Behman Hakbudy @BHakbudy Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya çalışıyoruz Kaynak

Fotoğrafta, bir kişinin bebeğe giydirilecek olan bir beyaz atlet üzerinde "başım belada" yazan bir dövme yapılmış ve o atleti göstererek "Biberonu unutmuşum helada" yazan bir tweet atmış. Bu tweet'in espri kısmı, "başım belada" dövmesinin bebek için kullanılmış olması ve bunun "biberonu unutmuşum helada" ile birleştiğinde, bebeğin ebeveyninin başına gelebilecekleri anlatan bir gönderime dönüşmesidir. Bu, bir bebeğin ebeveynine yaptığı şakaların ve bebeğin başına ne gelebileceğine dair komedi unsuru taşıyan bir ironidir.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir çatıda veya benzeri bir alanda, yere yatan bir adamı ve ona içki veren bir başka adamı görüyoruz. Yatan adam, alkol içmiş gibi görünüyor ve oldukça halsiz. İçki içiren kişi, şişeyi yatan adamın ağzına doğru tutuyor. Bu, alkol bağımlılığı ve/veya aşırı içki tüketimiyle ilgili bir mizah içeriyor. Yere yatan adamın durumunun oldukça kötü olduğu, içkiye olan bağımlılığının ve savurganlığının şakaya konu edildiği anlaşılıyor. "Aşırıya kaçmak", "bağımlılık", "içki problemleri" gibi konulara gönderme yapıyor. Ciddi bir durumun, bir şekilde komik bir şekilde resmedilmesi amacıyla yapılmış bir şaka. Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir çatıda veya benzeri bir yerde, yatan bir kişiye başka bir kişi tarafından içki verildiğini görüyoruz. Kişi, içki şişesini ağzına götürüyor. Görüntü, alkol tüketiminin tehlikeleri, özellikle aşırı alkol kullanımı ve tehlikeli durumlar hakkında bir mizah unsuru taşıyor. "İçkiyi al, yatıp dur" tarzında bir ironik durum var ve muhtemelen alkollü veya sarhoş haldeki kişilerle ilgili, alaycı ve hafif bir mizah içeren bir yorum yapıyor. "Başının çaresine bakamıyor" diye düşünülebilir. Ancak şaka, bu durumun komik ve talihsiz bir tarafını vurgulamakta, sorumluluklı davranışlar için çağrı yapmaktadır.

anlamsız fotoğraflar 829 Kaynak

Resimde pembe renkli bir bebek zıbını görüyoruz. Üzerinde Alparslan Türkeş'in resmi ve "Alparslan Türkeş" yazısı var. Bu, bebeğin ebeveynlerinin çocuğuna siyasi bir mesaj vermek istediğini gösteren bir mizah örneğidir. Bu durum, çocuğun siyasi görüşlerini benimsemeden önce siyasi figürler ile ilişkilendirilmesi ironik bir durum yaratır. Bebek zıbını, bebeklerin siyasi tartışmalara dahil edilmemesi gerektiği konusunda bir alay konusu olarak yorumlanabilir.

Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya çalışıyoruz Kaynak

Resimde, göbeğinde bir piercing olan bir emzik görüyoruz. Bu, çocukların piercing yaptırma yaşına gelmeden, ebeveynlerin onları bu konuya nasıl hazırladığını gösteren mizahı bir şekilde ele alıyor. Resimdeki metin, "Oğlumuz Berk'i nipple piercing'e alıştırmaya çalışıyoruz." diye yazıyor. Bu da, piercing'in bebeğe yapıldığı izlenimi veriyor. Burada komik olan, ebeveynlerin bu kadar küçük bir çocuğa piercing yaptırmayı düşünmelerinin abartılı olması ve ebeveynliğin absürt bir şekilde gösterilmesi.

Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya çalışıyoruz Kaynak

Senin de anneler günün kutlu olsun Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya çalışıyoruz Kaynak

Fotoğrafta bir bebeğin biberonunun ucuna takılmış bir göbek piercing'i görülüyor. Yazıda "Oğlumuz Berk'i nipple pierceinge alıştırmaya çalışıyoruz" yazıyor. Şaka, biberonun göbek piercingi takılmış olmasıyla bebeklerin göbek delikleri olduğu varsayımına dayanıyor. Bu, bir bebeğe göbek piercingi yaptırmanın mümkün olmadığı ve biberonun göbek piercingi takılması komik bir durum olduğu için şakadır.

Fotoğrafta iki bebek görüyoruz, biri şınav çekiyor, diğeri ise sadece bakıyor. Alttaki yazı ise "Ağrı Yok, Biberon Yok" diyor. Bu, şınav çeken bebeğin biberonunu hak ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, bebeğin çok genç yaşta bile çaba harcaması ve bu nedenle ödüllendirilmesi gerektiğine dair bir mizah.

Adam olacak çocuk.. https://t.co/rfaMCzjwsc Behman Hakbudy @BHakbudy ... Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya...

RT @ZkusagiZ: Z kuşağı ebeveyn olmuştur Behman Hakbudy @BHakbudy Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya çalışıyoruz ...

Fotoğrafta, üst kısmına bir göbek piercingi takılmış bir biberon var. Paylaşımın başlığı "Oğlumuz Berk'i nipple piercing'e alıştırmaya çalışıyoruz." Bu, çocuğun biberonuyla beslenmesi gerektiğini, ancak piercing takılmış bir biberonla beslenmeye çalıştıkları, bu yüzden çocuğun piercing'i kabul etmesi için ona alıştırdıkları fikrini esprili bir şekilde gösteriyor. Yani, bebeklerin piercing'e ihtiyacı olmadığı ve bu durumun çocuğun biberondan beslenmeye alışmasını zorlaştıracağı fikri üzerine bir espri.

kadıköy bebek Behman Hakbudy @BHakbudy Oğlumuz Berk'i nipple piercinge alıştırmaya çalışıyoruz Kaynak

Resimde bir bebeğin bodysi görüyoruz. Bodyde "Başım Belada" yazısı ve bir sakallı adamın resmi bulunuyor. Şaka, bebeklerin sürekli olarak sorun yaratması ve ebeveynlerin her zaman onları kontrol etmesi gerektiği üzerine kurulu. Bu durum "Başım Belada" ifadesi ile ifade edilmiş, bebeklerin ebeveynleri için ne kadar zorlu olabileceğini gösteriyor.

Resimde, kırmızı bir koltukta siyah bir kürk manto giyen bir kadın oturuyor. Kadın güzel ve şık görünüyor. Ancak, kadının üzerindeki kürk manto, hayvanlardan yapılmış olduğu için bu görüntü hayvan hakları konusunda bir espriyi çağrıştırıyor. Fıkra şu olabilir: "Hayvanları severim ama kürk mantolar harika görünüyor." Bu espri, hayvan haklarını savunan kişilerle kürk mantoların estetik görünümünü sevenler arasındaki çatışmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, elinde tespih tutan genç bir kadın, dudaklarına değecek şekilde su borusu tutuyor. Görünen o ki, kadının suya olan özlemi, tespih çekme alışkanlığına bile sirayet etmiş. **Şaka:** Tespih çekmek yerine, su borusu çekiyor. Bu durum, kişinin suya olan özleminin ne kadar güçlü olduğunun bir göstergesi. Resimde, beyaz bir blazer ceket ve beyaz dantelli bir elbise giymiş, elinde cep telefonu olan, güneş gözlüğü takmış ve yüzünde hafif bir gülümseme olan orta yaşlı bir kadın oturuyor. Kadın, gözlerinin altına dikkat çekici bir şekilde koyu bir kapatıcı sürdü. Bu, Türk kültüründe "göz altı morluklarını kapatma" anlamına gelen bir klişedir. "Göz altı morluklarını kapatmak" özellikle kadınlar için bir obsesyon haline gelmiş ve kadınların kozmetik sektörünün bu ürünlere olan yoğun ilgisini yansıtıyor. Bu nedenle kadınların kullandığı kapatıcılar, "göz altına dikkat çekici bir şekilde uygulanmış" gibi görünüyor. Resimdeki kadının göz altına dikkat çekici bir şekilde kapatıcı sürdüğü görülüyor, bu da onun "göz altı morluklarını kapatma" çabalarının gözlemci bir bakış açısıyla biraz abartılı olduğunu gösteriyor. Bu durum, Türkiye'de kadınlar arasında yaygın olan bu konuya dair hafif bir espriyi ortaya koyuyor. Fotoğrafta pembe bir ceket giymiş ve elinde büyük bir yüzüğü olan bir kadın oturuyor. Arka planda diğer insanlar da var. Bu fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, köprülerin ve deniz manzarasının göründüğü bir yerde siyah bir palto giyen ve elinde tespih tutan genç bir kadın var. Bu fotoğrafın espri konusu, genç kadının elindeki tespihin modern bir aksesuar olarak kullanılması. Tespih genellikle dini amaçlarla kullanılan bir eşya iken, bu fotoğrafda günlük yaşamda bir aksesuara dönüştürüldüğü görülüyor. Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Tespihi artık sadece ibadetlerde değil, günlük hayatta da aksesuar olarak kullanıyorlar." Bu fotoğrafta beyaz bir gömlek giyen ve siyah beyaz kareli bir pantolon giyen şık giyimli bir kadın var. Ayrıca büyük güneş gözlüğü takıyor. Bu resimde bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, deri mont giymiş bir kadın, lüks bir otomobilin direksiyonunda oturuyor. Kadın, arabanın içini gösteren poz veriyor, ancak araba aslında otoparkta duruyor. Bu fotoğrafın şakası, kadının arabanın içi ile ilgiliymiş gibi poz veriyor ancak aslında araba hiç hareket etmiyor olması. Fotoğrafta, Türk bayrağı önünde, sarışın bir kadın cep telefonunda bir şey izliyor. Kadının üstünde göz alıcı bir hayvan desenli gömlek var. Kadın, Türk bayrağının önünde bir fotoğraf çektiriyor, sanki Türkiye'nin önemli bir lideriymiş gibi poz veriyor. Şaka, kadının fotoğraf çektirme amacının sosyal medya için gösterişli bir fotoğraf yaratmak olduğunu ve gerçekte Türkiye'nin liderliğiyle hiçbir ilgisi olmadığını ima etmektedir. * Türkçedeki şaka: "Bayrak önünde poz verip sosyal medya için fotoğraf çektirmek, sanki Türkiye'nin geleceği ona bağlıymış gibi. Ama gerçekte sadece gösteriş için yapılıyor." Resimde, masada oturmuş, önünde birkaç kitap, kalem ve cep telefonu olan, koyu renk elbise giymiş bir kadın var. Kadın cep telefonuna bakıyor, sol elinde kalem tutuyor ve sağ eliyle çenesini destekliyor. Kadının önünde duran masada bulunan kalemler ve cep telefonunun arkasında kitaplar var. Masanın üzerindeki kalemler ve kitaplar, kadının telefonuna dikkatlice bakmasını engellemiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının cep telefonuna bakmasını engelleyen ve onu gülümseten nesnelerin, onun cep telefonuna bakarken ne kadar yoğunlaştığını göstermek için kullanılmış olmasıdır. **Türkçe espri:** Bu resimde, kadının telefonuna bakmasını engellediği için güldüren şey, kalemlerin ve kitapların cep telefonuna bakmasını engellemiş olmasıdır. Bu durum, telefonuna odaklanmış kişilerin çevrelerindeki şeylere ne kadar dikkat etmediğini gösterir. Fotoğrafta, kırmızı beyaz Türk bayrağının önünde oturan ve konuşan bir kadın var. Kadının başının üstünde, gözleri ve ağzı kapalı bir şekilde siyah bir maske takan bir adam duruyor. Şaka şu ki, adamın gözleri ve ağzı kapalı olmasına rağmen, Türk bayrağının önünde konuşmaya ve gösteri yapmaya çalışıyor. Bu durum, özgürlük ve ifade özgürlüğü gibi temel hakların kısıtlandığını, insanların düşüncelerini özgürce ifade edemediklerini gösteriyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaşanan siyasi ve sosyal sorunlar hakkında bir eleştiridir.

Fotoğrafta, bir bebeğin giydiği "Başım Belada" yazılı bir beşik elbisesi görülüyor. Resmin altındaki metinde ise "Biberonu unutmuşum helada" yazıyor. Burada yapılan espri, bebeğin henüz biberonu anlayamayacak kadar küçük olmasına rağmen "Başım Belada" yazılı bir giysi giymesi ve bununla beraber annenin "Biberonu unutmuşum" demesi üzerine kurulu. Bu espri, bebeğin yaşadığı sorunları ve annenin endişelerini bir araya getirerek komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta beyaz bir atın üzerinde oturan küçük bir çocuk ve yanlarında çadır kurulmuş bir ailenin olduğu görülüyor. Şaka, "At, Avrat, Biberon" ifadesinin Türk kültüründe kullanılan bir deyim olması ve bu deyimin genellikle çocukların olduğu durumlarda kullanılması üzerine kurulu. "At, Avrat, Biberon" ifadesi, çocukların ve ailelerin sıklıkla bulunduğu ortamları ve bu ortamlarda yaşanan olayları esprili bir şekilde ifade etmek için kullanılır. Fotoğrafta da bu durumun bir alaycı şekilde temsili görülüyor.

Resimde bir adamın elinde "Başım Belada" yazan ve üzerinde sakallı bir adam resmi bulunan bebek kıyafeti var. Resmin altındaki yazı "Biberonu unutmuşum helada" şeklinde. Bu şaka, "Biberon" kelimesinin "bebek" anlamına da geldiği Türkçede, "bebek" ile "başım belada" kelimelerinin birbirine benzemesini kullanıyor. Adamın bebeğin kıyafetini "bebek" anlamında bir şaka olarak kullanması ve yanlışlıkla "başım belada" olarak algılanmasını komik bir hale getiriyor.