Fotoğrafta, tıpkı ikizler gibi duran iki erkeği görüyoruz. Her ikisi de kahve içmekte ve benzer şekilde gülümsemekte. Arka planda da aynı duvar kağıdı desenleri, aynı ortam, aynı duruşlar... Resmin şakası, fotoğrafın sol tarafındaki erkeğin, sağdakiyle aynı olduğu, tıpkı ikiz gibi olduğu yanılgısına düşüren görsel benzerliğin abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "İkizler" diyerek ifade edilebilecek görsel benzerlik üzerinden oluşan komiklik, aynı görüntüdeki farklılıkların abartılarak sunulmasıyla ortaya çıkmaktadır. Resimde, birbirine yakın oturan iki genç erkek görünüyor. Saçları örülü, biri kahverengi tenli, diğeri daha açık tenli. İkisinin de elinde fincanlar var. Arka planda, bir banyo veya mutfak şeklinde fayanslarla kaplı bir duvar görülüyor. Duvarın üzerindeki desenler ise biraz tuhaf, neredeyse karikatürize palmiye ağaçları ve kum desenleri var. Gençlerin yüz ifadeleri ve pozları, sanki bir "kazan-kazan" veya "en iyi dost" anlamı yansıtıyor. Resmin içindeki mizah, palmiye ağaçlı, biraz garip, şaşırtıcı duvardaki desenlerle ve gençlerin rahat ve dostça duruşuyla ilişkili. Gençlerin durumunun normal, sıradan olmadığı, belki de beklenmedik bir ortamda buluştukları gibi bir mizah hissi veriyor. Olayı normal bir şekilde göstermekle birlikte bir ironi, bir "kazan-kazan" görünümü içeriyor. Resim, sıradan bir fotoğraf çekimine, biraz da gülünç bir durumun dokunuşunu eklemiş. Fotoğrafta, kahvaltı yapıyor gibi duran iki genç adam görünüyor. Sol taraftaki genç adamın saçları örülü ve kahvaltı içmek için tuttuğu fincanda koyu renkli bir sıvı var. Sağdaki genç adam ise sakallı ve kaşları hafifçe çatık. Kahve içiyorlar gibi görünüyorlar, ama arka planda, duvar dekorasyonunda bulunan çizim (bir palmiye ağacı gibi) ve genel hava, bu sahnenin belki de gerçek bir kahvaltı anı değil, biraz abartılı veya absürt bir durum olabileceğini düşündürüyor. Bu durum, gençlerin biraz 'abartılı' bir görüntü sergilediği ve belki de bir arkadaş ortamında esprili bir şekilde çekilmiş bir fotoğraf olduğu anlamına gelir. Fotoğraftaki espri, kahvenin gerçekçi bir şekilde sunulmasıyla, arka planın çarpıcılığı arasında bir kontrast yaratılmaya çalışılmasından ileri geliyor. Dolayısıyla, espri, 'gerçeküstü' bir ortamda bile basit bir kahvaltı durumunu daha şaşırtıcı ve eğlenceli kılmaya yönelik.

Resimde, Twitter'da bir kadın kullanıcının (@gamzesuu_) yazdığı romantik bir tweet ve bu tweetteki bir yanıt paylaşımı görülüyor. Kadın kullanıcı, 18 yaşında bir adada 20 yaşında bir kadınla yaşadığı romantik bir anıyı anlatıyor. Anlatım, heyecan verici ve dokunaklı bir şekilde duyguları yansıtıyor. Erkek kullanıcı (@ozgr_serkan), kadının tweetine yanıt olarak "Hiç anal denedin mi?" diye soruyor. Bu yanıt, kadının romantik anlatımına oldukça uygunsuz ve beklenmedik bir şekilde cinsel bir içerik taşımaktadır. Burada yapılan espri, kadının duygusal ve romantik anlattığı olayla erkek kullanıcının cinsel içerikli sorusunun arasında oluşan keskin tezat üzerine kurulu. Erkek kullanıcının sorusu, kadın kullanıcının anlattıklarını tamamen farklı bir anlam ve konuya çekmekte, bu da beklenmedik ve absürt bir espriye sebep olmaktadır. Bu tarz espri türleri, "absurd comedy" veya "absürt espri" olarak tanımlanabilir. Erkek kullanıcının davranışı, kurnazca ve kaba bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde dört farklı panelden oluşan bir meme görseli var. **1. Panel:** Göğüs dekolteli, mavi saçlı bir kadın, "goca yörük hadi yatağa gel hala sıcağım" yazısıyla resmedilmiş. Bu, bir erkeğin kadını yatmaya davet eden, cinsel içerikli bir mesajı temsil ediyor. **2. Panel:** Bir adam, "sus karı yatıom" yazısıyla, samanlıkta uzanmış halde. Bu panelde, bir kadının erkek tarafından görmezden gelinmesi veya ihmal edilmesiyle ilgili bir durum temsil ediliyor. **3. Panel:** Siyah beyaz bir fotoğrafta, bir adam konuşuyor ve "Türk milleti çalışkandır" yazısı görülüyor. Bu panel, Türk halkını çalışkanlıkla ilişkilendiren bir mesaj içeriyor. **4. Panel:** Bir adam, "ERGUZ IS" gibi bir yazıyla bir tarlada çalışıyor. Bu panel, çalışmanın ve zorluğun bir parçası olan insanların ağır emeğini temsil ediyor. **Meme/Şaka:** Meme, farklı sosyal ve kültürel durumları, kadın ve erkek rollerini, ve çalışma hayatını karşılaştırıyor. İlk iki panelde, kadının erkeğe yönelik cinsel çekiciliği ve pasif rolüyle erkeğin pasifliği vurgulanıyor. Üçüncü panel ise, toplumda "Türk milleti çalışkandır" söyleminin yaygınlaştığına ve bu söyleme dair bir mesaj veriyor. Son panelde de çalışmanın zorlukları resmediliyor. Kısacası, meme, farklı sosyal durumları ve toplumsal beklentileri, kültürel temaları ironik bir şekilde ele alıyor. Kadın ve erkek rolleriyle ilgili, çalışmanın ve tembelliğin toplumsal algıları arasında bir tezat oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Her mesajda, bir atasözü veya deyim olan "Bir çivi bir nalı kurtarır", "Bir nal bir atı kurtarır", "Bir at bir yiğidi kurtarır" gibi benzer ifadeler kullanılmış. Bu atasözleri, küçük bir eylemin büyük bir sonuca yol açabileceğini, önemsiz görünen şeylerin büyük önem taşıdığını ifade eder. Her mesajın altında ise, bir kişinin gönderisine yorum yapıp "AFYON civarı pasif var mı?" gibi bir soru sormasıyla devam ediyor. Bu soru, gönderenin, muhtemelen mizah yoluyla, Afyonkarahisar bölgesindeki durumlar veya olaylar hakkında bir şey sormak veya yorum yapmak amacındadır. Mesajlar arasında, gönderenler ve gönderiler hakkında ayrıntılar yer almaktadır. Bu Twitter mesajlarının genel anlamı, atasözlerini modern bir bağlamda, belki de ironik veya alaycı bir şekilde kullanarak eğlenceli bir tartışma yaratmaktır. Joke, atasözlerini kullanarak güncel konulara göndermeler yapmaktan oluşuyor.

Resimde, aynı kişinin farklı kostümler ve aksesuarlarla, çeşitli esprili ve yaratıcı selfieler çektiği bir kolaj görülüyor. İlk karede, yüzünün üzerinde bir kurabiye bulunan, şaşkın/heyecanlı bir ifadeyle poz vermiş. İkinci karede, kafasında bir çok kurabiye bulunan bir kişi, sanki kurabiyelerle süslenmiş gibi. Üçüncü karede, bir kadın saç modeli ve güneş gözlüğüyle, bir film yıldızını taklit ediyormuş gibi görünüyor, ancak bu kişinin de kafasında kurabiyeler var. Bu bir parodi (taklit) ve espri, insanların dikkat çekmek için tuhaf ve abartılı kostümler kullanmasını, sosyal medyada paylaşması, yani trend oluşturmasını hedefliyor. Bu durumda, kurabiyeler, dikkat çekici bir unsuru temsil eder ve kişinin komik bir şekilde öne çıkmasını sağlar. "Kurabiye saçı", "kurabiye kafası" gibi ifadeler ile yapılan esprilerin hedefi, abartı ve absürtlükle güldürmek.

Resimde, bir genç kızın, kendisini ifade etmek için kullandığı ve sosyal medyada paylaştığı, kolundaki izleri konu alan bir mesajlaşma ekran görüntüsü görülüyor. Kız, fotoğraf düzenleme programı konusunda yetenekli olmayan biri olarak, kendisinin kolundaki izlerini, estetik amaçlı olarak fotoğraf düzenleme programı ile ortadan kaldırmayı istediğini dile getiriyor. Mesajın altında, muhtemelen fotoğrafı gören biri tarafından, stresle başa çıkmak için kullandığı yöntemin fiziksel sonuçlarını ve pişmanlıklarını dile getiren, destekleyici ve aynı zamanda oldukça sert ve eleştirel bir yanıt yer alıyor. Bu yanıt, genç kızın yaşadığı travmayı ve bunu aşmasını yüreklendirirken, aynı zamanda kullanılan yöntemin olası olumsuz sonuçlarına da dikkat çekiyor. Özetle; espri, bir genç kızın izleriyle baş etme yolunu sosyal medyada paylaşırken, bu izleri estetik amaçlarla fotoğraf düzenleme programıyla ortadan kaldırmayı istediğini dile getirmekle, travmatik deneyimlerin yol açabileceği derin pişmanlıklar ve izlerle yüzleşme gerçeği arasında oluşan çelişkiyi ele almaktadır. Bu çelişki, mesajlaşma yoluyla sunulan bir espri olarak ele alınıyor.

Resimde, plastik bir kapta, muhtemelen bir restorandan sipariş edilen, rus salatası görünüyor. Rus salatası, görüntüsüyle beklenenden çok daha farklı ve kötü görünüyor. Tweet'in ironik tarafı, siparişte "yanında rus salatası ile" yazılmışken, gelen rus salatasının kötü ve beklenmedik bir şekilde sunulmuş olması. "Kırımı vermişler sadece" kısmıyla, kötü durumda olan rus salatasının, siparişin önemli bir parçası değil, sadece eklenmiş bir şey, hatta belki de yemek yerine "kırık" parçalarının verildiği gibi bir ima ediliyor. Bu durum, kötü kalitede bir ürün almanın ve siparişin beklenenden oldukça farklı olmasının bir şakası.

Fotoğrafta, pembe bir klasik araba içerisinde gülümseyen bir kadın görülüyor. Kadının üzerinde beyaz gözlük var ve arabada, klasik araba direksiyon simidi ve kontrol panelleri görünüyor. Arka planda ise, palmiye ağaçları sıralanmış, mavi açık bir gökyüzü var. Fotoğraf, muhtemelen "Barbie" filminin veya temalarının bir parçası. Kadın, pembe bir arabada ve pembe gözlüklerle, filmin tema renklerini ve stilini yansıtıyor. "Barbie" filminin popüler kültürdeki etkisinden dolayı espri, bu tarz bir fotoğrafa verilen tepkinin muhtemelen "Barbie" tema'sıyla ilgili olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta pembe bir klasik araba içinde gülümseyen bir kadın görünüyor. Cadde boyunca sıralanmış palmiye ağaçları ve açık mavi gökyüzü ile Kaliforniya tarzı bir görüntü. Kadının giyimi ve pembe arabasıyla, muhtemelen "Barbie" filminin veya temasıyla ilgili bir fotoğraf. "Joke" dediğinizi varsayarak, şaka, kadın ve pembe araba kombinasyonunun Barbie temasıyla ilişkilendirilmesidir. Dolayısıyla fotoğrafın kendisi bir espri değil, Barbie filmini/temasını vurgulayan bir imaj.

Fotoğrafta, iki farklı şekilde hazırlanmış yumurtalar ve yanlarında pastırma görülüyor. Üst kısımda, kafatası şeklinde özel bir kalıba dökülmüş yumurtalar yer alıyor. Alt kısımda ise, klasik bir şekilde pişmiş yumurtalar var. Farklı şekilde hazırlanmış yumurtalar (kafatasını andıran) ile normal şekilde hazırlanmış yumurtalar arasındaki kontrast, espriyi oluşturuyor. "Skull" (kafatası) şeklindeki yumurtalar, biraz "özel" ve "uçarı", normal yumurtalar ise daha "sıradan" olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, her şeye "özel" şekillerde yaklaşmanın, beklenmedik ve bazen de ilginç sonuçlar verebildiği yönünde. "Normal" olanın bazen daha lezzetli ve pratik olabileceği de ima ediliyor. Özetle, "kafatası" şeklindeki yumurtaların estetik, ancak pratik olmadığı bir espridir.

Resimde, *Samurai Champloo* veya *Samurai 7* anime serisinden iki karakter görünüyor. Arka planda, bir çift kavga ediyor gibi görülüyor. Başlık ise "Kavga Eden Bir Çift Nasıl Ayrılır?" şeklinde. Bu, özellikle animasyon dizisindeki şiddet veya aksiyon sahneleri ile ilgili bir espridir. Başlık, bu tip animasyonlarda sıklıkla karşılaştığımız, karakterlerin kavgalarını ve ayrılmalarını temsil eden bir durum üzerine bir soru sormaktadır. Ancak, bu sadece bir imgelerle yapılan espridir, daha derin bir anlamı yoktur.

Resimde iki farklı panel bulunuyor. Üst panelde, çizgi film tarzı bir kız figürü olan, yeşil bir elbise giymiş bir kadın görülüyor ve "Kızlar çıplak fotoğraf gönderiyor" yazısı yer alıyor. Alt panelde ise, başının bir erkeğin kucağında olduğu, sakallı bir erkek figürü ve "Erkekler çıplak fotoğraf gönderiyor" yazısı yer alıyor. Bu, cinsel içerikli mesajların gönderilmesiyle ilgili bir mizah. Genel olarak, kadınların daha sık çıplak fotoğraf gönderdiği gibi bir algı yaratılarak, erkeklere de bu davranışı yapmak atfedilmektedir ve bir abartı ile gülünç bir durum yaratılmaktadır. Genellikle sosyal medya kültüründe yaygın bir mizah türü olan, cinsiyetçi klişelere dayanmaktadır ve abartılı bir şekilde ele alınması ve eleştirilmesi gereken bir durumdur.

Fotoğrafta, birbirlerine yakın duran, kışlık kıyafetler giymiş bir çift görünüyor. Adam ve kadın, deniz kıyısında, muhtemelen bir şehir manzarasıyla arka planda, selfie çekmiş gibi poz vermişler. Görünen şeyden, seyahat veya gezinti yaptıklarını anlayabiliyoruz. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Sadece bir çiftin deniz kıyısında çekilmiş bir fotoğrafı var.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen magazin veya benzeri bir programda, oldukça makyajlı bir kadın görünüyor. Kadın, dişlerinde görünür şekilde takma dişlerle, suratını "kaşınmış" bir ifadeyle büzmüş gibi görünüyor. Tweet'te yazılan "Kanka ck fenayım sakız vrmi ssss" cümlesi, kadının bu ifadesi ve muhtemelen aşırı makyajı üzerinden yapılan bir şaka/alaycı yorum. "Kanka" arkadaşlık ifadesi, "fenayım" bir şeyin kötü veya rahatsız edici olduğu anlamında kullanılmış, "sakız ver" ise, bu kötü durumda olan kadını teselli etmek veya durumu hafifletmek için (ciddiyetini azaltarak) söylenen esprili bir istek. "sss" kısaltması da genellikle internet dilinde "çok kötü, çok kötü" tarzında alaycı/alaylı anlam taşımaktadır. Özetle, şaka, kadının görünüşü ve davranışı üzerinden yapılan, alaycı ve eğlenceli bir yorumdur.

Fotoğrafta, Ankara'nın muhtemelen bir banliyösünde, açık bir alanda, gökyüzünün mavi ve bulutlu olduğu, birkaç inşaat halindeki bina görülebilir. Bu binaların arka planında, çorak ve yeşil olmayan bir arazi uzanıyor. Fotoğrafın alt kısmında, "kurban olurum ankaram" yazısı görülüyor. Bu, Ankara'da yaşamanın ya da Ankara ile ilgili durumların zorlukları, sıkıntılar ya da beklentilerin "kurban olmak" anlamında olumsuz yönlerini eleştiren bir espri. "Kurban olmak" ifadesi, genellikle zor durumda kalmayı, ya da kötü şansın kurbanı olmayı ifade eder. Bu durumda Ankara'daki yaşam zorluklarının veya sıkıntıların, kişinin bir kurban gibi hissetmesine neden olduğu bir espri. Fotoğrafta, Ankara'nın muhtemelen yeni bir semtinde, sıralı olarak inşa edilmiş çok sayıda apartman görüyoruz. Apartmanlar, neredeyse aynı yükseklikte ve planda inşa edilmiş, neredeyse bir beton ormanı gibi. Bu görüntü, hızlı ve büyük çaplı şehirleşme projelerinin, plansızlık ve/veya hızlı gelişme kaynaklı sorunlarını ele alan bir mizah türü. Dolayısıyla, ironi; estetik açıdan hoş olmayan, sıkışık, planlı bir şehir dokusu ile, bir "beton ormanı" veya "kurgusal şehir" imajını yansıtıyor. "Ankara" yazısı ise, bu ironiyi güçlendiriyor; sanki bu düzensiz yapılaşma Ankara'nın tipik görünümüymüş gibi bir algı oluşturarak alaycı bir ton veriyor. Joke, aslında planlı bir şekilde, ancak hızlı bir şekilde ve belki de kontrollü bir düzensizlik içinde, yapılmaya çalışılan yeni bir şehrin çılgınca, estetik dışı durumunu yansıtıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımından alınmış bir kompozisyon görülüyor. Solda, muhtemelen bir futbolcunun veya başka bir sporcunun resmi, bir kimlik fotoğrafa benziyor. Sağ tarafta ise, bir adamın resmi duruyor; yakın çekim ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Resimdeki mizah, soldaki futbolcuya sağdaki adamın yüzünün, sanki onunla örtüşmüş gibi, photoshop ile eklenmiş olmasıyla oluşuyor. Bu, "bir babanın yıkılışı" ifadesiyle destekleniyor. Bu ifadenin arkasındaki espri, bir futbolcunun veya önemli bir kişinin, bu kadar belirgin bir photoshop uygulamasıyla, bu şekilde şaşırtıcı veya komik bir duruma sokulmuş olmasını ve bir "yıkılış" anı olarak yorumlanmasını hedefliyor. Kısacası, photoshop ile yapılan, yüzlerin örtüştürülmesiyle oluşturulan kompozisyon, babanın hayal kırıklığı veya komik bir durum içinde olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir kadın ve genç bir erkek ile kadınların yanında başka bir kadın görülmektedir. Kadınlardan biri, yaşlı bir kadın, ve elinde bastonla, başörtüsü takmış, gri kareli bir hırka ve siyah bir etek giyiyor. Yanında, mavi/yeşil bir tişört ve açık mavi kot pantolon giymiş genç bir adam var. Resmin diğer yarısında ise, bu genç adama sarılmış, çiçekli bir elbise giymiş, daha yaşlı bir kadın görülüyor. Resmin alt yazısında "Babanne" yazıyor. Mizah, yaşlı kadının, genç adam tarafından farklı iki kadına (farklı giysiler, farklı kompozisyon) desteklendiğini gösteren, iki ayrı resmin yan yana konulması ile sağlanmaktadır. Görsel bir paradoks veya yanıltıcı bir görüntü oluşturarak, yaşlı bir kadının hem bir genç tarafından hem de başka bir kadın tarafından eşzamanlı olarak desteklendiği ima ediliyor ve böylece esprili bir etki yaratılıyor.

Resimde, bir kadın ve yaşlı bir adam görülüyor. Kadın, dış giyiminde ve şık bir duruşuyla gösterişli görünüyor. Adam ise, basit bir giyim tarzı ve dış mekan ortamında oturma düzenekleriyle daha sade bir imaj sergiliyor. Fotoğraf, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, bir konuyu abartarak veya çelişkili bir şekilde sunan ve buradan mizah çıkaran bir tarz olan "zıtlık" (kontrast) mizahtan yararlanıyor. Kadının gösterişli, modern kıyafetiyle adamın sade kıyafeti ve ortamdaki fakirlik algısı, aradaki çarpıcı fark üzerinden espri yapıyor. Önemli olan mesaj ise; gerçek hayatın çeşitliliğini ve zenginliğiyle, farklılıkların kabul edilebilirliğiyle ilgili mizah içeren bir yorum yapmaktır.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, kışlık mont ve siyah pantolon giymiş, dışarıda bir yerde duruyor. Erkek ise, açık gri saçlı, sakallı, mavi-gri bir sweatshirt ve siyah çizgili eşofman altı giymiş, bir park bankında oturuyor. Resmin alt kısmında, erkek yanında küçük bir Türk kahvesi tepsisi var. Fotoğrafın mizahı, "zengin kadın - yoksul adam" klişesiyle oynuyor. Kadının giyimindeki gösteriş ve erkeğin günlük, sade kıyafetleri arasında bir tezat var. Görüntü, karşılaştırma yoluyla bir espri yapıyor ve zaman zaman toplumdaki zengin-fakir ayrımına olan ironiyi vurgulamak için kullanılan bir klişeye gönderme yapıyor.

Resimde, bir kamyonetin arkasında, oldukça büyük miktarda, bantlanmış dolar banknot yığını görülüyor. Görüntü, çok fazla paraya sahip olmanın bir metaforu veya esprili bir şekilde, çok fazla paraya ulaşmanın imkansızlığının bir temsili olarak düşünülebilir. Resimdeki espri, "çok fazla para" fikrinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir temsili olmasıdır. Gerçek hayatta o kadar çok parayı bir araya getirmenin neredeyse imkansız olduğunu, veya aslında bu kadar fazla paranın getireceği gerçek sorumlulukları ve zorlukları vurgulamak için kullanılabilmesi olasıdır. Bir "çok zenginim" veya "zengin olmak kolay" temasıyla ilgili bir sosyal medya esprisi olabilir.