Fotoğrafta karlı bir günde çekilmiş bir sokak manzarası görülüyor. Sokakta kırmızı renkli tramvaylar ve karla kaplı ağaçlar var. İnsanlar ise soğuk havaya karşı giyinmiş, bazıları şemsiye kullanıyor. Fotoğraftaki şakanın espri yönü, tramvayların üzerindeki "Taksi Tünel" yazısında gizli. Bu, aslında bir tramvay hattının adı olsa da, halk arasında tramvayların bir nevi "yürüyen taksi" gibi kullanıldığına dair bir ironi veya gözlem içerebilir. İnsanlar, taksileri bekler gibi tramvayları bekliyor olabilirler. Bu durum, özellikle toplu taşımanın yoğun olduğu ve taksi bulmanın zor olabildiği şehirlerde nükteli bir yaklaşımla ifade edilmiş olabilir. Yani, "Hızlı bir taksiye binmek yerine, bu tramvay sizin için 'taksi' görevi görecektir" gibi bir anlam taşıyor olabilir.

Fotoğrafta, eski usul bir evlilik davetiyesi ve evlenecek çiftin fotoğrafı yer alıyor. Davetiyede şu ifadeler yer alıyor: * "Gönüller komşular" (Gönüllerin komşuları) * "Bacılar gardaşlar" (Kız kardeşler ve erkek kardeşler) * "Duyduk duymadık demen" (Duydun duymadık deme) * "Allah'ın izni ve Peygamber gavli ile" (Allah'ın izni ve Peygamber'in sözüyle) * "Kıpcakgiller'den Güler'in başını bağladık" (Kıpçakgiller'den Güler'in başını bağladık) * "Öktengiller'in Zeki ile" (Öktengiller'in Zeki ile) * "Şan oja nikahımız şen ola" (Şan olsun, nikahımız şen olsun) * "Konuklarla sevincimiz tam ola" (Konuklarla sevincimiz tam olsun) Davetiyenin altında düğünün tarihi ve saati ile nerede yapılacağı belirtilmiş. **Espri:** Fotoğraftaki espri, eski zamanlara ait geleneksel evlilik davetiyesinin ve fotoğrafının paylaşılmasıyla ilgili. Bu tür davetiyelerdeki ifadeler, o dönemin kültürel özelliklerini ve dini inançlarını yansıtır. Günümüzdeki daha modern ve basit davetiyelerle karşılaştırıldığında, esprili bir şekilde geçmişe özlem veya nostalji duygusu uyandırır. Aynı zamanda, "Kıpçakgiller'den Güler'in başını bağladık" gibi ifadenin mizahi bir kullanımı da söz konusudur.

Fotoğrafta, Mustafa Çevikdoğan isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcının Beyoğlu'nda kirada oturduğu evin bir Avrupalı tarafından satın alındığı ve bu durumu kendi yaşam koşullarıyla karşılaştırdığı bir ironi söz konusu. Şaka şuna dayanıyor: * **Ev Satışı ve Yabancı Sahip:** Kullanıcının oturduğu evin Avrupalı birine satılması, İstanbul'daki konut fiyatlarının yabancılar tarafından şişirilmesine ve yerel halkın ev sahibi olma hayallerinin zorlaşmasına gönderme yapıyor. * **Adamın Yaşıtı Alması ve Maaş:** Evi satın alan kişinin, kullanıcının yaşıtı olması ve evi sadece 6 aylık maaşıyla alabilmesi, gelir eşitsizliğine ve emlak piyasasındaki dengesizliğe dikkat çekiyor. * **Yılda Birkaç Kez Gelişi:** Evi alan kişinin, yılda birkaç kez İstanbul'a gelmek için ev sahibi olması, evin asıl amacından çok, tatil veya yatırım amaçlı kullanıldığını gösteriyor. * **Kendi Şehrinde Kiraya Çıkamama:** Kullanıcının kendi şehrinde, mevcut geliriyle kiraya bile çıkamaması, hayat pahalılığının ve konut krizinin getirdiği zorlukları mizahi bir dille ifade ediyor. Kısacası, şaka, İstanbul'daki emlak piyasasının yabancıların etkisiyle nasıl değiştiğini, yerel halkın ev sahibi olma hayallerinin nasıl zorlaştığını ve hayat pahalılığının yarattığı ironik durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, Mustafa Çevikdoğan adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Beyoğlu'nda kiraladığı bir evin bir Avrupalı tarafından, aylık maaşı kadar bir bedelle satın alındığı anlatılıyor. Paylaşım, yaklaşık altı aylık maaş karşılığında satılan evin, satıcının isteği üzerine İstanbul'a kalacak yer olsun diye yılda birkaç defa geleceğini belirtiyor. Ancak, paylaşımın son cümlesi, yazarın kendi şehrinde mevcut geliriyle kiraya çıkamadığını vurguluyor. Bu, konut fiyatlarının yüksekliği ve kira sorununu ele alan, biraz ironik ve biraz da şaşırtıcı bir durumun esprili bir şekilde anlatımını içeriyor. Yüksek konut fiyatları karşısında yazarın şaşkınlığı ve çaresizliği espri unsuru olarak kullanılmış. "Benim yaşıtım bir adam aldı" ifadesi de, yazarın durumunu vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, eski bir kimlik kartı veya benzeri bir belge görünüyor. Görüntüdeki kişi, muhtemelen eski bir siyasi figür, R. Tayyip Erdoğan. Belgede, "Refah Partisi" ve "Beyoğlu Belediye Başkan adayı" ibareleri göze çarpıyor. Bu, Erdoğan'ın, eskiden Beyoğlu belediye başkanlığı için aday olduğunu ve Refah Partisi'nden olduğunu gösteren, muhtemelen eski bir belge olduğunu düşündürüyor. Bu, Erdoğan'ın geçmişindeki belirli bir döneme gönderme yapıyor. Şaka, Erdoğan'ın şimdiki konumuna (bugünkü Başbakan) ve hatta "eski bir kimlik" ile ilişkilendirilmesi ile ilgili. Görüntünün tarihsel bir kimlik belgesi olduğunu ve belki de güncel konumuyla çelişen bir geçmişi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ülke orospu çocuğu kaynıyor" başlığıyla, bir sokak tabelasına (Zürafa Sokak) askeri üniforma giydirilmiş kişilerin fotoğraflara monte edildiği bir kolaj yer alıyor. Subayların emeklerinin boşa gitmeyeceği ve devlet kadrosunda işçi olarak geri dönecekleri mesajı veriliyor. Bu, oldukça sert bir ifadeyle eleştirel bir mizah içeren bir fotoğraf montajı. "Ülke orospu çocuğu kaynıyor" ifadesi, toplumun genel bir eleştirisini veya bazı toplumsal sorunları ima ediyor. Askeri üniforma giymiş insanların, çıplak bir kadın figürüyle sokak tabelasında gösterilmesi, ironik ve provokatif bir şekilde toplumsal değer yargılarını sorgulamaktadır. Mizahın amacı, konuyu tartışma ortamı yaratmak ve dikkat çekmektir; ancak mesaj oldukça sert ve olumsuz bir tavır içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Kağan Sarıkaya isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kadıköy'e tahammül edemediğini ve Beyoğlu'nu geri kazanmak için yollar düşünmeleri gerektiğini söylüyor. Bu, bir mizah içeren sosyal yorum. Kadıköy ile Beyoğlu, İstanbul'un farklı semtleri ve genellikle kültürel ve atmosfer olarak farklılıklar gösterirler. Sarıkaya'nın bu tweet'inde, bir semtte yaşamaktan sıkıldığını ve diğerine olan özlemini ifade ediyor gibi görünüyor. Kadıköy'de yaşamaktan sıkılan birinin Beyoğlu'na dönüşünü, bir semtten diğerine olan toplumsal eğilimleri veya tercih sebeplerini mizah yoluyla vurgulaması olarak yorumlanabilir. Tweet'in mizahı, bu tip semtsel tercihlerin yaygınlığı ve konu edilen semtlerin farklılaşan karakteristikleri üzerindedir.

Görüntüde, muhtemelen bir sokakta ya da benzeri bir alanda, su birikintilerinin içinde yürüyen birkaç kişi görünüyor. Suyun içindeki ve etrafındaki bulanıklık, muhtemel sel veya su baskını koşullarını gösteriyor. İki genç adam ön planda. Bunlardan biri, diğerinin yanından geçerken, diğerine parmakla işaret ediyormuş gibi bir hareket yapıyor. "EKOLTV" ve "İSTANBUL" yazıları, görüntünün haber ya da belgesel olduğunu gösteriyor. Görüntünün üzerindeki sarı el emojisi, şakanın yönlendirilmiş olmasını ve muhtemelen işaret edilen kişinin/kişilerin hareketlerine veya görünümlerine atıfta bulunduğunu gösteriyor. Şaka, olası bir sel veya su baskını ortamında yürümenin zorluklarına veya komiğine işaret ediyor. Parmakla işaret etme hareketi, olaydaki kişilerin davranışlarını ve komik taraflarını vurgulamayı amaçlıyor. Görüntü, su baskınlarına uğramış bir mahallede, günlük hayata bir gönderme yapıyor ve görsel olarak komik ve ironik bir durum sunuyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sokakta veya benzeri bir alanda, su birikintilerinin içinde yürüyen genç erkekler görünüyor. Suyun içindeki yol, bir olay veya bir felaket nedeniyle su altında kalmış gibi görünüyor. Resmin üzerindeki "EKOLTV" yazısı ve "İSTANBUL" yazısı, görüntünün muhtemelen bir haber kanalının yayınından veya bir haber sitesinden olduğunu gösteriyor. Resimdeki mizah, bir şaka elemanı olarak eklenmiş olan, suyun içindeki insanların durumuna dikkat çekmek için kullandıkları bir yol olabilir. Sonuç olarak, şaka, su basmış bir ortamda insanların karşılaştıkları güçlükleri, komik bir şekilde gösteren bir yorum şeklinde yorumlanabilir. Su basmış sokakta yürüyen gençler, sanki olay veya durum önemli değilmiş gibi davranırken, komik ve dramatik bir durum yaratıyor.

Resimde, su basan bir sokakta, muhtemelen kavga eden veya tartışan birkaç kişi görünüyor. İki genç adam, birinin diğerine doğru işaret ettiği şekilde, birbirleriyle sorun yaşıyorlar gibi gözüküyor. Arka planda da, muhtemelen olaya müdahale etmeye çalışan veya şahit olan bir kişi var. Arka plandaki "İSTANBUL" yazısı ve olayı yayınlayan haber kuruluşu/medya kaynağı "EKOLTV" logosu, sahnenin Türkiye'nin İstanbul şehrinde geçtiğini gösteriyor. Eklenen sarı el eliyle işaret eden görsel, resmin ana olayı olan kavga veya tartışmayı vurgulamak ve dikkat çekmek için kullanılmış komik bir mizah unsurudur. Kısacası, resimdeki kavga/tartışma anı, komik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen tarihi bir sokak manzarası görülüyor. Dar, taş döşeli bir sokakta, yan yana sıralanmış dükkanlar, restoranlar ve evler var. Sokakta otomobil ve insanlar mevcut. Fotoğrafın üstüne eklenmiş, sarı renkteki parmak işaretleri ile, "İşte bir İstanbul sokağı" veya "İşte burası" gibi bir yönlendirme hissi veriliyor. Mizah, fotoğrafa sarı parmak işaretleri eklenmesiyle oluşturuluyor. Bu, genellikle rehberlik veya yönlendirme çağrıştıran işaret, böyle tipik bir İstanbul sokağında gezinen bir turist veya yabancıyı çağrıştırıyor. "İşte bir İstanbul sokağı, burası böyledir!" anlamında, biraz abartılı ve komik bir şekilde fotoğrafın konusunu vurgulamak amacı taşıyor. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen tarihi bir semtindeki dar bir sokakta, "Köfteci Yusuf Usta" adlı bir kebapçı dükkanı görülüyor. Dükkanın önünde döner kebabı pişiren bir kişi ve müşteriler var. Özellikle dikkat çeken nokta, dükkanın önündeki kaldırımın kırmızıya boyanmış olması. Bu, bir şaka veya bir ironi içermiyor. Sadece kaldırımın kırmızı renge boyanmış olmasıyla ilgili bir şaka veya espri yok. Fotoğrafın kendisi bir durumu ve yeri yansıtıyor, bir şaka veya ironi değil.

Fotoğrafta İstanbul'un muhtemelen bir sokak pazarı veya benzeri bir yerde, dönerci bir tezgahı ve çevresindeki insanları görüyoruz. Dönerin üzerinde hazırlanan yemekler görülüyor. Tezgahın önünde, farklı kıyafetler giyen insanlar bulunmakta. Yolda, yanlarında bavullar olan insanlar da var. Fotoğrafta bir espri yok. Görüntü, bir sokak sahnesini ve insanların günlük yaşamlarını yansıtıyor. Sadece farklı insanları ve günlük aktiviteleri gösteren bir sokak manzarası.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan "sinem sal" kullanıcı adı altında bir kadın. Paylaşımda "Beşiktaş'ı geri almamız lazım" ifadesi kullanılmış. Bu, muhtemelen siyasi bir gönderi veya yorum olarak anlaşılmalı. "Beşiktaş"ın, bir sembolü veya sembolik bir yeri ifade edebileceği gibi (örneğin, Beşiktaş semtini, bir kurumu veya bir fikri) gerçek bir mekân anlamına da gelebilir. "Geri almamız lazım" ifadesi de bağlama göre değişen bir anlam taşıyor ve siyasi veya toplumsal bir talep, arzu veya duyguyu ifade ediyor. Özetle, gönderi Beşiktaş'ı (neyi temsil ederse etsin) geri getirme, yeniden ele geçirme veya geri kazanma ihtiyacını vurguluyor. Mizah, gönderinin bağlamına göre siyasi veya toplumsal bir durumu satirik bir dille veya abartılı bir şekilde ele alması olabilir. Eğer Beşiktaş, politik bir tartışmada veya olayda geçen bir konu ise o zaman espri siyasi görüşleri yansıtmakta.

Görüntüde, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin dış cephesi yer alıyor. Fotoğraf, sosyal medyada, "rahibinden.com" adlı bir siteyi paylaşan "T*rbanlı Morty" isimli kullanıcının tweetinden alınmış. Tweet, kilisenin satılığa çıkarıldığına dair bir haberi paylaşıyor. Tweet'te yapılan şaka, "rahibinden.com" gibi ilginç bir web adresi kullanarak, kilisenin satılmasını oldukça ironik ve esprili bir şekilde sunuyor. Bu, "rahibinden" kelimesinin "rahibe" ile ilginç bir şekilde bağdaştırılmasıyla yaklaşan bir satınalma veya satın alma işlemi duyurusunu (Kilisenin satışı) komik bir şekilde vurgulamaktadır. Kilise satılınca "rahibe" nerede kalır? gibi bir yorum yapılabilinir. Kullanıcı, haberi daha dikkat çekici hale getirmek ve bir şekilde ilgili kişi(ler)i konu hakkında daha fazla düşünmeye yönlendirmek için bu yöntemi kullanıyor. Resimde, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin dış cephesinin bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımının altındaki bir görsel olarak paylaşılmış. Tweet'te, BirGün Gazetesi tarafından Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin satılığa çıkarıldığı duyurulmaktadır. Tweet'in altındaki görsel ise, kilise fotoğrafıdır. Tweetin altında, kilise'nin satılığa çıkmasıyla ilgili bir mizah durumu yok. Sadece haberi duyuran bir tweet ve haberle ilgili bir görsel. Bu tweet'te bir mizah amacı bulunmamaktadır.

Görselde, Beyoğlu'ndaki Sent Antuan Kilisesi'nin fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kilise satılığa çıkarıldığı ve bir web adresiyle ilgili bilgiler yer alıyor. "rahibinden.com" kısmı, "rahibin elinden" anlamına gelen ve belki de kiliseyi satın almak isteyenler için bir şaka amaçlı bir internet sitesi veya bağlantı olabilir. "Rahibinden" ifadesi, kiliseyi bir rahibin elinden veya mülkiyetinden satın almak gibi bir imaj yaratıyor. Yani, şaka, kilise satılığa çıktığı için, rahibinden alınabileceği, dolayısıyla rahibin elinden çıktığı şeklinde kurulmuş.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı üzerinden bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Asena Hayal isimli kullanıcı 7 yıl önce sarhoş olarak Massive Attack konserini yarıda bırakarak Beyoğlu'na dans etmeye çıktığını anlatıyor. Paylaşım, konser deneyimini "çok baygın" bir şekilde özetleyerek, olayın şımarıklık ve hayvanca davranışlarla dolu olduğunu ileri sürüyor. Bu paylaşım, bir zamanlar yapılan ve şimdi hatırlanarak gülünmesi amaçlanan, abartılı bir davranış biçimini anlatan bir mizah örneği. Konser deneyimi, aşırıya kaçan bir eğlence ve hareketlilik olarak anlatılarak komik bir etki yaratıyor.