Videoda küçük bir çocuk, yanındaki bir yetişkinle konuşurken ciddi bir ifade takınıyor. Videonun mizahı, çocuğun Türkçe bilmediği ve Kürtçe konuştuğu bilgisinin alt metinle verilmesinden kaynaklanıyor.

Videoda beyaz tişörtlü bir adam, yanındaki kadınla konuşurken arkasından gelen birinin ona çarptığını veya bir hareket yaptığını fark ederek şaşkınlıkla arkasına dönüyor. Komiklik, adamın ani ve abartılı tepki vermesinden kaynaklanıyor.

Videoda bir grup insan, zihinsel engelli birine sürpriz doğum günü kutlaması yapmaktadır. Gözlerini kapatan kişi sürprizle karşılaşınca şaşırıyor ve ardından birlikte pasta kesilerek kutlama gerçekleştiriliyor.

Resimde iki ayrı araba iç mekanı görülüyor. Yukarıdaki panelde, bir adamın direksiyon başında oturduğu ve "Kaçak çay mı Sarı kola mı?" yazısının altında olduğu bir araba var. Aynı araba, alt panelde, aynı adam direksiyon başında fakat farklı bir kadın arkada oturuyor ve "Cappuccino" yazısı altında. Bu, bir espriye dayanan bir görsel şakadır. Yukarıdaki panelde, çay veya kola seçimi gibi bir ikileme odaklanan soru, bir araba içinden bakıldığında, durumun tamamen değiştiğini ve farklı bir şey sunulduğunu gösteriyor. Alt kısımda "Cappuccino" içecek seçeneği var, bu nedenle şaka, "kaçak çay mı sarı kola mı" sorusunun, karşı taraftaki kişinin duygusuna göre tamamen farklı bir konuya dönüştüğü fikriyle ilgili. Söz konusu durumun, algı ve bakış açısıyla nasıl değiştiğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, küçük bir kız çocuğu görünüyor. Kız çocuğu, geleneksel bir Kürt kıyafeti giymiş ve oldukça tatlı bir ifadeyle poz vermiş. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "yine de bu yaştaki bir çocuğa kürt demek hiç hoş değil" ifadesi yer alıyor. Bu, bir çocuğun etnik kökenine/kimliğine dayalı olarak küçümleyici veya olumsuz bir şekilde etiketlenmesinin yanlış olduğunu vurguluyor. "Kürt kardeşimin ne kadar tatlı bir yavrusu" ifadesi ise, kız çocuğuna olan sevgiyi ve saygıyı vurguluyor. Özetle, tweet, önyargıya ve ayrımcılığa karşı bir tepkiyi, küçük bir kız çocuğunun güzelliği ve masumiyeti üzerinden ifade ediyor.

Resimde, 25 kişinin misafir ağırlamak üzere hazırlanmış ikramların (özellikle küçük, şarap şişleri üzerindeki yiyecekler) görüntülendiği bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi). Paylaşımın metni, "Amcamlar bize akşam çaya gelince 25 kişi oluyoruz" şeklinde başlıyor. Bu, yazarın amcalarının akşam çayı için geldiğinde evlerinde 25 kişi olacağını ifade ediyor. Ardından "25 kişilik söz ikramlıklarım" ifadesi ile birlikte ikramların görüntüsü yer alıyor. Bu, bir espriyi yansıtıyor. "25 kişi"nin çok kalabalık ve amcaların sürekli gelen bir grup olduğu vurgulanıyor. Böyle bir durumun komik yanını vurgulayan bir ifade. İkramların görseli de bu kalabalığa uygun miktarda ikram hazırlandığını gösteriyor ve yazarın bu kalabalığı idare edebilecek kapasiteye sahip olduğunu da ima ediyor. Özetle, kalabalığın şakasına vurgu yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda @isoleitee kullanıcı adı ile Budweiser logosu ve fotoğrafı bulunan bir tweet ve bunun altına @myzccc kullanıcı adıyla Mustafa Yazıcı tarafından yapılan bir yanıt yer alıyor. Tweet'te, "ben hz. ibrahim değilim. Gökten koyun inerse 'vay mk' derim." şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, kişinin inanç sisteminin veya kişiliğinin bir anlatımıdır. Hz. İbrahim, İslam ve diğer birçok inançta önemli bir peygamberdir. Bu cümle, "gökten koyun inerse" ifadesinin ironik ve biraz da abartılı bir ifade olması, kişiliğinin "normal" veya "dindar" olmadığını veya şaşkınlık duygusunu komik bir şekilde yansıtmayı amaçlıyor. Mustafa Yazıcı'nın yanıtı ise, "Ben Yusuf (a.s) değilim, bu kuyu beni boğar." şeklinde. Bu, Yusuf Peygamber'in hikayesindeki kuyudan kurtulma çabalarına bir gönderme yaparak, zor bir durumdan kurtulma isteğini yansıtıyor ve bir anlamda tweet'in ironisini destekliyor. Özetle, gönderi ironik ve biraz da "kendini beğenmiş" bir tavırla, gülünerek anlatılan bir inanç veya kişiliğe ait bir düşünceyi ele alıyor. Ayrıca, Hz. İbrahim ve Hz. Yusuf'un hikayelerine gönderme yaparak dini anlatımlara gönderme yapıyor ve esprili bir şekilde durumun karmaşıklığını vurguluyor.

Video, Paris'teki Eyfel Kulesi'nden New York City'deki Times Meydanı'na hızlı bir geçiş yaparak dünyanın farklı noktalarını gösteriyor. Paylaşım başlığıyla uyumlu olarak, sokakların boş ve hareketsiz olması vurgulanıyor.

Videoda bir adam gülerek ve elini yüzüne koyarak duygusal bir tepki veriyor. Konuştuğu sözler ile yüz ifadesi arasındaki tezatlık, videonun mizahi yönünü oluşturuyor.

Videoda bir DJ, büyük bir sahnede müzik setini yönetirken görülüyor. İlk karelerde elleriyle ekipmanları kontrol ederken, ardından sahnedeki performansına ve ışık gösterilerine odaklanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kahvede oturmuş bir adamın, yaklaşan 3. Dünya Savaşı'nı konuştuğunu ve bunun üzerine çaycıların tepkisini eleştiren bir mizah var. "Adam kahvede 3. dünya savaşı kapıda diyo çaycı kapıya bakıyo bu ülke bölünsün amk" ifadesi, ülkenin içindeki çatışmaların ve sorunların, halkın umursamazlığı nedeniyle, büyük bir savaşa bile sebep olabilecek düzeyde olduğunu vurgulamaktadır. "Amk" kelimesi ise oldukça kaba bir ifade olup, bu tarz sosyal medya paylaşımlarında bir duygu ve tepkiyi daha etkili bir şekilde ifade etmek için kullanılıyor. Özetle, paylaşım ülke içindeki sorunlara ve umursamazlığa karşı bir eleştiri ve mizah içeren bir yorum.

Resimde, bir kadının paylaştığı Twitter mesajı görünüyor. Kadın, eşinin Instagram gönderilerini inceleyerek, geçmişte özlediği bir anı hatırlatmış. Özellikle ağladığı bir fotoğrafı görmüş. Bu fotoğraftaki tişörtün, şu anda saç havlusu gibi kafasında olduğunu söylüyor. Bu, insanların geçmiş özlemlerini, nostaljik anıları ve zamanın nasıl değiştiğini esprili bir şekilde ele alan basit bir mizah örneği. Kadının bir fotoğrafta anlattığı özlemin, günümüzde farklı bir şekilde karşılık bulması, günlük hayatın getirdiği değişimlere, duygusal anlara ve ilişkilere gönderme yapıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Dostoyevski'nin felsefi bir düşüncesinin özeti verilmiş ve "Kendini ait hissetmediğin bir yerde bulunma zorunluluğu" şeklinde özetlenmiştir. Sonrasında, "Bağda" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, Dostoyevski'nin bir düğüne gittiği şeklinde bir espri yapılıyor. Özetle, Dostoyevski'nin felsefesini, düğüne gitmiş olma durumuna benzeterek esprili bir şekilde yorumlayan bir gönderi. Felsefi bir kavram, günlük hayata yakınlaştırılarak mizahlaştırılmış. "Kendini ait hissetmediği bir yerde olmak zorunda kalmak" ifadesi, belki de bir düğüne gitmek zorunda kalmak gibi sosyal durumlara gönderme yapıyor.

Resimde, Ahmet Kasap adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yaklaşık bir aydır işlenmiş gıdalar yemediğini, bunun yerine canı şeker istediğinde meyve yediğini anlatıyor. Sabahları daha dinç uyanmaya başladığını, enerjisinin yükseldiğini ve cildinin yenilendiğini söylüyor. İnsanların bunu beklediğini, ancak hiçbir değişiklik olmadığını ve sağlıklı beslenmek için ekstra masraf yaptığını belirtiyor. Bu, ironik bir mizah türü. Sağlıklı beslenmenin, genel olarak kabul edilen olumlu sonuçlarına rağmen, ekonomik bir yük getirdiği gerçeğinin altını çiziyor. Kullanıcı, sağlıklı beslenme çabasının beklenenden daha pahalı olduğunu vurguluyor ve bu durumun ironik yönüne dikkat çekiyor. "Bekliyorsunuz ama hiçbir şey değişmedi" ifadesi, insanları sağlıklı beslenmeye teşvik etmek yerine, aslında bu davranışın beklentilerle örtüşmeyen zorluklarını vurgulamaktadır.

Videoda yaşlı bir adam, manzara eşliğinde inşa ettikleri evin maliyetinden ve yapım sürecindeki zorluklardan bahsediyor. Evin her köşesinde eşine dair anılarını ve detayları hatırladığını anlatıyor. Paylaşım başlığı, adamın bu evi yaptırmak için büyük fedakarlıklar yaptığını ima ederek mizahi bir dille eleştirmektedir.

Video, insan bağışıklık sisteminin spermlere karşı nasıl tepki verdiğini gösteren bir animasyonu içermektedir. İlk karelerde spermlerin hareket ettiği, son karelerde ise bağışıklık sistemi hücrelerinin onları etkisiz hale getirdiği görülmektedir.

Resimde, bir konuşma balonunun içinde "yicem seni" yazıyor. Bu, "seni yemek istiyorum" anlamına gelen ve genellikle aşırı romantik veya abartılı bir ilgiyi ifade eden bir cümle. Konuşma balonunun karşısında, konuşan bir insan figürü var ve onun içinde "çok seviyorum seni evlenelim 1, kedimiz 1, köpeğimiz olsun, bahçeli küçük bir evimiz olsun, yaşayıp gidelim" yazıyor. Bu, aşırı romantizm veya ilişkideki beklentilerin gerçekçi olmaması üzerine kurulmuş bir espri. "Seni yemek istiyorum" gibi romantik, neredeyse saplantılı bir ifadeyle başlayan durum, hemen arkasından çok fazla şey talep eden, gerçekçi olmayan bir evlilik ve yaşam beklentisiyle devam ediyor. Dolayısıyla espri, aşırı romantizmin ve gerçeklikten kopmuş beklentilerin komik bir şekilde bir araya gelmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesajda, "Yatakta oyun oynamayı sever misin?" sorusu var. Ardından, "Pc masaüstü genelde orda oynuyorum" cevabı geliyor. "Onu kastetmemiştim" cevabı, konuşmanın biraz gerginleştiğini ve karşısındaki kişinin neyi kastettiğini merak ettiğini gösteriyor. "Neyi kastetmiştin?" sorusu, konuyu daha da açıklığa kavuşturmaya çalışıyor. Son olarak "Bi acayipsin" cevabı, biraz alaycı bir tavırla karşısındaki kişinin davranışını eleştiriyor. "Neyse" de, konuşmayı sonlandırmak için kullanılan bir ifade. **Şaka, bir çeşit "kafa kafaya" iletişim tarzı üzerinden ilerliyor. Yatakta oyun oynama ve bilgisayar oyunları arasındaki zıtlığı vurgulayarak, hafif bir alaycı ve karşılıklı anlayış arayışı vurgulanıyor.** İlişkinin dinamiklerini, biraz da "alay ederek" ele alıyor.

Fotoğrafta, birbirine sarılmış iki kişinin çizgi film benzeri bir şekilde resmedildiği, bir mesajlaşma sohbetini anlatan bir meme/görsel bulunuyor. Mesajda "bir dahaki mesajında 'öyle bi s*kerim ki yerinden kalkamazsın' diyemezsin" ifadesi yer alıyor. Bu, mesajlaşma sohbetlerinde aşırı veya saldırgan söylemlerden kaçınmanın bir şekilde bir uyarısı olarak algılanan komik bir ifade. İfade, "s*kerim" kelimesi ve "yerinden kalkamazsın" ifadesiyle cinsel içerikli ve tehdit edici bir ifade taşıdığı için mizah unsuru yaratıyor. Çizim tarzı da durumun abartılı ve mizahı vurgulamayı amaçlıyor. Genel olarak, mesajlaşma kültüründe aşırı tepkiler ve sözlerin olumsuz sonuçları hakkında bir espri.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Hakkı Bilge Ceylan, bir kadına Suriye meselesi hakkında 7 aydır mesaj atıp konuştuğunu söylüyor. "Olm siz muhabbeti nasıl sekse getiriyorsunuz?" sorusu, gönderenin muhabbetin cinsellik yönüne kaymasını eleştirmesini gösteriyor. Bu, bir kişi ile başka konular hakkında konuşurken neden sürekli olarak cinsellik içeren konulara kaydığının ironik bir şekilde sorgulanmasını içeren bir şaka. Yani, şaka, ciddi bir konu olan Suriye meselesini neden sürekli cinsel konulara indirgemeye çalıştıkları konusuna odaklanıyor.