Fotoğrafta, bikini giymiş beş kadın görülüyor. Üstte "BU YÜZDEN EŞCİNSEL DEĞİLİM" yazısı var. Şaka, fotoğraftaki kadınların görünüşüne dayanıyor. Erkeklerin kadınlara karşı cinsel ilgi duyduğu varsayımına dayalı bir mizah anlayışı var. Yani, bu fotoğrafın konusu, bu kişilerin karşı cinse olan ilgisinden dolayı, eşcinsel olmadıklarını vurgulamak.

Fotoğrafta, bej renkli bikinili bir kadın kendisini aynada görüntülüyor. Kadın, göze çarpan vücut hatlarıyla ve güzellikle dikkat çekiyor. Aynada, kadın kendisinin fotoğrafını çeken telefonunun ekranını da görüyoruz. Fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri yok. Sadece bir kişisel fotoğraf ve konu hakkında yorum yapılamıyor. "Joke" veya "espri" ifadesi kullanılmamış ve fotoğrafın içinde bir espri gizli değil.

Resimde, bir erkeğin, olasılıkla bir siyasi figürün, mayo giyen bir fotoğrafının üzerine yapılan bir montaj görülüyor. Mayo, mavi ve sarı renklerde ve üzerine büyük harflerle "F" ve "B" harfleri yerleştirilmiş. Arka plan ise mavi ve sarı dikdörtgenlerden oluşuyor. Bu, muhtemelen kişinin küçümsenen veya alay edilen bir şekilde sunulması için yapılan bir mizah çalışması. "F" ve "B" harflerinin, özellikle de politik bir bağlamda kullanılması, aşağılayıcı ve küçümseyici anlam yükler. Bu tarz mizah genellikle, hedeflenen kişi veya kurum hakkında olumsuz bir yorum yapmayı amaçlar. Görsele eklenen site adı da, bu tarz "alay" içeren bir paylaşım olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir kadın banyoda, duvara asılı aynada kendisini çekmiş. Açık bej bir bikini giyiyor. Poz verme tarzı ve banyoda olması, "banyoda poz veren bikini kadın" gibi bir klişeyi çağrıştıran bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafın içinde bir espri yok; daha çok dikkat çekmek için çekilmiş bir selfie.

Fotoğrafta, pembe, gül motifli bir sütyen göze çarpıyor. Sütyenin üzerindeki gül motifleri oldukça hacimli ve dikkat çekici. Altında, sosyal medya paylaşımında "gülmemeliyim gülmemeliyim" yazısı yer alıyor. Fotoğraf, sütyenin dikkat çeken görünümüyle, "gülmemeliyim" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmasını vurguluyor. Kişi, sütyenin tuhaf veya komik görünümünden dolayı gülmek zorunda kalmakla yüz yüze, ancak gülmemek zorunda kaldığını ifade ediyor. O halde, espri, sütyenin abartılı ve dikkat çekici tasarımını, gülmeyi engelleyecek derecede komiktiğini vurgulamaktadır.

Resimde, beyaz bikiniler giyen, farklı pozlarda duran bir kadın görülüyor. Kadın, aynı beyaz bikiniyle, farklı açılardan ve farklı duruşlarda, dört ayrı karede gösteriliyor. Bu, aynı ürünü farklı açılardan gösterme veya bir kişinin farklı yönlerini vurgulama ihtiyacından ibaret ticari bir fotoğraf çekimidir. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kadın modelin çeşitli pozlarda beyaz bikini ile çekildiği bir fotoğraf serisi.

Resimde, kırmızı-turuncu bir bikini üstü ve altıyla poz veren, örgü saçlı, açık tenli bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki bikini, detaylı işlemeler ve taşlarla süslenmiş. Görseldeki mizah, kadının seksi kıyafetiyle, belki de bununla ilgili bir espri veya yorum yapma amacına yönelik bir gönderme, dolayısıyla daha fazla bağlam olmadan kesin bir mizahı anlamak zor. Sadece görseldeki kadın ve giysisine odaklanan bir çekim olduğu söylenebilir. Bir şaka veya espri ifadesi değil.

Fotoğrafta, açık deniz kıyısında, muhtemelen tropikal bir yerde, bronz tenli bir kadın görünüyor. Kadın, leopar desenli bikinisiyle ve bacaklarında ejderha tasarımlı bir dövmesiyle poz vermiş. Görsel, kadının vücudunu ve güzelliğini vurgulamak için çekilmiş. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kadının plajda fotoğrafı. "Joke" kelimesi yanlış kullanılmış. Fotoğraf, bir kadın vücuduyla ilgili klişelere veya belirli bir mizah anlayışına hitap eden bir içeriğe sahip değil.

Resimde, iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Solda, folyoya sarılmış, kızartılmış bir tavuk gövdesi görülüyor. Sağda ise, aynı tavuğun, sanki bronzlaştırılmış gibi, "bikini" giyiyormuş gibi boyanmış bir fotoğrafı yer alıyor. Bu, bir görsel şaka. Folyoya sarılmış tavuk, pişirme işlemi sırasında korunmuş ve doğal rengini korumuş halde. Diğer tarafta, sanal olarak bronzlaştırılmış olan tavuk, "güneşte kalmış gibi" bir görüntüyle sunulmuş. Bu durum, gerçek tavuğun pişirilip kızartılması ve onun doğal, pişmiş halinin, sunumu için sanal olarak bronzlaştırılmasına gönderme yaparak, gerçeklikle sanal/abartı arasında bir karşılaştırma sunuyor. "Bronzlaştırma" uygulaması, şakanın odak noktasını oluşturuyor. Şaka, bir nesnenin, aynı nesnenin farklı durumlarının (veya bakış açılarının) karşılaştırılmasını kullanıyor.

Resimde, açıkça bir şaka içeren, bir Covid-19 hastanesinde görevli bir hemşireninkinin şeffaf koruyucu kıyafetinin altındaki bikini giymiş bir şekilde hastaları tedavi eden bir sahne görülüyor. Hemşire, koruyucu kıyafet ve maske giyiyor olsa da, kıyafetin altındaki bikini şakayı oluşturuyor. Bu şaka, Covid-19 hastalarının tedavisinde kullanılan koruyucu önlemlerin ciddiyetine karşı bir alay, bir ironi taşıyor. Resimdeki hemşirenin kıyafetinin altındaki bikini, koruyucu kıyafetin ciddiye alınmaması, belki de "abartılı önlemler" şeklinde bir eleştiri çağrısı yapıyor. Ayrıca, hemşirenin hasta üzerinde yaptığı işlem bir tedavi değil, şakanın daha da belirginleştiği bir görüntü olarak sunulmuş. Sonuçta, "hic etik değil" başlığı ile yayınlanan resim, durumun absürt ve komik yönüne odaklanarak, ciddiye alınmaması gereken bir yorum ortaya koyuyor.

FORC 16 FOCUS AMW R ty pagation twidy ches apl Dyan Gl Hattersley www dat WIE MEESKONY MECATR Mostar Artis NO FEMMTIVAL CADELIVE...

Fotoğrafta, bir mağazada vitrinde sergilenmiş iki manken var. Mankenler mayo giymiş ve kadın vücudu şeklinde. Ancak, bir mankenin üstünde bir erkek mayo pantalonu var. Bu durum komik bir şekilde, mankenlerin altına ne giydikleri konusunda kafa karışıklığı yaratıyor. **Şaka şu ki:** Vitrinde sergilenen mankenler, insan vücutlarının yanlış eşleştirilmiş parçalarını temsil ediyor, bu da mankenlerin garip bir şekilde giyinmiş görünmesini sağlıyor. Bu da izleyicilerin güldüğü bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta üç kadın, Ağrı Dağı'nda bikini ve mayo ile poz veriyor. Bu, dağcılık için çok uygun olmayan giysiler olduğu için komik bir durum yaratıyor. Ağrı Dağı'nda yürüyüşe çıkmış ve dağcılık yapacakmış gibi poz veren kadınların bikinili olması, durumun absürt ve komik olmasını sağlıyor. Dağcılığın zorlu bir aktivite olduğunu ve buna uygun kıyafetler giyilmesi gerektiği bilinirken, bu kadınların dağcılık yapmak yerine "plaj" modunda olmaları ironik bir şekilde komik bulunuyor. Fotoğrafta üç kadın, muhtemelen Türkiye'nin en yüksek dağı olan Ağrı Dağı'nın eteklerinde poz veriyor. Kadınlar, dağ yürüyüşü yaparken veya dağcılar gibi giyinmişler. Ancak, fotoğrafın esprili tarafı, kadınların çok az giyindikleri ve dağcılar gibi giyinmekle daha çok "plaj kıyafeti" giymiş gibi görünmeleridir. Türkçede bu duruma "Ağrı Dağı'nda güneşlenmek" gibi bir ifadeyle espri yapılabilir. **Özetle, fotoğrafın esprili tarafı, kadınların "dağcı kıyafeti"ni yanlış anlamaları ve aslında plaj kıyafeti giymiş gibi görünmeleridir.** Fotoğrafta bir kadın, dağda yürürken yorgun düşmüş ve kendini bir kayanın üzerine atmış gibi görünüyor. Şaka, kadının dağda yürüyüş yaparken, ayakkabılarını çıkarmış ve bir kayanın üzerine uzanmış olmasıdır. Yani kadının, dağda yürüyüş yapmaktan çok dinlenmek için geldiği izlenimi vermektedir. Bu da bir dağ yürüyüşçüsünün yaptığına benzemez. Türkçede şakanın amacı, kadının rahatlığına ve yürüyüş yapmaktan çok dinlenmeye odaklanmasına vurgu yapmaktır. Fotoğrafta, bir kadın dağın zirvesinde oturmuş, gülümsüyor. Espri yok.

Fotoğrafta, açıkta kalan bir kadın ve siyah bir çarşaf giymiş bir kadın sahilde yürüyor. Kadınların el ele tutuşmuş olması, ikisinin de arkadaş veya yakın olduğu fikrini veriyor. Şaka, "Allah bir kapıyı kapatırsa öbürünü açar" atasözüne dayanıyor. Atalar sözü, yaşamda bir kapının kapanması durumunda yeni bir fırsatın mutlaka açılacağı anlamına gelir. Fakat fotoğraflardaki iki kadından biri tamamen açık, diğeri ise tamamen örtülü. Bu nedenle, şaka, atasözünün bu durum için geçerli olmadığını gösteriyor. Şaka, kapalı olan bir kadının açık bir kadınla arkadaş olabileceğini veya yakın olabileceğini göstererek atasözünü ironik bir şekilde yorumluyor.

" Nazar degmesin A Kaynak"

Fotoğrafta, açık sarı saçlı, genç bir kadın görüyoruz. Kıyafetleri, leopar desenli bir mayo. Görüntünün altında, "DIRTY 31 NEVER ENDING..." yazısı mevcut. Ayrıca, fotoğrafın altında ve sağ tarafta zaman bilgisi (13:38 4 JUI 2021) bulunmakta. Fotoğraftaki espri, "Dirty 31 Never Ending" ifadesiyle "31. yaş günü kutlamasının asla bitmemesinden", yani sürekli devam eden kutlamalardan veya eğlencelerden kaynaklanıyor. Kadının mayo giymiş olması da, yaz/tatil/eğlence ile ilgili bir bağlam yaratıyor. Esasen, eğlenceli ve sürekli devam eden bir kutlamayı, gençlik ve eğlencenin sembolleri ile ifade ediyor. Fotoğrafta, açık tenli, uzun sarı saçlı bir kadın, leopard desenli bir mayo giymiş şekilde görünüyor. Görüntü, bir araç içi gibi görünen bir mekanda çekilmiş. Kadının göğsünün üzerinde "DIRTY 31 NEVER ENDING..." yazısı görülüyor. Ayrıca fotoğrafın alt kısmında tarih bilgisi ("13:38 4 JUI 2021") var. Bu, "Dirty Thirty One" (31 yaşındaki kirli/sözsüz) veya "Dirty Thirty-One Never Ending" ifadesine gönderme yapan, bir şaka veya ironik bir ifade. Genellikle, 30'larını geçtiklerinde veya 31 yaşındayken kadınların davranışlarını ve eğlencelerini ironik veya biraz provokatif bir şekilde ifade etmeye çalışır. Fotoğraf, bu konuda şakayla veya esprili bir şekilde bir mesaj veriyor.

Resim, Hakan Gülerer'in Twitter hesabından bir tweet gösteriyor. Tweet'te " %70'lik çatlak oranınızla küçücük bikini giymeye utanmıyor musunuz? Kim kaldırıyor o çatlak götünüzü?" yazıyor. Şaka, kişilerin vücutlarında çatlak olması durumunda bikini giyerken utangaçlık duyması gerektiği fikrini ele alarak mizah yapıyor. Ancak bu ifade, kişilerin vücutlarını eleştirmesi ve utandırıcı bir şekilde yorum yapması nedeniyle incitici ve saygısız bir şaka olarak kabul edilebilir.