Resimde, beyaz bir tişört üzerinde "I tried so hard and got sofa" (çok uğraştım ve koltuk aldım) yazan bir yazı ve çizilmiş bir koltuk görülüyor. Altta, sosyal medya platformunda (yorum bölümü gibi) yapılan bir yorum, "But in the end it doesn't even mattress" (ama sonunda bile yatak yok) ifadesi ile şakayı vurguluyor. Temel şaka, "çok uğraşıp bir şey elde etmeye çalışmak" ile "elde edilenin beklenenden çok daha az olması" arasındaki ironiye dayanıyor. Tişörtün mesajı, çabaya rağmen beklentinin karşılanmamasıyla ilgili bir hayal kırıklığı veya ironik durumu temsil ediyor. Yorum ise bu hayal kırıklığına ek bir katman daha ekleyerek, "koltuk" elde edilse bile istenen "yatak" (veya daha iyi bir şey) elde edilemediğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir haber kanalının canlı yayınında, bir adamın sokakta röportajı görülüyor. Röportajı yapan kişi, bir araba kazasına şahit olmuş ya da benzer bir travmatik olay yaşamış gibi görünüyor. Adamın konuşma tarzı ve söylediği cümleler, "annesi üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığıyla bağlantılı bir durumun ifadesi gibi görünüyor. "Gelip bir araba çarpsa size burada" cümlesi, sanki adamın başına gelen kötü bir şeyin önlenmesi için umutsuz bir istek veya kaderine razı olma duygusunu temsil ediyor. "Keşke, keşke, inşallah" ifadeleri de dile getirilen umutsuzluğu ve kaderin değişmesini arzu etme duygusunu vurguluyor. "Yasakları dinleyen yok" cümlesi ise, bu tür olayların önlenebilecek şeyler olduğunu, ancak bunun için gerekenin yapılmadığını, işleyen düzende bir eksiklik olduğunu çağrıştırabilir. Özetle, bu, umutsuzluğun ve acının, muhtemelen bir trajedi ya da başına gelen bir şey nedeniyle, bir toplumsal sorun veya acınan bir durum hakkında konuşan, üzgün bir adamın röportajını kullanan bir mizah örneğidir. "Annisi üzülmesin diye intihar etmeyenler" başlığı ise, bu durumun travmatik bir olaya tepki veya reaksiyonu da olabilir ve adamın röportajı ile bu başlık arasında bir ironi ya da absürtlük yaratılmış gibi görünüyor.

Fotoğrafta, bir çiftin elinde büyük bir elmas yüzük ve manikürlü tırnakları görüyoruz. Kadın, "istiyorum" yazmış, erkeğe ise "kaç numara oje oluyo bu alıyım yarın" diye cevap vermiş. Bu espri, kadının elmas yüzüğe vurgu yaparken erkeğin ise onun sadece ojesine odaklanmasıyla ve "alırım yarın" diyerek jest yapmasıyla ortaya çıkıyor. Erkeğin, kadının elmas yüzüğe duyduğu aşkı görmezden gelerek sadece ojesine ilgi göstermesi, espriyi yaratıyor.

Resimde beyaz lale buketi var. İlk tweet'te "yaptikları her şeyden ötürü tek tek yargılanmalarını, trt'den canlı olarak pringles ve tuborg eşliğinde izlemek." yazıyor. İkinci tweet'te "Hayatta beyaz lalede daha güzel ne var ya ne var" yazıyor. Şaka, ilk tweet'te bahsedilen olayların (yargılanmalar) "trt'den canlı olarak pringles ve tuborg eşliğinde izlenmesi" gibi bir şekilde değersizleştirilmesi ve bunun yerine lale buketi gibi güzel bir şeyin daha iyi olduğunu ima ediyor. Böylelikle iki tweet arasında ironik bir zıtlık yaratılıyor.

Resimde, bir duşta bir şişe şampuanın yere düşmesiyle üzülen bir çizgi film karakteri var. Şampuanın markası Dove. Şaka, şampuanın Dove olması ve çizgi film karakterinin bunu "düşerek" kaybetmesiyle ilgili. Bu, "dove" kelimesinin İngilizce'de "güvercin" anlamına gelmesi ve bu sebeple şampuanın düşmesinin "güvercinin uçup gitmesi" gibi bir şey olduğu anlamına geliyor. Dolayısıyla, şaka karakterin şampuanı "kaybettiği" için üzgün olması ve şampuan markasının "Dove" olması üzerine kurulu bir kelime oyunu.

Resimde, bir boğa güreşçisi boğayı kırmızı bir pelerinle kışkırtıyor. Boğa, pelerini kovalıyor ama güreşçi, boğanın ulaşamayacağı bir yerde duruyor. Bu fotoğraf, boğa güreşinin gerçekçi ve komik bir temsilini sunuyor. Güreşçi, boğanın saldırmasına izin vermeden onu güvenli bir şekilde kışkırtıyor. Bu durum, çoğu zaman insanların anlamadığı bir eylem olan boğa güreşinin, bir tür dans veya gösteri olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, hafif bej/kahverengi bir ceket giyen bir kişinin, hafif yeşil/gri tonlarında bir koridor veya tuvalet benzeri bir mekanda hareket halindeyken arkasından çekilen bir sahne var. Kişi'nin davranışı veya ifadesi belirsizdir. Bu, muhtemelen bir mizah türü olan "sadece-orada-olma" (presence humor) veya abartılı hareket/davranış üzerine kurulu bir mizah çeşididir. İzleyicinin, kişinin neden bu şekilde hareket ettiğini veya ne yapmaya çalıştığını anlamayarak, komiklik ve/veya gizemli bir durum oluşmasını sağlar. Görüntünün bağlamı veya anlatımını bilmeden yorum yapmak zor. Mizahi durum, kişideki hareketin veya giysinin şahsiyet/durumla bağdaşmaması veya ilgisiz oluşundan kaynaklanıyor olabilir. Görüntüde, hafif açık kahverengi bir ceket giyen bir erkek, hafif yeşil-gri tonlarında bir odada, muhtemelen bir hastane veya klinik benzeri bir ortamda yürüyor. Arka planda beyaz duvarlar, bir masa ve dolaplar var. Fotoğrafın/videonun "şaka"sı, ya da daha doğrusu içerdiği mizah, görüntünün bulanıklığı veya düşük çözünürlüğü ile ilişkili olabilir. Bir kişinin giysisi ve yürüyüşü belirsizdir, dolayısıyla izleyici tarafından anlam çıkarımı, "ne olduğunu" tam olarak anlayamamaktan kaynaklı olabilir. Bu tür bir görsel şaka, sıklıkla belirsizlik ve "anlamsızlık" üzerine kuruludur. Gerçekten komik bir şaka olduğu söylenemez, çünkü biraz içerikten yoksun.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Ahmet adlı kullanıcı, Migros'tan aldığı peynirin bozuk çıktığını ve bunun üzerine marketten yeni bir peynir istediğini anlatıyor. Ancak gönderideki espri, Ahmet'in market çalışanlarına bozuk peynir yüzünden sinirlendiğini ve bu yüzden kavga edeceğini düşündüğünü, ancak marketin yeni bir peynir vermesiyle mutlu olup sinirini kestiğini anlatmasında yatıyor. Kısacası, Ahmet'in bozuk peynir nedeniyle market çalışanlarıyla kavga etmek için can attığını düşünürken, sonrasında yeni peynir karşısında "inanılmaz kıl olduğunu" söylemesi mizahın kaynağı.

verdiğim ilginin karşılığını alamayınca ben! 🤣🤣🤣 Kaynak

Görüntüde, önlük ve eldiven giymiş bir kişi, üzerinde desenli büyük bir kek kalıbı tutuyor. Kek kalıbının içinde, renkli bir desen var. Resim, bir sağlık çalışanı veya hasta bakım personeli tarafından kek yapıldığı imajını oluşturuyor. Şaka, sağlık çalışanlarının bazen farklı alanlarda da yetenekli olabileceği, belki de beklenmedik bir yetenekleri olabileceği ve hatta kek yapmanın da olabileceği fikrine dayanıyor. Sağlık personeli imajının kek yapma eylemiyle ironik bir şekilde birleştirilmesiyle espri oluşuyor. Resimde, önlük ve eldiven giyen bir kadın elinde büyük bir, desenli, muhtemelen kek kalıbı olan bir kap tutuyor. Kapın üzerinde çeşitli desenler var. Bu, muhtemelen "herkese aynı muamele" veya "herkes aynı" gibi bir kavramı ele alan bir espri. Herkesin aynı önlüğe, eldivenlere ve aynı tarz desenlere sahip kalıplara sahip olduğunu ima ediyor ve belki de bir tür "standartlaşma" veya "kopyalama" eleştirisini temsil ediyor. Desenlerin farklı görünmesi beklenirken, aynı şekilde üretilen veya sunulan bir şeyi ifade ediyor. Görsel olarak komik, ironik ve göz alıcı.

Resimde, bir adamın zorla büyük bir kutu ittirmeye çalıştığını, bir adamın daha kolay bir kutuyu ittirdiğini, bir adamın bir topu ittirdiğini ve bir adamın sadece büyük bir topu ittiğini görüyoruz. Resmin sağ tarafında ise bir çocuk "Bu ne amına koyım ben küp sipariş etmiştim" diyor. Resimdeki espri, insanların bazen daha kolay yolları aramak yerine zorlu yolları seçtiklerini gösteriyor. Küçük çocuğun büyük bir top yerine bir küp sipariş etmesi ve büyük topu almak zorunda kalması, bunun bir örneğidir.

bitanesinden to bitanesine Kaynak

Resimde, arı kostümü giymiş siyah tüylü bir kobay var. Kobayın başında, arı antenlerini taklit eden sarı ponponlar var. Bu komik bir resim çünkü kobaylar genellikle evcil hayvan olarak kabul edilir ve arılara benzemeleri beklenmez. Kobayın bu kostümü giymesi, ona sevimli ve eğlenceli bir görünüm kazandırıyor. Bu resimin espri konusu, kobayın beklenmedik bir şekilde arı kostümü giymiş olmasıdır. Bu durum, kobayın normal davranışlarından ve görüntüsünden çok farklı olduğundan komik bulunmaktadır. Kobayın bu kostümü giymesi, ona "arı kobay" gibi komik bir isim de kazandırmaktadır. Fotoğrafta arı kostümü giymiş bir adamın aynada yansıması görülüyor. Adamın kostümü çok açık ve arı kostümü ile eşleşen bir bıyığı yok. Bu durum, adamın arı kostümünün komik ve uyumsuz olduğunu ortaya koyuyor. Bu nedenle, espri, adamın arı kostümünü çok ciddiye alması, ancak bıyık eklemeyi unutmuş olması, bu da kostümü komik bir şekilde kusurlu hale getirmesi üzerine kurulu.

Resimde üstü çıplak, kaslı bir adam var. Adamın yüzündeki ifade yüzünden, bu adamın bir plajda güneşlenmek istediğini fakat güneş kremi uygulamak için çok tembel olduğunu tahmin ediyoruz. "Güneş kremi sürmek için çok tembel" demek, "Çok tembel" anlamına geliyor ve genel olarak insanların güneş kremi sürmekten kaçınma eğilimini ifade ediyor. Fotoğrafta, gri bir tişört giyen ve ciddi bir ifadeyle bakmakta olan bir adam görülüyor. Resimdeki espri, adamın, bir şakaya veya tuzağa yakalandığı anın resmedilmiş olması olabilir. Ancak, bu fotoğrafta esprili bir durum tespit etmek zor. Fotoğrafın bağlamı hakkında daha fazla bilgi olmadan, şaka hakkında yorum yapmak mümkün değil.

Görüntüde, bir evin iç kısmı, muhtemelen bir mutfak veya benzeri bir alan, sel altında. Yerlerde su birikmiş ve suyun içinde, etrafı suyla çevrili bazı eşyalar ve kutular görülüyor. Evin içinde, muhtemelen bir şahıs şemsiye veya benzer bir şeyle korunmaya çalışıyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir sel durumunun, oldukça normal bir ev içi ortamında gerçekleştiğiyle ilgili. Sel, insanların günlük yaşamında beklenmedik durumlara veya şaşırtıcı gelişmelere yol açan bir olay olarak canlandırılıyor. Dolayısıyla, mizahi etki beklenmedik ve absürt bir durumdan kaynaklanıyor. Görüntüde, bir evin veya küçük bir işyerinin iç mekanında, muhtemelen şiddetli bir yağmur veya sel nedeniyle su baskını yaşandığı görülüyor. Su, odanın zemini ve mobilyaların etrafını kaplamış. Suyun içinde, belki de ev eşyası veya stok malzemeleri bulunan kutular ve çeşitli ev eşyaları görünüyor. Bir kişi, göreceli olarak daha yüksek bir yerde duruyor. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik bir ortamda, yani bir iç mekanda, doğal afet gibi bir olayın yaşanmış olması durumudur. "Selde evde kaldım!" gibi bir durum. Ya da "Beklenmedik olaylar bile iç mekanlara kadar ulaşabilir!" şeklinde bir mizah unsuru barındırıyor. Görüntü, beklenmedik ve komik bir durumun şaşkınlığı ve abartısıyla ilişkilendirilmiş.

Resimde, mavi renkli bir çöp konteynırının içinde bir grup rakun görülüyor. Konteynırın üzerinde "DO NOT TOW AWAY ZONE", "NO HAZARDOUS WASTE ACCEPTED" ve "CAUTION" şeklinde uyarı işaretleri bulunuyor. Görünen rakunların çöp konteynırında toplanmış olmaları ve uyarı işaretlerinin bulunması, komik bir durumu ortaya koyuyor. Çünkü rakunlar, çöplerle beslenmeye alışık hayvanlardır ve buradaki durum, insanların çöplerden rakunların beslendiği, ve konteynırın uyarılarının, rakunları uzak tutmak yerine, onların toplanma alanına dönüştüğünü vurguluyor. Yani, çöpleri rakunlara korumak için uyarılar koymuşlar, ancak rakunlar zaten orada! Bu, rakunların insani düzenlemelere karşı "kötü şöhret"i ve insan davranışlarını ironik bir biçimde ele alıyor. Fotoğrafta, mavi renkli bir çöp konteynırının içinde bir grup rakun görülmektedir. Konteynırın kapağı kapalıdır ve üzerinde "DO NOT TOW AWAY ZONE", "NO HAZARDOUS WASTE ACCEPTED" ve "CAUTION" uyarı etiketleri bulunmaktadır. Resimde, birden fazla rakunun konteynırın içinde toplanmış olması, bu konteynerin rakunlar için bir "ev" veya saklanma yeri olabileceğini ve olası "çöp çörekçisi" topluluğu ima ediyor. Çöp konteynerine "hazırda bekleyen" veya "çöpü bekleyen" bir grup rakunun olmasıyla, rakunların çöplerle beslenmek için konteynırı kullandıkları anlatılıyor. Sonuçta, espri, rakunların beklenmedik bir yerde topluluk halinde bulunması ve çöp konteyneri gibi bir alanı yaşam alanı haline getirmeleriyle ilgili, biraz da "insanların çöpünü arayan/tüketen" rakunların alışılmadık bir topluluğu oluşturduğu bir gözlemle ilgilidir.

Resimde, sol tarafta sakallı bir adamın üç farklı ifadesi, sağ tarafta ise sarı saçlı kadının üç farklı ifadesi var. Alttaki iki ifade, ilk ifadeye göre farklı durumlar ifade ediyor: * **Üstteki adam:** "Seni seviyorum." diyor. * **Üstteki kadın:** "Allahım nolur biri beni sevsin." diyor. * **Ortadaki adam:** "Allahım bu değil aq." diyor. * **Ortadaki kadın:** Yüzü düşmüş bir ifadede. * **Alttaki adam:** "?" ifadesi ile soruyor. * **Alttaki kadın:** Yüzü mutsuz bir ifadede. Bu resimdeki şaka, kızın "beni sevsin" diyerek biri tarafından sevilmek istediğini ve adamın bu isteğini yanlış anlayarak, kızın sevilmesini "Allahım bu değil" diyerek reddettiğini gösteren bir mizahi durumdur. Adamın "sevilmek" isteğini farklı bir şekilde anlaması, şakayı ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta gözyaşlarıyla ağlayan bir çocuk görünüyor. "Lütfen beni artık böyle kandırmayın" yazısı, çocuğun yaşadığı hayal kırıklığı ve aldatılma duygusunu ifade ediyor. Bu görüntü, çocukların masumiyetini ve yetişkinlerin sorumsuzluklarını ele alıyor.

Fotoğrafta 3 farklı karede aynı adam var. Adamın yanında bulgur bulunan bir tabak var. Üst karede adam "KISIR yapıyor dediler. 1 paket aldım. Eve geldim. Yarım saattir başındayım. Bişey yaptığı yok. Bulgur bile ayıklamadı 😂" yazıyor. Adam bulgurun ayıklanmasını beklediği için sabırsızlanmış.

Fotoğrafta çay makinesi ve yanında bir adam oturmuş. Makine üzerinde "Çay Yok" yazıyor. Adamın elinde ise çaydanlık. Bu fotoğrafta yapılan espri, çay makinesinin boş olmasına rağmen adamın yanında çaydanlık bulunması.