Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın (amy santiago) isimli kullanıcının yaptığı tweet yer alıyor. Tweetin metni, "Herkes tıpçı hukukçu şu sitede bi tane farklı meslek yok, mesela ramazan davulcusu yok mu aranızda kim bu adamlar nerde yaşıyo?" şeklindedir. Tweet, "tüm herkes aynı meslek grubundan kişilerden oluşuyor" gibi bir anlamda bir ironi içeriyor. Bir sosyal medya platformunda, özellikle de bu tür online topluluklarda, çok çeşitli mesleklerden insanların bir araya geldiğini varsayarız. Ancak bu tweet, ramazan davulcusu gibi farklı ve beklenmedik mesleklerin, toplulukta bulunmadığının bir alaycı şekilde ifade edilişidir. Dolayısıyla espri, sadece sosyal medya ortamında insanların varsaydıklarıyla gerçeklik arasındaki farktan kaynaklanmaktadır. Tweet aynı zamanda, beklenmeyen mesleklerin varlığına vurgu yaparak, "Bu toplulukta kimler bulunuyor ki?" sorusunu gündeme getiriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin (görünüşe göre bir erkek) özgeçmişinin (CV) bir parçası olan, muhtemelen bir işe başvuru için hazırlanmış bir belge görünüyor. Belgede, bilgisayar bilgisi (Word, PowerPoint iyi, Excel orta), yabancı dil bilgisi (İngilizce giriş seviyesi) ve hobiler (otomobil sporları) gibi bilgiler yer alıyor. Fotoğrafın üst kısmında, özgeçmiş sahibinin ismi olarak görünen "(lezizo)" ve "Erkek adam CV'si" yazıları mevcut. Fotoğrafta gizli bir espri var. "Erkek adam CV'si" ifadesi, oldukça sıkıcı, standart ve klasik bir özgeçmişe sahip olduğunu, yani, sıradan veya dikkat çekmeyen bir özgeçmişe sahip olduğunu ima ediyor. "Lezizo" isminin anlamı veya önemi konuya uygun bir yorum yapmaya elvermiyor, muhtemelen fotoğrafın içeriğiyle ilgili bir çağrışım yapmak için kullanılıyor. Özgeçmişteki bilgilerin sıradanlığı ve "Erkek adam CV'si" ifadesinin ironik kullanımı mizah unsuru oluşturuyor. Özetle, özgeçmişin içerik ve ifade biçimindeki banalite ve sıradanlık üzerinde espri yapılıyor.

Resimde, bir ofis sandalyesi üzerinde büyük bir ıstakoz oturuyor. Istakoz, sandalyenin arkasına ve kolçaklarına kadar uzanmış. Resmin alt kısmında ise "belim neden ağrıyor ya" yazısı var. Bu, bir şaka. Istakozun sandalyeye oturma şekli, bel ağrısının, garip ve beklenmedik bir nedenden kaynaklandığını ima ediyor. Bel ağrısının nedeninin, oturulan sandalyenin garip yapısı ve konuk olan ıstakozdan kaynaklandığı esprili bir şekilde anlatılıyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik durumlarda bel ağrısının nedenini alaycı bir biçimde gösteriyor. Resimde, bir ofis sandalyesinin üzerine oturmuş dev bir ıstakoz görülüyor. Sandalyede oturan ıstakozun şekli ve boyutu, anatomik olarak uygun bir şekilde oturmadığını ve gerilmiş bir omurga/bel ağrısı yaratacak şekilde görsel bir benzetme yapıyor. Altta yazılan "belim neden ağrıyor ya" cümlesi, ıstakozun tuhaf oturuşunun ve vücut şeklinin, bel ağrısına sebep olabileceğini ima eden bir mizah içeren bir ifade. Fotoğraf, ıstakoz ve bel ağrısı arasında komik bir ilişki kurarak, abartılı ve absürt bir şekilde günlük bir sorunu (bel ağrısı) ele alıyor. İşte tam olarak bu mizah kaynağı.

Resimde, siyah bir sweatshirt giyen bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Sweatshirt'te "BDSM" yazısı, üzeri taşlarla bezelidir. Altında ise "Business Development, Sales and Marketing" yazıları yer almaktadır. Kişi, elinde bir içecek tutmaktadır. Fotoğrafın ironisi, "BDSM" teriminin cinsel bir anlam taşımasıyla, bu anlamın işletmeyle (business) nasıl ilişkili olabileceği üzerinden kurulmuş bir şakadır. Yani, işletmeyle ilgili bir sweatshirt'te "BDSM" yazısının bulunması, sadece işletmeyle ilgili olmaktan ziyade, şakacı bir anlam yüklüyor. "İş geliştirme, satış ve pazarlama" yazıları ise bu ironiye katkıda bulunarak, terimin bağlamının ne kadar tuhaf olduğunu vurguluyor. Resim, aslında anlamının dışına taşan bir kelimeyle kurulmuş bir espridir. Resimde, siyah bir sweatshirt giyen bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Sweatshirt üzerinde "BDSM" yazısı büyük harflerle, elmaslarla süslenmiş bir şekilde yer alıyor. "BDSM" kısaltmasının altında ise "BUSINESS DEVELOPMENT SALES AND MARKETING" yazıyor. Kişi, elinde bir içecek tutuyor ve gözlük takıyor. Fotoğrafın mizahı, "BDSM" ifadesinin, cinsel anlamdaki yaygın kullanımının yanında, iş geliştirme, satış ve pazarlama anlamında da kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu da bir çelişki, hatta bir ironi oluşturuyor. Beklenmedik bir bağlam yaratılıyor ve fotoğrafı komik kılıyor.

Görüntüde, kaslı bir erkek figürü (Muhtemelen bir video oyunundan ya da çizimden) acı içinde ve üzüntülü duruyor. Kadın figürü de (görünen bir şekilde gökyüzü/ruh hali gibi bir şey) arkadadır. Resimde, "Karım ve çocuklarım öldü!" ifadesi ile başlayan, üzüntü ve kayıp duygusu vurgulanıyor. Daha sonra, "Anladım serkancım yarın işe geliyorsun değil mi?" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri içeren üzüntülü bir durum anlatıyor. Erkek figür, hayatının en acı veren kaybını yaşamışken, bir şekilde, "Serkan" adındaki bir arkadaşına (ya da sevdiğine) kaybının yanında bile, en azından iş için geleceğini tahmin edebiliyor. Özetle, espri, insanın acıya ve kayba karşı nasıl bir tavır aldığını, üzüntüyle bile iş kaygısını sürdürmesini ele alıyor. Bu durum, kaybın ağırlığına rağmen, oldukça acımasız ve soğuk bir espri olarak algılanabilir. Resimde, gözyaşı döken, güçlü bir erkek figürü (muhtemelen bir mitoloji kahramanı ya da oyun karakteri) ve onun üzerinde, yanarak/dumanlanarak, sanki ahiret dünyası ya da bir tür ruhsal/gökyüzü manzarası gibi görünen bir görüntü var. Erkek figürün üzerinde büyük bir yazı ile "Karım ve çocuklarım öldü!" yazıyor. Bu, kahramanın büyük bir kayıp yaşadığını gösteriyor. Alt tarafta, "Anladım serkancım yarın işe geliyorsun değil mi?" yazıyor. Bu, kahramanın belki de iş hayatı, hayat devam etmeli, kaybın üzüntüsünün ötesine geçme duygusu veya belki de iş hayatıyla ilgili bir beklenmedik durum ile ilgili bir yorum. Bu, bir tür ironi ya da durum komedisini ifade ediyor. Kayıpların üzüntüsüyle başa çıkma veya hayatın devamlılığının ironik bir bakış açısı. Serkancım ifadesi, kahramanın yakın bir arkadaşını veya ailesini veya iş arkadaşını ifade ediyorsa, üzüntüyle ve bununla başa çıkmakla ilgili ironik bir yorum yapılıyor.

Resimde, bir tünel inşaatında, kırmızı-beyaz iş elbisesi ve kasklı bir kişi yer alıyor. Resmin üst kısmında, "Serdar" kullanıcı adı ve altında, "@hafifhamsisi" kullanıcısının, "@karacamalik7", "@RegapBulut" ve "@alperk55" adlı kişilere cevap olarak yaptığı bir tweet görülüyor. Tweetin içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla, konu muhtemelen bir inşaat projesi veya benzeri bir tartışma. Resimdeki kişinin iş elbisesi ve kaskı ile, tünel inşaat ortamında olması, tweetin konusu ile ilgili bir anlam ifade ediyor. Resim ve tweetin bir araya gelmesiyle oluşan mizah, olasılıkla inşaat veya ilgili bir iş alanındaki bir probleme veya tartışmaya gönderme yapıyor. Bir nevi "işe odaklanma" veya "her şeye rağmen işin yolunda gitmesi" gibi bir mesajı öne çıkarmaya çalışıyor olabilir. Ya da, resmi cevap veren kişiye karşı esprili bir tavır olarak yorumlanabilir. Mizah, resim ve metnin bağlamına göre şekillenmektedir, kesin bir espri anlayışı için daha detaylı bilgi gerekirdi. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ve bir erkek görüntüsünün bir araya getirildiği, düzenlenmiş bir memeli mizah görseli var. Kadın, göğüs dekoltesi vurgulanan bir şekilde, selfie çeker gibi duruyor. Erkek ise inşaatçı kaskı ve kırmızı bir önlük giyiyor. Görsellerin üstünde, "DUR!" ve "Kıza bakma" gibi metinler yer alıyor. Ayrıca, "Kızlar geçicidir" ve "Yapı yatırımları ve metro ise kalıcıdır" gibi cümleler de eklenmiş. Altta ise, paylaşımın yorum bölümü ve bir diğer kullanıcının paylaşımının alt metni yer alıyor. Bu alt metin, "Sözsüz halini atabilir misin?" sorusunu içeriyor. Özetle, paylaşım, kadın ve erkeğin görsellerini kullanarak, geçici olana karşı kalıcı olanı, kısaca kadınlara bakmanın/kızlara bakmanın geçici bir durum, yapı yatırımlarının ise kalıcı olduğunu ima eden bir mizah paylaşımı. Kadın ile erkek resminin birleştirilmesi ile cinselliğe gönderme yapılarak ironi ve mizah yaratılmış. "Sözsüz halini atabilir misin?" kısmı ise ironik bir şekilde, konu edilen durumun eleştirisini veya tepkisini ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @eumrumdamisence adıyla "gelecek planım" başlığı altında, iki farklı yaşam seçeneği arasında bir ikilemi dile getiriyor. İlk seçenek, hayallerindeki okulu okuyup, iş hayatına atılıp, kendi kafesiyle rahat yaşamaktır. İkinci seçenek, evde oturup, Allah'ın kendisine para göndermesini umarak, sürekli olarak bu şekilde geçinmektir. Resim, ikinci seçeneğin ironik ve gerçekçi olmayan bir hayal olduğunu, bir çeşit şaka yaptığını gösteriyor. Kişi, hayallerine ulaşmak için çalışmayı, çabalamayı tercih etmenin gerçekçi ve daha doğru olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, kolay ve zahmetsiz bir başarı arayışının yanıltıcı ve gerçekçi olmayan olduğunu vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yapılmış ve bir arkadaşına, dedesinin kırsal kesimden getirdiği ahlaki değerleri, 18 milyonluk bir metropol şehrin sunduğu eğitim ve deneyimlere rağmen nasıl koruduğu sorusunu içeren bir gönderi. Bu, "köyden gelen değerlerin" modern şehir hayatına uyum sağlamasının zorluğuna ve hatta imkansızlığına vurgu yapan bir mizah içeren gönderi. Mizah, dedenin ahlaki değerlerini, hızla değişen ve daha farklı değerlere sahip şehir yaşamıyla nasıl bir arada tutmanın zorluğuna odaklanıyor. "18 milyonluk kozmopolit şehir" ifadesi, modern, karmaşık bir toplumsal ortamın, geleneksel değerlerin etkisiz kalabileceği bir ortam olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, gönderi dedenin değerlerini korumanın zorluğuna ve hatta komik tarafına odaklanarak eleştirel bir mizah unsuru taşıyor.

Resimde, Twitter'da Hakim Unsur isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, kira ve faturalar nedeniyle çalışmak zorunda kalıp, aldıkları ücretin yetersizliği nedeniyle temel ihtiyaçlarını bile karşılayamamanın, yaşamın anlamını yitirmesine yol açtığına dair bir şikayet ve eleştiri. Tweet'in mizah tarafı, "yaşamak değil, yaşamıyorsun ama ölmüyorsun da" cümlesinde saklı. Kişinin hayatta olduğunu, ancak temel ihtiyaçlarını karşılayamadığı ve bu yüzden yaşam kalitesinin oldukça düşük olduğu durumu ironik bir şekilde vurguluyor. "Kendi yatağını ve yorganını getirip toplu taşımaya koşmak, nefret ederek çalışmak" gibi ifadeler, zor ve anlamsız bir hayat mücadelesini vurguluyor. Tweet, toplumdaki ekonomik sorunları, çalışma koşullarını ve yetersiz ücretlerin insanların yaşam kalitesini nasıl olumsuz etkilediğini esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "gelecek planım" başlığı altında, bir genç kızın, gelecekteki hayat planlarını ifade eden birkaç seçenek yazıyor. İlk seçenek, okul okuyup, iş hayatında mücadele edip, kendi kafesiyle geçinmek. İkinci seçenek ise, evde kalarak, Allah'ın kendisine para göndermesini beklemek. Açıkça görünen şaka, ikinci seçeneğin ne kadar gerçekçi olmadığını vurgulamaktadır. Birinci seçenek ise, biraz daha gerçekçi ve çalışkan bir yaşam tarzını temsil eder. Genç kızın, gerçekçi hedefler ve çabalarla geleceğini şekillendirme konusunda bir dile getirdiği, fakat şaka yaparak, ikinci seçeneğin komikliğini ortaya koyarak, düşünce tarzını ifade ediyor. Aslında, birçok insanın hayallerini gerçekleştirirken, yeterince çaba göstermediğinin veya kendilerini yeterince motive edemediğinin bir eleştirisi olarak yorumlanabilir.

Resimde, ahşap bir duvarın önünde, beyaz gömlek giyen genç bir adam görünüyor. Duvarda bir çerçeveli, eski bir yazıya sahip resim de mevcut. Adamın söylediği sözcükler ("Me at my grown up job knowing I can't spell beleive, nesessary, wensday or definetly...") okuma yazma konusunda zorluk çektiğini, hatta işyerinde, büyük yaşlarda bile doğru kelimeleri yazmakta zorlandığını ve hatta kelimenin yazım hatası olduğunu gösteriyor. Bunun bir mizah örneği olduğunu düşünebiliriz; çoğu yetişkinin, basit yazım kuralları konusunda bile zayıf kaldığını komik bir şekilde vurgulamaktadır. "Büyümüş ve işimde bile... inanmak, gerekli, çarşamba ya da kesinlikle kelimelerini doğru yazamıyorum" gibi bir mesaj vermektedir. Kelimelerin doğru yazımı, bu gibi durumlarda çok önemlidir ve yazım hataları, konuşanın zekası veya düşünce akışının kesinlikle olumsuz yansımasını gösterir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "oğuz furkan" adlı kullanıcı ve profil adı "@toprakkokusunda". Paylaşım, bugün 5 iş görüşmesine gittiğini ve her bir görüşmede evraklarını toplamasını istediklerini anlatıyor. Sonra, kullanıcı "ben hepsine olur dedim" diyor. Bu, iş görüşmelerinde talep edilen şeylerin kolayca yerine getirilebileceğini ya da kişinin kendinden emin olduğunu, her şeye "olur" diyebileceğini ima ediyor. Zaten, görüşmelerin tamamını başarma konusunda kendinden emin olmasını anlatan hafif bir espri var.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzerinde, birisinin "Ask me anything" (bana her şeyi sor) özelliğinin altında yaptığı bir yanıt yer alıyor. Yanıt, "Neden Türkçe konuşmak yerine araya saçma sapan İngilizce kelimeler katarsın ki?" şeklinde başlıyor ve kişinin İngilizce kelimeler kullanmasını eleştiriyor. Daha sonra, "hangi dili nasıl konuşacağımı size mi sorcam la" diyerek bir tepki gösteriyor ve son olarak da "Fuck off hırrım buke" şeklinde kaba ve küfürlü bir yanıt veriyor. Bu, bir tür alaycılık, küfür ve iletişim tarzındaki farklılıkları vurgulamaya yönelik bir espri örneği. Kişi, İngilizce kelimelerin Türkçe konuşmaya uymadığını ve bunun ne kadar uygunsuz olduğunu belirtmek istiyor gibi görünüyor. "Fuck off hırrım buke" kısmı ise çok sert ve küstah bir tepki. Bu tarz yanıtlar genellikle sosyal medyada tartışmalara veya gerilimlere yol açabilir.

Resimde, çeşitli iş alanlarında yöneticileri gösteren bir mizah fotoğrafı bulunmaktadır. "Pazarlama Müdürü", "Lojistik Müdürü", "İnsan Kaynakları Müdürü", "İletişim Müdürü", "Güvenlik Müdürü", "BT Müdürü", "Proje Müdürü", "İç Denetim Sorumlusu", "Halkla İlişkiler Müdürü", ve "Ürün Geliştirme Müdürü" gibi çeşitli departman yöneticileri resmedilmiştir. Resmin altında ise "DAVE" yazısı ve "Bütçe kesintileri nedeniyle Dave'i işten çıkaracağız." yazan bir metin bulunmaktadır. Fotoğraftaki mizah, çeşitli yöneticilerin bir çukurun kenarında, işlerinin tehlikede olduğunu temsil eden, sanki işten çıkarılacak biriymiş gibi gösterilmesinden kaynaklanmaktadır. Dave ise, bir çukurun içinde çalışmaktadır. Bu durum, işten çıkarmaların nasıl olabileceği ve kurumsal dünyada tasarruf tedbirlerinin komik bir şekilde yansıtılmasını esprili bir şekilde ele almaktadır. Özetle, resmin mesajı, işletmelerin mali sıkıntılarla nasıl başa çıkabileceği ve işten çıkarmalar gibi zorunlu adımları nasıl atmak zorunda kalabileceği ile ilgilidir.

Resimde, sırtında büyük bir beyaz eşya (muhtemelen bir klima) taşıyan bir kişi görünüyor. Fotoğraf altındaki yorumlar ise, kişinin 30 yıllık bir Vestel kliması taşıdığını ve bunun bir şaka veya dikkat çekme yöntemi olduğunu gösteriyor. "30 yıl geçti Vestel de" ifadesi, Vestel markasının uzun ömürlü ürünlerini ima ediyor. Bu, kişinin muhtemelen eski bir Vestel klimasını taşırken "30 yıl oldu" diyerek espri yapıyor ve durumun komik yönünü vurguluyor. "Dilek olay" gibi yorumlar, olayın beklenmedik ve dikkat çekici yönünü vurguluyor. Özetle, resimde abartılı bir görüntüyle, Vestel'in dayanıklılığı vurgulanarak bir espri yapılmaya çalışılıyor.

Resimde, iş dünyasında CEO'ların kullandığı sloganların gerçek hayattaki karşılığını karikatürize eden bir mizah görseli var. Sol tarafta, takım elbiseli ve gülümseyen bir CEO, "Düşük asılı meyveleri önce toplayalım" sloganıyla konuşuyor. Sağ tarafta ise, elinde meyve sepeti tutan, muhtemelen bir işçi, "İpucu için teşekkür ederim" diyerek yanıt veriyor. Mizah, CEO'ların genellikle kolay ve hızlı kazanç sağlayan işleri önceliklendirmelerini, yani "düşük asılı meyveleri" seçmelerini savunan sloganlarını eleştiriyor. İşçinin bu sloganlara karşılık "teşekkür ederim" diyerek, kolay hedeflerin şirket için ne kadar az değerli olduğunu ve işin zor kısımlarının da göz önünde bulundurulması gerektiğini vurguluyor. Yani; kolay işleri önceliklendirmekle işin gerçek zorluklarını göremiyor ve çözüm üretmiyor olmaları eleştiriliyor. Bu, gerçek dünyadaki iş uygulamalarında, kolay ve göz önünde olan işlerin çoğu zaman daha önemli olan, daha derinlemesine ve zorlayıcı işlerden daha az değerli olabileceğine dair bir yorum.

Resimde, bilgisayar başında çalışırken bilek tüneli sendromunu önlemenin yolları anlatılıyor. Sol tarafta, yanlış oturma ve çalışma pozisyonları (sıkışmış omuzlar, bükülmüş bilekler) gösteriliyor ve bu durumun "NO" yani hayır olarak nitelendirildiği vurgulanıyor. Sağ tarafta ise, doğru yaşam tarzı ve egzersiz önerisiyle (orman koşusu) bilek tüneli sendromunun önlenebileceği gösteriliyor ve bu durum "YES" yani evet olarak nitelendiriliyor. Resimdeki espri, yanlış çalışma pozisyonunun bireyi "orman koşusuna" gönderiyor, yani işten uzaklaştırıp, fiziksel aktivite ve sağlıklı alışkanlıklar edinme anlamına geliyor. Bu, bilgisayar başında çalışmaktan kaynaklanan sağlık sorunlarına karşı bir farkındalık yaratmak için ironik ve esprili bir yaklaşım. Kısacası, sağlıklı bir yaşam tarzını benimsemek için bilgisayar başında çalışmanın olumsuz etkilerini ortadan kaldırmak için ne yapılması gerektiğini mizahla vurguluyor.

Resimde, Fatih Bora Ekim adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, AKP döneminin en büyük kaybının, "orta sınıf hayalinin" yıkılması olduğu ifade ediliyor. Genç bir kişinin, okuyup üniversite mezunu olarak namuslu, onurlu ve gururlu bir orta sınıf hayatı yaşama hayali olduğunu, ancak bu hayalin artık bittiğini vurguluyor. Jest, Türkiye'de AKP döneminde yaşanan ekonomik ve sosyal değişimler nedeniyle orta sınıfın zorluklar yaşadığı, hayallerin ve beklentilerin kaybolduğuna dair bir eleştiri niteliğinde. Ekonomik sıkıntılar, işsizlik, pahalılık gibi faktörler orta sınıfın yaşam standardını olumsuz etkilemiş ve umutlarını kırmış olabilir. Paylaşım, bu durumu esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin kullandığı bir MacBook'un ekranında yazılım kodu çalışıyor. Ekranda kod parçaları ve bazı özellikler görülüyor. Ayrıca, masaüstünde bir fincan kahve ve bir notebook'un bulunduğu bir kafe ortamı da görünüyor. Tweetlerde geçen espri, gençlerin ve liselilerin olmadığı, sakin bir ortamda çalışılabilecek bir kafe fikri. "Yeni girişim fikrim +20 cafe, liselilerin ve ergenlerin olmadığı sakince çalışabiliceğimiz bir ütopya" ifadesi, bu konuda bir "ütopya" (mükemmel dünya) arayışı olduğunu ve bu kafenin gençlerin gürültüsünden uzak, odaklanmaya müsait, sakin bir çalışma ortamı sunacağını ima ediyor. Esasında, konunun esprili tarafı, gençlerin ve liselilerin bulunduğu ortamlarda odaklanmanın zorluğu üzerinden "sakin çalışma ortamı" ihtiyacını vurgulamaktadır.

Resimde, gri bir duvara karşı oturan, beyaz gömlek giymiş bir erkek görünüyor. Erkek, ciddi bir ifadeyle fotoğrafa bakıyor. Saatte bir dijital saat takıyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir portre var. Görüntüden çıkartılabilecek espri yok.