Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderinin yazarı, iş yerinin mutfağına gidip "ver ordan bi götveren çay" (bitkisel çay) dedikten sonra misafir olduğunu fark etmiş ve bunun ayıp olduğunu düşünerek yüzünde endişeli bir ifadeyle "inşallah kurumsal kimliğimize zeval gelmemiştir" diye eklemiş. Bu gönderideki espri, yazarın iş yeri mutfağında kullanılacak argo bir ifade kullanması ve sonradan bunun ne kadar ayıp olduğunu fark etmesi üzerine kurulu. "Götveren çay" ifadesi, günlük hayatta kullanılan bir argo ifade olmasına rağmen, iş yeri gibi resmi bir ortamda kullanmak ayıp olarak kabul edilir. Bu nedenle, yazar, kurumsal kimliğine zarar gelmesinden endişe ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "d. Kadir" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, şirketin işe alma sebebini sorması ve şahsın "okul bitti" diye cevap vermesi yer alıyor. Bu tweetin mizahı, şirketin işe alma sebebi sorusunu klasik bir "iş görüşmesi" sorusu olarak kullanıp, şahsın ise okulun bitmesini bu soruya bir cevap olarak vermesinden kaynaklanıyor. Bu durum, iş arayanların genellikle klasik sorulara alışılmışın dışında cevaplar vererek dikkat çekmeye çalıştıklarını ve şirketin de bu durumdan şaşırdığını ima ediyor.

Old but gold kskdkslasksjajsjsj Oğul @AntiquaNavita İşe Nişantaşı Üniversitesi'nden burssuz İşletme mezunu adam almışlar...

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde "Öğul" adlı bir kullanıcının "İşe Nişantaşı Üniversitesi'nden burssuz işletme mezunu adam almışlar oryantasyonda okuma yazma öğretmeye çalışıyoruz aq" şeklinde bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Bu tweet, Nişantaşı Üniversitesi'nin prestijli bir üniversite olması ve burssuz olarak bu üniversiteyi bitiren birinin okuma yazma bilmemesi fikrinin komik olmasına dayanmaktadır. Tweet, bu durumu abartarak okuma yazma öğretmeye çalıştıklarını söyleyerek mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir grup erkek dans ediyor görünüyor. Çeşitli kıyafetler giymişler, bazıları takım elbise, bazıları daha rahat kıyafetler. Dans eden grubun arasında, şemsiye tutan bir kişi de var gibi görünüyor. Genel hava, bir düğün veya benzeri bir kutlama havası veriyor. Bu bir "şaka" değil, sadece bir fotoğraf. Görüntüden bir şaka anlaşılamıyor. Belki bir durum veya olayın parçası olarak çekilmiş bir fotoğraf olabilir ama bu fotoğrafın kendisiyle ilgili bir şaka yok. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, bir grup erkek dans ediyor. Erkeklerin kıyafetleri, geleneksel kıyafetler gibi görünüyor. Bazıları desenli gömlekler ve pantolonlar giyiyor. Dans edenlerin arasında, dansa katılmayan ya da izleyen daha fazla kişi var. Bu fotoğrafın potansiyel bir şakası, **"uygunsuz dans hareketleri"** veya **"dans performansının yetersizliği"** ile ilgili olabilir. Fotoğraftaki insanlar dans ediyor olabilirler ancak dans tarzı veya hareketleri komik ya da beklenmedik olabilir. Geleneksel dansın veya kutlamanın şemalarına uymayan, daha kaotik bir dans izlenimi de olabilir. Fotoğrafın bağlamı (örneğin, eşlik eden ses veya metin) olmadan tam olarak neyin şaka olduğunu söylemek zor.

Fotoğrafta, sırtı ağrıyan bir insanı temsil eden ve sandalyede oturan bir karides görülüyor. Resim, insanların yaşadığı günlük sorunlara mizah katıyor. "MİRKEMAL ne aq?" sorusu, karidesin sanki "Sırtım ağrıyor" der gibi bir ifadeyle oturduğunu göstererek espriyi destekliyor. Resimdeki karidesin "sırtı ağrıdığı" ve "her gün aynı" durumun yaşandığı vurgulanarak, günlük yaşamın sıkıntılarının vurgulanması ve mizah yoluyla hafifletilmesi amaçlanıyor.

Resimde Twitter'da "ibrahim yarangume" adlı bir kullanıcının gönderdiği bir tweet görünüyor. Tweette "Ofiste plaza kürtçesi kullanıyoruz. Print etmişkiye? - Check etmişkirin." yazıyor. Bu tweet, "plaza kürtçesi" tabirini kullanarak ofis ortamında kullanılan, resmiyetten uzak, günlük dille konuşmayı esprili bir şekilde ifade ediyor. "Print etmişkiye?" ve "Check etmişkirin?" ifadeleri de aynı esprili dil kullanımına örnek olarak gösterilebilir. Bu tweet, ofiste kullanılan günlük konuşma dilinin resmi dile göre daha rahat ve esprili olduğunu, ancak yine de iş ortamında yerleşik olan bir dil olduğunu vurgulamak için yazılmış olabilir.

Resimde, arka planda mavi bir fon üzerinde dans eden üç çıplak figür görülüyor. Ön planda ise takım elbiseli bir adam ellerini havaya kaldırarak "Ben de dans edebilirim" der gibi bir ifadeyle duruyor. Şaka, adamın bir dansçı olmadığı ve bunun için uygun bir kıyafet giymediği gerçeğinde yatıyor. Yani şaka, adamın durumu yanlış anlaması ve uygunsuz bir şekilde dans etmeye çalışmasıyla ilgili. "Bu adam bir dansçı değil ve dans etmeye çalışıyor. Dansçılar genelde çıplak olmazlar!"

Fotoğrafta, lüks bir evde beyaz ve altın detaylı mobilyalarla dekore edilmiş bir salon görünüyor. Duvarlar beyaz, perdeler krem rengi ve tavanda altın bir avize bulunuyor. Resim, bu salonun zenginliğini ve gösterişini ima eden bir espriyle paylaşılmış. Espri, "hellöv @mimiksizim odanın siyasi görüşü var" şeklinde. Bu cümle, salonun estetiğini ve düzenini siyasi bir görüşe benzeterek, ironik bir mizah yaratıyor. Salonda kullanılan lüks mobilyalar ve gösterişli dekorasyonun bir siyasi görüşe benzetilmesi, alanda kullanılan zenginliğin, dekorasyonun politik bir yansıtma olarak yorumlanabileceğini anlatıyor.

Fotoğrafta, "Fıstıkçı Şahap" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Diploma gerektirmeyen işlerin diploma gerektiren işlere göre daha çok para kazandırdığı bir dönemdeyiz saçma ama gerçek" yazıyor. Şaka, günümüzde diploma gerektirmeyen işlerin, diploma gerektiren işlerden daha fazla kazandırdığını ve bunun da toplumda bir çelişki yarattığını ima ediyor. Bu da, diplomasız olmanın dezavantajlı olmasına rağmen, bazı sektörlerde iş bulmak ve yüksek kazanç elde etmek için diploma gerekmemesi durumunun ironik bir şekilde gösterilmesi olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen geleneksel yöntemlerle, büyük olasılıkla metal eşya imalatı yapılan bir atölye çalışması görülüyor. Bir kişi, ateşin üzerinde, muhtemelen sıvılaşmış metalin döküldüğü büyük, oval bir kalıba, muhtemelen bir tür alet veya aletle ısı uyguluyor. Kalıpların etrafında ve arkalarında, aynı işlem için hazırlanmış daha birçok kalıp mevcut. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece geleneksel bir metal işleme süreci gösteriliyor. Görüntünün şaşırtıcı veya komik tarafı yok. Görüntüde, açık havada, muhtemelen tuğla bir yapı üzerinde, metal bir kalıbın üzerine sıcak metal dökülerek metal bir ürün (muhtemelen büyük bir kap veya tava) üretildiği bir işleme aşaması görülüyor. İşçiler, sıcak metali şekillendirici aletler kullanarak işlemeyi gerçekleştiriyorlar. Fotoğraftaki espri, muhtemelen işçilerin o kadar zorlu ve tehlikeli çalışma koşullarında çalışmasına ve yine de işlerini yapmasına atıfta bulunuyor. "Çalışma koşulları" veya "zor çalışma" temasıyla ilgili bir mizah var. İşçi, zorlu çalışma ortamına rağmen, görevi konusunda oldukça konsantre ve özverili görünüyor. Bu, zor işlerin ve özverinin bir ironik tablosunu sunuyor.

Fotoğrafta, bir duvarın üzerine yapıştırılmış iki adet el yazısıyla yazılmış not kağıdı görülüyor. İlk not kağıdında "Seyit Ne İş Yapar?" başlığı altında Seyit'in yaptığı işler sıralanmış. Seyit, bir dükkan açar, depoyu açar, çöp döker, dükkân süpürür, masaları siler, müdürü bekler, telefona bakar, müşteriye bakar, kargo yapar, kargo gider, ambar hazırlar, ambara gider, bankaya gider, tanışır, müşteriye gider, mal gelir boşaltır, mal gider yükler, aşağı, yukarı, konuşunca, kötü gibi ifadelerle bir dükkan çalışanın işlerini ti'ye alan bir liste oluşturulmuş. İkinci not kağıdında ise "Seyit Ne Yapsin?" başlığı altında Seyit'in yaptığı işleri eleştiren ve Seyit'e tavsiyede bulunan bir liste bulunuyor. Bu listede Seyit'in iş yerinde susması, dışarda susması, yolda susması, evde susması, konuşmaması, hep susması, konuşsa Seyit'i kötü derler, sen sus patron der, sus der müdür der, sus der, sen konuşma müdür akadaş der, konuşma kötü konuşma, konuşma Seyit sus, Seyitt diye başlıık müdürü der, Seyitt der patronu der, Seyitt der kızı der, anası-babası-kızı-aynası-kıymata-kaynana-çelü-usağı der, düzen böyledir, Seyit susmalı konuşmamalı, çünkü Seyit kötü, Seyit konuşmamalı, Seyit çalışmalı çalış Seyit şeklinde yazılmış. Bu iki not kağıdı, "Seyit" adlı bir şahsın karakteri üzerinden esprili bir dille, iş yerinde yapması gerekenler ve yapmaması gerekenler hakkında eğlenceli bir şekilde yorum yapılmış.

Bu resimde Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te "Agente Increíble" isimli bir hesabın atın çalışkanlığına ve sahibi tarafından iyi ödüllendirilmesine dair bir yorumu görülüyor. Fıkra, atın çalışkanlığına ve sahibinin ona verdiği havuç ödülüne odaklanarak, atı "biz" ile eşitliyor. Bu şekilde, çalışkanlığın ve alınan ödüllerin arasındaki ilişkiyi komik bir şekilde ele alıyor. Tweet, "At çok çalışıp ve çok hızlı koşup Gazi Koşusu'nu kazanıyor. Sahibine 2,5 milyon, üstüne binene 200 bin, ata da havuç veriyorlar. At = Biz" şeklinde. Fıkra, atın sahibi tarafından çalışması için havuçla ödüllendirilmesiyle, insanların çalışmaları için aldıkları sembolik ödüller arasındaki benzerliğe dikkat çekerek mizah yaratıyor.

Asgari Ücretle Yapılacaklar Listesi @asgariyap Gaza gelip asla işinizden istifa etmeyin, işler o raddeye gelirse bırakın onlar...

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi Sitiv Mekkuin isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış. Gönderide yazan metin, "Antep'te tır mal devirmiş adam arıyo napıcam diye bizimkiler toplantı yapalım diyorlar. Adam tırın başında bekliyo az önce içeri latte söylediler" şeklinde. Şaka, tırın başında bekleyen adamın tırı devirmesiyle değil, bir latte isteyerek toplantı yapma çağrısına cevap vermesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi "sultandördüncüvites" adlı bir hesaptan yapılmış. Gönderinin içeriği şu şekilde: "Çaycıya bi doğumgünü pastası almışlar herkes yedi gitti çaycı şu an kirlenen 30 tabağı yıkayıp makinaya diziyo. böyle işte..." Bu gönderinin şakası, çaycının doğumgünü pastası için gelen misafirlerin tabaklarını yıkayarak makinaya koymasıyla ilgili. Bu durumun, doğumgünü kutlamasından çok, çaycının iş yükünü artırdığı ve günlük işlerinin arasına bir de bu işin eklendiği göz önüne alındığında komik bir durum olarak algılanıyor. Özetle, şaka çaycının iş yükünün abartılı bir şekilde gösterilmesi ve günlük hayatın gerçekliğine dair mizah içermesinden kaynaklanıyor.

Serhat Can @srhtcn Çalıştığınız şirket size biz bir aileyiz gibi laflar ediyorsa, akraba kazığına hazır olun. ÖS 11:27 · 13 Haz...

Resimde, Türkiye'deki sıradan bir insanın hayatının farklı aşamaları, sembollerle gösteriliyor. * **1-8:** Bebek şişesi, bebeklik dönemini temsil ediyor. * **12-18:** Yandex ve gizlilik simgesi, ergenlik döneminde internet kullanımı ve gizlilik endişelerini gösteriyor. * **18-40:** Bilgisayar başında uyumak, iş hayatının yoğunluğunu sembolize ediyor. * **40-70:** Para ve dolmuş, yaşlılıkta maddi kaygıları ve toplu taşıma kullanımını gösteriyor. Bu espri, Türkiye'deki sıradan bir insanın yaşamının, bebeklikten yaşlılığa kadar çeşitli aşamalarını, sembollerle mizahli bir şekilde tasvir ediyor.

Resimde iki mağara adamı ve takım elbiseli bir adam var. Mağara adamlarının hepsi takım elbiseli adamı dikkatle izliyor. Şaka şu ki, takım elbiseli adamın günümüzün modern insanı olduğunu ve mağara adamlarının modern insanın nasıl evrimleştiğini merak ettiğini düşündürmek. İronik bir şekilde mağara adamları modern insanın evrimleşmiş hali. İngilizce olarak: The picture shows two cavemen and a man in a suit. Both cavemen are intently looking at the man in the suit. The joke is that the man in the suit is meant to be a modern day human and the cavemen are supposed to be wondering how modern humans evolved. Ironically the cavemen are the evolved form of modern humans.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te yazar, çalıştığı binada her sabah karşılaştığı bir adamın elinde papağan olduğunu anlatıyor. Adamin papağanı işe getirdiğini ve "ulan hayvan olarak dünyaya gelmişsin, yine de sgk'lı gibi işe götürüyorlar aq" şeklinde espri yapıyor. Espri, papağanın insan gibi işe gitmesine ve sosyal güvenlik sisteminden yararlanmasına vurgu yaparak bir absürt durumu komik hale getiriyor. Ayrıca, papağanı işe götüren kişinin işine ve sistemin "anormal" durumlara olan uyumuna da gönderme yapıyor.