Fotoğrafta, bir tren veya benzeri bir araçta oturan, bir gazete veya kitap okuyan, iri yapılı bir adam görünüyor. Adamın altında, "Bir resim üç insan. Turgut Özal, çaycı Hüseyin, Beyazıt Öztürk." yazısı mevcut. Bu, bir görsel şaka. Görünen iri adam, Turgut Özal, çaycı Hüseyin ve Beyazıt Öztürk gibi üç farklı, tarihsel veya kültürel olarak bilinen kişiden sadece biriyle bir benzerlik taşıyor. Bu da, aynı karede üç farklı kişinin fotoğrafının tek bir görüntüde karıştırılarak, bir kişinin farklı kişilere benzeyebileceği veya bir fotoğrafta farklı kişiler görülebileceği fikrini vurguluyor. Özetle, görsel olarak birden fazla farklı insanın birbiriyle karıştırılarak tek bir fotoğrafta gösterildiği, komik bir jest.

Görüntüde, Nicki Minaj'ın, muhtemelen bir müzik videosu veya performansından bir kare yer alıyor. Resmin altındaki yorumda, "goldennline" kullanıcı adı ile bir kişi, Demet Akbağ'ın Nicki Minaj'a çok benzemediğini söylüyor. Yorumda "Bir şey dicem nicki minajla demet Akbağ çok benzemiyor mu?" ifadesi, Demet Akbağ ile Nicki Minaj'ın görünüşleri arasında bir benzerlik olup olmadığını sorgulayan ve bu benzerliğin olmadığına dair bir fikir ifade eden bir şakayı içeriyor. Şaka, görünüş benzerliği olmadığını, yani çok benzemediklerini ileri sürüyor.

Fotoğrafta, kırmızı renkte "Elmer's School Glue" (okul yapıştırıcısı) şişesi ve beyaz renkte "Heinz Tomato Ketchup" (Heinz domates salçası) şişesi görülüyor. Şaka, bu iki ürünün birbirine benzer görünümünden kaynaklanıyor. İkisi de kırmızımsı renkte, şişeleri de benzer şekilde tasarlanmış. Bu görsel, "okul yapıştırıcısının domates salçası gibi görünmesi" veya "domates salçası ile yapıştırıcıyı karıştırmak" gibi bir anlam ifade ederek şaşırtıcılık yaratıyor. Dolayısıyla şaka, görsel benzerliğin yarattığı komik karşıtlık üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Cemal Hünal adlı kişinin İzmir'de ki çiğköftecisi Mehmet Kaymaz'a benzediği öne sürülüyor. Resimde iki adamın fotoğrafı yer alıyor. Soldaki Cemal Hünal'a benzeyen, sağdakinin ise Mehmet Kaymaz olduğu görülüyor. Tweet'in metni, Cemal Hünal'ı andıran Mehmet Kaymaz ifadesiyle "tenha adam" başlığının altında, iki adam arasındaki benzerliği vurgulamaktadır. Bu, bir mizah içeren gönderi olup, iki kişinin görünüşleri arasındaki benzerlikten kaynaklanan bir espridir. İki adamın benzer görünüşleri bir nebze abartılı ve eğlenceli bir biçimde sunulmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında Efe Yakup Karahanlı isimli bir kişinin tweet'i ve profil resmi var. Tweet'te, bazı insanların aynı anda farklı ünlü kişilere benzeyebilecekleri şakayla dile getiriliyor. Tweet'in altında ise BirGün Gazetesi'nin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Bu paylaşım, Kayseri İl Sağlık Müdürü Benli'nin hakkında suç duyurusunda bulunulduğu ve istifa ettiği haberini içeriyor. Tweet'in şakası, Ahmet Davutoğlu, Can Dündar, Melih Gökçek, Oytun Erbaş ve Feyyaz Yiğit gibi farklı insanların birbirlerine benzeyebileceği, yani tip benzerliği veya görsel benzerlik açısından bir ilişki kurulmaya çalışıldığı, üzerinde duruluyor. Bu benzeyişin tuhaf ve gülünç bir yönü vurgulanarak mizah konusu yapılıyor. Yani mesaj, kişilerin tip benzerliği üzerinden komik bir yorum yapmaktadır. BirGün Gazetesi'nin paylaşımı ise tamamen başka bir konu, yani resmi haber içeriği ile tweet'in esprili içeriği arasında bir bağlantı kurulmuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Efe Yakup Karahanlı" isimli bir kullanıcı, farklı siyasi görüşlere sahip ve kamuoyunda tanınmış kişileri (Ahmet Davutoğlu, Can Dündar, Melih Gökçek, Oytun Erbaş ve Feyyaz Yiğit) birbirine benzeterek bir ifade kullanmış. Bu ifade, bir kişinin aynı anda bu kadar farklı kişilere benzeyebileceğini imkansızlaştıran ve mizah yüklü bir ifade. Aynı zamanda paylaşımda, Kayseri İl Sağlık Müdürü Benli'nin istifa ettiğinden bahsediliyor ve konuyu bir şekilde siyasi figürlere benzetmeyle bağlamak amaçlanmış. İfade, birbiriyle zıt ve farklı siyasi görüşleri savunan, kamuoyu tarafından eleştirilen veya tartışılan kişilerin aynı anda bir kişide toplandığı, komik bir karşılaştırma yapıyor. Bu durum, insanların farklı özelliklere ve düşüncelere sahip olabildiğini ve bir kişinin farklı karakteristiklerin bir araya gelmesini imkansızlaştırdığını vurguluyor. Paylaşımda yer alan link, konuya dair daha fazla bilgi vermiş olabilir.

Resimde, bir odanın içini ve bir duvar resmini görüyoruz. Duvardaki resim, Atatürk'ün bir portresini içeriyor. Resmin yanında, Atatürk'ün resmiyle örtüşen bir tarz ve duruşta, sanki Atatürk'ün portresinden etkilenen/onun gibi giyinen bir adam duruyor. Görünen bir tezat ve komik bir durum yaratıyor. Bu, "Atatürk'ü taklit eden" ya da "Atatürk'ün portresini taklit etmeye çalışan" gibi bir absürt durumu canlandırıyor. Fotoğraf, gerçek hayattaki insanların, kültürel simgelerin veya tarihi figürlerin taklitleri yoluyla mizah üretmenin bir örneği. Burada, görsel bir zıtlık ve komik bir duruma gönderme yapılıyor.

Resimde, yüzme gözlüğü takmış, denizde yüzüyormuş gibi görünen bir adamın yakın planda bir fotoğrafı var. Adamın yüz ifadesi biraz tuhaf ve şaşırtıcı. Görünüşe göre, ağzından bir miktar su püskürüyor. Fotoğrafın şakası, adamın yüzme gözlüğüyle ve garip yüz ifadesiyle "tuhaf" veya "komik" bir durum sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, genellikle spor veya su aktivitelerinde karşılaştığımız beklenmedik, aksilikli bir anı mizah haline getirerek sunuyor. "Yanlış" bir yüzme performansı ya da "alışılmadık" bir su aktivitesi anı gibi düşünülebilir. Fotoğrafta, deniz kıyısında, üstü çıplak, göğsünde kılları olan bir genç erkek görünüyor. Havalı ve gençlikçi bir havası var. Sahildeki poz, "erkeksi çekicilik" veya benzeri konularda bir şaka için kullanılabilir. Bu tarz bir fotoğrafta, genellikle fiziksel özellikler üzerinden bir espri, abartı veya ironi hedefleniyor olabilir. Örneğin, "gördüğün adamı beğenmediysen sorun değil, sahile git yeter" türünden bir espri olabilir. Ancak espri, görseldeki insanın yüz ifadesi ve duruşuna göre değişebilir. Fotoğrafın tam anlamını anlamak için daha geniş bir bağlam gerekiyor. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir havuz kenarında, çıplak gövdeli, gülümseyen ve bir bira bardağı tutan bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve vücut dili biraz abartılı, neredeyse karikatür gibi. Bira bardağında ise Tuborg birası var. Fotoğrafın esprili tarafı, adamın olağandışı şekilde geniş ve dişleri çok belirgin bir şekilde gülümsemesi. Bu, gerçekçi olmayan bir gülümseme, yani abartılmış bir ifade ve potansiyel olarak, gülümsemeninin geride kalanlara bir "gerçek" gülümseme gibi görünmeme ihtimali veya gülümsemenin gerçek olmayışından dolayı bir espri içeriyor. Fotoğrafın, fazla abartılı ve gerçekçi olmayan bir estetikle, komik bir durum yaratmaya çalıştığını söyleyebiliriz. Bu tür bir ifade, komedi amacına hizmet ediyor, kişinin abartılmış ve dikkat çekici bir biçimde gülümsediği durumu vurguluyor. Fotoğrafta, bir havuzun yanında, muhtemelen 1960'lar veya 70'ler tarzında, güneşlenen insanlar görünüyor. Ön planda, sombrero şapkası takmış, bikinisiyle güneşlenen bir genç adam var. Havuzun etrafında, çeşitli kıyafetlerle farklı insanlar güneşleniyor ya da havuz kenarında oturuyor. Arka planda, mimari ve çevre, o dönemin tarzına uygun bir şekilde tasvir edilmiş. Fotoğrafın şakası, genç adamın üzerindeki sombrero şapkası ve güneşlenme pozisyonu ile ilgili. Sombrero şapkası, genellikle Latin Amerika'da veya Meksika'da kullanılır. Bu nedenle fotoğraf, genç adamın güneşlenmek için alışılmadık bir şapka tercih etmesiyle bir mizah unsuru içeriyor. Fotoğraf, güneşlenme tarzına ve o dönemin popüler kültürüyle ilgili belki de hafifçe ironik bir yorum yapıyor. Şaka, biraz da kültürel farklılık ve alışılmadık seçimle ilgili bir gözlem.

Fotoğrafta, ağzı açık, şaşkın bir ifadeyle bakışan genç bir adam görülüyor. Adamın üzerinde büyük bir altın zincir kolye var. Görüntü, sanki adam şok olmuş veya çok ilginç bir şey görmüş gibi bir ifade taşıyor. Fotoğraftaki mizah, adamın büyük bir kolye takmış olması ve bu durumun onun şaşkınlığına veya hayranlığına sebep olmuş olabileceğiyle ilgilidir. Yani, abartılı bir aksesuara karşılık gelen abartılı bir ifadeyle ilgili bir jest olarak düşünülebilir. Genel olarak, komik bir ifadeye, aşırı bir eşyanın eşlik ettiği, bir abartıya dayanan bir espridir.

Resimde Pakistan haritası ve yan tarafta oturan bir golden retriever köpeği görülüyor. Şaka, haritanın şeklinin köpek ile benzerliğine dayanıyor. Pakistan'ın coğrafi şekli, oturan bir köpeğin şekline benziyor. Bu görsel, Pakistan haritasının doğuştan gelen veya daha iyi bir şekilde oturan/şekillenmiş bir köpeğin görünüşüyle alay ediyor. Görselde Pakistan haritasının, köpeğin vücudunun şeklini andırdığı bir mizah unsuru var.

Resimde, Ed Sheeran'ın bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir başka kullanıcı olan Christopher ile Ed Sheeran'ın bir araya geldikleri bir fotoğraf var. Christopher, "Ed Sheeran ile tanıştığım için inanılmaz mutluyum" diye bir tweet atmış. Ed Sheeran ise fotoğrafın altına "Beni siz mi gördünüz yoksa ben sizi mi gördüm?" diye bir yanıt vermiş. Bu, "Kimin kiminle tanıştığı" konusunda bir şaka. Ed Sheeran'ın fotoğraftaki diğer kişiyle olan ikili görünümü, "Beni sen mi gördün, yoksa ben seni mi gördüm" diye şaşkın bir şekilde sorma şekliyle espri yapıyor. Fotoğrafın aynı kişinin iki farklı görüntüsü gibi görünmesinden kaynaklanan bir mizah.

Resimde, üst üste dizilmiş sekiz karelik bir görsel var. Üstteki iki karede, bir tarafta lezzetli, bol soslu ve peynirli bir lazanya, diğer tarafta ise Doom oyunundan cehennem manzarası yer alıyor. Diğer karelerde de sırasıyla lazanya ve cehennem manzaraları tekrarlanıyor. Bu, "Lazanya mı yoksa Cehennem Düzeyi mi?" sorusuna bir cevap niteliğinde bir mizah. Görsel, lazanyanın görkemli görünümü ile oyunun çirkin ve yıkıcı cehennem manzarasını karşılaştırıyor. Mizah, lazanya yemekten ziyade cehennemde yaşamanın çok daha kötü bir seçenek olduğunu vurguluyor. Kısacası, lazanya mı yoksa cehennem mi daha iyi diye soran bir mizah.

Fotoğrafta iki erkek görünüyor. Soldaki kişinin yüzü biraz daha dolgun ve hafifçe şişkin görünürken, sağdakinin yüzü daha ince ve keskin hatlara sahip. Fotoğrafın üstünde büyük harflerle "SİZE MUHTAÇ DEĞİLİZ" yazıyor. Bu, "Size ihtiyacımız yok" veya "Biz kendi başımıza yeteriz" anlamına geliyor. Görseldeki mizah, "şişman" insanların kendilerini daha güçlü, bağımsız veya "büyük" gösterme arzusu üzerine kurulu bir espri olabilir. Soldaki kişinin görünüşüyle bu cümleye karşı bir tepki, bir ironi veya eleştiri çağrıştırabiliyor. Sağdaki kişi ise daha zayıf görünümüyle, "büyük" olma ihtiyacı duymadığı anlamında bir cevap veriyor gibi algılanabilir. Yani, fotoğrafta "muhtemelen biraz şişmanlığı" olan bir kişiye karşı zayıf olanın ironik tepkisi anlatılıyor.

Resimde, Güney Amerika kıtasının 3 boyutlu, detaylı bir topografik haritası yer alıyor. Harita, yükseklik farklılıklarını ve coğrafi özelliklerin (dağlar, vadiler, platolar vb.) görselleştirildiği renkli bir görüntüyle sunulmuş. Haritanın kenarlarında, Pasifik ve Atlantik Okyanuslarının isimleri görülüyor. Şakanın özü, bu haritanın olağanüstü ayrıntıları ve gerçekçiliğiyle, Güney Amerika kıtasının coğrafi özelliklerini mükemmel bir şekilde yansıtmasıyla ilgili. Ancak, haritanın kenarlarında yer alan "Cinare" ve "Guldum.net" gibi metinler, bu hassas ve profesyonel görünen haritanın, muhtemelen bir reklam veya başka bir dijital medya parçası olabileceğine dair şüphe uyandırıyor. Yani, şaka; çok detaylı, gerçekçi görünen bir haritaya, bunun aslında bir reklam veya dijital medya parçası olabileceği imaıyla, esprili bir şekilde bakmaktadır. "Cinare" ve benzeri etiketler, bir "sahte gerçekçilik" durumu yaratıyor ve bu "gerçekçiliğin" asıl amacına işaret ediyor.

Fotoğrafta, gri kilit taşı döşeme üzerinde, paslı bir araba kriko ve Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "Fatih'te gezarken tarihteki ilk kritiyi buldum" şeklinde. Joke, Fatih Sultan Mehmet'in İstanbul'u fethettiği zamanın çok öncesinden kalma bir arabanın kriko'sunun bulunduğunu ima ediyor ve bu, tarihsel bir bulgu olarak sunuluyor. Böylece, krikonun çok eski olduğunu, muhtemelen İstanbul'un fethinden çok önce yapılmış olduğunu ve dolayısıyla bu fotoğrafta bulunan krikonun Fatih dönemine ait olabileceğini, ya da o dönemdeki insanların bir araba kriko'sunun bulunabileceğini esprili bir şekilde vurguluyor. Kısacası, "tarihteki ilk" ifadesi abartılı ve komik bir ifadeyle kullanılan bir ifade.

Fotoğrafta, açık hava kafe ortamında, muhtemelen bir şehir merkezinde, iki genç kız ve diğer insanlar görünüyor. Kızlar gülümsüyor ve rahat bir şekilde oturuyorlar. Arka planda binalar ve kalabalık sokak görünmekte. Tweet'in kendisi, "Ben de düzümü" ifadesiyle başlıyor. Bu, "Ben de düz bir şey yapıyorum" veya "Ben de bir şekilde bir şeyler yapıyorum" gibi bir ifade olabilir. Ardından "Az önce sokakta tersimi buldum" ifadesi geliyor. Bu, "Az önce sokakta bir fotoğraf çektim" anlamına geliyor. "Tersim" kelimesi, "benim resmim" anlamına gelen "selfie" için kullanılan, gençlerin kullandığı bir kelime. Bu nedenle tweet, "Sokakta fotoğraf çekildim, bakın" şeklinde genç bir dil kullanımıyla esprili bir açıklama yapıyor. "Düzümü" söylemesiyle, espriyi "düz" bir şekilde (veya "sıradan" bir şekilde) "selfie" çekme olayına bağlamaktadır. Özetle, bu gençlerin günlük hayatlarından, arkadaşlıklarından ve sosyal medya paylaşımından oluşan basit bir anı.

Resimde iki ayrı portre görülüyor. Solda, açık gri bir takım elbise, pembe bir gömlek ve çizgili kravat giyen bir erkek var. Saçları, sakalı ve bıyığıyla görünüşü, zamanın politik tarzına uyumlu. Sağ tarafta ise, koyu takım elbise, beyaz kravat ve gözlüklerle farklı bir kıyafet ve duruş sergileyen, sakallı bir erkek var. Arka planda, sağdaki resimde kırmızı bir bayrak görülüyor ve bu bayrağın üzerindeki desen, bir Türk veya Orta Asya ülkesinin bayrağıyla ilişkilendirilebilir. Resmin potansiyel mizahı, kişilerin kıyafetlerindeki ve duruşlarındaki farklılıklarda yattığı söylenebilir. Zamanların, tarzların ve politik konumların farklılıkları, göz önüne seriliyor gibi gözüküyor. Belki de, "zamanlar değişti, insanlar değişti" veya "görünüş önemlidir" gibi bir mesajı iletmeye çalışıyor. Kesin bir espri anlayışından ziyade, iki farklı dönemin ya da duruşun karşılaştırılmasıyla kurulan bir ironi söz konusu. Bunun tam olarak neyi ifade ettiği, resmi kimlerin çektiği ve neden çektikleri hakkında daha fazla bilgi gerektiriyor.