLÜYO AGA" yazan bir konuşma baloncuğu var. Şaka, konuşmacının "kitap okuyun" demekle, kitap okumanın faydalarını savunarak, bir konuşma yapıyor olması ve izleyicilerin de bunu doğru bulup onaylaması üzerine kurulu.

Dün akıllıydım, Ders calisiyordum Bugün ise bilgeyim, Onlyfans aciyorum -Mevlana Kaynak

Dün akıllıydım, Ders calisiyordum Bugün ise bilgeyim, Onlyfans aciyorum -Mevlana Kaynak

Resim, "Öğrendiklerim" başlıklı bir meme dizisini göstermektedir. Her meme, farklı bir öğrenme yöntemini gösteren bir beyin görseli ve buna karşılık gelen bir açıklama içerir. İlk meme, "Kendi Hatalarımdan Öğreniyorum" derken, ikinci meme "Başkalarının Hatalarından Öğreniyorum" der, üçüncü meme ise "Herkesin Hatalarından Öğreniyorum, Kendim Dahil" der. Son meme ise "Kendi Tavsiyelerini Dinleyip Hata Yapanların Hatalarından Öğreniyorum" der. Bu meme'in şakası, en üstteki memelerde gösterilen öğrenme yöntemlerinin oldukça yaygın ve kabul edilebilir öğrenme yolları olmasıdır. Ancak son memede gösterilen öğrenme yöntemi ise oldukça ironik ve saçmadır. Çünkü insanlara verilen tavsiyelerin her zaman doğru olmadığını ve bazen insanların kendi tavsiyelerine uymadıklarında bile öğrenebileceklerini ima eder. Bu ironi, çizgi romanın son panelinin kendisini oldukça bilge ve aydınlanmış gösteren bir pozisyonda göstermesiyle daha da belirginleşir.

Fotoğrafta ünlü oyuncu Haluk Bilginer'in gençlik fotoğrafı ve bu fotoğrafı izleyen başka bir ünlü görünüyor. Şaka şu ki Haluk Bilginer'in gençlik fotoğrafı o kadar yakışıklı ki onu izleyen kişi ona hayran kalıyor ve onu kıskanıyor. Zaman içinde, bu fotoğrafı izleyen kişinin Haluk Bilginer'in daha yaşlı hali olduğunu anlıyoruz. Bu da fotoğraftaki kişinin aslında kendisini gençken kıskançlıkla izleyen biri olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir ödül töreninde Haluk Bilginer'i "En İyi Erkek Oyuncu" ödülünü alırken gösteriyor. Ancak, ödülü ona veren kişi, aslında ödülün Haluk Bilginer'e verildiğini duyuruyor. Bu durum, Haluk Bilginer'in o kadar ünlü ve bilindik bir oyuncu olduğunu, ödülün ona verildiğini söylenmeden bile herkesin anlayabildiğini gösteren bir espri. Kısacası, espri, Haluk Bilginer'in oyuncu olarak tanınırlığı ve popülerliğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta Türk yazar ve şair Zülfü Livaneli'nin Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweetin içeriği "Ego büyüdükçe insan küçülür. Ego küçüldükçe insan büyür." şeklinde. Bu tweet, insanın kendini beğenmişliğinin ve kibrinin aslında zayıflık olduğunu, mütevazı olmanın ise büyüklük olduğunu ifade eden bir atasözüne gönderme yapmaktadır. Zülfü Livaneli'nin bu sözlerle insanları egoya kapılmaktan uzak durmaya ve mütevazı olmaya teşvik ettiğini söyleyebiliriz.

Resimde "Dilsız Kalem" adlı bir Instagram hesabının paylaşımı var. Paylaşım "Gizli Tutman Gereken 5 Şey:" başlığı altında beş madde sıralıyor. 1. Büyük planın 2. Aşk hayatın 3. Kazandığın para 4. Gelecek hamle 5. Aile problemlerin Paylaşımın esprili kısmı, bu maddelerin aslında her zaman gizli tutulması gereken şeyler olmaması. İnsanlar genellikle bu konuları başkalarıyla paylaşmaktan çekinirler, ancak çoğunlukla paylaşımın daha sağlıklı olacağı durumlar olabilir.

Resimde yaşlı bir adam bir atın yanında duruyor. Adamın atı kaybolmuş ve bir atın resmini çiziyor. Resimdeki atın üzerinde "Kayıp At" yazıyor. Şaka, adamın kayıp atını bulmak için bir atın resmini çizmesi ve "Kayıp At" yazmasıdır. Resimde sınırda yaşayan ve at yetiştiren yaşlı bir adamın hikayesi anlatılıyor. Adamın en değerli atı bir gün sınırın ötesine kaçmış. Fıkra, yaşlı adamın geçimini at yetiştirerek sağladığını ve en değerli atının kaçmasıyla geçiminin de kaçtığını ima ediyor. Bu durum "geçimini sağlamanın kaçması" şeklinde bir söz oyunu yaratıyor. Resimde, komşuları üzgün olan ama "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyen yaşlı bir adam resmedilmiştir. Adamın şaşkınlığı ve düşünceli tavrı ile üzgün komşuları arasındaki ironi komik bir şekilde sunulmuştur. Adam, komşularının kendisini üzülmüş olarak görmesini aslında bir şekilde hoş karşıladığı ve bu durumun kendisini mutlu ettiği anlamına gelebilir. Bu ironik durum, adamın "iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyerek düşünceli bir şekilde kendini savunmasıyla daha da vurgulanmaktadır. Resimde, bir adamın yanında iki at var. Adamın yanındaki atlar, daha önce kaybolmuş olan ve şimdi geri dönen at ve yanında getirdiği başka bir at. Adamın yüzünden neşe ve mutluluk okunuyor. Fıkra, kaybolan atın, başka bir at getirerek geri dönmesinde yatıyor. Bu durum, atın kendi başına başka bir atı bulması ve onu getirmesi gibi absürt bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Bu durum, fıkrayı komik kılıyor. Resimde yaşlı bir adamı kutlayan insanlar var. Adam onlara "Benim için kötü bir şey olmadığını nereden bilebilirsiniz?" diye soruyor. Şaka, yaşlı adamın yaşlılığının kendisini kötü hissettirmediğini ve bunun aslında kutlanacak bir şey olmadığını ima etmesinden geliyor. Resimde kırık bacağı olan bir adam ve yanındaki bir at resmedilmiş. "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış. Sonra attan düşmüş ve bacağını kırmış." Bu cümle, "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış ve bacağını kırmış." cümlesine benziyor, ancak "Sonra attan düşmüş" ifadesi eklenmiş. Bu ek, bir anlamda atın düştüğünü ima ediyor ve komik bir anlam yaratıyor. Resimde, üzgün komşuların konuşma balonları, etrafında konuşma balonları olan ve kafa karışıklığı içinde soran yaşlı bir adam görülüyor. Komşular adam için üzgün, fakat adam "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyerek, onların üzüntüsünü kendi lehine çevirmek için kullanmaya çalışıyor. Resimde, savaşmak için köye gelen imparatorun ordusunun önünde, oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamadığı için üzgün olan yaşlı bir adam ve oğlu var. Fıkra, savaşmak için köye gelen imparatorun ordusunun önünde, oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamadığı için üzgün olan yaşlı bir adam ve oğlu üzerine kurulu. Yaşlı adamın oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamaması, babanın da savaşamaması için bir bahane olarak kullanılıyor. Bu durum, yaşlı adamın savaştan kaçmak için oğlunun sakatlığını bahane olarak kullandığını ima ediyor ve böylece mizah yaratıyor. Resimde, el ele yürüyerek bir yolda yürüyen yaşlı bir adam ve oğlu var. "Hem kendisi hem de oğlu sakatlığı nedeniyle savaşta hayatta kalmış" yazısı, yaşlı adamın oğlunun sakatlığı nedeniyle ikisinin de hayatta kaldığını ima ediyor. Şaka, "oğlunun sakatlığı nedeniyle" ifadesinin yaşlı adamın da savaşta sakatlandığı anlamına gelmesini ima ediyor. Bu da, oğlunun sakatlığı nedeniyle hayatta kaldıklarını düşündürüyor. Resimde iki kişi, bir adam ve bir oğlan, yan yana duruyor. Adam bir kürek, oğlan ise çatal tutuyor. Arkalarında iki at var. Şaka, "kötü şans iyi şans getirir ve iyi şans kötü şans getirir" atasözünü ele alıyor. Bu, hayatın iyi ve kötü anlarının sürekli değiştiğini gösteriyor. Görselde bu düşünceyi, adamın küreği ve oğlanın çatalı tutarak gösteriliyor. Her ikisi de çiftçilik araçlarını kullanıyor, bu da şanslarının sürekli değişebileceğini sembolize ediyor.

Resimde neon ışıklı bir çerçeve içerisinde "Sırını kendine saklarsan dileklerin daha çabuk gerçekleşir" yazısı bulunmaktadır. Bu söz, bir atasözü veya bilgelik sözü gibi sunulmasına rağmen aslında bir mizah unsuru içerir. Çünkü sırlarını başkalarından saklamak, dileklerin gerçekleşmesini etkilemez. Bu söz, insanlara sırlarını saklamaları konusunda eğlenceli bir şekilde tavsiye verirken, gerçekte bu durumun dileklerle bir ilgisi olmadığını ima eder.

Görüntüde, bir kürsüde konuşma yapan, sakallı ve başında şapka olan bir kişi görünüyor. Arka plan bulanık, sanki bir web kamerası veya kötü kalitesiz bir video kaydıyla çekilmiş gibi. Kişinin kıyafetleri ve tavırları, dini bir ortamda, muhtemelen bir vaaz veya ders esnasında olduğunu düşündürüyor. Görüntüdeki bulanıklık ve kalitesizlik, mizah unsurunu oluşturuyor. Potansiyel olarak, görüntüye uygun bir mizah türü, konu ile ilgili olabilir; örneğin, kalitesiz video kaydını dini bir konuşmaya uygulayarak, konu ile ilgili bir absürt veya ironik bir yorum yapılabilir. "İnançların video kalitesiyle doğru orantılı olmaması" gibi bir espri olabilir. Daha net bir bağlam olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Görüntüde, açık renkli bir odada, muhtemelen bir dini konuşma veya ders esnasında, bir konuşmacı (Müslüman imamlara benzer kıyafetler içinde) konuşuyor. Konuşmacının arkasında bir mikrofon direği görülüyor. Arka plan, bulanık ve hafif ışıklandırılmış bir ortam izlenimi veriyor. Odanın genel havası, bir online veya web ortamında gerçekleştirilen bir dinî toplantı veya ders izlenimini güçlendiriyor. Görüntünün mizah unsuru, "bulanık" görüntü ve muhtemelen yetersiz ışıklandırma/kalite ile "online dini yayın" veya "online ders" ortamının, genellikle gerçek hayattaki, daha iyi organize edilmiş ve profesyonel görünümlü toplantılara kıyasla, daha "amatör" ya da "kaba" bir deneyim olabileceği izlenimi uyandırıyor. "Online" ortamda gerçekleştiği düşünüldüğünde, belki bir internet bağlantısı ya da teknik sorunların yarattığı, beklenmedik "ışık" problemleri de ima ediliyor. Bu durum, "online eğitim" veya "online toplantı" gibi ortamlarda sıkça karşılaşılan teknik sorunları vurgular ve esprili bir şekilde eleştirir.

Fotoğraf, Twitter'da Spinoza adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Zeki insan zeki insanı sever, ister ve arzular; ama günümüzde zekanın tanımı değişti, kafası muzurluğa, şeytanlığa ve laf cambazlığına çalışan hokus pokusculara zeki der olduk; gerçek zeka sadedir, zeki insan eleştireldir, kabullenmez ve kendisini ön planda tutmaz; şovdan muaftır." yazıyor. Bu tweet, zeki insanın belirli bir şekilde davranması gerektiğini belirtiyor ve günümüzde bu tanımın değiştiğini ima ediyor. Tweet'in mizahı, zeki insanın tanımını abartılı ve ironik bir şekilde tanımlamasında yatıyor. Zekanın gerçek anlamını, şovmenlik ve hokus pokuslarla karıştırdığını öne sürüyor.

bu savunma > sokratesin savunması Kaynak