ŞUT bet Mc BriNdaR @asiotuzbir O zaman senin ben ananı skim O of enes @ofenesof · 26 Ağu üçüncü çocuğumuzu doğuran karımın...

Resimde, bir odanın içindeki bir diyaloğu veya sahneyi gösteren bir film karesini görüyoruz. Ortada, mor bir gömlek giyen bir adam, siyah bir deri ceket giyen başka bir adamla konuşuyor. Duvarlarda, dansçıları veya figürleri konu alan tablolar asılı. Görünen espri, mor gömlekli adamın, diğer adamın önüne geçip, adeta onu engellemesi veya karşı taraftaki içeriye girmesini engelleyen şekilde durması olabilir. Bu hareket, bir toplantı veya konuşmada birinin, karşısındakini duymaması için araya girmesi gibi bir sosyal etkileşimle ilgili bir espri olabilir. Görüntünün içindeki jest ve hareketler, daha tam bir anlam için filmdeki sonraki sahnelere bakmayı gerektirir. Ayrıca, konuşmaların, yüz ifadelerinin ve olayın bağlamının daha iyi anlaşılabilmesi için ek bilgiler gerekebilir. Resimde, bir odanın içinde, muhtemelen bir film sahnesi olan bir diyaloğu gösteren üç kişi görünüyor. Ortadaki kişi, mor/lacivert bir gömlek ve pantolon giyiyor. Sağdaki kişi ise koyu renkli bir deri ceket giymiş. Soldaki kişinin ise, resmin kalitesinden dolayı tam olarak ne giydiği anlaşılmıyor. Duvarlarda, klasik sanat/poster tarzı resimler asılı. Bu durum, bir tür "alışılmadık karşılama" veya "gereksiz bir şeyle karşılaşma" durumunu temsil ediyor gibi görünüyor. Görünen hareketler ve giyim tarzları bir komedi durumunu işaret ediyor. Muhtemelen şaka, beklenmedik bir karşılaşma ya da gereksiz bir gerginlik yaratma üzerine kurulmuş. Resimde belli bir 'hayal kırıklığı', 'beklentiyle örtüşmeyen bir şey', 'sıkışmışlık' teması hissediliyor. Joke'un tam olarak ne olduğu, görsel ve sessiz iletişime dayalı bağlama göre belirlenirdi.

Resimde, küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğu, görünüşe göre, bir reklam veya film sahnesinde. Giysisi, tarzı ve duruşu, eski zamanlara veya romantik bir filme ait hissiyatı veriyor. Görünen metin, "nocontextkv" gibi sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan bir ifade, ve bu tarz resimlerin veya videoların bağlamından koparılmış, anlamsız şekilde paylaşılması ya da yorumlanması ile ilgili bir mizah içerebilir. Fotoğrafın mizah değeri, kullanıcının bu tarz paylaşımları ve yorumları hakkında yaptığı bir espri veya yorumdur. Görsel sadece bir çocuk ve onun giysisidir; bağlamdan koparılmış ve anlamından uzaklaştırılmış haldedir. Yani, espri bağlamı belirsiz, paylaşılan fotoğrafın tamamen izleyicinin yorumuna bırakılmış olmasıdır. Resimde, şapkalı küçük bir kız çocuğu görünüyor. Çocuğun yüz ifadesi ve duruşu, izleyicinin dikkatini çeken tuhaf bir ifade taşıyor. Görünen bir "nocontext" yazısı, mizahın kaynağı olarak olası bir "bağlam eksikliği"ne işaret ediyor. Mizah, bağlam olmadan çocuğun ifadesinin neden tuhaf veya komik olduğunu anlamamızı engelliyor. Olası bir mizah anlayışı, çocuğun durumunun (örneğin bir reklam, film sahnesi) ne olduğunu ve bunu neden bu kadar özel bir şekilde ifade ettiğini bilmeden tuhaflığını/komiğini yakalamakla ilgilidir. Yani, "nocontext" (bağlam yok) ifadesi, mizahi bir durum yaratmak için bağlam eksikliğini vurgular.

PRENSBET şev @ulabisusarmiyim Takip et bi keresinde abim oruçlu olduğunu unutup su içecekti oruçlu olduğunu hatırlattım diye...

azgın keçi Mayıs 17, 2020 saat 12:18 pm Başkan bunların numaraları yok mu? * 51 Cevapla Namık kemal Mayıs 18, 2020 saat 1:32 pm...

•yapma melih boran @yapmamelihboran Markette alışveriş yapıyorum yaşlı tonton bi teyze geldi yanıma evladım bu fiyatlar ne böyle...

Hocam göle maya mi çalıyorsun ? Evet Ya tutarsa ? Ne oldu yarağım , seni adam sanıp halini hatırını bile sorunca laf sokuyordun...

Boşluğuma geldi ajhsdfb efkan @sobalgaz sokrates'in idamında eşi seslenir: seni suçsuz yere asıyorlar. sokrates duraksar,...

arsenic @wicciee Orospuyuz kaşarız eskortuz. Problem?? Translate Tweet 23:50 · 18 Jun 21 · 10 Retweets 11 Quote Tweets 271...

RAMBO Okan PRIVEBET abi valla yakışmış forma orospu. coçuğu sil şunu bulup bıçaklarım seni. piç abi şakasına yaptım...

Fotoğrafta, açık alanda, muhtemelen bir şehir meydanında, çeşitli insanlar görülüyor. Ortada, sırtı açık, kısa bir bluz ve siyah tayt giyen genç bir kadın yürüyüş yapıyor. Arka planda, yüz maskeleriyle oturan ve sohbet eden, muhtemelen yaşlı, birkaç erkek var. Fotoğrafta saklanan bir espri yok. Sadece bir park sahnesi ve farklı yaş gruplarındaki insanların günlük yaşamları resmedilmiş. Görüntü, kadınla ilgili bir tepki veya yorum için hazırlanmış bir resim olmadığı için, bir espri unsuru da içermiyor. Görüntüde, bir park veya meydanda yürüyüş yapan bir genç kadın ve etrafındaki insanlar görünüyor. Kadın, sırtı açık, krem rengi bir üst ve siyah pantolon giymiş. Kadının arka planda, yüz maskesi takmış yaşlı bir adamın koltuğa oturarak telefona baktığı görülüyor. Bu, muhtemelen bir "olmayan olay" veya "ironi" üzerine kurulu bir mizah örneğidir. Kadın yürüyor, dikkat çeken bir kıyafet içinde. Yaşlı adamın maskesiyle veya yaşlı oluşuyla ilgi çekici bir ilişki kurmak isteyen ancak bunu kurmamış şekilde bir olay yaratmak ile ilgilidir. Bu nedenle, mizah biraz "bu duruma dikkat çeken veya abartılı" bir tavırdır. Görselde, bir kadın dikkat çekici kıyafetle yürüyor, ancak bunu nasıl yaptığı veya kiminle yaptığına ilişkin bir anlatım yok, bu da kahkaha potansiyeli yaratabilir.

Resimde, kendini fotoğraflayan bir kadın var. Kadının elinde telefonuyla kendisini fotoğrafladığı görülüyor. Altta ise "Oha" ve "Ne sandın yarraam" yazan mesajlar var. Bu komik mesajlaşma, kadının kendini fotoğraflayarak muhtemelen güzel göründüğünü düşünmesi üzerine arkadaşının verdiği "Oha" tepkisini ve ardından kadın arkadaşının kendini beğenmişliğine verdiği "Ne sandın yarraam" şeklinde cevap ile devam etmektedir. Bu mesaj, kadının kendini fazla ciddiye almasından kaynaklanan bir alayı ifade eder.

Benim alinganlik seviyesi https://t.co/8bmchhrEsy Cok değişiksin 22:59 / Ebenin amı 22:59 Küstüm 22:59 (09-28)

Görüntüde, muhtemelen bir basketbol maçında, tribünlerde ve sahada çeşitli kişiler görünüyor. Birkaç oyuncu ve seyirci, birbiriyle etkileşim halinde, coşkulu ve hareketli bir ortam var. Görünen hareketlilik, muhtemelen bir takımın galibiyeti veya maçı heyecan verici bir şekilde izlemesi nedeniyle ortaya çıkmış olabilir. Fotoğraftaki espri, genellikle "çatışma" ya da "şaşkınlık" anlamına gelen "gürültü" veya "karışıklık" gibi bir kelimenin içinde gizlenmiş. Basketbolcuların şaşkınlığa neden olacak şekilde hareket etmeleri ile, seyirciler arasındaki hareketlilik ve kalabalığın fotoğraftaki durum ile ilişkilendirilmesi eğlenceli bir durum ortaya çıkartıyor. Ayrıca, bu tür hareketliliğin bir "kaostan" bahsetmek anlamında ve özellikle basketbol maçı bağlamında abartılı bir ifade olduğunu da düşünebiliriz. Fotoğrafın esprili tarafı, doğal bir basketbol atmosferinin ve insan kalabalığının aşırıya kaçan hareketliliğinin abartılı bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Görüntüde, muhtemelen bir basketbol maçında, tribünlerde ve sahada bulunan birçok insan yer alıyor. İnsanlar, hareketli ve coşkulu bir şekilde, birbirlerine dokunarak, yan yana koşuşturuyorlar. Görüntünün en çok dikkat çeken kısmı, bazı oyuncuların ya da taraftarların, birbirirleriyle olan temasların, biraz dağınık ve kaotik bir şekilde ilerliyor olması. Potansiyel bir mizah unsuru, maç ortamında yaşanan bu "kavgaya benzeyen" hareketlerin, normal bir basketbol oyunu atmosferinde beklenmedik ve komik bir durum oluşturmasıdır. Oyuncuların ve taraftarların adeta bir dansa tutulmuş gibi bir halde, eğlenceli bir şekilde etkileşimde bulunmalarını gösteren bir görüntü olduğu düşünülebilir. Bu durum, abartılı bir şekilde sergilenen hareketleri ve yoğunluğu nedeniyle mizah yaratıyor olabilir.

Fotoğraf, sosyal medya platformunda bir yorum ve yanıtların ekran görüntüsünü gösteriyor. Orijinal yorum, Konya'da yemek olarak sadece tirtilden başka bir şey olmadığı ve Adana'ya gitmeyi öneren esprili bir yorum. İlk yanıt, orijinal yorum yazarına hakaret içeren bir cevap. İkinci yanıt ise, ilk yanıtlayan kişiye benzer şekilde hakaret içeren bir şekilde cevap veriyor. Bu yorumlar, birbirine karşılıklı hakaretler içeren, şakaya dönüştürülmüş bir sohbet örneği sunuyor.

Bu görüntü, bir Twitter tartışmasını göstermektedir. İlk tweet, De Marke Sports adlı bir hesaptan ve Luiz Gustavo'nun yaptığı bir paylaşımı göstermektedir. İkinci tweet Luiz Gustavo'nun hesabından ve "DeF" hashtag'ini içermektedir. Üçüncü tweet Deniz Çetin adlı bir hesaptan ve "Fenerli Luiz Gustavo diyeceksin" şeklinde bir yorum içermektedir. Dördüncü tweet Lefty Ruggiero adlı bir hesaptan ve "Deniz hanım bu konuyu dmde tartışmaya ne dersiniz" şeklinde bir yorum içermektedir. Beşinci tweet Deniz Çetin adlı bir hesaptan ve "Ne diyon la amina kodugum" şeklinde bir cevap içermektedir. Şaka, Deniz Çetin'in Lefty Ruggiero'nun mesajına verdiği alaycı ve küfürlü cevapta yatmaktadır. Deniz Çetin'in cevabı, Lefty Ruggiero'nun mesajını ciddiye almaması ve onu alaycı bir şekilde cevaplaması şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış ve kırmızı bir tişört giymiş, yeşilliklerin arasında duran genç bir adam görünüyor. Adamın yüzü mutlu gibi görünüyor. Bu görüntüde herhangi bir espri ya da mizah unsuru yok.

Görüntüde, sahnede bir erkek ve bir kadın dans ediyor. Erkek takım elbise, kadın ise siyah dar bir kıyafet giymiş. Sahnenin üzerinde konfeti saçılıyor. Fotoğrafın altındaki etiketler (@kenandogulu ve @berenn saat) sosyal medya hesaplarını gösteriyor. Fotoğrafın esprili tarafı, erkek ve kadının kıyafetleri ve hareketleriyle "dansçı" ya da "performans sanatçısı" teması ile ilişkilendirilebilir. Ancak, sahnede oldukça "alışılmış" bir şekilde dans ettikleri ve konfeti ile de bir "parti" havası verilmiş olması, görüntüyü biraz klişe ve abartılı gösterebilir. Ya da daha doğrusu; sadece "dans etmek" üzerine kurulmuş "basit" bir sosyal medya paylaşımı olarak algılanabilir. Bu yüzden espri, fotoğrafın kendisiyle değil, içeriğiyle ilişkilendirilmeli; fotoğrafın klişe ve abartılı olmasıyla ilgili bir espri olabilir. Görüntüde, sahnede muhtemelen bir konser ya da benzeri bir etkinlikte, Kenan Doğulu ve Berenn Saat gibi görünüyor. İkili, sahnede dans ediyor ve üzerlerine konfeti yağıyor. Fotoğrafın altındaki etiketler, sosyal medyada bu etkinliğin paylaşımını yapan kullanıcıların hesaplarını gösteriyor. Fotoğrafın esprili kısmı, sahne performansının samimiyeti, dans etme tarzı ve muhtemelen konfetiyle ilişkilendiriliyor. Ciddi bir konser veya şov görüntüsü yerine, daha eğlenceli ve samimi bir atmosferi ortaya koyuyor. Bu, aslında ciddi bir performans bekleyenler için bir tür "söylem dışı" espri olabilir. Birbirlerine samimiyet ve keyif içinde yaklaştıkları ve performansı bir şovdan ziyade, eğlenceli bir an olarak paylaştıkları algılanıyor. "Sahne performansı" ile "eğlenceli an"ın zıtlıklı bir karşılaştırılması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir adam elini ağzına kapatmış ve ağlıyor. Yanında duran bir kadın da ona endişeli bir şekilde bakıyor. Adamın elini ağzına kapatmasının nedeni, muhtemelen kötü bir haber aldığı ve ağlamamak için kendini kontrol etmeye çalıştığıdır. Şaka, adamın ağlamaması için kendini kontrol etmeye çalışmasına rağmen, ağlayarak kontrolünü kaybetmesi üzerine kuruludur. Bununla ilgili bir Türk atasözü şöyledir: "Ağlamak istersen ağla, saklama!" Bu atasözü, insanların duygularını saklamalarına gerek olmadığını ve kendilerini ifade etmeleri gerektiğini belirtir.

Görselde bir Twitter gönderisi ve ona verilen bir yanıt bulunmaktadır. İlk gönderide "Kuran okuyarak günahkar olanlar da varmış" yazmaktadır. İkinci gönderide ise "Cübbeli Ahmet Hoca" tarafından verilen yanıt "Kur'an-ı Kerim'i Tecvidli Okumak Şarttır! Farzdır! Lazımdır! Tecvidsiz Okuyan Günahkârdır!" şeklindedir. Bu görseldeki mizah, Kuran'ı tecvidli okuma şartını dile getiren ikinci gönderinin ilk gönderideki "Kuran okuyarak günahkar olanlar da varmış" ifadesini yorumlaması üzerine kuruludur. Cübbeli Ahmet Hoca'nın genellikle tecvide verdiği önemi bildiğimizden, bu durum komik bir şekilde ele alınmıştır.