Görüntüde, bir hendeğin ortasında sıkışmış bir hayvan (belki bir domuz ya da benzeri) ve hendeğin kenarında yardım etmeye çalışan bir kişi var. Kişi, hayvanı hendekten çıkarmaya çalışıyor. Fotoğrafın esprili yanı, hayvanın sıkışmış olmasına ve yardımın veriliyor olmasına, ancak hayvanın muhtemel bir "domuz" olması nedeniyle, "kötü şakalar" kategorisine girmesini sağlıyor. Hayvanın türünün belirsizliği, biraz abartılı bir "domuzla ilgili" şakaya veya anlamsiz bir durumu komik göstermeye olan eğilimi çağrıştırıyor. Yani "domuz" benzetmesini bekleyip, bunun komik bir durum olduğunu ve hayvanın ne kadar zorlandığını anlıyoruz. Görüntüde, toprak bir hendeğin içerisinde sıkışmış bir hayvan (muhtemelen bir domuz) ve hendeğin kenarında hayvanı kurtarmaya çalışan bir kişi görülüyor. Hendek oldukça derin. Kişi hayvanı kurtarmaya çalışırken zorlanıyor. Bu, "sıkışmış hayvan" tarzı bir espri. Hayvanın kurtarılması beklenmedik biçimde zor ve hatta komik bir durum yaratıyor. Görsel, beklenmedik bir şekilde zorlanan yardımseverlik hissini vurgulamaya çalışıyor; kişinin başarısız bir kurtarma girişimi yaptığı için komik geliyor.

Resimde, gözlüklü ve takım elbise giymiş bir adam var. Adamın burnu kırmızı. Bu, adama birinin burnuna yumruk attığını ve kızardığını gösteren bir şaka. Şakanın Türkçesi: "Adamın burnu kızarmış, sanki birisi yumruk atmış gibi!" Bu şaka, basit ve görsel bir mizah kullanarak, insanlara gülümsetebilecek hafif bir espri yapmaktadır.

cecekon * Follow @cecekon Arkadaslar isinden istifa edip sirin tatli bi cafe acmak isteyen baska gerizekalilar varsa bizimkini...

Bu fotoğrafta, bir kişinin balmumundan yapılmış bir heykelini gösteriyor. Heykel, gerçekçi bir şekilde yapılmış ve kişinin yüz ifadesi, heykelin aşının insanlara zarar verdiğini düşündüğünü gösteriyor. Şaka, "Aşı yok gusura bagma gizim" cümlesinde yatıyor. Bu cümle, aşının zararlı olduğuna inanan kişilerin, aşının insanları hasta etmemesi için aşının zararlı olduğunu savunarak, aşının zararlarının farkında olmadıkları ve aşının insanlara zarar vereceğini kabul etmedikleri anlamına geliyor. Bu cümle, aşının tehlikeli olduğuna inanmayan kişilerin, aşının zararlı olduğuna inanan kişilerin düşüncelerini eleştirmek için kullanılır. Bu cümleyi kullanan kişiler, aşının güvenli olduğuna inanıyor ve aşının insanlara zarar vereceğini düşünmüyor. Aşının güvenli olduğuna inanıyor ve aşının insanlara zarar vereceğini düşünmüyor.

Can @canjoke · 6m genel müdürden gelen maile bak: "şirket telefonundaki whatsapp uygulamasında mavi tik ve son görülme özelliği...

Fotoğrafta, gri çizgili bir takım elbise giyen ve pembe bir bluz giyen genç bir kadın bir bankta yatmış. Bankın üzerinde beyaz bir çanta var. Kadının yüzü üzgün. Bu fotoğrafın espri konusu, kadının ağlaması ve bankta uzanması değil, takım elbise giymesine rağmen günlük yaşamının yükü altında ezilmiş ve üzgün olması. Kadın günlük yaşamının stresiyle başa çıkamıyor ve bu yüzden üzgün. Espri, toplumda kadınların erkeklerden daha fazla strese maruz kaldığı ve bununla başa çıkmak için günlük hayatta daha fazla mücadele ettikleri fikrini ele alıyor.

Fotoğrafta, gri çizgili bir takım elbise ve pembe bir bluz giyen genç bir kadın, bir bankta sırt üstü yatmış durumda. Etrafında deniz ve evler görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, kadının dışarıda, özellikle de deniz kenarında olması ve takım elbise içinde olmasına rağmen rahat bir şekilde uyuması. Bu durum, kadınların iş hayatında bile rahat olmalarına ve kendilerini rahat hissetmelerine olanak tanıyan bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, saçları beyazlamış, bıyıklı ve kravatlı bir adam telefonla konuşuyor. Gülüyor ve elini başının üstünde tutuyor. Fotoğrafın altına yazılan "@cokgüzelhareketler2" adamın telefonla konuşurken yaptığı hareketleri esprili bir şekilde ifade ediyor. "Çok güzel hareketler" ifadesi, adamın telefonla konuşurken yaptığı davranışların ne kadar gülünç olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, çiçekli bir bant takmış, beyaz bir tişört giymiş uyuyan sevimli bir bebek görünüyor. Bebek başını bir battaniyeye dayamış ve kolu ile yüzünü kapatmış gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu sadece sevimli bir bebek fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir işadamı gülümsüyor ve "Nihayet işçiler günü bittiğine göre 364 günlük destansı patronlar gününe kaldığımız yerden devam edebiliriz" yazıyor. Bu, işçiler gününün bitmesinden dolayı işçiler yerine patronların memnun olduğunu ve işçiler için sadece bir gün izin verildiğini dolaylı olarak eleştiren bir espri.

Fotoğrafta, Twitter'da "Muhammed" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, genelde "nasıl yaşıyoruz?" sorusuna gelen tepkilerin aslında anlamsız olduğunu, gençlerin geçimlerini sağlamakta zorlandığını ve çok zor şartlarda çalıştıklarını söylüyor. Tweet'in içeriğinin aslında bir mizah olduğunu, yani "anlaşılmayan, komik" bir durumdan kaynaklandığını söyleyebiliriz. Çünkü Twitter kullanıcısı, gençlerin zor koşullarda çalıştığını ve zorluklarla mücadele ettiğini abartılı bir dille ifade ediyor. Bunu bir mizah olarak nitelendirmek, tweet'in yaratıcısının aslında bu durumdan ne kadar rahatsız olduğunu ve bu durumdan şikayetçi olduğunu gösterir. Bunun yanında, tweet'i okuyan kişilerin de benzer duyguları paylaşmasını amaçlıyor. Yani, tweet'in aslında toplumsal bir eleştiri olduğunu, ancak bu eleştiriyi mizah yoluyla ifade ettiğini söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, beyaz gömlek giymiş ve kravat takmış, başını eline dayamış ve masaya yaslanmış bir adam var. Masa üzerinde açık bir dizüstü bilgisayar görünüyor. Adamın ifadesi oldukça yorgun ve bunalmış gibi. Bu fotoğraf, iş hayatının zorluklarını ve sürekli bilgisayar başında çalışmaktan kaynaklanan yorgunluğu mizahi bir şekilde ele alıyor. Adamın yorgun ve bunalmış halde bilgisayar başında oturması, pek çok insanın yaşadığı bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor. Şaka, insanların bilgisayar karşısında geçirdikleri uzun saatler nedeniyle yaşadıkları yorgunluğu ve stresini, Adamın ifadesi ve beden diliyle mizah yoluyla gösteriyor.

Resimde, sarı bir yağmurluk giymiş sevimli bir köpek, bisikletin sepetinde oturuyor. Köpeğin mutlu ve rahat olduğu görülüyor. Ancak bisiklet, köpeğin boyunun çok üzerinde olduğundan, bisiklet kullanmayı öğrenmeden önce biraz daha büyümesi gerektiğini düşündürebiliyor. Bu durum, "Küçük köpek, büyük bisiklet" gibi bir espriyi akla getirebilir. Bu resim, küçük bir köpeğin büyük bir bisiklet kullanmaya çalıştığı komik bir durumun görsel bir örneğidir.

Bu fotoğrafta bir aslanın ağzında bir yavrusunun bacaklarını görüyoruz. Aslan yavrusunu avlamış. Bu fotoğraf bir şaka değil, doğanın acımasızlığına dair bir örnek. The joke in the image is not appropriate as it depicts a lion killing its own cub. This is a real-life situation that shouldn't be joked about.

nasip olur mu https://t.co/DvvMCeeoxL Evsiz Asilzade @atahan_ziyagil Hoşçakal Türkiye, elveda iğrenç siyasal islamcılar, elveda...

Resimde, takım elbise giymiş, gözlük takmış bir genç adamın bir tahta karşısında konuştuğu görülüyor. Tahtada "Lunch" (Öğle yemeği) yazıyor. Gencin takım elbiseli olması ve tahtada "öğle yemeği" yazması, durumun "abartılı" bir ortamda olduğunu (örneğin, okulda veya resmi bir ortamda) ima ediyor. Amaçlanan espri ise, bu "öğle yemeği" durumunu anlatmanın, belki de resmi ve beklenmedik bir şekilde sunulmasının komik olduğunu vurgulamaktır. Dolayısıyla, takım elbiseyle öğle yemeği konusu arasındaki zıtlık espriyi oluşturuyor. Görüntüde, takım elbise giymiş, gözlük takmış bir genç adam bir tahta önünde duruyor. Tahtada "Lunch" (Öğle yemeği) yazıyor. Adamın arkasında, bir maymun resmi de var. Fotoğraf, "Öğle yemeği" sözcüğünün, ders sırasında söylenen herhangi bir sözü veya durumu temsil ettiğini ima eden bir durum komedisidir. Adamın takım elbise giymiş olması, durumun resmiyet ve ciddiyetle sunulduğunu, ancak aslında komik olduğunu vurgulamaktadır. Maymun resmi ise, durumu daha da absürt hale getiren bir katkıdır. Özetle, fotoğraf, öğle yemeği zamanının, ders ortamında beklenmedik bir şekilde komik bir durum olabileceğini ifade etmektedir.

Resimde bir adam madende yorulmadan çalışıyor ve madenin sonuna geldiğinde karşısında bir sürü elmasla karşılaşıyor. Şaka şu ki, adam bu kadar çok elmasa ulaşmak için çok yorulmuş ve aslında elmasları değerlendirmek için ne yapacağını bilemiyor. Bu, çok çalışmanın bazen istenilen sonucu vermeyebileceği veya kişinin hedeflerine ulaştığında onları artık tam olarak takdir edemeyeceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, duvarların birleşme noktasında bulunan merdivenlerin, bir tarafında korkuluk, diğer tarafında ise dar bir boşluk bulunmaktadır. Fıkra, merdivenlerin bu şekilde inşa edilmesinin, korkuluk tarafında yürüyenlerin güvende olması, boşluk tarafında yürüyenlerin ise dikkatli olması gerektiği fikrine dayanıyor. Merdivenlerin böyle inşa edilmesinin, insanları düşürmek için bir tuzak gibi görünmesi, espriyi oluşturuyor. "Resimde, duvarların birleştiği yerde bulunan merdivenler var. Bir tarafında korkuluk, diğer tarafında ise dar bir boşluk var. Bu, sanki korkuluk tarafında yürüyenler güvende olsun diye, boşluk tarafında yürüyenler de dikkatli olsun diye yapılmış gibi. Adeta düşürmek için bir tuzak gibi. 😉"

Resimde, konuşma balonunda "Ya İstanbul ya Berlin abi... başka yerde yaşayamam." diyen bir adam ve aşağıda "Kayseri'de öldü..." yazan bir ok var. Şaka, kişinin İstanbul veya Berlin'de yaşamak istediğini ama sonunda Kayseri'de öldüğünü göstererek, kişinin hayallerinin gerçekleşmediği ve beklenmedik bir yerde öldüğünü ima ediyor.

Resimde, "Gudrun" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "5 aydır sigortamızı yatırmayan, çalıştığımız halde ofiste idare edin sıkıntılı durumlar diyen patron bugün 25 binlik yeni çantasıyla geldi ofise. Zenginleri takribi ne zaman yiyoruz? Ben tek başıma çınkıtlık yapmıyım şimdi." yazıyor. Bu tweet'te espri, çalışanın patronun pahalı bir çantayla işe gelmesine atıfta bulunarak patronun çalışanların sorunlarına umursamaz olduğunu ima etmesidir. Çalışanın "Zenginleri takribi ne zaman yiyoruz?" sözü ise patrona olan öfkesini ve patronun zenginliğine duyduğu kıskançlığı ifade ediyor.