Görselde, bir kişinin elinin, muhtemelen bir kuş gözlemcisi veya doğa fotoğrafçısı, vahşi bir kuşun (bazı kartal türleri muhtemeldir) kafasına dokunma eylemini gösteren bir fotoğraf var. Kuşun başındaki farklı lekeler veya desenler, ona karakteristik bir görünüm veriyor. Tweet'in altındaki yorumda, "Königsbergli" kullanıcı, "Vahşi Hayatlar" isimli hesaba, "Bir ara Liverpool görmüştü" yanıtını vererek bir espri yapıyor. Bu espri, "Daha önce kartal kulağı görmüş müydünüz?" sorusuna verilen "Liverpool görmüştü" cevabının ironik ve biraz absürt bir yanıt olmasıyla çalışıyor. "Liverpool görmüştü" ifadesi, kuşun kafasındaki desene veya ortama dair herhangi bir mantıklı cevap yerine, kuşun kafasındaki desenin, bir şehir veya insan eliyle yapılmış bir yapıya benzemesiyle ilgili bir anlam çıkarılmaya çalışılıyor. Bu durum, orijinal sorunun yanıtının beklenmedik ve absürt olmasıyla espriyi oluşturuyor. Esasen, tweet'in arkasındaki espri, kuşun kafasındaki desenin izleyici için herhangi bir anlam taşımaması, ancak farklı bir bağlamda (örneğin, Liverpool şehri) anlamlı olarak algılanabilmesiyle oluşmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tartışma örneği görülüyor. "Schwifty Godzilla" isimli kullanıcı, "tweet okuma sınırımız var öyle saçma sapan şeyler atmayın mk" şeklinde bir tweet atmış. Daha sonra "mihri" isimli kullanıcı, "aldim kabul ettim" yanıtını vermiş. Resmin altında, komik bir çizgi roman tarzı çizim var. Çizimde önce bir erkek, bir kızın yanındadır ve telefonuyla ilgilenmektedir. Alttaki panoda ise kız, erkeğe hayranlık içinde bakarak kalp şekilleriyle bezenmiş bir şekilde tasvir ediliyor. Bu çizgi roman, ilk mesajda geçen "saçma sapan şeyler" ifadesini, cinsel içerikli veya uygunsuz mesajlar olarak yorumlayarak mizah katıyor. Dolayısıyla espri, tweet'te geçen "saçma sapan şeyler" ifadesinin, cinsel içerikli yorumlar veya mesajlar olarak düşünüldüğü ve çizgi romanla bu fikir vurgulandığı üzerine kuruludur. Kullanıcıların dikkat çekici/uygunsuz mesajlar attığını ima ederek, abartılı bir tepki verilerek mizah yaratılmaya çalışılmıştır.

Resimde, sarı-siyah formalı bir futbolcunun hareketli bir pozisyonda fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın üstünde, "Kritik Haber" adlı bir haber sitesinin tweet'i görülüyor. Tweet, Fenerbahçe'nin peşinden koştuğu bir futbolcunun futbolu bıraktığı haberini içeriyor. Mizah, futbolcunun Fenerbahçe'nin peşinden koştuğu (ilgi gösterdiği) halde, futbolu bırakmış olmasından kaynaklanıyor. Fenerbahçe'nin o futbolcuyu kazanması beklenirken, futbolcunun başka bir takımda devam etmesine bir ironi oluşturuyor. Dolayısıyla tweet, bir bakıma Fenerbahçe'nin istediği futbolcuyu alamaması veya futbolcunun beklenmedik bir şekilde farklı bir tercihte bulunmasıyla ilgili bir espri unsuru barındırıyor.

Fotoğrafta Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görülüyor. Tatlı, üzerine krema konulmuş. Fotoğrafın altındaki yazı, "Maraş helvalı irmik dondurması" başlığı altında bir alaycı ve biraz da gençlikçi mizah içeriyor. "Çayı mıda demlerim kavşan tanı" kısmı, gençlerin (ve muhtemelen kızların) çay ve tatlı arasındaki ilişkiyi (yani; sosyalleşmeyi) "parmaklarla oje sürerken evlenilecek kızlar" kısmıyla birleştiriyor. Bu, alaycı bir şekilde, gençlerin ciddi ilişkilere değil, yalnızca yüzeyselliklere odaklandığını ima ediyor. "Homur yoğuruyor" ifadesiyle, ciddi ilişkilere karşı bir hoşnutsuzluk duygusu vurgulanıyor. Özetle, fotoğraf ve altındaki metin gençlerin yüzeyselliğine ve ilişki anlayışına alaycı bir bakış açısıyla gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, 2002 yılında Ulus'ta Ankara güçleri tarafından kovalanan bir kalabalığın içinde bir kişinin, polislere "sakın kaçmayın, biz daha kalabalıkız" dediğini anlatıyor. Sonra da Malazgirt'teki bu olayın canlı yayınlandığını belirtiyor. Bu, bir mizah türü olan "şakalı hikaye anlatımı"na bir örnek. 2002 yılındaki bir olayı, olaya ait olanın abartılmış veya komik bir şekilde yorumlanmasını sunarak gülünç bir şekilde hatırlatıyor. Bu espri, olaydaki kalabalığın cesaretini ve polisi şaşırtan sözlerin mizahını vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da iki kullanıcının yaptığı bir konuşma görülüyor. İlk mesaj @sayginnazmi isimli kullanıcıdan, "Zaha noldu abey?" diye soruyor. Bu, futbolcu Zaha'nın durumuyla ilgili bir soru. İkinci mesaj, @yagizsabuncuoglu isimli kullanıcıdan "Yatmıştı şimdi uyanmıştır" şeklinde geliyor. Bu, Zaha'nın uyuyup uyanmış olduğu anlamına gelebileceği gibi, "Zaha noldu abey?" sorusunun yanıtının hafifçe alaycı ve ironik olduğunu da ima ediyor. Zaha'nın durumu hakkında çok fazla endişelenen biri değilmiş gibi görünüyor. Yani, biraz dalga geçen bir cevap. "Abey" hitabı da bu ironiyi güçlendiriyor. Genelde daha resmi ve saygılı bir hitap şeklidir ama bu bağlamda biraz hafif ve eğlenceli bir ton katıyor. Özetle, cevap sorunun ciddiyetini azaltıyor ve hafif bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, Türkçe bir soru cümlesi yer alıyor. Soru, Instagram'da kişisel fotoğrafların kullanılmasıyla açılan sahte bir hesaba karşı dava açılıp açılamayacağı hakkındadır. Bu, sosyal medyada mahremiyet ve fotoğrafların kötüye kullanımıyla ilgili bir şaka. Instagram'da fotoğrafların yanlış ellere geçerek, kişinin izinsiz bir şekilde kullanılabileceği ve bununla ilgili bir yasal işlem başlatıp başlatılamayacağı sorusunu gündeme getiriyor. Şakada, potansiyel yasal bir sorun yaratmanın zorluğu ve bununla ilgili kafa karışıklığına değiniliyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örn. WhatsApp, Messenger) bir sohbet geçmişi görülüyor. Kullanıcı, "Adımı öğrene bilir miyim?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise, "Adımı istediğin cümleyi kurallarına uygun bir şekilde yazarsan söylerim" şeklinde cevap veriyor. Ardından, kullanıcının farklı şekilde sorduğu sorulara ("Adını öğrene bilir miyim?", "Adı'nı öğrene bilir miyim?") "Yanlış" yanıtı alıyor. Sonunda "Nasıl?" sorusuna yanıt olarak "Yanlış işte" cevabını alıyor. Bu, biraz absürt ve eğlenceli bir sohbet örneği. Joke, bir isim öğrenme kuralının çok karmaşık ve "doğru" ifadenin bulunmasının zorluğu ile ilgili. Kullanıcı, ismi öğrenmeye çalışırken basit bir soru sormak yerine, "kurallarına uygun" şekilde bir cümle söyleme ihtiyacından şikayetçi gibi görülüyor. "Yanlış işte" cevabı, belirtilen kurallara uyulmadığı için verilmiş gibi anlaşılıyor. Yani, diyalog, absürt bir şekilde, isim öğrenme sürecini zorlaştırmanın bir yolunu sunarak mizah oluşturuyor. Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen bir ilişki uygulaması) ekran görüntüsü görülüyor. Gönderici, "Adını öğrenebilir miyim?" sorusunu birkaç kez farklı şekillerde soruyor. Yanıtlar ise "Hayır" ve "mıyım değil" şeklinde, sorunun gramerini yanlış anlayarak gelmekte. Bu, gramer hataları veya yanlış anlaşılmalar üzerine kurulu bir espri. Kullanıcıların cümle kurma hatalarını ve basit soruları bile yanlış anlama eğilimini komik bir şekilde gösteriyor. Örneğin, "Miyim" kelimesinin tek başına bir soru cümlesi olmadığı, "öğrenme" fiili ve "mıyım" soru ekiyle anlamlı bir cümle oluşturacak şekilde kullanılması gerektiğini vurguluyor. Kısacası, soru cümlesi grameriyle ilgili bir espri. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Instagram vb.) geçen bir sohbeti gösteriyor. Kullanıcılar arasında cinsiyet kelimesinin doğru ve uygun kullanımı üzerine bir diyalog geçiyor. **Şaka mı?** sorusuyla başlayan diyalog, "cinsiyet" kelimesinin tek başına, doğru bir cümle içinde kullanılmadığı gerekçesiyle devam ediyor. Kullanıcı, "cinsiyet" kelimesinin doğru kullanılmasına rağmen cümle yapısının eksik olduğunu ifade ediyor ve "Cümleyi doğru yaz" gibi ifadelerle bunu vurguluyor. **Joke:** "Cinsiyet" kelimesinin, "cinsiyetiniz nedir?" gibi bir tam cümle içinde, anlamlı bir şekilde kullanılmaması üzerinden ilerleyen bir mizah türü. Kullanıcının yaptığı "cinsiyet" yanıtı, "cinsiyet" kelimesinin tek başına yeterli olmadığını, bir cümle içinde anlamlı bir şekilde kullanılması gerektiğini vurgulayan bir şakadır. Özetle, düzgün cümle kurmanın önemi ve kelimenin yalnız başına ifade etmediği anlam üzerinden espri yapılıyor. Resimde, muhtemelen bir online tanışma uygulaması veya benzeri bir platformda geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Kullanıcı, "Cinsiyetini öğrenebilir miyim?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise sırasıyla "Nerden?", "Nereden" ve "Nereden?" diye yanıtlayarak, soruyu reddetmekte ve konuyu başka bir yöne çekmeye çalışmaktadır. Sonrasında "Soru işareti koy." cevabı gelen ve daha sonra "Benden." cevabı gelen mesajlar, kullanıcının "Nereden?" sorusunun bir soru değil, iddia olduğu ve onu doğrulamaya çalıştığını ve kendisinden sorulan soruyu soranın aldatıcı olduğunu düşündüğünü göstermektedir. Bu, "nereden?" sorusunun bazen doğru cevapların yerine, soru soranın amaçladığı anlamların dışına çıkabilecek bir şekilde kullanılabildiğini ve karşı tarafın bu durumu fark ederek cevap verdiği, esprili bir örnektir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birinin evlenmeden önce kendisine sorması gereken bir soru yer alıyor. Soru şu: "Bu adam maç izlemek için evdeki televizyonu alıp arkadaşlarına götürür mü?" Bu, evlenmeden önce potansiyel bir eşin davranış tarzı ve sorumluluk anlayışını sorgulamayı temsil eden, genellikle mizahi bir şekilde ele alınan, evlilik öncesi ilişkilerdeki olası sorunları vurgulayan bir espri. "Evlenmeden önce kendinize sormanız gereken sorular" temasıyla paylaşılan mesaj, potansiyel eşin maddi değerlere (televizyon) ve sosyal ilişkilerine (arkadaşlar) olan bakış açısını işaret ederek evlilik öncesinde dikkatli davranılması gerektiği mesajını veriyor. İlginç ve dikkat çekici bir ilişki başlangıcında, maddi olanın duygusal ilişkinin önüne geçip geçmeyeceği gibi önemli hususları irdeliyor.

Fotoğrafta, şişlere dizilmiş, plastik sargılı, muhtemelen hayvan iç organı parçaları görünüyor. Görünen şekilde farklı şekillerde yumurta benzeri veya et parçaları mevcut. Tweet'te, "Sürtük Cünüp Aleyhisselâ" ifadesi, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. Bu, gönderenin karşı tarafa karşı olan olumsuz tutumunu yansıtmaktadır. "Ağzınızın tadının bozulmadığı güzel bir bayram olsun" ise normal bir bayram mesajıdır. Ancak, söz konusu iç organlar, bayram dolayısıyla genel bir bayram coşkusunun yerine, tamamen farklı bir imajı ortaya çıkarmaktadır. Tweet'in altında ise gönderenin cevapladığı bir kullanıcıdan "Koçtaş ağı mı bu" sözü gelmekte. Bu da durumu daha da ileri götürmektedir. Koçtaş, inşaat malzemesi satan bir mağazadır ve "koçtaş ağı" ifadesi, yorum yapıcısının bayram coşkusu ve kutlamasının yerine hayvansal organlara işaret ettiğini vurgulamaktadır. Özetle, gönderici, olumsuz bir ifadeyle başlayan tweet'inde, bayram kutlamasının yerine oldukça aşağılayıcı ve muhalif bir içerikle, kötü niyetli bir mizah yapmaktadır. Ayrıca, gönderenin iç organları içeren fotoğrafla, konu ile tamamen alakasız ama saldırgan bir yorum yapmaya çalışan kişiye cevap vermesi, ironik ve absürt bir bağlam yaratmaktadır.

Fotoğrafta, Türkçe bir yarışma programı sorusu görünüyor. "Hangisi yazım yanlışı olmayan, anlamlı bir cümle değildir?" sorusu soruluyor ve dört seçenek sunuluyor. Şaka, "yazım yanlışı" ve "anlamlı cümle" kavramlarının karıştırılmasından kaynaklanıyor. Tüm seçenekler gramer kurallarına göre doğru yapılandırılmış cümleler. Ancak, "Odadada o vardı" ifadesi, yanlış yazım veya imla hatası içermese de, anlam bakımından akıcı değildir ve dolayısıyla doğal Türkçe'de kullanılmaz. Dolayısıyla şakanın özünde, seçenekler arasında yalnızca yazım değil, aynı zamanda doğru ve anlamlı bir cümle olup olmadığı da dikkate alınmalıdır. Doğru cevap B seçeneğindeki "Odada oda vardı" cümlesidir.

Fotoğrafta, Facebook'ta muhtemelen bir KPSS (Kamu Personeli Seçme Sınavı) grubu olan "BENİM HOCAM KPSS GRUBU (GY-GK)" adlı bir grup paylaşımının bir parçası yer alıyor. Paylaşım, "Arkadaşlar sizce polislik mi tir soförlüğümü?" sorusunu içeriyor. Bu, bir şaka veya espridir. "Polislik mi tir soförlüğümü?" cümlesi, kişinin meslek olarak hangisini tercih ettiğini sorgulamaktadır. Bu, kişinin hangi mesleği yapması gerektiği hakkında bir tartışma yaratmak veya espri yapmak için tasarlanmış bir soru olarak anlaşılabilir. Muhtemelen paylaşıma yorum yapanlar tarafından bu sorunun cevaplanması için esprili veya alaycı bir bağlamda tartışılacaktır. Bir cevap arayışından ziyade dikkat çekmek ve eğlenceli bir tartışma yaratmak amacıyla kullanılıyor olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, kullanıcı adı @sistrahelena olan bir kişinin, "bakkal hüseyin amca... seninim." diye yazdığı bir paylaşım. Bu, Türkçe'de oldukça yaygın kullanılan, günlük konuşma diline özgü bir ifade. "Bakkal Hüseyin amca" deyimi, söz konusu olan kişi hakkında bir şey söylemenin ve onu tanımanın bir yolu olarak kullanılıyor. "Sen benimsin" ifadesi de, biraz esprili ve samimi bir şekilde "bağlılık" veya "sevgi" duygusunu anlatabilir. İkinci mesaj, @riccilovesricci kullanıcı adlı bir kişinin, "Kimin yanına makyajsız gidebiliyosan ona aitsin." sözleriyle gönderdiği bir paylaşım. Bu, bireyin, makyaj yapmamış halini en rahat hissettiği kişiye ait olduğunu vurgulamaktadır. Bu paylaşım, ilk paylaşımda sözü edilen "bakkal Hüseyin amca" ve "sen benimsin" ifadelerini alıp, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ironik ve hafif alaycı bir gönderim şekline dönüştürmüş. Özetle, espri, "kimin yanına makyajsız gidebiliyosan ona aitsin" ifadesinin, bakkal Hüseyin amca ile ilgili birinci mesajın söylediği şeyle ters düşüşüne dayanıyor. İki mesaj, ironik ve hafif alaycı bir şekilde sosyal medyada ilişki veya bağlamda yapılan esprili bir yorum örneği.

Resimde, üst kısımda bir futbolcuya ait haber görseli, altında ise sosyal medya platformunda, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, birisinin başka birine yazdığı mesajlar yer alıyor. Görselin üst kısmında, Sivas'ın New York olmadığına dair bir ifade var. Ayrıca, zamanın 1850'lere benzediği ve orada yaşamanın nasıl olacağı hakkında bir yorum yapılıyor. Bu, "Sivas'ın New York olmadığı apaçık ortada" ifadesiyle, Sivas'ın modern bir şehir olmadığına ve 1850'lerde yaşanır gibi geldiğine vurgu yapıyor. Bu bir anlamda, "gerçek dışı" bir durum ya da eski bir şehir olarak değerlendirildiği bir yer olduğuna işaret ediyor. Alt kısımda Fatih Kürşat adlı birisinin mesajı yer alıyor. Mesajda, akrabalarının üstünden uçak geçince çocuğun mızrak attığına ve Sivas'ı beğenmediğine dair bir ifade var. Bu, modern hayatın, geleneksel yaşam tarzına ters düşen ve garip gelebilecek yönlerini veya şaşırtıcı bir olayı ifade eden bir mizah içeren bir durum anlatımıdır. Joke, "eskiden" olan ve "modern" hayatın, bazı insanlar için tuhaf ve anlayışsızca gelen farklılıklarına bakış açısı getiriyor. Ayrıca, kültür farklılıklarını, modern teknolojinin eski yaşam tarzlarıyla uyumsuzluğunu ve geleneksel davranışları modern anlayışla ters düşen bir bakış açısıyla sunuyor.

Fotoğrafta Elon Musk'ın resmi görünüyor. Giyim tarzı, saç şekli, genel ifade tarzı gibi unsurlar, "GUL(G)DUM.NET" gibi bir site adresinin resmin üzerine eklenmesiyle, "Elon Musk'ın şaşırtıcı derecede normal bir fotoğrafına, şaşırtıcı derecede sıradan bir internet sitesi adı eklenmesi" şeklinde bir espriyi veya alayı çağrıştırıyor. Çoğunlukla ünlü kişilerin resimlerinin üzerine eklenen, anlamı olmayan internet siteleri veya reklamlar, bu tarz mizahın temelini oluşturmaktadır. "Guldum.net" gibi komik ve abartılı bir şeyin seçilmesi, fotoğrafın dikkat çeken ve çirkince görünmesini sağlıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "usta" kullanıcı adı altında @jahtilast tarafından yapılmış. Paylaşımın metni, "bizi ne severler ne de özlerler. Ufak bir anı olarak gelir geçeriz." şeklinde. Bu, insanların ne kadar geçici ve unutulabilir olduğunu, hatırlanmadıklarını ve sevilmediklerini vurgular. "Ufak bir anı" ifadesi, hayatın kısa ve önemsiz olduğunu, o anı yaşamaya değeceğini ama kalıcı olmayacağını ifade eder. Dolayısıyla espri, yaşamın geçiciliği ve insan ilişkilerinin hatırlanmaması konusunda bir gözlem.

Resimde, Facebook'ta bir grup paylaşımının bir kısmı görülüyor. Paylaşım, "BENİM HOCAM KPSS GRUBU (GY-GK EĞİTİM BİLİMİ) ÖABT SORU PAYLAŞIMI PLATFORMU" başlığıyla oluşturulmuş. Hasan Çipura adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım olduğu anlaşılıyor. Paylaşımın devamında, "Arkadaşlar sizce polislik mi tir şoförlüğümü?" diye bir soru sorulmuş. Bu, bir mizah içeren bir soru. Kişi, polislik mi yoksa şoförlük mü yapmasını istediğini, arkadaşlarının görüşünü soruyor ve potansiyel olarak her iki mesleği de düşündürüyor. Bu, "polislik mi, şoförlük mü?" sorusunun bir esprili şekilde ifade edilmesi ve arkadaşlarından fikir istemesi şeklinde okunur. Mizah, beklenmedik bir kıyaslamanın ve içinden çıkılmaz bir seçimin sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Türkçe bir soru cümlesi görülüyor. "Instagram'da benim fotoğraflarımı kullanarak açılan fake bir hesaba tanzimat davası açabilir miyim?" diye soruluyor. Bu, Instagram'da birisinin kendi fotoğraflarını kullanarak sahte bir hesap açması ve bunun için dava açılıp açılamayacağı hakkındaki bir şaka. İfade, birisinin kendi fotoğraflarını kullanarak sahte bir hesap açıldığını düşünmesinin ve bunun yasal sonuçlarını merak etmesinin ironik bir ifadesi. Şaka, bu durumun gerçekte ne kadar zor ve hatta mümkün olup olmadığıyla ilgili bir şüpheyi ve ironiyi vurguluyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı, bir sorunun cevabı yerine, 'kopça' kelimesini yazmak için neden test çözüyor olduğuna dair bir soru soruyor. "Sütyen kopçeni çözmek varken neden test çözüyorum ki..." cümlesi, anlamsız bir sorgulama yaparak dikkat çekici bir şekilde, gereksiz bir şey yapmanın saçmalığını vurguluyor. "Kopçe yerine kopça yazabilmek için" yanıtındaki mizah ise, soruyu soran kişinin, test çözmek yerine basit bir kopça yerine koyma olayını ifade etmek için anlamsız bir karmaşıklığa girmesinden kaynaklanıyor. Olay, günlük hayatta sıkça rastlanan, önemsiz bir eylem ve gereksiz bir uğraş arasında bir karşılaştırma yaparak, esprili bir şekilde dikkat çekmek için kullanılmış.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. "12 Ocak 2020 Pazar" yazısı, konuşmanın tarihini belirtiyor. Sağ üstte, bir bahis sitesinin logosu var. Konuşmada, "Sütyen kopçeni çözmek varken neden test çözüyorum ki..." satırı, bir şaka içeriyor. Bu, günlük yaşamın zorlukları (kopça takma gibi) ile akademik zorluklar (sınav çözme) arasında bir karşılaştırma yaparak, kişinin zamanını daha anlamlı ve daha zevkli şekilde harcayabileceğine dair bir espri. "Kopçe yerine kopça yazabilmek için" yanıtı da, şakanın devamı niteliğinde, aklına gelen ilginç bir konuya odaklanmış bir cevaptır. Şaka, günlük yaşamın basit ama can sıkıcı şeyleri ile daha zorlu şeylerin arasındaki farkı vurgulamaktadır.