Fotoğrafta, kırmızı ruj sürülmüş, uzun kahverengi saçlı, bakışları uzaklara kaymış, ışıltılı gri bir elbise giymiş genç bir kadın görünüyor. Kadının bakışları, elbisesindeki ışıltılarla ve rujun tonuyla bir araya geldiğinde, bir şaka olan "ışıltılı gözlerle uzaklara bakmak" kavramını hatırlatıyor. Fotoğraf, kadın güzelliğinin yanı sıra, ışıltılı ve dikkat çekici detaylar üzerinden mizah arayan bir bakış açısını da yansıtıyor. Bir tür ironi veya gönderme olduğu da düşünülebilir. Fotoğrafta, açık beyaz bir kapı önünde, açık beyaz bir elbise giymiş, kahverengi saçlı, güzel bir kadın görülüyor. Kadın, kapıya yaslanmış ve hafifçe bir poz vermiş. Elbise sade ve şık, kadın da göz alıcı. Bir mizah yok, sadece bir moda fotoğrafı.

Resimde iki farklı sahne var. İlk sahnede bir adam 55 kg yazan bir kadın taşıyor ve rahat görünüyor. İkinci sahnede ise adam 30 kg yazan bir tüp gaz taşıyor ve çok yorulmuş görünüyor. Bu resimdeki espri, kadınların aslında tüp gazdan daha ağır olmasına rağmen erkeklerin kadınları taşımayı gaz taşımaktan daha kolay bulduğunu göstermek için kullanılıyor. Türkçede bu durum genellikle "Erkekler kadınların ağırlığını taşımayı kolay bulur ama tüp gazı taşımaktan korkar." şeklinde ifade edilir.

Ahahahahhahahahaha https://t.co/uiflhi98pt ay ne kadar tatli baksana sevdi beni galiba bana bakıyo tipe bak mk cirkini W ...

Resimde bir otomobilin arkasında iki kişi duruyor. Arabadaki "Manyetik Alanlar" yazısı, görsel bir kelime oyunu kullanıyor. Manyetik alanlar, otomobillerin hareket etmesi için gerekli olan elektrik motorlarını çalıştırmak için kullanılan bir güçtür. Şaka, "Manyetik Alanlar" yazısının, sanki otomobilin arkasında bulunan bir plaka gibi görünmesi ve insanların bunun bir otomobil markası veya modeli olduğunu düşünmeleri olasılığına dayanıyor. Resimde, kişilerin arabayı bir "Manyetik Alanlar" model araba olarak görüp görmediği sorusu soruluyor. Bu, izleyiciyi gülümsetmek için yazarların kullanabileceği bir görsel kelime oyunu. Fotoğrafta, başının üstünde bir elmanın kabuğu olan bir adamın portresi var. "Apples" (Elmalar) başlıklı film afişinin bir parçası. Şaka, insan beynini elma ile karşılaştırarak, beynin kabuğu soyulmuş gibi bir halde göstermesinde yatıyor. Elma, beynin kabuğu ise düşünce ve duyguları temsil ediyor. Bu espri, insan beyninin karmaşıklığı ve gizemini hafif bir şekilde ele alarak, insanların düşünme ve davranış biçimleri hakkında bir yorum yapıyor. Fotoğrafta "Sonsuzluk ve Bir Gün" filminin afişi görülüyor. Film afişinde, "görsel olarak büyüleyici!" gibi övgüler ve "Bergman'ın 'Yaban Çilekleri' ve Kurosawa'nın 'Ikiru' gibi klasikleri hatırlatan bir başyapıt" gibi yorumlar yer alıyor. Ayrıca, filmin Cannes Film Festivali'nde "Altın Palmiye" ödülünü kazandığı belirtiliyor. Afişteki mizah ise filmin adı olan "Sonsuzluk ve Bir Gün" ile afişte bulunan kadın figürünün elindeki "bir günlük" terlikleri arasında kurulu. Bu, filmin çok uzun ve sıkıcı olduğu ima ediliyor, çünkü kadın bir gün için bile terliklerini yanına almış. Bu, filmin uzunluğuna ve belki de biraz sıkıcılığına bir gönderme. Bu fotoğraf, Yorgos Lanthimos'un "Köpek Dişi" filminin afişidir. Afiste kanlı bir ağız görünmekte ve bu, filmin karanlık ve rahatsız edici doğasını yansıtmaktadır. Filmde, tuhaf bir aile ve hayatlarının aşırı korumacı, bozuk ve vahşi yönlerini ele almaktadır. Aile, çocuklarını dış dünyadan korumak için garip ve korkutucu bir dizi kural koymuştur. Film, ailenin çarpık ve ürkütücü ilişkilerine odaklanarak insan doğasının karanlık ve ürkütücü yönlerine odaklanmaktadır. Filmin adı "Köpek Dişi", "Korkunç şeyleri açıkça ve acımasızca gösteren, eleştirel bir tutum" anlamına gelir. Afisteki kanlı ağız, filmin bu "korkunç şeyleri" gösteren, şok edici ve rahatsız edici bir doğasına işaret etmektedir. Fakat, afişdeki espri tam olarak "köpek dişi" ile "kanlı ağız" arasındaki bağlantıdan doğmaktadır. İzleyiciye afisteki kanlı ağzın "köpek dişi"nden çıktığı izlenimi verilir. Bu, izleyicide, filmin gerçekten "ürkütücü" olacağı ve kendisi de bu ürkütücü ve şok edici duruma maruz kalacağı duygusu yaratmaktadır.

Gönlüm hep seni arıyor neredesin sen Dün, ÖÖ 12:14 Ne o göt vermekle mi meşgulsün ÖS 6:15 Kaynak

https://t.co/YtI1NS9ybI mervesacker @niteliklimerve ne diyelim bacım ins guzel siker Başkasının adına utanmak @benut... 17sa...

Hatem Ben Arda (yorgun demokrat) @Hatem BenArdaa - 6h kız: seni yatağa kelepçelediğimi hayal etsene benim yatak: SOUH Kaynak

Fotoğrafta, taş duvarın önünde, mavi bir mont giyen ve donmuş gibi görünen bir adam var. Fıkra: Fotoğrafta, adamın donmuş gibi görünmesinin sebebi, taş duvarın önünde dururken, taşların soğukluğunun montun içine kadar işlemiş olması ve bu nedenle adamın donmuş gibi görünmesidir.

Fotoğrafta, sınıfta oturan ve bir ders dinleyen genç insanlar var. Arka sırada, bir kızın tişörtünde "19" numarası yazıyor, ancak "19" sayısının solundaki "H" harfi görülemiyor. Bu şaka "H" harfinin gizlendiği "19" numaralı tişörtle ilgili. Tişörtün "19" numarası aslında "H19" olarak yazılmalı. "H"nin gizli olması, tişörtün "19" numaralı bir tişört olduğu anlamına geliyor. Bu şakanın Türkçedeki karşılığı "H" harfinin gizlenmesinden kaynaklanıyor. "H" harfi "19" numarasıyla birleşerek "H19" yazısı oluşturacak şekilde gizlenmiş. Bu da "19" numaralı tişörtün "H19" olarak okunması gereken bir tişört olduğunu ima ediyor.

Bu resimde, bir kadının boynunda takılı üç kolye ve altına yapıştırılmış iki emoji görülüyor. Emoji'lerin üstünde ise "Ceren erkekteki arzu ne zaman biter" ve "Mehmet Ceylan aklımda sürekli ölüm var" yazıyor. Burada yapılan şaka, kadınların erkeklerle ilişkilerinde sadece arzuya odaklanıp ölüm gibi gerçekleri görmezden geldiği, erkeklerin ise sürekli ölümle boğuştuğu yönündeki genel klişelere dayanıyor. İki emoji de bu klişeleri somutlaştırıyor, biri gökyüzü, diğeri ise ölüm. Bu şaka Türk toplumunda yaygın olan cinsiyet rollerine ve klişelerine gönderme yapıyor ve bu durumun ironik bir şekilde sunulmasıyla eğlenceli bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, sol tarafta yeşil bir alanda su birikintisi ve çiçekler, sağ tarafta ise engebeli bir arazi üzerinde kar ve birkaç araç bulunuyor. Fıkra: Bu resim, insanların kendilerini farklı şekillerde ifade etme biçimlerini gösteriyor. Sol taraf, doğanın güzelliğine ve basitliğine ilgi duyan birini temsil ediyor. Sağ taraf ise daha maceracı ve heyecan arayan birini temsil ediyor. **Türkçe:** Resimde, sol tarafta yeşil bir alanda su birikintisi ve çiçekler, sağ tarafta ise engebeli bir arazi üzerinde kar ve birkaç araç bulunuyor. Fıkra: Bu resim, insanların kendilerini farklı şekillerde ifade etme biçimlerini gösteriyor. Sol taraf, doğanın güzelliğine ve basitliğine ilgi duyan birini temsil ediyor. Sağ taraf ise daha maceracı ve heyecan arayan birini temsil ediyor.

Resimde, iki farklı adamın karşılaştırması yer alıyor. Sol taraftaki adam, karanlık bir ifadeyle, sert görünümlü bir şekilde, diğer adamın bakışlarına karşılık veriyor. Sağ taraftaki adam ise, yüzünde oldukça korkmuş bir ifadeyle, adeta "bana bakma!" der gibi bir görüntü sergiliyor. Bu durum, "**Adamın biri diğer adama 'Benimle bakışma!' demiş. Diğeri de 'Bakışmaktan korktuğun ne var ki?' diye sormuş. Adam 'Benden daha kötü göründüğünü düşünüyorsun!' demiş.**" atasözünü hatırlatıyor. Resim, insanların kendilerini başkalarından nasıl gördüklerine ve dış görünüşün algılanış biçimine ilişkin bir mizah sunuyor.

Resimde iki farklı manzara var. Soldaki manzara fırtınalı ve karanlık, sağdaki ise sakin ve güneşli. İki manzarada da bir kişi figürü var. Sol taraftaki kişi fırtınanın ortasında, sağ taraftaki kişi ise güneşli havada yürüyor. Bu resim, "Ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım. Hangi çılgın bana zincir vuracakmiş? Şaşarım! Kükremiş sel gibiyim; bendimi çiğner, aşarım; Yırtarım dağları, engilere sığmam, tasarım." sözlerinin bir metaforu olarak kullanılabilir. **Şaka:** Sol taraftaki kişi fırtınanın içinde kalmış gibi görünüyor, sanki hürlüğünden mahrum kalmış gibi. Oysa sağdaki kişi rahat ve özgürce hareket ediyor. Bu, fırtınalı manzarada hür bir şekilde yaşayan kişinin, sakin manzarada zincirlenmiş bir şekilde yaşamasıyla ilgili bir ironi yaratıyor. Resimde sol tarafta bir mezar taşı, sağ tarafta ise kiliseye benzeyen bir mimari yapı var. Şair, mezar taşına bakıp "O zaman vecd ile bin secde eder -varsa- taşım; Her cerîhamdan, ilâhî, boşanıp kanlı yaşım, Fişkırır rûh-ı mücerred gibi yerden na'şım; O zaman yükselerek Arş'a değer, belki başım." demiş. **Fıkra:** Şair, öldükten sonra mezar taşının ona bin secde edeceğini ve onun ruhunu göğe çıkaracağını düşünerek, kendisinin ne kadar mübarek olduğuna inanıyor. Bu durum, şairin gerçekliği algılayamadığını ve kendi kibriyle kör olduğunu gösteriyor. Resimde iki farklı bayrak görülüyor. Soldaki resimde Amerika Birleşik Devletleri bayrağı, sağdaki resimde Polonya bayrağı bulunmaktadır. Bayrakların renkleri aynıdır. Resmin altındaki yazı, "Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda? Şüheda fışkıracak, toprağı sıksan şüheda! Canı, cananı, bütün varımı alsın da Huda, Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüda." şeklindedir. Bu yazı, Türkçede "Vatan"ın, özellikle de "memleket" anlamına gelen "vatan" kelimesinin "vatanım" şeklinde yazılmasına vurgu yapıyor. Bu, iki bayrağın renklerinin aynı olması nedeniyle, Polonya bayrağının da bir şekilde Türkiye'nin bayrağı ile benzerlik gösterdiğini düşündüren bir şaka yaratıyor. Bu şaka, iki ülkenin bayraklarının renklerinin aynı olmasına dayanarak, "vatan" kelimesinin anlamını ve "vatanım" ifadesini kullanarak Türkçenin inceliklerini vurgulamayı amaçlıyor. Resimde iki tane kırmızı çiçek tarlası ve iki tane de uzaktan bakan insan var. Resmin altındaki yazı ise vatan sevgisini anlatan bir şiir parçası. Bu resimdeki espri, iki farklı durumda da, "vatanı" korumak için kişinin "toprağa" bağlı olması ve "toprak" için savaşması gerektiğinin ima edilmesinde yatıyor. Resimdeki kişiler "vatan"ın "toprak" olduğunu ve "toprağı" korumak gerektiğini sembolize ediyorlar. Bu da "vatan"ın toprakla özdeşleştirildiği ve "toprak" için savaşılması gerektiği fikrini uyandırarak komik bir ironi yaratıyor. Resimde, kırmızı ve beyaz renklerin bir araya gelmesiyle oluşturulan bir görüntü var. Bu görüntü, Türkiye bayrağını çağrıştırıyor. Ancak, bayrak doğru bir şekilde çizilmemiş. Bayrağın kırmızı ve beyaz renklerinin çizgileri birbirine karışmış ve gerçekçi bir görüntü oluşmamış. Görüntü, Türkiye bayrağının yanlış bir şekilde çizimini temsil ediyor. Bu resimdeki espri, Türkiye bayrağının yanlış bir şekilde çizilmesiyle ortaya çıkıyor. Görüntü, bayrağın nasıl çizilmesi gerektiği konusunda bir yanlış bilgi veriyor. Bu durum, insanların bayrak hakkındaki bilgi eksikliğine dikkat çekmek ve esprili bir şekilde ele almak için kullanılıyor. Resimde iki farklı kırmızı tonunda boyanmış resim bulunmaktadır. Sol resimde kırmızı tonlarında çizilmiş dalgalı bir deniz manzarası, sağ resimde ise kırmızı bir daire içerisinde çizilmiş bir şehir silüeti bulunmaktadır. Resmin altındaki yazıda ise şu ifadeler yer almaktadır: "Çatma, kurban olayım çehreni ey nazlı hilâl! Kahraman irkime bir gül... ne bu şiddet bu celâl? Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helâl, Hakk'dır, Hakk'a tap'an, milletimin istiklâl." Bu resim ve metin, "istiklal Marşı"na gönderme yapmaktadır. İstiklal Marşı'nda geçen "Çatma, kurban olayım çehreni ey nazlı hilâl!" dizeleri, hilalin güzelliğini ve nazlılığını simgelemektedir. Resimde ise hilal yerine, kırmızı bir daire içerisinde çizilmiş bir şehir silüeti yer almaktadır. Bu da, "istiklal Marşı"nı anlatan bir ironi yaratmaktadır. Resimdeki ironi, "istiklal Marşı"nı anlatan şiirin, hilali bir metafor olarak kullanırken, resimde ise hilal yerine bir şehir silüeti çizilmesi ile ortaya çıkmaktadır. Fotoğrafta, kırmızı ve turuncu renklerle bezenmiş bir gün batımı resmi görüyoruz. Yazıda ise "İstiklal Marşı'nın yapay zekâda nasıl bir izlenim yaratacağını merak edip kıta kıta görsele çevirdim." ifadesi yer alıyor. Şaka, İstiklal Marşı'nın coşkulu ve vatansever bir marş olmasına rağmen yapay zekânın bunu sadece kırmızı ve turuncu renklerle dolu bir gün batımı olarak yorumlayabilmesinin komikliğine dayanıyor. Yani, yapay zekânın sanatı ve duyguları anlamada yetersizliğini eleştiriyor. Resimde iki farklı sahne var. Sol tarafta alevler içinde kalan bir şehir ve şehirden kaçan bir adam görülüyor. Sağ tarafta ise, alevler içinde kalan bir şehirden uzaklaşan ve huzurlu bir yere doğru giden bir adam görünüyor. Resmin altındaki yazı ise şunu söylüyor: "Garb'ın âfâkını sarmışsa çelik zırhlı duvar; Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddım var. Ulusun, korkma! Nasıl böyle bir îmânı boğar, "Medeniyet!" dediğin tek dişi kalmış canavar?" Bu resim ve yazı, Batı'nın getirdiği "medeniyet"in gerçekte ne olduğunu sorgulamaktadır. Resimde görülen, Batı'nın getirdiği "medeniyet"in aslında yıkım ve kaos getirmesi, ancak Müslümanlar için imanlarının bir duvar gibi onları koruması gibi bir mesaj verilmek isteniyor. İronik bir şekilde, "medeniyet"in yıkımdan başka bir şey getirmediği ve Batı'nın "tek dişi kalmış canavar" gibi davrandığı ima ediliyor. Resimde iki farklı yapı tasviri var. Soldaki yapı, altın bir ışık halkası ile çevrili, kubbeli ve gösterişli bir yapı. Sağdaki yapı ise daha sade, dikdörtgen ve sivri bir çatıya sahip. Resmin altında ise "Ruhumun senden, ilâhi, şudur ancak emeli: Değmesin ma'bedimin göğsüne nâ-mahrem eli! Bu ezânlar-ki şehadetleri dinin temeli- Ebedî yurdumun üstünde benim inlemeli." yazısı bulunuyor. Fıkra şu şekilde: Sol tarafta gösterilen yapı, şatafatlı bir şekilde tasarlanmış ve sanki bir ilahi varlığın ikametgahı gibi sunulmuş. Sağ taraftaki yapı ise basit ve sade bir yapı, tıpkı bir insanın evine benziyor. Fıkra, insanları ve evlerini, ilahi varlıkları ve gösterişli yapıları karşılaştırmak için kullanıyor. Kısacası, fıkra insanların sahip olduğu gösteriş ve ihtişamın, gerçek mutluluk ve huzurdan uzak olduğunu ve sadelik ve alçakgönüllülüğün daha önemli olduğunu anlatıyor. Resimde, başı olmayan bir savaşçı, başının üzerinde bir halo ile duruyor. Resmin sağ tarafında, başı olan, bir savaşçının arkasından baktığı bir başka savaşçı var. Fıkra, başsız savaşçının Allah'ın meleklerinden biri olduğu ima ediliyor ve başı olan savaşçı, Allah'ın meleklerinden biri olduğunu fark etmeden, başını "yarından da yakın" bir şekilde beklediğini gösteriyor. Bu, "başını beklemek" atasözüne bir gönderme, ve Allah'ın meleklerinden biri, kendisini başsız olarak tasvir ederek, bir mizah yaratıyor.

Bu resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden bir içerik için yayınlanan bir mesaj bulunmaktadır. Bu mesaj, bir Tumblr kullanıcısının yayınladığı bir içerik nedeniyle içeriğin kaldırıldığını belirtir. Bu mesajın mizahı, Tumblr'ın içerik politikalarının sıkı ve zaman zaman anlamsız olabileceği konusunda bir yorum yapması ve bu nedenle kullanıcılara sansürlenmiş bir içeriğin neden kaldırıldığını açıklamak zorunda kalmasıdır.

Fotoğrafta, şık giyinmiş bir adam, ellerinde süpürgeyle alışveriş merkezinde zemin süpürüyor. Bu fotoğrafta, şık giyimli bir adamın süpürgeyle temizlik yapması, genellikle bu tarz işleri yapan kişilerin daha farklı bir görünüme sahip olmasıyla zıtlık oluşturduğu için komik bir durum yaratıyor. Aynı zamanda, üst sınıf bir kişiliğin alışılmadık bir şey yapmasıyla da eğlenceli bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, şarkıcı Demet Akalın'ın bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde "Demet Akalın abla eğer gerçekten evdeysen bu tivitin altına evde foto atarsın" diye yazıyor. Altında ise "utepils" adlı bir kullanıcı "Evdyeim diyroum szie" şeklinde cevap veriyor. Aynı zamanda Demet Akalın'ın bir başka tweet'i görülüyor. Bu tweet'inde ise "Afetmişim aq" diye yazıyor. Bu tweet'te, Demet Akalın'ın bir önceki tweet'inde evde olmadığını ve "utepils" adlı kullanıcının şakasını yaparak evde olduğunu ima ettiğini anlıyoruz. Kısaca, "utepils" adlı kullanıcı Demet Akalın'ın şakasını yaparak "evdeyim" diyerek cevap veriyor ve Demet Akalın da "afetmişim" diyerek kendi şakasının yanlış olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, duvarın yanında, düşük bir banka oturmuş, üzgün görünen bir adam var. Adamın üzgün olmasının sebebi muhtemelen bir sevdiğinin ölümünden dolayı olmasıdır. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın banka oturarak üzüntüsünü gidermeye çalışmasıdır. **Fıkra: ** Adamın üzgün olmasının sebebi muhtemelen bir sevdiğinin ölümünden dolayı olmasıdır. Ancak bu şekilde üzüntüsünü gidermeye çalışması komik bir durumdur. İnsanlar, hayatın zorluklarına rağmen eğlenceyi ve umudu bulmanın yollarını ararlar.

AMERICAN WOMAN THAI MAN Kaynak

Sumeyye @hurmalikek (facesitting) ALLAH SEVDİKLERİMİZİ BAŞIMIZDAN EKSİK ETMESİN. @TEK_DAVAMIZ_ISLAM > Kaynak

Resimde iki farklı bölüm var. İlk bölümde bir kız öğrenci okul sırasına oturmuş ve önünde lekeler var. İkinci bölümde ise yaşlı bir adam ateşlerden çıkıyor. Bu resimdeki espri, ilk bölümde görülen lekelerin "arap kültürü"nün bir temsili olması ve ikinci bölümdeki yaşlı adamın "60 yaşından büyük Türk insanı"nın bir temsili olması. Bu şekilde, iki farklı kültürün birbirlerine karşı önyargılı bir şekilde nasıl düşünülmesi gerektiğini eleştiriyor. Bu espri oldukça rahatsız edici ve önyargılıdır. İnsanlar hakkında bu şekilde genellemeler yapmak ve onları etiketlemek doğru değildir. Her kültürde farklı insanlar vardır ve onları tek bir kalıba sokmak haksızlıktır.