Videoda bir adam, köpeğinin sırtını korumak için özel olarak yaptırılan rampayı kullanmak yerine köpeğin bahçeye atladığı görülüyor. Esprinin kaynağı, büyük masraf yapılmasına rağmen köpeğin bu önlemi görmezden gelip kendi bildiği yolu seçmesidir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde bir kavanoz ağda ve iki kivi görünüyor. Bir Twitter kullanıcısı (@malikshot), kiviyi jiletle soymanın aklına geldiğini yazmış. Diğer bir kullanıcı (@cydoniannknight) ise ilk defa kivi yiyeceğini belirtmiş. Bu, "kiviyi jiletle soymak" gibi absürt bir davranışın "twitter bağımlısı" kimliğine uygulanmasıyla oluşan bir mizah içeren gönderi. "Keşke sunu anlayacak kadar twitter bağımlısı olmasaydım" cümlesi, yazarın twitter'da çok fazla zaman geçirmesinin bir sonucu olarak, akla mantıklı gelen şeyler yerine absürt ve garip davranışlar düşünmeye başlamasına bir gönderme yapıyor. Bu, günlük hayatta kiviyi jiletle soyma pratiğinin çok da mantıklı bir davranış olmadığı üzerinden mizah üretiyor. Twitter bağımlılığı ve absürt davranış ilişkisine bir gönderme yapılıyor.

Resimde, fırtınalı bir gecede, deniz kenarında oturan bir kurt adam görseli var. Mesajlaşma ekranında ise, muhtemelen bir arkadaşlık veya romantik ilişki bağlamında, "başladı senin" ifadesinin ardından "overlok muydun neydi?" sorusu yer alıyor. Muhtemelen gönderenin "seninle aşk/ilişki başlıyor ama başlangıçta nasıl hissettiğini, ne hissettiğini merak ettiğini" sormak istediği bir espri. "Overlok" kelimesinin gönderiminin, romantizmin farklı veya beklenmedik yönlerini anlatan, anlamca örtülü bir şekilde esprili bir çağrışımı olduğundan anlaşılıyor. İşte burada, resmin kurt adam temasıyla romantik bir bağlam oluşturarak, sorunun gönderilen fotoğrafla ilişkilendirildiği ve mesajın romantik bir tavırla esprili bir şekilde ifade edildiği anlaşılıyor.

Resimde, gri bir zeminde, "1000 YOLDA ÖLMEK" şeklinde büyük harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı beyaz ve turuncu renkte. Turuncu renk özellikle "ÖLMEK" kelimesine yoğunlaşmış. Yazıların üzerinde, bir kişinin ölüm sahnesini simgeleyen, çizilmiş bir ceset figürü de mevcut. Bu, "1000 Yolda Ölmek" gibi bir ölümle ilgili, mizah içeren bir başlık veya grafik tasarım. Mizah, sayının çokluğu ve ölümle bağlantısı üzerinden geliyor. "1000 yol" ifadesi, ölümün oldukça çeşitli ve muhtemel yollarını akla getiriyor. Görüntüdeki ceset figürü de bu mizahı destekliyor ve konunun ciddiyetine karşılık, abartılı bir espri yapılıyor. Bu tarz mizah, genellikle karanlık mizah ya da absürt mizah olarak adlandırılır.

Fotoğrafta, Drake'in portresinin yapıldığı, ancak oldukça başarısız bir şekilde, bir pastanın üzerindeki krem rengi ve kahverengi bir karışım görüyoruz. Pastanın üzerindeki görüntü, telefon ekranında gördüğümüz Drake'in resmine çok benzemiyor, neredeyse tanınmaz. Şaka, Drake'in resminin, aslında oldukça amatörce yapılan bir pasta üzerinde canlandırılması ve bu görsel uyumsuzluğun ortaya koyduğu komikliği konu alıyor. Pasta süsleme becerisinin yetersizliği ve bu beceriksizliğin ortaya koyduğu komik durum, şakanın temelini oluşturuyor.

Videoda küçük bir kız çocuğu, yüzünde bir morluk ve şişlik varken kameraya bakıyor. Yanındaki yetişkin kişi çocuğun yüzündeki yarayı gösteriyor. Esprinin kaynağı, çocuğun ciddi bir yaralanmasına rağmen sanki hiçbir şey olmamış gibi gülümsemesi ve başlığın bu durumla dalga geçmesidir.

Videoda bir polis memuru, durdurduğu araçtaki kişiye komutlar vererek dışarı çıkmasını istiyor. Kadın sürücü polisin tavırlarından korktuğu için araçtan kaçıyor. Videonun komikliği, polisin aşırı tepkilerinden kaynaklanan kafa karışıklığı ve kadının bu durum karşısında verdiği ani tepkidedir.

Fotoğrafta, muhtemelen Karayipler'de bulunan, sıralı, mütevazı evlerin bulunduğu bir sokak görünmektedir. Bir ev, diğerlerinden biraz daha büyük ve canlı renklerle boyanmıştır. Fotoğrafın sağ üst köşesinde ise Rihanna'nın bir görüntüsü yer almaktadır. Görünen evlerin basitliği ve Rihanna'nın ünlü statüsü arasında bir zıtlık var. Bu, muhtemelen Rihanna'nın özel hayatının medyada nasıl yansıtıldığına dair bir espridir. Ünlü kişilerin hayatlarının basitleştirilmiş, hatta abartılı ve bazen de gerçekçi olmayan bir şekilde sunulduğu bir toplumsal yorum olarak algılanabilir. "Rihanna'nın mütevazı evleri" gibi bir başlıkla, ünlülük ile gerçek hayat arasındaki farkı vurgulamayı amaçlayan bir ironi içermektedir.

Videoda bir kadın bowling salonunda elinde top tutarken görülüyor. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşma, bowlingdeki becerinin cinsel performansla arasında mizahi bir bağ kurarak şaka yapıyor.

{ "aciklama": "Videoda Hollanda'daki barlarda tuvalet girişlerine konulan bir makine gösteriliyor. Bir kişi makineyi kullanarak prezervatif alıyor. Paylaşımın esprisi, başlıkta 'kondom makinesi' denilmesine rağmen makinenin üzerinde 'CONDO' (kondom) yazması ve bu durumun görsel olarak vurgulanmasıdır.", "yazilar": "Hollanda’da Barların\nWC girişlerinde\nbulunan\nPrez.rvatif\nmakinası\n\n@HOLLANDALI_GEZGIN21\nne Dance [feat. WizKid, Kyl\n\nCONDO\n\nWhy 2? (Lo konvortis doud\nwant tut monte in quellem\n\nPress hereby\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\

Videoda iki genç, masanın üzerindeki kağıt rulolarla bir oyun veya şaka yapmaktadır. Sağdaki genç, ani bir hareketle kağıt ruloyu diğerinin üzerine doğru fırlatmakta veya itmekte, bu sırada soldaki genç şaşkınlık ve ardından bayılma tepkisi vermektedir.

Videoda iki farklı kişi Omegle üzerinden görüntülü konuşma yapmaktadır. Üstteki kişi İngilizce konuşarak karşıdaki kişinin nereli olduğunu sormakta ve onun Türk olduğunu tahmin etmektedir. Videonun komikliği, karşıdaki kişinin Rus ve Azerbaycan kökenli olması üzerine dönen dil ve köken tartışmasından kaynaklanmaktadır.

Videoda bir adam, bir motosikletin üzerinden sanki bir köprüden geçiyormuş gibi dengesini kaybederek düşüyor. Videodaki espri, ekrandaki 'Amcam bir köprüye sahip' yazısıyla adamın motosikletin üzerinden düşüşünün bir köprüden düşme anı gibi kurgulanmasıdır.

Video, sokakta bir tekerlek üzerinde dengede durmaya çalışan bir grup insanın ardından bir futbol maçındaki hareketli bir sahneyle geçiş yapıyor. İlk sahnelerde bir kişi tekerlek üzerinde dengede dururken diğerleri ona eşlik ediyor, ardından futbolcuların top mücadelesi görülüyor. Videodaki mizah, tekerlek üzerindeki dengenin zorluğu ve futbol sahnesindeki ani hareketlerin benzeri dinamiklerden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir teyze ve yeğeni olan küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk, pantolon olmak istediği için ağlıyor. Teyze ise, bu durumun çözümü olarak ona pantolon giydirmeye çalışıyor. Fotoğrafta, çocuğun büyük bir pantolon giydiği ve bu sebeple komik bir görüntü sergilediği görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "yeğenim ben pantolon olmak istiyorum diye ağlamış... ablamın çözümü" diyerek durumun komik yönünü vurguluyor. Çocuğun pantolon olmak isteği ve teyzesinin bunu "çözmeye" çalışması durumun absürtlüğünü ortaya koyuyor. Kısacası, yeğeninin pantolon isteğiyle ilgili esprili bir durum resmedilmiş.

Videoda bir balıkçı, su skijetine binerek üzerine sürerek onu ve ekipmanlarını suyun altına batıran bir kişiyi arıyor. Balıkçı, bu kişinin bilerek yaptığı bu saldırı nedeniyle hem avının bozulduğundan hem de pahalı ekipmanlarının zarar gördüğünden şikayet ediyor.

Görselde, Giza Piramitleri'nin (özellikle Büyük Piramit) iki farklı görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, muhtemelen bilgisayar grafikleri kullanılarak, piramitin beyaz ve parlak bir renkle gösterilmiş hali mevcut. Alt kısımda ise gerçek, doğal, kum rengi tonlarda olan Giza Piramitleri'nden biri görülüyor. Bu görsel bir şaka içeriyor. Şaka, piramitlerin günümüzde "eski" halinin, geçmişte "yeni" ve muhtemelen daha gösterişli bir hale getirildiğini, idealize edildiğini ima ediyor. Resmin bu şekilde düzenlenmesi, tarihi yapıların nasıl anlaşıldığı ve görselleştirildiği hakkındaki insan algılarımızla alay ediyor. "Yeni" beyaz piramit, orijinalin idealize edilmiş, hatta belki de hayal edilen bir versiyonu olarak sunuluyor ve bu da görselin mizahını oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir içki türünü (viski gibi) bir bardağa değil de, ağzına doğrudan boşaltan bir kişi görülüyor. Kişi oldukça açık bir şekilde sarhoş veya aşırı içki kullanıyor. Bu, içkinin abartılı bir şekilde ve uygun olmayan bir şekilde tüketilmesini ve potansiyel olarak tehlikeli davranışı temsil ediyor. Fotoğrafın şakası, bir kişinin içkiyi yanlış ve abartılı bir şekilde tüketmesinin komik ve tehlikeli olabileceğini vurgulamak. Özünde, bu davranışı eleştiren bir mizah türü.

Videoda bir ekmek poşeti ve içine yerleştirilmiş, hareket eden bir adam figürü görülüyor. Esprinin amacı, ekmek poşetinin bir dilim alındıktan sonraki şeklinin veya duruşunun komik bir şekilde bir insanı andırdığını ifade etmektir.

Videoda bir kişi koltukta otururken aniden ayağa kalkıyor ve şaşkın bir ifadeyle etrafına bakıyor. Videonun komikliği, kişinin bu ani ve beklenmedik hareketinden sonraki şaşkın tepkisinden kaynaklanıyor.