Resimde iki ayrı fotoğraf yer alıyor. Üstteki fotoğraf, muhtemelen bilgisayar grafikleriyle oluşturulmuş, antik bir şehre ait, detaylı ve estetik bir görünüm sunuyor. Binalar, sütunlar, heykeller ve bir meydan, sanki film setinde veya video oyununda tasarlanmış gibi. Alttaki fotoğraf ise gerçek bir antik şehir kalıntısı, muhtemelen Türkiye'deki bir arkeolojik alanda çekilmiş. Burası, eski bir cadde, merdivenler ve kalıntılarla dolu. Fotoğrafların bu şekilde bir araya getirilmesinin amacı, **"gerçek" ile "sahte"nin, "eskinin görkemi" ile "eskiden kalanın hali"nin farkını vurgulamaktır.** Gerçek, bilgisayar destekli sanal modellemenin güzelliği ve mükemmelliği karşısında, gerçekte kalan kalıntıların, zamanın ve doğanın etkisiyle aşınmış ve hasarlı bir durumdayken üstteki fotoğrafa ne kadar da kıskanç baktığımız hissine hitap ediyor. Dolayısıyla, gerçeklik/sahtelik, idealizasyon/gerçeklik temaları, nostalji ve hayal kırıklığı arasında bir karşılaştırma yapıyor. "Gerçek mi sahte mi?" sorusunu, belki hafif bir mizahla, izleyiciye soruyor.

Fotoğrafta, iki farklı zaman diliminde aynı yanardağ olan St. Helens Yanardağı'nın görüntüleri yer alıyor. Yukarıdaki görüntü, yanardağın patlamadan önceki hali, alttaki görüntü ise patladıktan sonraki halini gösteriyor. Görseldeki mizah, yanardağın patlamadan önceki görkemli ve "sakin" görüntüsü ile patladıktan sonraki yıkıcı ve çorak halinin karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. "Patlamadan önce" ve "patladıktan sonra" arasındaki kontrast, doğanın güç ve güzellik anlayışına bir göndermede bulunuyor; aynı zamanda doğanın kırılgan ve öngörülemez bir yönü de vurgulanıyor. Yanardağ, bir zamanlar görkemli bir tepe iken, patlamanın ardından tamamen farklı bir manzara ortaya koyuyor. Bu karşılaştırma, doğanın şaşırtıcı dönüşümlerine bir gönderme yaparak, bir tür mizah yaratıyor.

Resimde, başörtülü üç kadın figürü görülüyor. Ortadaki kadın, baloncuk içindeki "OROSPU!" yazısıyla aşağıdaki kadınlara bir mesaj iletiyor. Bu, bir cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir ifade ve oldukça iğrenç bir mizah örneği. Resim, kadınlara karşı önyargılı, aşağılayıcı ve kaba bir söylemle yapılan bir şaka içeriyor. Mizah, başörtülülerin karşı karşıya kaldığı taciz ve nefret söylemine gönderme yapıyor, ancak bu yaklaşım tamamen uygunsuz ve kabul edilemez.

Görüntüde, bir otoyolda giden araçların bulunduğu bulanık bir arka plan ve ön planda, üzerinde incecik beyaz noktalar olan gri-siyah bir araç kaputu görülüyor. Beyaz noktalar, aracın üzerine düşen küçük, muhtemelen taş veya kum parçacıklarını temsil ediyor. Bu durum, bir şaka içeriyor olabilir. "Küçük taşlar" aracın dış görünümünü bozarak bir anlamda "küçük sorunlara" veya "küçük sorunları görmezden gelmeye" benzetilebilir. Ayrıca, araç sahibinin şikayet edeceği veya önem vereceği küçük, tekrarlayan olaylar olabilir. Örneğin, "aracımın üzerinde çok küçük taşlar var, ama önemli değil" gibi bir tavır ortaya koyabilir. Ya da "Bu taşlar beni yıldıramayacak" tarzı bir öz güven mesajı verebilir. Görüntünün tam olarak hangi şakayla bağlantılı olduğunu söylemek zor ama bu tip küçük detaylar ve bağlamsal imajlar şakalar için kullanılabilmektedir.

Görüntüde, hafifçe hareket halinde, sarı renkli bir tişört giyen bir kişi görünüyor. Odanın duvarları ve tavanı açık beyaz renkte. Pencere önünde açık yeşil renkli perdeler mevcut. Sahne, muhtemelen bir video veya canlı yayın ortamı. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir kişinin hareket halindeki görüntüsü mevcut. Açıklama eksiksiz bir bilgi sunmuyor. Eğer bir mizah varsa, bağlam eksikliği nedeniyle anlayamıyorum.

Resimde iki kadın görülüyor. Soldaki kadın, lüks bir teknenin kumandalarının yanında, altın renkli örgüden yapılmış bikinisi ve şortuyla poz veriyor. Sağdaki kadın ise pembe bir topuklu elbiseyle poz veriyor. Resimdeki mizah, iki kadının farklı tarzlarıyla ve farklı ortamlardaki pozlarıyla ilgili. Soldaki kadının gösterişli, zengin, denizcilik tarzı ve sağdaki kadının daha şık, gece kulübü tarzı seçimi ironik bir karşılaştırma yapıyor. Bu ironik kıyaslamanın amacı, insanlara farklı yaşam tarzları, zevkler ve giyim tarzları arasındaki farkları vurgulamaktır. "İki farklı dünya" gibi bir temayı çağrıştırıyor. Resimde bir karşılaştırma yapılıyor ve bu, farklı tarzların zevkli ve humorlu bir biçimde sunulmasını sağlıyor.

Resimde, makyaj yapan iki kişi görülüyor. Üst kısımda, pembe kıyafetli küçük bir kız çocuk makyaj yapıyor. Alt kısımda ise, aynı pembe kıyafetli, ancak daha büyük ve sakallı bir kişi makyaj yapıyor. Bu, "çocuklar da yetişkinler de makyaj yapabilir" gibi sıradan bir gözlemden yola çıkarak, çocukların ve yetişkinlerin davranışlarını, tarzlarını veya görünüşlerini birbirleriyle karşılaştırmaya odaklanan bir espri. Özetle, resim çocukların yetişkinlerin yapabileceği davranışları yapmasına dair ironik bir ifade ile, küçük bir kızın yetişkin gibi makyaj yapması ve daha sonra aynı kıyafetleri ve makyajı ile bir erkeğin aynı şeyi yapmasıyla, yetişkinlerin de çocuk gibi davranabildiklerini, yani rol değiştirmeleri ya da davranışları üstlenmeleri konusunda bir espridir. Bir anlamda, yetişkinlerin çocukça davranışları veya "çocuk kalmayı" konu almaktadır.

Resimde, hafifçe kaşlarını çatarak, ciddi bir ifadeyle bakan orta yaşlı bir adam görünüyor. Saçları birazğın şekillendirilmiş, sakalı var. Arka planda, izleyicilerin olduğu, biraz bulanık bir görüntü mevcut. Fotoğrafın esprili yanı, adamın ifadesinin, "her şeye karşı o kadar da umursamaz değilmiş gibi" gibi sadece bir görüntüden oluşan bir "korkutucu" ama gerçekten ilginç bir anlamsızlık oluşturmasıdır. İzleyiciye, bu fotoğrafın "ilginç bir ifadeyle bakışmış adam" anlamına geldiği üzerine düşündürme veriyor. Anlayışlı bakıştan 'ne diye böyle bakar?' sorusunun doğmasıyla espri oluşturulmuş olur. Bir nevi, "zamanın geçmesine karşın, insanlar bazen burada ne olduğunu hiç anlayamıyor" gibi bir anlayış getirir.

Resimde, büyük bir tarihi bayrak ve bu bayrağın asıldığı dönemde kullanılan bir savaş gemisi resmi görülüyor. Üstte, çok büyük, üç renkten oluşan (siyah, kahverengi-bej, koyu kahverengi) bir bayrak sergileniyor. Bu bayrağın boyutuna bakınca, insanların bu bayrağın yanında ne kadar küçük oldukları ortaya çıkıyor ve bu durum, tarihsel olayların büyüklüğüne vurgu yapıyor. Altta ise, muhtemelen 1700-1800'lü yıllardan kalma, Fransız savaş gemisinin (muhtemelen bir çizim veya baskı) bir resmi var. Fotoğrafların konumlandırılması, bir "tarihin büyükliği ve detayları" teması yaratıyor. Bu, büyük, önemli bir bayrağı ve savaş gemisini gösteren bir görüntü olduğu için, bu görselle yapılan bir mizah anlayışından bahsetmek biraz zor. Farklı tarihsel dönemlerin temsil edildiği görsel bir karşılaştırma var. Eğer bir şaka varsa, o da izleyicinin aklına bu tarihsel olayları ve nesnelerin büyüklüğünü ve önemini koymak olabilir.

Resimde, Liverpool şehrinin silüeti ile gökyüzünde dev bir Satürn gezegeni yer alıyor. Alttaki görüntü ise aynı şehir manzarasına, ancak gezegenin yerini, rengini ve çevresini değiştirilmiş, sanki kıyı şeridi üzerinde dev bir Satürn gezegeni varmış gibi gösteriliyor. Şaka, Satürn'ün gezegenin normal boyutundan çok daha büyük görünmesi ve bunun da gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturmasıyla ilgili. Liverpool'da dev bir Satürn gezegeni olduğunu ima eden komik bir görüntü yaratılıyor. Görüntülerin düzenlenmesi, abartılı bir boyut algısı ve gerçeklik dışı bir ortam sunarak eğlenceli ve absürt bir efekt oluşturmuş.

Görselde iki farklı sahne var. Solda, yarı çıplak bir genç uzanmış, dinleniyor gibi görünüyor. Sağ tarafta ise, ormanda bulunan uzun, beyaz bir mantar görülüyor. Bu, bir "alt metinli" espri örneği. Gencin halinin, mantarın şekliyle veya boyutu ile ilgisiz olduğunu iddia ediyor. Genç ve mantar, tamamen bağımsız olarak gösterilip sonrasında espriyi izleyenin aklında bu ilişkisiz iki görüntü arasında bir bağlantı kurmasına dayalı bir espri. Bu karşıtlık, izleyiciyi şaşkınlığa ve bir nevi absürtlüğe yönlendirerek bir kahkaha uyandırmaya çalışıyor. Genellikle, bu tür espriler, beklenmedik, provokatif ve hafif cinsel içerikli imajlarla yapılan espri tiplerinde kullanılır.

Görüntüde, bir duvara veya benzer bir düz yüzeye, muhtemelen bir banyoya veya tuvalete, bir elin yakın mesafeden dokunarak yaklaştığı görülüyor. Duvarın yüzeyi, göze çarpacak şekilde belirgin bir şeyin olmaması dışında sade ve beyaz/gri tonlarda. Fotoğrafın amacı, elin hareketinin veya konumunun komik bir yanı veya gizli bir anlamı olduğu bir şaka veya mizah içeren bir durum anlatmak olabilir. El hareketine, şaka veya mizahın anlaşılması için daha fazla bağlam gerekirdi. Ancak, konunun görünüşte sıradan bir durum olan bir elin duvara dokunması olduğu ve bu şekilde, belki de bir durumun anlamını açıklamak için bir şaka yaratıldığını düşünüyoruz.

Resimde Portekiz milli futbol takımı oyuncusu Cristiano Ronaldo'nun, muhtemelen bir maç sonrası veya önemli bir sonuçtan sonra, sahada oturmuş ve düşünceli bir ifadeyle baktığı görülüyor. Forma ve ekipmanlar, uluslararası bir maç atmosferini yansıtıyor. Resmin içindeki mizah, Ronaldo'nun uzun süredir başarılı ve dünya çapında tanınmış bir oyuncu olması ve bazen "düşünceli" şeklinde tanımlanabilen performanslarının veya sonuçlarının, takımının veya taraftarlarının dikkatini çekme veya haberlerde yer alma yönünde yorumlanabileceği gerçeğiyle ilgilidir. Görüntü, bu düşünceli ifadenin başarısız bir sonuç veya mağlubiyetle ilişkilendirildiği bir anlamda, "Ronaldo'nun da hataları var" veya "Ronaldo'nun da zor günleri var" gibi bir ironik anlama işaret eder. Aslında, bu, büyük oyuncuların da başarısızlıkları ve iniş çıkışları olduğunu gösteren, hafifçe ironik bir yorumdur.

Fotoğrafta, kızıl saçlı bir kadının, "Hi, Chiles, pleased to meet you." şeklinde bir yazı ile fotoğrafı görülüyor. Yazı, sanki bir mesaj gibi, fotoğrafın alt kısmında yer alıyor. Kadın gülümseyerek konuşuyor gibi görünüyor. Bu, muhtemelen sosyal medyada yaygınlaşmış bir espri. "Chiles" kelimesi, "kırmızı biber" anlamına gelir ve mesaj, kadınla tanışmanın güzel olduğunu ifade ederken, "kırmızı biber" ifadesini kullanarak hafif bir cinsel gönderme yapıyor. Bu tarz espriler, internet kültürünün yaygın kullanımından kaynaklı, bazen abartılı ve hafif rahatsız edici olabilir.

Resimde, arkeolojik bir kazı alanında, mumyalanmış insan kalıntıları ve onları inceleyen arkeologlar görülüyor. Üst kısımda, toprak bir çukurun içinde, kumaş ve metal objelerle sarılmış mumyalar, arkeologların inceleme altında olduğu görülüyor. Alt kısımda ise, aynı çukurda, başka mumyalar ve arkeolojik bulgular var. Fotoğraftaki mizah, mumyalanmış insanların bağlanmış ve adeta "hapsedilmiş" şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Bu durum, tarihin gizemlerine ve insanlığın geçmişine dair bir gönderme yaparak, "tarihin şifrelerini çözmeye çalışan arkeologlar" ifadesiyle ilişkilendirilebilir. Bir nevi "tarihin esrarengiz mahkumları" şeklinde bir yorum yapılabilir ve bu durum, bulunan mumyalanmış cesetlerin ilginç ve gizemli bir geçmişe işaret ettiğine vurgu yapmaktadır. Fotoğrafta, toprakla kaplı, eski bir mumyaya ait parçalar görülüyor. Mumya, ip veya bağlamalarla sarılı durumda. Mumya'nın durumu, zaman içinde çürüme ve bozulma nedeniyle etrafını saran kumaşların ve ipliklerin aşırı derecede hasar görmüş olmasından anlaşılıyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı yok. Fotoğraf, arkeolojik bir buluntuyu gösteriyor ve bir espri veya mizah içermiyor. Resim, tarihi bir mumyanın kötü durumda bozulmuş kalıntılarını gösteriyor.

Resimde, iki ayrı tweet görseli var. Üstte, bir kişinin "Ben Koreli değilim, Zeytinburnu'nda oturuyorum" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Altta ise, muhtemelen bir sohbete gönderme yapan ve bir erkeğin söylediği bir şeyin tahmin edilmeye çalışıldığı bir çizim var. Çizimde bir kadın diğer bir kadına sarılmış şekilde, üzgün görünmekte. Tweetin alt kısmında ise "erk*k ne söylemiş olabilir?" diye bir soru soruluyor. Bu, kadınlar arasındaki ilişkiyle ve belki de o ilişkiyi etkileyen bir erkeğin söylediği sözlerle alakalı bir durum komedisidir. Genel olarak, tweet ve görseldeki mizah, "Ben Koreli değilim" ifadesinin "Zeytinburnu'nda oturuyorum" ifadesiyle birleştirilerek yapılan, "erkek ve kadınlar arasındaki ilişkiler" konulu bir espri örneğidir. Erkek ve kadınların ilişkileriyle ilgili olası diyaloglar ve duygulara dair bir varsayım yapılıyor ve "erk*k ne söylemiş olabilir?" sorusu, bu varsayımı tetikliyor.

Resimde, iki farklı Tic Tac sakız kutusu görülüyor. Biri diğerinin yanında daha küçük. İkisinin içinde de turuncu renkte, oval şekilli sakızlar var. Bunlara ek olarak, resmin sol üst köşesinde küçük bir, tek, beyaz Tic Tac sakızı da mevcut. Fotoğraf, boyut farkını vurgulamak için tasarlanmış bir şaka örneği. Küçük Tic Tac, büyük kutularla karşılaştırıldığında, şakaya odaklanıyor. Eğer resme bakarak bir yorum yapmak istenirse, "Küçük şeylerin de büyük önemi olabilir." veya "Küçük, ama özlü." gibi yorumlar yapılabilir. Resmin özünde, küçük olanın bile büyük olanla kıyaslanabileceği bir mesaj var.

Resimde, muhtemelen Twitter'da, "sezer yaa" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir mesajlaşma görünmektedir. Kişi, "Aynen kardeşim uçak kapattık yengeniz için" diyerek, "yengeniz için" deyimiyle, kendisine yakın birinin (muhtemelen kardeşi) bir uçak yolculuğu için düzenleme yaptığını ve bunun bir şakası olduğunu, belki de yolculuğun maliyetinin çok yüksek olacağını ima etmektedir. Ardından, uçak rezervasyonu ve taksi parasıyla ilgili bir tartışma ve sorgulama yer alıyor. Taksi ücretinin yüksek olduğunu belirten bir cevap ve ücret sorgulama ardından, fiyatın 50 lira olduğu ve daha sonra da bu tutarın yarı yarıya bölüneceği önerilmektedir. Özetle, şaka uçak yolculuğunun ve bununla ilişkili masrafların potansiyel olarak yüksek olabileceği, veyahut kişinin yolculuğu hakkında şakayla yaklaştığı yönünde. "yengeniz için" ifadesi, özellikle kadınlara yönelik ve bazen abartılı veya esprili bir ifade olarak kullanılabilmektedir.

Fotoğrafta, açık pembe/turuncu bir crop top ve beyaz mini etek giyen, açık sarı saçlı bir genç kadın görünüyor. Duvara yaslanmış duruyor. Kadın, oldukça kısa bir etek ve crop top giydiği için, "kıyafet seçiminin" komik veya uygunsuz olduğu izlenimini veriyor. Fotoğrafın "joke"sı, kadının giydiği kıyafetlerin, özellikle genç bir kız için, olağandışı ve biraz uygunsuz bulunması ile ilgili olabilir. Bu tip fotoğraflar, bazen sosyal medya platformlarında gençler arasında kısa bir espri yapma veya esprili bir yorum yapma amacıyla paylaşılabilir. Görsel komiği, genç kızın kıyafeti ile ilgilidir.

Fotoğrafta, bir Cherry Freeze içeceği, bir pizza kutusu, bir telefon (müzik çalıyor), bir tablet bilgisayar (iki kişi arasında bir canlı yayın izleniyor) ve bir öğrenci/öğretmen yemek sepeti tarzı plastik yemek tepsisi bulunuyor. Yemek tepsisinde pizza malzemeleri (pizzanın hamuru, peynir ve salam) var. Telefonun ekranında ise "Thick Of It" adlı bir müzik çalınıyor. Resmin esprili tarafı, en başta pizza malzemeleriyle yemek sepeti görünce, pizza yapmak için ihtiyaç duyulan malzemelerle "Peak life experience" (Zirve yaşam deneyimi) ifadesinin, aslında oldukça sıradan ve basit bir aktivite olan pizza yapımı/yemekle ilişkilendirilmesi. Bu, hayatın 'zirve' deneyimlerinin, genellikle büyük olaylarla, şaşırtıcı deneyimlerle ilişkili olduğu, ama günlük işler veya basit keyifler arasında da yaşanabileceğini vurgulamak için bir ironi kullanıyor. Kısacası, hayatın zirvesini pizza yapmakta görmekle ilgili bir mizah durumu var.