@patatessn annem hamileymis e ebenizin ami ama artik 2 ay uni okumaya gittik yaa evden cikmayalim mi 23:03 · 20 Kas 21 saatinde...

ayşe @yeminetlan Arkadasimin annesi kediyi kisirlastiracaklar diye sunnetlik dikmis veterinere boyle goturmusler : ( 9:58 PM ·...

Resimde, kafasına bir tavuk resminin yapıştırıldığı, mavi bir tişört giymiş küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun altında, "The chicken dance lol" yazan bir metin görülüyor. Metindeki "lol" kısaltması, komik bulduğunu gösteren bir internet kısaltmasıdır. Bu, çocuğun kafasında tavuk resminin komik bir görüntü oluşturmasını amaçlayan bir espridir. Çocuk ve tavuk görüntüsüyle, izleyiciyi gülmeye sevk etmek için absürt bir kombinasyon yaratılmıştır. "Tavuk dansı" ifadesi, gülünç bir hareket tarzını ya da tavuk gibi dans ediyormuş gibi yapma tarzını akla getiriyor. Sonuç olarak, görsel şaşırtıcılık ve absürt bir durum sunarak komedi yaratıyor. Görüntüde, kafasında tavuk olan küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk, "Tavuk dansı" diye tanımlanan bir hareket sergilemektedir. Bu, bir tavuğun başının küçük çocuğun başına yerleştirildiği ve ardından çocuğun "dans ettiği" bir video veya fotoğraf. Mizahi yön ise, küçük çocuğun hareketlerinin ve tavuğun başıyla garip bir kombinasyonun komik bir etki yaratmasıdır. "LOL" yazısı da bu mizahı pekiştirir. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve komik bir görüntüyle ilgilidir.

Bir fırtına tuttu bizi... Kaynak

Fotoğrafta bir otobüste oturan bir kız görüyoruz. Kızın yüzünde beyaz bir boya ile çizilmiş, "U" harfi şeklinde bir dövme var. Bu durum "U" kelimesinin Türkçede "u" sesi çıkardığını ve aynı zamanda "un" sözcüğünün bir kısaltması olduğunu, yani kızın unlu mamullerden hoşlandığını anlatan bir espriyi çağrıştırıyor.

Fotoğrafta Eren Erengil'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ahirete kur'an-ı kerim'le gidip allahtan imza istemek <3" yazıyor. Bu tweet, ölümden sonra Allah'tan imza istemenin absürt ve anlamsız bir eylem olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Ahirete kur'an-ı kerim'le gitmek" ifadesi de ölüm sonrası cennet ve cehennem gibi inançlara gönderme yaparak ironik bir şekilde kullanılmış. Böylece tweet, dini inançları esprili bir dille sorgulayan ve ölümden sonraki hayata ilişkin absürt düşüncelere değinen bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, sokakta, muhtemelen Londra'da, sıra sıra oturan ve kafalarında bir top, dizlerinin üstünde başka bir top, ve bir sonraki kişinin de elinde bir top daha olan, kumandalı insanlar görüyoruz. İnsanlar üzerinde bir başka insan dengede duruyor. Bu, "insan üstüne insan" veya "dengede insan" gibi bir sokak gösterisi türü ve aynı zamanda bir illüzyon gösterisine benziyor. Fotoğrafın kendisi bir şaka değil. Şaşırtıcı ve dikkat çeken bir hareket şekli ve sokak sanatı türü. Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen Londra'da, sıra sıra oturan ve birbirlerinin üzerine binen iki kişi görünüyor. İki kişi de bej/krem rengi uzun kollu, uzun kollu giysiler giymiş. Üzerlerinde ve aralarında turuncu futbol topu gibi topları dengeleyerek duruyorlar. Biri, ayakta diğeri ise yerde oturmuş bir şekilde. Bu tür bir gösteri, insan vücudunun denge ve koordinasyon yeteneğine dair ilgi çekici bir gösteri. Fotoğrafta mizah veya bir "şakayı" doğrudan ifade etmiyor. Bu, bir sokak sanatı performansı, muhtemelen bir illüzyon veya akrobatik bir gösteri. İnsanların sıra halinde oturup topları dengeleme becerilerini sergilemesinin garip ve dikkat çekici olması, fotoğrafın eğlenceli olmasını sağlıyor. Görsel şaşkınlık ve insanın yetenekleri ile ilgili bir mizah.

Fotoğrafta, bir adamın koluna yapışmış bir dondurma çubuğu görüyoruz. Kız arkadaşının onu gülerek izliyor. Şaka, adamın dondurmayı koluna yapıştırmış olması ve bunun oldukça komik ve saçma bir durum olması. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta, bir adamın koluna yapışmış bir dondurma çubuğu görüyoruz. Kız arkadaşının onu gülerek izliyor. Şaka, adamın dondurmayı koluna yapıştırmış olması ve bunun oldukça komik ve saçma bir durum olması. Fotoğrafta bir adamın elinde hamilelik testi var. Testte pozitif sonuç çıkmış. Şaka, adamın hamile kalmasının mümkün olmamasıdır. Bu, adamın hamileliğin sorumluluğunu almak istemediğini gösteren esprili bir durum.

Fotoğrafta, merdivenlerin üzerinde oturan üç köpek ve bir kedi görülüyor. İki golden retriever ve beyaz-gri bir kedi. Merdivenin ortasında, kedinin üzerinde iki golden retriever'dan biri (alttaki) saldırgan bir tavır sergilemiş gibi duruyor. Kedinin tepesindeki altın renkli köpek ise biraz daha sakin bir görünüm sergiliyor. Fotoğraftaki mizah, kedinin iki golden retriever arasında sıkışmış ve tehdit altında görünmesinden kaynaklanıyor. "Sıkışmış kedi" veya "ortada kalan" durumuna ilişkin bir komedi, yani kedinin ikisi arasında sıkışması sonucu komik bir görüntü ortaya çıkarıyor. Golden retriever'ların kedinin üzerinden geçmesi veya üzerine basmaya çalışması durumu, özellikle kedinin durumundan kaynaklanan komik bir sonuç ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta, merdivenlerde oturan üç hayvan görünüyor. İki golden retriever ve bir kedi. Merdivenlerin ortasında, bir köpek diğer bir köpeği takip edercesine hareket ediyor. Kedi, sanki köpeklerden birinin saldırısına uğramış veya dikkat çekmek için onları takip etmeye çalışıyor gibi görünüyor. Şaka, golden retriever'ların sakin, dost canlısı görünümleriyle, kedinin ise hareketli ve aktif tavırlarının oluşturduğu beklenmedik bir karşılaşma ve bu karşılaşmada kedinin hareketlerinin mizah unsurunu sağlıyor. "Golden retriever" ırkının sakinliği ve kedinin eylemleri arasındaki zıtlık, şakayı oluşturuyor.

Görüntüde, Türk bayraklarının bulunduğu bir salonda, takım elbiseli bir kişinin yürüdüğü anlar yer alıyor. Kişi maske takıyor. Sahne dekorasyonu, resmi bir toplantı ya da zirve ortamını çağrıştırıyor. Mizah, kişinin bayraklar arasında yürürken sanki bir 'sahte' ya da 'taklit' bir şahsiyet gibi görünmesiyle ilgili. Bu durum, görüntülenen olay ya da kişinin kimliğiyle ilgili belirsizliğe işaret ediyor ve izleyiciye "Bu kişi gerçekten kim?" diye sorgulama fırsatı sunuyor. Ayrıca, görüntüdeki bayrak sayısının fazla oluşu ve toplantı/zirve ortamının "sahte" bir şekilde sunulması, mizahın bir başka boyutunu da oluşturuyor. Görüntüdeki ayrıntıların abartılı ve resmi durumdan uzak olması mizahı daha da pekiştiriyor. Görüntüde, muhtemelen bir devlet töreni veya benzeri bir resmi etkinlikte, Türk bayraklarının önünde takım elbiseli bir kişinin yürüdüğü bir sahne/salon görünüyor. Kişi bir maske takıyor. Sahnenin arka planında merdivenler ve diğer binalar görünüyor. Bu, bir mizah türü olan "komik aksilikler" veya "unutkanlık anları" içeren bir video olabilir. Elbette tam olarak ne olduğu veya kullanılan mizah türü, videonun tamamını görmeden anlaşılamaz. Potansiyel mizah kaynağı, maskesinin veya davranışının, resmi bir ortamda beklenen davranışa uymaması veya komik bir şekilde uyumsuz olması olabilir. İzleyicinin bakış açısından, ciddiyetin beklendiği bir anın beklenmedik bir şekilde hafifletilmesi, şakaya veya gülünç duruma neden olabilir. Veya daha basit bir ifadeyle, görsel/davranışsal bir karşıtlık mizah yaratabilir. Daha fazlası için videoyu izlemek gerekir.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın oturuyor. Kadın erkeğin kucağında oturuyor ve bacaklarını açık bir şekilde ortaya koyuyor. Görüntü, özellikle bacakların açıklığı ve kadın ile erkeğin oturma pozisyonunun, cinsel anlamda kışkırtıcı veya rahatsız edici bir imajı yaratıyor. Fotoğrafın altında "baronomer31" yazıyor, bu da muhtemelen fotoğrafın paylaşıldığı bir sosyal medya platformunun veya internet sitesinin bir kullanıcı adı. Bu, potansiyel bir ironi veya espri içeren bir fotoğraftır; açık bir şekilde cinsel imajlar uyandıran bir durum, bir ilişki veya benzeri bir tema üzerine esprili yorum yapılmak istendiğinde kullanılabilir. Ancak fotoğrafın kendisi, ne tür bir espri veya yorum olduğunu, veya neyin ironik olduğunu açıkça belirtmez. İzleyici, bağlamı ve toplumsal normları göz önünde bulundurarak yorumlamak durumundadır. Resimde, bir erkek ve bir kadın oturmuş bir şekilde görünüyor. Kadın, erkeğin kucağında oturuyor ve bacaklarını onun üzerine koymuş. İkisi de siyah kıyafetler giymişler. Fotoğrafın altındaki "baronomer31" ibaresi, muhtemelen fotoğrafın paylaşıldığı sosyal medya platformunda bulunan bir kullanıcı adı veya benzer bir işaretleyicidir. Fotoğrafın içindeki mizah, kadının erkeğin kucağında oturuş pozisyonunun ve genel olarak romantizm çağrıştıran bir şekilde çekilmiş olmasının, aynı zamanda biraz rahatsız edici ya da cinsel içerikli bir anlam taşıyabileceğinden kaynaklanıyor. "Baronomer31" ibaresi de bu olası yorumu daha da güçlendirebilir. Görüntü, ilişkinin doğası veya bununla ilgili bir espri içeriyor olabilir. Resmin, sosyal medyada paylaşılan bir esprili veya provokatif içerik taşıdığı sonucuna varabiliriz.

Resimde üç erkek oturmuş. Ortadaki erkek gülüyor, sağındaki erkek yüzünü eline kapatmış ve üzgün görünüyor. Bu durum, sağdaki erkeğin muhtemelen ortadaki erkeğin yaptığı şakadan dolayı üzgün olduğunu gösteriyor. Bu yüzden şaka şöyle olabilir: Ortadaki erkek: "Arkadaşlar, geçen hafta sonu çok kötü bir haber aldım. En yakın arkadaşım öldü." Sağdaki erkek: "Ne?! Çok üzüldüm, başsağlığı dilerim." Ortadaki erkek: "Teşekkür ederim ama hala yaşadığını düşünüyorum." Bu şakada ortadaki adam, "en yakın arkadaşım öldü" diyerek sağındaki erkeğin üzüntüsünden yararlanmaya çalışmış. Ancak son cümlesinde, "hala yaşadığını düşünüyorum" diyerek şakayı ortaya çıkarmış. Bu şaka, sağdaki erkeğin ortadaki erkeğin şakasına düşmesinden dolayı komik bulunuyor.

Resimde, Spirited Away filminde geçen bir tren sahnesinde, No-Face'in yerine popüler bir YouTuber olan "Kim Kardashian"ın bir hayalet olarak yerleştirildiği bir fotoğraf görüyoruz. Bu, bir internet mizah türü olan "deepfake" kullanarak popüler kültürle alay etmeyi amaçlayan bir gönderidir. Fotoğrafta, Chihiro adlı genç kız, No-Face'in yerine Kim Kardashian'ı görerek şaşkın ve biraz da tedirgin görünüyor. Bu gönderi, Kim Kardashian'ın popüler kültürdeki etkisine ve No-Face karakterinin gizemli ve ürkütücü doğasına gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Nahit Menteşe @nahitmentesesi Nikah şekerimizin sokak hayvanlarına mama olmasını istedik, ona göre de uğraştık didindik böyle...

Fotoğrafta otobüste oturan ve bacaklarını koltuk altına sokan bir adam görünüyor. Şaka, adamın koltuk altına soktığı bacaklarının aslında bir kişinin vücudunun alt kısmına benzemesi ve bununla birlikte kullanılan "Toplu taşıma" ifadesi. "Toplu taşıma" ile "toplu taşıma" arasındaki kelime oyunundan kaynaklanan espri, olaya komik bir anlam katıyor.

Resimde, bir adam çocuğunu kucağında taşıyor. Adamın elinde bir sigara var. Arkasında bir otobüs geçiyor ve otobüsün arkasında "Güzel bir gelecek sizi bekliyor!" yazıyor. Fıkra, adamın çocuğunu taşırken sigara içmesinin ve otobüsteki reklamın bir kontrast yaratması üzerine kurulu. Adamın çocuğunu güzele bir geleceğe taşımak için sigara içmemesi gerektiği ironik bir şekilde gösteriliyor.

Resimde bir adam kapıda duruyor ve kapının diğer tarafına bakıyor. Duvarda ise çıplak kadın içeren bir resim asılı. Adam resme bakıyor. Şaka şu ki, adam resmin içeriğini fark etmemiş gibi yapıyor. Oysa herkes resmin içeriğini görüyor. Şaka, adamın saflığına ve resmin içeriğinin ona utandırıcı gelmesine dayanıyor. "Adam resme bakıyor, ama sanki görmüyor gibi. Yoksa resme bakıp da ne görüyorsa o utandı mı acaba?"

Fotoğrafta devasa bir dalga görülüyor. Dalganın tepesi, bir dağ gibi yükseliyor ve aşağı doğru, kıvrımlı, koyu renk bir yüzey oluşturuyor. Dalganın büyüklüğü, fotoğrafın genelinde etki bırakacak şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta herhangi bir "şaka" yok, muhtemelen oldukça büyük ve etkileyici bir dalgayı göstermek için çekilmiş. Dalganın ihtişamı ve devasa görünümü "şaka" yerine olağanüstü bir doğa olayını sergiliyor. Fotoğrafta devasa bir dalga görülüyor. Dalganın tepesi, adeta bir dağ gibi yükseliyor. Dalganın koyu rengi ve devasa boyutu, izleyicinin dikkatini çekiyor ve heybetli bir doğa olayını sergiliyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen dalganın büyüklüğünün abartılı ve komik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. "Dev dalga" gibi ifadeler kullanılarak, dalganın gerçekte ne kadar büyük olabileceği ile ilgili bir mizah var. Ayrıca, dalganın neredeyse siyah görünümü, sanki bir "kara delik" gibi hissettirebilir, ki bu da belki de dalganın boyutuyla ilgili absürt bir yorum olabilir. Dolayısıyla, espri, görsel bir abartı ve olası bir mizah unsuru üzerine kuruluyor.

Resimde, sarı-mavi formasını giyen bir futbolcu, ağzını açmış, adeta bağıran bir ifadeyle görünüyor. Görünen heyecan ve yoğunluk, futbol maçında yaşanan heyecanlı bir anı yansıtıyor. Formasındaki "Emirates" yazısı ise, kulübün sponsorluğunu ortaya koyuyor. Fotoğraf, muhtemelen bir gol sonrası veya önemli bir anın yakalandığı bir anda çekilmiş. Mizah ise, futbolcunun yüz ifadesi ve ağzının açık oluşundan kaynaklanıyor. Bu, bir "Aaaah!", "Wow!", "İnanılmaz!" ya da benzeri bir hayranlık veya şaşkınlık anını, abartılı bir ifadeyle aktarıyor. Görseldeki dramatik ifade, bir espriye, veya "jest"e dönüşüyor. Dolayısıyla fotoğraf, futbol tutkusunun ve anların heyecanının komik bir biçimde sunumudur. Resimde Arsenal futbol takımının sarı-mavi formalı bir futbolcusu, muhtemelen bir gol sonrası coşkuyla ağzını açık bir şekilde, sevinç içinde görünüyor. Formalarında "Emirates" yazısı ve Arsenal logosu yer alıyor. Fotoğrafın esprili yanı, futbolcunun o kadar heyecanlı ve coşkulu olması, sanki ağzını açık bırakmış, çığlık atıyor veya şaşkınlıktan nefes nefese kalmış gibi görünmesidir. Bu, aşırı duyguyu ve heyecanı vurgulamak için kullanılan bir tipik ifadedir. Yani espri, futbol oyuncusunun olağanüstü sevincini komik bir şekilde abartmasıdır.

Fotoğrafta, bir Orkun yüzü yakın çekim olarak gösteriliyor. Orkun ağzı açık ve dişleri görülüyor. Aynı zamanda, Orkun yüzünün üzerine "Sen bi şu cebindeki telefonu çıkarsana" yazılmış bir metin var. Bu, Orkunun tehditkar bir şekilde "Sen bi şu cebindeki telefonu çıkarsana" dediğini ima eden bir mizah. Orklar genellikle vahşi ve tehlikeli yaratıklar olarak tasvir edilir, bu yüzden "Sen bi şu cebindeki telefonu çıkarsana" sözleri mizah açısından ilginç bir karşıtlık oluşturur.