Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda, "başko genel seçim era" ifadesi ve altında "ortalıkta koşuşturan çoluk çocuk görünce bunların anası babası nerde diye söylenmeye başlıyorum" cümlesi yer alıyor. Bu, genel seçim döneminde çocukların hareketliliğine ve bunun sonucunda ebeveynlerin aranmasına dair bir şaka. Çocukların hareketliliği ve ebeveynlerinin bulunamaması fikri biraz ironik bir şekilde ele alınıyor. Alttaki paylaşımda ise, "Kinci Küpeli Kız" kullanıcı adlı birisi, "en yaşlı özelliğiniz ne... beni araba tutuyor" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu yanıt, ilk paylaşımın biraz absürt ve çocuk odaklı doğasına karşılık geliyor. İlk paylaşım, genel seçim dönemiyle ilgili bir şaka iken, ikinci paylaşım, biraz daha ironik bir şekilde hayatın farklı yönlerine gönderme yapıyor. Kısacası, ilk paylaşımın şakası, çocukların hareketliliğine ve ebeveynlerinin bulunamamasına odaklanırken, ikinci paylaşım farklı bir mizah anlayışını ve biraz daha genel bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, yeşil renkli, dikdörtgen panellerden oluşan bir dış cephe görünüyor. Cephenin ortasında, turuncu bir zemin üzerine Türkçe "Açık Otoparkımız Kapalıdır" yazan bir tabela asılı. Fotoğraftaki espri, "Açık Otoparkımız Kapalıdır" ifadesindeki çelişki ile ilgili. Açık olan bir otoparkın kapalı olduğunu belirten bir tabela, bir paradoks oluşturarak espri yaratır. Görüntü, otoparkın gerçekten kapalı olduğunu ve bu durumun açıkça belirtildiğini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma örneği. "Brez Ervatif" isimli kullanıcı, bir maçın 4-4-2'den başlayıp öne geçince 5-4-1'e dönmesini anlatıyor. Ardından "ursula le queer" isimli kullanıcı, bu durumu "doggyle başlayıp misyonerle kapatmak mı, misyonerle başlayıp doggyle kapatmak mı?" şeklinde bir soruya dönüştürüyor. Bu, futbol (veya başka bir spor) maçında taktik değişimiyle ilgili bir espri. Ayrıca, "doggyle" ve "misyonerle" gibi kelimelerin kullanımıyla, jest yaparak ve kaba bir mizah anlayışına sahip olduğunu da ifade etmekte. Aslında espri, çalışılan taktik değişikliği değil, kullandığı kelimelerin yaratmış olduğu mizah içeriğiyle ilgili.

Resimde, iki farklı ifadeyle karikatür karakterler kullanılmış, bir meme formatında mizah içeriyor. Soldaki karakter, erkeklerin tek derdinin seks olduğu anlamında bir ifadeyle "Erkeklerin tek derdi seks ya" yazısını taşıyor. Bu, erkeklerin temel motivasyonunun cinsellik olduğu yönünde bir klişe ve genellemeye gönderme yapıyor. Karakterin ifadesi, hafif bir ironi ve belki de abartılı bir şekilde bu klişeyi ele alıyor. Sağdaki karakter ise, "Aynen öyle" diyerek soldaki karakterin söylediğine katılım ifade ediyor. Altta yazılan metin ise, "Umarım bir gün beraber zaman geçirirken tüm sorunlarımı unutacağım birini bulurum. Sadece biraz sevilmek ve geceleri huzurla uyumak istiyorum." şeklinde, romantik bir ilişki beklentisi ve sevgi özlemini anlatıyor. Bu memede, erkeklerin seks odaklı olduğu klişesiyle romantik ilişki özleminin ironik bir şekilde örtüştüğü, ve belki de abartılı bir biçimde ele alındığı bir mizah anlayışı bulunuyor. Erkeklerin "tek derdi" seks olmakla suçlanan bir yaklaşımla, karşıt bir özlem ile uyumsuzluğa odaklanılarak gülünç bir sonuç çıkarılıyor.

Fotoğrafta, Antoine de Saint-Exupéry'nin "Küçük Prens" adlı kitabının, Türkçe baskısının kapağı görülüyor. Kitap kapağında, "Küçük Prens" başlığı ile Fransızca orijinal adı ve yazar adı yer alıyor. Ayrıca Türkçe ve muhtemelen farklı bir baskıya ait bilgiler de mevcut. "PM Panama" yazısı ve altında "Osmanlıca" ile "GULDUM.NET" yazıları da görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kitabın kapağı.

Fotoğrafta, kaslı bir adamın, üzerinde bir takke bulunan portresi yer alıyor. Adamın yüz ifadesi, hafifçe gülümseyen ve esprili bir tavır sergiliyor. Görsel, takkenin altında gizlenen güçlü bir adam imajı ile, potansiyel olarak dini inanç veya kültürle ilgili klişeleştirilmiş algı arasındaki bir tezat yaratıyor. "Guldum.net" yazısı da altta görülüyor. Bu, olasılıkla bir internet platformu ve muhtemelen bir espri ve mizah paylaşımı sitesi olarak düşünülebilir. Dolayısıyla, şaka; görünürde güçlü ve kaslı olan bir adamın, takke giyiyor olmasıyla geleneksel veya dini bir imaj ile beklenmedik bir şekilde birleşen kuvvetli fiziksel görünümü ve gülümsemesi arasında bir ironi ve tezat yaratıyor. "Guldum" sözcüğü de, espriyi daha net bir şekilde bir mizah sitesine bağlamaktadır.

Resimde, Cumali Naçaroglu isimli bir kişinin Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, Antepli bir arkadaşı tarafından getirilen fıstığın sadece Ronaldinho'nun Barcelona maçlarında yediği bir lezzet olduğu ve onun özel bir golcü olduğu anlatılıyor. Şaka, Ronaldinho'nun futbol becerisinin ve hatta yemeyi tercih ettiği fıstığın benzersizliğiyle ilgili. Antep fıstığı, Türkiye'de özellikle Antep bölgesinde meşhur bir lezzettir. Bu yüzden fıstığı özel bir lezzet olarak sunmak, aslında Ronaldinho'nun yeteneğinin ve kişiliğinin abartılı bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Dolayısıyla şaka, Ronaldinho'nun önemini, olağanüstü bir futbolcu olduğunu vurgularken, abartılı ve esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Konuşmalar, giyim tarzı ve çekicilik hakkındaki tartışmalar, bir kadının giydiği gömleğin dikkat çekici olması ve bunun hakkında yapılan yorumlar etrafında dönüyor. **Joke:** "Gömlek giyen kadın çekiciliği??" sorusu ile başlayan mesajlar, "aşırı derece net bir tespit" ifadesiyle, kadının giyimindeki çekiciliği abartılı ve tartışmasız bir gerçek olarak sunuyor. "ilk 5 düğmesi açık olacak" diyerek kadın giyimine ilişkin bir başka yorumu komik bir şekilde eleştiriliyor. Ayrıca, "aq gömlek" ifadesi kullanılan dilin daha kaba ve alaycı bir tonu olduğunu gösteriyor. "zaten soydun siktin kariyi be" ifadesi ise alaycı, olumsuz ve şakacı bir şekilde karşı tarafı eleştiriyor. Özetle, mesajlar bir espri/şakaya dayanıyor. Kadının giyim tarzını tartışarak, dikkat çeken bir konu oluşturuyor, ve bu konuyu alaycı bir dil kullanarak yorumluyorlar. Joke, olmayan bir tartışmanın veya gerginliğin abartılı ve ironik bir şekilde ele alınması ve esprili bir biçimde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ayakkabı dükkanında, raf üzerinde duran terliklerin fiyat etiketini görüyoruz. Fiyat etiketi üzerinde "TERLİK ARASI PARMAK" yazıyor. Bu, Türkçede "parmak arası terlik" anlamına geliyor. Ayrıca fiyat "10 TL" olarak belirtilmiş. Joke, "terlik arası" ifadesinin, normalde "parmak arası terlik" için kullanılan "parmak" kelimesiyle ironik bir şekilde kullanılmış olması. "Terlik arası parmak" ifadesi, biraz absürt ve mantıksız bir ifade olduğu için, komiktir. Fiyatı da, normalden beklenen parmak arası terlik fiyatıyla uyumlu ve bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Özetle, fiyat etiketi kasıtlı olarak çelişkili ve absürt bir şekilde yazılmış, bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, sakallı ve kel bir adam oturmuş, kafeinli içecekler içilen bir ortamda. Görüntünün alt kısmında, Türkçe olarak yazılmış bir metin var. Metin, "sevdiğin kişiye onu sevdiğini söyle çünkü Türkiye'de yaşıyorsun kaybedecek bir şeyin yok" şeklinde. Bu, Türkiye'de ilişkilerde açık sözlülüğün ve dürüstlüğün önemini vurgular. Adamın ifadesi, Türkiye'deki kültürel normlara gönderme yaparak, duygularını açıkça ifade etmenin, olası kayıplardan daha az riskli bir yaklaşım olduğunu anlatıyor. Mizah, aşkın açıkça ifade edilmemesi durumunda Türkiye'de yaşayan insanların potansiyel kayıplardan korkma eğilimine odaklanıyor. Esasen, "açık sözlülük yaparsan hiçbir şey kaybetmezsin" fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ayakkabı veya terlik dükkanında, raf üzerinde asılı flip-flop tarzı plaj terliklerinin olduğu bir görüntü var. Rafın üzerindeki tabela, "TERLİKARASI PARMAK" yazıyor ve altındaki fiyat etiketi "10 TL". Bu, bir dil oyunu. "Terlikarası Parmak" ifadesi, Türkçe'de bir terim olan "parmak" (ayak parmağı) ile bir ürünün (terlik) özelliği arasında absürt bir bağlantı kuruyor. "Terlikarası Parmak" ifadesi, "parmak" kelimesinin anlamıyla ilgilidir ama sözdizimi yanlıştır, bu yüzden mizah yaratmaktadır. Görünüşte anlamsız bir isim yazılmış, çünkü normalde flip-flop'ların "parmak" kısmına dikkat çekmek yerine farklı bir özellik belirtmeyi bekleriz. Fotoğraf, bu absürtlüğü ve dil oyununu vurgulamak için çekilmiş.

Fotoğrafta, futbol maçı sırasında muhtemelen bir takımın sevinçli kutlaması sırasında gerçekleşmiş bir sahne yer alıyor. Resimdeki oyuncular, arkadaşlarını omuzlarında taşıyor. Altta, Ömer Faruk Yıldız isimli bir kullanıcının sosyal medya yorumu görülüyor. "Arkadaki adamları anan tutar artık" ifadesi, futbolcuların sahadaki davranışlarının, özellikle de penaltı vuruşlarında, mantıklı bir şekilde yapmaması gerektiğini, yani agresif veya haksız davranışlarda bulunmaması gerektiğini, aksi takdirde olaylar beklenmedik şekilde gelişebileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu durumun, sahada yaşanan tutkulu anın ardından gelen, alaycı bir yorum gibi algılanabileceği belirtiliyor.

Görsel, Twitter'da Medya Fenerbahçe hesabının paylaştığı bir tweet. Tweet'te Selçuk Şahin'in, "Uzayın sonsuzluğunu kafam almıyor. İnsan vücudu da çok garip. Beynin bir şey yapmak istiyor, bedenin onu yapıyor." sözleri yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, "Beynin bir şey yapmak istiyor, bedenin onu yapıyor" cümlesinin, insan zihninin bazen bedenin hareketlerini kontrol edememesini veya bedenin beklenmedik hareketlerde bulunmasını ifade eden hafif bir ironik yorum olmasıdır. Ayrıca uzayın sonsuzluğunun kafayı nasıl "almadığı" konusu, insan zihninin kavrayamayacağı konulara dair bir gözlem niteliğinde ve düşünceyi harekete geçirici bir şekilde yorumlanabilir. Tweet'in altında yer alan beğeni ve retweet sayısı, paylaşımın ne kadar ilgi gördüğünü gösteriyor. Özetle, tweet, insan zihninin ve bedenin ilişkisini hafifçe ironik bir dille ele alarak mizah içeren bir paylaşım. Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen yapay zekâ hakkında konuşan bir erkek görüyoruz. Adamın konuşma tarzı ve programın başlığı "GELECEK GELİYOR" ve "YAPAY ZEKA NEDİR?" gibi ifadeleri, teknolojik gelişmeler ve özellikle yapay zekâ hakkında bir tartışma yapıldığı izlenimini veriyor. Fotoğraftaki mizahın kaynağı, belki de adamın ifadesi ve konuya ilişkin ciddiyetine rağmen, yapay zekâ hakkındaki konuşmanın genel bir insanın bekleyebileceği kadar bilimsel, derin ve karmaşık olmadığını vurgulamak için kullanılan esprili bir yaklaşım olabilir. Başka bir deyişle, konunun belki de canlandırılacağı şekilde daha basit veya sıradan algılanabileceğini ima edebilir. Programın genel anlatımı, bu konuda daha teknik bir tartışma değil, genel bir bilgi paylaşımı olarak ele alınabilir. Elbette, kesin bir espri veya şaka varsa bunu kesin olarak söylemek için daha fazla bağlam gerekir.

Fotoğrafta, elini yüzüne kapatmış, üzgün bir genç erkek görünüyor. Gencin etrafında, inşaat alanına ait gibi görünen, toprak ve talaş dolu bir zemin var. Fotoğrafın alt kısmında Türkçe olarak "3 yıldır konuştuğu kız, terevezi çıktı" yazıyor. Bu, "gencin kızla olan konuşmalarının ve ilişkisinin sonucunda, umutlarının suya düştüğü" şeklinde, biraz ironik bir şekilde ifade ediliyor. "Terevezi çıktı" ifadesi, beklenmedik ve olumsuz bir sonuca veya hayal kırıklığına işaret eden bir deyim. Genel olarak, genç erkek, kızla ilgili beklentilerinin yıkıldığını ve bu durumun onu üzdüğünü anlatıyor. Fotoğraf, genç erkeğin duygusal durumunu komik bir şekilde yansıtıyor ve durumun ironik tarafına vurgu yapıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin konusu, "Osman" adlı bir kişi ile diyalog kurmaktır. Birbirlerine gönderdikleri mesajlar, Osman'ın Romanya'ya gitmesinden ve ardından Osman'ın arkadaşından bir kişinin "Arastmustlamı gittin" (Araştırmacı olarak gitmiş miydin?) sorusunu içermektedir. Bu, Osman'ın olası bir mesleki yolculuk ya da başka bir anlamda bir görevle Romanya'ya gitmiş olabileceğine işaret eden bir sorudur. Mesajlaşma içerisinde geçen "sorabilirsin" ifadesi ise, muhtemelen bir sorunun cevabının Osman'a ait olacağı anlamına gelmektedir. Bu mesajlaşma, Osman'ın, konuyla ilgili daha fazla bilgi verebileceğini veya cevabı verebileceğini ima eder. Bu mesajlaşma sohbetinde geçen espri ise, olası bir durumu mizahla yansıtmaktadır. "Arastmustlamı gittin" gibi bir soru, kişiyi gülümsettirecek bir mizah unsurudur ve kişiler arası samimi bir iletişimi yansıtmaktadır.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Ne mina sepet" yazan bir mesaj ve altında "Küstün mü" yazan bir mesaj görülüyor. Sağ alt köşede ise mesajların gönderilme zamanı ("20:15") ve işaretlenmiş bir onay işareti mevcut. Bu, gönderen kişinin bir durum belirten sorunun (küs mü) bir esprili ve hafif alaycı yaklaşımla cevabı ("Ne mina sepet") ile yanıtlandığı bir mesajlaşma örneği. "Mina sepet" ifadesi, Türkçe'de "Ne yapıyorsun" ya da "Nasıl gidiyor?" gibi bir selamlama veya sorgulamayı ironik bir şekilde kullanarak "Küs müsün?" sorusuna karşılık vermeyi amaçlıyor. Bu nedenle espri, "mina sepet" ifadesinin ciddi bir sorunun yerine, sadece basit bir soruyu benzer bir şekilde ifade etme amacıyla kullanılmasıyla oluşuyor. Bir nevi, "ne yapıyorsun" yerine "mina sepet" ile espriyi anlatan kısa bir cümleyle cevap vererek karşı tarafa dikkat çekiliyor.

Resim, Gokhan Tore isimli futbolcunun Twitter'daki bir paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, "Arkadaşlar benim aleyhime konuşan başka kişiler faiktir. Tşk iyi akşamlar." ifadesi var. Bu, ironik bir ifade. "Faiktir" kelimesi, "boştur", "önemsizdir", "yalandır" gibi anlamlara gelebilen bir kelime. Gokhan Tore, kendisine yapılan eleştirileri "boş" olarak nitelendiriyor. Bu, muhtemelen kendisine yapılan olumsuz yorumlara tepki olarak, ve biraz da mizahla, bir cevap niteliğinde. Paylaşımın altındaki küçük resimler ise, belki de paylaşımı yapan kişinin o anda bulunduğu yeri veya ortamı gösteriyor, ancak bu, mesajın ana konusu olan eleştirilere dair bir bağlantı kurmuyor. Dolayısıyla şaka, "aleyhime konuşanlar önemsizdir" şeklinde öznel ve ironik bir tepkiden oluşuyor.

Resimde, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir konuşma görülüyor. Alttaki mesajda "Ne mina sepet" yazıyor. Yukarıdaki mesajda ise "Küstün mü?" sorusu yer alıyor. Saat 20:15. Bu, bir espri örneği. "Ne mina sepet" Türkçede, "Neden sinirlisin/küsüp gittin?" anlamına gelebilecek bir ifade. Dolayısıyla, konuşmanın "küsüp gittin mi" sorusuna verilen cevap gibi, esprili bir cevap. Birisinin küs olup olmadığını soran ve diğer kişinin de küs olduğunu ima eden bu tarz bir karşılık, espriyi oluşturuyor. "Mina sepet" ifadesi, biraz hafif bir ifadeyle, "küsüm" veya "bozulmuş durumdayım" anlamını taşıyor. Dolayısıyla, esprili ve biraz da alaycı bir ifade.

Resimde, futbol sahasında yatan iki futbolcu görünüyor. Yukarıda olan futbolcu, kırmızı forma giyiyor ve yüzü kameralara dönük. Aşağıda yatan futbolcu siyah forma giyiyor. Yatan futbolcunun yüzü de yukarı doğru. Görüntünün üzerine "daseni" yazılmış. Fotoğraf, "daseni" ifadesinin, yatan futbolcunun durumuna ve "O" harfinin "Olay" anlamına gelmesine gönderme yaparak, bir futbol olayını, belki de bir sakatlığı veya önemli bir anı vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılmasını gösteriyor. "Daseni" kelimesi, muhtemelen "seni" gibi bir kelime oyununa veya futbolcunun yaşadığı duruma vurgu yapan bir ifadeye benziyor. Resmin mizahı, yatan futbolcunun durumu ile "daseni" ifadesinin yaratıcı ve ironik kullanımına dayanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ayakkabı dükkanı veya benzeri bir işletmede, raf üzerinde asılı sandaletler ve üzerinde "TERLİKARA PARMAK 10 TL" yazan bir etiket görülüyor. Şaka, "terlik" kelimesinin yanlış yazılması ve "parmak" kelimesinin sandaletlerin türüne işaret etmesiyle ilgili. "Terlikara" kelimesi, "terlik" yerine "terlik" kelimesinin Türkçe gramer kurallarına uymayan bir şekilde yanlış yazılmasıyla oluşan bir sözcük oyunu. Bu, okuyucuyu kelimelerin anlamı üzerinde düşünmeye ve bu ilginç yazım hatasını fark etmeye sevk ediyor. Özetle, şaka, garip bir yazım hatası nedeniyle "parmak terlik" (veya parmaklı terlik) diye adlandırılan ucuz sandaletlerin fiyatının 10 TL olduğunu vurgulamaktadır.