Fotoğrafta, 11 Eylül 2001'deki Dünya Ticaret Merkezi saldırısının ardından, enkaz altında çalışma yapan itfaiyeciler ve bir kurtarma köpeği görülüyor. İtfaiyeciler, yangın ve enkazın oluşturduğu tehlikelerden dolayı koruyucu kıyafetler ve solunum cihazları ile çalışmaktadır. Görüntü, o trajik olaydan sonraki kurtarma çabalarının tehlikeli ve zorlu koşullarda gerçekleştirildiğini gösteriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Resim, o dönemde yaşanan trajediyle ilgili duygusal ve ciddi bir anı sergiliyor.

Resimde, bir binanın balkonunda asılı olan, kırmızı ve beyaz renkte büyük bir pankart görülüyor. Pankartta "TÜRK DÜŞMANLARININ AMK" yazıyor. "AMK" Türkçede oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Bu pankart, "Türk düşmanları" olarak nitelendirdiği kişilere karşı aşağılayıcı ve küfürlü bir mesaj içeriyor. Joke, bu küfürlü ifadenin beklenmedik bir şekilde "Türk düşmanları"na karşı kullanılması ve bu durumun yaratacağı şaşkınlık ve tepkiden kaynaklanmaktadır. Zira genellikle olumsuzluk ve küfür, muhataba karşı kullanılmaktadır.

Fotoğrafta, bir binanın çatısına asılı kırmızı ve beyaz bir pankart görülüyor. Pankartta Türkçe olarak "TÜRK DÜŞMANLARININ AMK" yazıyor. "AMK" ifadesi, Türkçede oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Bu pankart, "Türk düşmanlarına" küfür ediyor ve oldukça sert bir tavır sergiliyor. Dolayısıyla, şaka, "Türk düşmanları" olarak nitelendirilen kişilere karşı aşırı tepkisel, hatta küfürbaz bir yaklaşımı ironik bir şekilde ve sert bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Can" adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, hayatında güzel şeyler olmasını istediği, bunları kabul ettiği, yediği, yuttuğu ve hatta "gotu"na soktuğu gibi bir ifadenin bulunduğu ve ardından rastgele sayıların sıralandığı görülüyor. Paylaşım, ironik ve abartılı bir dil kullanarak, hayatın zorlukları ve beklentilerle mücadele etmenin absürt yönlerini ele alıyor. "Güzel bir şey olsun aldim, kabul ettim, yedim, yuttum, gotume soktum" ifadesi, kişinin hayatındaki olumsuzluklar veya olumsuz duygularla yüzleşme deneyimini esprili ve abartılı bir şekilde anlatıyor. Rastgele sayılar ise anlamsızlık, kaos veya bir şeye odaklanamama duygusunu temsil ediyor olabilir. Özetle, paylaşımdaki espri, hayattaki zorlukların ve beklenmedik durumların, abartılı bir ifadeyle anlatılması ve biraz da absürtlük içermesidir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Fosforito DDLS" kullanıcı adına sahip kişinin, "Shiiiiit let me suck that dick Imfaoo00" şeklinde bir tweet attığı ve "Woo" kullanıcı adlı kişinin de bu tweete "Women with big clits want head the most / bitch I ain't sucking that dick / Imaooo" şeklinde yanıt verdiği görünüyor. Tweet'in içeriği, cinsel içerikli ve biraz da aşağılayıcı bir şekilde kadınların büyük vajina istediğini söyleyen bir erkek tarafından ifade ediliyor. Yanıt veren kişi ise bu söylemi hafif alaycı bir üslupla eleştiriyor ve erkeğin iddiasını reddediyor. "Imaooo" ise, "Vay canına" veya "Çok komik" anlamına gelen, internette kullanılan bir ifade. Bu nedenle espri, erkek tarafından öne sürülen cinsel tercihler hakkındaki absürt ve aşağılayıcı iddianın alaycı bir yanıtı olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, bir arabada oturan iki kişi görülüyor. Önde, direksiyonu tutan erkek, arkada ise bir kız oturmaktadır. Arka planda, bir yol ve gökyüzü görünmektedir. Gökyüzünde, UFO'ya benzeyen bir cisim var. Kız, "hey, şu tabelada ne yazıyor?" diye soruyor. Bu, bir mizah örneği. Görünen bir UFO ile birlikte, tabelada ne yazıyor olması gerektiğiyle ilgili bir gönderme yapıyor. İzleyici, kızın sorusuna göre, muhtemel bir tablonun ne hakkında olabileceğine ilişkin bir yorum yapmakla görevlendiriliyor. Bu nedenle, mizah, beklenmedik veya absürt bir durum üzerinden gelişiyor.

Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli bir fok yavrusunun, diğer fok yavruları tarafından dışlandığı bir video klibi görünüyor. Alttaki tweet'te, "orospu çocukları" ifadesi kullanılıyor ve bu ifade, fok yavrusunun dışlanmasıyla ilgili, toplumsal dışlanmaya ve ayrımcılığa bir gönderme yapıyor. İfadenin amacı, toplumsal farklılıklara ve dışlanmaya karşı bir ironik eleştiri. Tweet'in yazarı, fok yavrusunun dışlanmasını, insanlarda da görülebilen benzer dışlanma ve ayrımcılık olaylarına benzeterek, bir mizah unsuru kullanıyor. Kullanılan dil oldukça sert ve küfürlü olduğu için espri, hassas konuları ele almak için bir araç olarak da kullanılabilir. Yani, espri, sadece komiklik amacıyla değil, aynı zamanda bir eleştiri amacıyla yapılmış bir yorum.

Görüntüde, bir alışveriş merkezinde, muhtemelen bir yürüyen merdiven veya benzeri bir hareketli yüzeyde, bir kişi tarafından başka bir kişiye şiddet uygulanıyor gibi görünüyor. Bir kadın, diğer bir erkeği sıkıca kavramış durumda. Erkek, ağzı açık bir şekilde, korkmuş veya şoklanmış gibi görünüyor. Bu, "kötü davranış" veya "şiddet" içeren bir durumla ilgili, bir olaya tepki veren insan davranışlarını veya insanların bir olaya tepki biçimlerini gösteren bir sahne. Fotoğraftaki sahne, komiklikten ziyade, şiddet ve duygusal tepkileri konu edinen bir durumu yansıtıyor. Olay ne yazık ki, doğrudan bir "şaka" ya da "mizah" unsuru içermiyor.

Görüntüde, bir odanın içinde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir olay yer alıyor. Kadın siyah şort ve üst giymiş. Erkek ise turkuaz renkte bir tişört giymiş. Tavanın yakınlarında, havada süzülen yeşil bir top var. Kadın topu tutmaya çalışıyor, ancak erkek topu yakalıyor. Şaka, kadının topu yakalama çabası ile erkeğin topu kolayca yakalaması arasındaki zıtlık üzerine kurulu. Kadın'ın çabası ve erkeğin başarısı, fiziksel yetenek/beceri farkı, kadın için zorluk/erkek için kolaylık imajı yaratarak espriyi oluşturuyor. Görüntü, hafif bir ironi ve absürt bir durum sunuyor. "Yakalamak" eyleminin bu ortamda bir espriye dönüştüğü anlaşılıyor.

Fotoğrafta gri ve kahverengi çizgili, biraz tombul bir kedi görünüyor. Kedinin yüz ifadesi ciddi ve sanki "Teşekkür ederim" diyor gibi. Metin, "Teşekkür ederim" yazısını gösteriyor. Bu, bir meme/eğlenceli görsel. Kedinin ciddi ve neşesiz ifadesi ile "Teşekkür ederim" yazısı arasında bir zıtlık var. Görsel, kedinin çok ciddi, belki de biraz "ahlaki" bir şekilde teşekkür ettiğini ima ediyor. Bu, abartılı ve esprili bir yaklaşım.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir konuşma ekran görüntüsü görünüyor. Konuşma, pembe ve pastel tonlar kullanılarak arka planıyla dikkat çekici. Konuşmada, "fıstığım" ve "yavrum" gibi sevecen hitap şekilleri kullanılıyor. Ardından, "sus çok soğuk zaten" ifadesi geliyor. Bu, "sus" kelimesinin "ses" anlamında kullanılmasını ve bu ifadenin bir tür şaka veya alay içerdiğini gösteriyor. "Soğuk" kelimesi ise, bir şeyin fazla veya aşırı olduğu anlamında kullanılmış olabilir. Sonrasında gelen "bi vurcam" ifadesi ise, "bir vuracağım/vururum" anlamına geliyor. Bu cevap "sus çok soğuk zaten" ifadesine alaycı veya esprili bir karşılık. Özetle, mesajlaşmada sevecenlik ve hafif alaycı bir dil kullanılıyor. Şaka, "sus çok soğuk zaten" ifadesinin, karşı tarafın söyledikleriyle veya davranışıyla ilgili bir "abartılı tepki" veya "fazla tepki gösterme" şeklinde bir espriye dayalı olabilir. Tam şaka anlaşılabilmesi için konuşmanın tamamına ihtiyaç duyulabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meclis veya parlamento salonunda, Mustafa Kemal Atatürk'ün konuşma yaptığı bir sahneyi görüyoruz. Atatürk kürsüsünde, üzerinde dikkat çekici bir şekilde işlenmiş, koyu renkli ahşap bir kürsü bulunmaktadır. Salonun üst katında ise, izleyicilerden oluşan gruplar yer almaktadır. Görsel genel olarak, o dönem Türkiye'deki resmi bir tören veya konuşma ortamını yansıtıyor. Fotoğrafın arkasındaki şaka veya alt metin şu olabilir: **"Atatürk'ün konuşmasından sonra, kürsüde hala o kadar heyecan kalmış."** ya da **"Atatürk'ün izahı tüm odada yankılanıyordu."** Bu ifadeler, Atatürk'ün konuşmasının etkisinin ve ciddiyetinin, salonun daha üst katlarında bulunan izleyicilerde oluşturduğu etkiyi vurgulamak amacıyla kurulmuş şakalar olabilir. Fotoğraf, konuşma sırasında ortamın ciddiyetini ve Atatürk'ün yetkisini canlandırmak için kullanılmış.

Fotoğrafta, bir göl kenarında balık tutan bir aile görülüyor. Bir yetişkin (çıplak gövdeli) ve yanında bir kız çocuk ve bir erkek çocuk balık tutuyor. Yetişkin bir balık tutmuş ve kız çocuğu da balığa hayran kalmış görünüyor. Erkek çocuk da tuttuğu balığı gösteriyor. Fotoğrafın mizah unsuru, yetişkinin çıplak gövdeli olması ve bununla ilgili potansiyel bir yorumu var. Bir çocuğun ve bir ergenin yanında çıplak olması, genellikle bir şekilde "uygunsuz" ya da dikkat çekici bir durum olarak görülebilir. Sonuçta, bunun bir aile fotoğrafı olması, durumu daha da ilginç hale getiriyor. Fotoğrafın mizahı, bu durumun (yetişkinin çıplak gövdeli olması) ve farklı yaşlardaki çocukların bir arada bulunmasının oluşturduğu şaşkınlık ve belki de hafif iticilik üzerine kurulu. Gerçekte, fotoğrafın mizahı yalnızca yetişkinin çıplak olmasıyla sınırlı kalmıyor. Genel bir mizah durumu ve konumlandırma içeriyor.

Fotoğrafta bir çikolata parçası ve cevizli sucuk görünüyor. Kadın, "Dubai çikolatası mı, cevizli sucuk mu?" diye soruyor. Bu, çikolatanın veya cevizli sucuğun dışarıdan çok benzer göründüğünü, ancak içerik ve lezzetlerinin farklı olduğunu ima eden bir espri. "Ananın amı" ifadesi ise oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade olup, sosyal medyada sıklıkla kullanılan, ancak ciddi bir şekilde kullanılmayan bir dil. Sonuç olarak, espri, farklı görünen ama aslında farklı tat ve yapıya sahip şeyler hakkında bir şaka yapıyor ve kaba bir dil kullanarak abartı yapıyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde iki oval düğme görünüyor. Soldaki düğmenin üzerinde "selam" yazıyor. Sağdaki düğmenin üzerinde ise "Azginim" yazıyor. Bu, muhtemelen, "selam" (merhaba) ile "azginim" (kavgacı/öfkeliyim) kelimelerinin ironik bir karşılaştırılmasıyla oluşturulmuş bir espri. "Selam"ın normal bir selamlaşma iken, "Azginim"in karşılık verilen selamdan ziyade bir öfke ifade ettiği anlaşılıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir tepkiyi, belki de biraz abartılı bir tepkiyi vurgular.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşma veya toplantı esnasında çekilmiş bir resmi görünüyor. Arka planda Türkiye bayrağı ve Avrupa Birliği yıldızları yer alıyor. Görüntü, Erdoğan'ın ciddi ve dikkat çekici bir ifadeyle bakışını yansıtıyor. Erdoğan'ın ciddi ifadesinin arka plandaki Avrupa Birliği yıldızlarıyla ironik bir karşıtlık oluşturduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafta bir "dürtme" veya "ağırlama" anı yok. Sadece Erdoğan'ın resmini ve arka plan unsurlarını gösteriyor. Dolayısıyla, fotoğrafta özel bir espri veya şaka yok. Görüntünün mizah değeri, izleyicinin yorumu ve bağlamına göre değişir.

Resimde bir stand-up komedi gösterisi sahnesi görünüyor. Sahne önünde, pembe bir gömlek giyen bir erkek komedyen, muhtemelen izleyicilere espri yapıyor. İzleyiciler arasında bazı kişilerin şaşkın veya espriye tepki veren ifadeleri görülüyor. Sahne arkası dekor, sanal bir şehir manzarası ve metalik bir yapı tasarımlarıyla stand-up'a özel bir hava katmış. Görüntüde "Huh?" yazısı görülüyor, bu, komedyenin yaptığı espriyi izleyicilerin anlamadığını veya anlamsız bulduğunu temsil eden bir tepki ya da bir espriyi vurgulamak için kullanılan bir ifade olabilir. Bu durumda, "Huh?" komedyenin yaptığı espriye karşı izleyicilerin tepkisini, belki de espriyi yeterince komik bulmadıklarını gösteren bir jest olarak kullanılıyor. Daha detaylı bir açıklama için, komedyenin yaptığı esprinin içeriğine ihtiyaç var.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Bir kullanıcı ("Mc BrindaR") "O zaman senin ben ananı skim" diye bir şey yazmış. Bu, oldukça kaba ve anlamsız bir ifade. Alttaki paylaşımda ise başka bir kullanıcı ("of enes") "üçüncü çocuğumuzu doğuran karımın ameliyatta elini tutarken gel desen yine gelirim" yazıyor. Bu, karısının ameliyat sırasında elini tutmak istediğini ve onu özlediğini ifade eden romantik, duygusal bir mesaj. İki paylaşımın birleştirildiğinde oluşturduğu mizah, "O zaman senin ben ananı skim" gibi anlamsız, kaba ifadelerin yanı sıra, romantik, hassas duyguları içeren içeriklerle nasıl bir zıtlık yarattığına dayanıyor. Kısacası, kaba bir gönderiyle, yürekten bir duyguyu karşılaştırmaktan doğan bir ironik ve absürt mizah var.