Fotoğrafta, bir adamın beyaz bir Renault Kangoo'nun direksiyonunda oturmuş, diğer bir adam ise kapıyı açmaya çalışırken gözüküyor. Adam kapıyı açamıyor. Fıkra: "Abi, sen bu arabaya nasıl bindiğini hatırlıyor musun?" "Hayır, hatırlamıyorum. Kapı nasıl açılıyor?" "Öyle bir şey yokmuş abi, direksiyonu çevirip içeri girmişsin."

Fotoğrafta, iki adam bir koltukta oturmuş ve sohbet ediyor. Soldaki adam mavi bir gömlek giymiş ve diğer adam beyaz kareli bir gömlek giymiş. Sağdaki adam, "kaç sigaramız kaldı?" diye soruyor, sol taraftaki adam ise "sigara diye genel bir durum yok!" diyerek cevap veriyor. Bu espri, iki adamın sigara konusunda oldukça zor durumda olduklarını ve ellerinde sadece birkaç sigara kaldığını gösteriyor. Sol taraftaki adam, durumun kötü olduğunun farkında ve "genel bir durum" olarak tanımlayarak bunun normal olduğunu ima ediyor. Bu durum, iki adamın sigara bağımlılığına ve kötü alışkanlıklarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, gri bir duvarın önünde üzgün görünen bir adam var. Adam, "Allahım bir hareketime falan mı kızdın?" diye soruyor. Bir sonraki karede, aynı adam aynı üzgün ifadeyle "Hiçbir isteğim gerçek olmuyor da.." diyor. Şaka, kişinin yaşadığı olumsuzlukları, sanki Allah ona kızdığı için yaşıyormuş gibi yorumlamasında yatıyor. Bu şekilde, kişinin kendi hayatındaki zorluklar için kendisini suçlamaması, sorumluluğu bir üst güce yüklemesi üzerinden bir mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta bir metroyla yolculuk eden bir grup insan görülüyor. Grubun arasında, elinde komünist bir bayrak tutan ve başında askerî bere olan bir adam var. Şaka, adamın metroyla yolculuk ederken komünist bir bayrak taşıması ve bunun bir hayalete benzemesi üzerine kurulu. "Marmaray'da bir hayalet dolaşıyor" yazısı, bu ironik durumu vurguluyor. Adamın komünist bir bayrak taşıması, günümüzde Türkiye'de nadir görülen bir olay olduğu için daha da ilginç bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta bir adam düşünceli bir şekilde elini başına koymuş, biraz da şaşkın bir şekilde kamera bakıyor. "Sen ne anlatıyon la?" yazısı ise adamın şaşkınlık veya sinirlilik anını, sanki birinin saçma sapan bir şey anlattığı ve adamın bunu sorguladığı şeklinde yorumluyor. Bu cümle, esprili bir şekilde, "Sen ne saçmalıyorsun?" anlamına da gelebilir.

IMDb sıralamasında en yüksek puanı almış 9 Türk dizisi. Sizin favoriniz hangisi? 1-Leyla İle Mecnun 2-Şahsiyet 3-Behzat Ç...

Resimde, bir WhatsApp konuşması görülüyor. Bir kişi, "behzat ç ye başladım" yazmış ve ardından "tekrar" mesajını eklemiş. Diğer kişi ise "D ye geçersin sonra da" diye yanıt vermiş. Şaka, "behzat" kelimesinin "ç" harfini yanlış söyleyerek "d" sesi çıkarmaya çalıştığını ima ediyor. Bu durum "D ye geçersin" cevabıyla vurgulanıyor ve "sonra da" eklenerek de alay konusu yapılıyor. Kısacası, şaka "behzat" kelimesindeki "ç" sesinin yanlış okunması üzerinden yapılan bir alay konusu.

Resimde, araba kullanırken direksiyona yaslanmış, uyumaya çalışan bir şoför görünüyor. **Şaka:** Bu resimde, araba kullanırken direksiyona yaslanarak uyuyan şoförün "Yolunda git" sözüyle bir alay konusu yapılmış. **Açıklama:** Şoförün uyuması tehlikelidir ve trafikte yol güvenliği için ciddi bir risk oluşturur. Bu resim, bu riskin alaycı bir şekilde vurgulanmasını amaçlamaktadır.

Fotoğrafta bir kadın ve bir erkek yakın bir mesafede duruyor. Kadın erkeğe "Neden aramiyorsun beni?" diye soruyor. Erkek ise "Ben kimseyi aramiyorum" diyor. Bu sahne, "arayan" ve "arayanın" arasındaki komik bir ironiyi gösteriyor. Kadın erkekten aramasını bekliyor ama erkek, kendisini "arayan" olarak görmüyor. Bu, ilişkilerde kimin kimin "arayanı" olduğu konusundaki karmaşıklıkları ve yanlış anlamaları vurguluyor.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemi kıyafetleri giymiş iki erkek karakter yer alıyor. Arkalarında ise kaplumbağalar bulunuyor. Resmin altındaki yazıda "Terbiyesiz mi la bu kaplumbağalar" yazıyor. Resimde, Osmanlı dönemine özgü bir "terbiyesiz" kavramı ile kaplumbağaların yavaş hareket etmesi arasında bir bağlantı kurularak komik bir durum oluşturuluyor. Kaplumbağalar yavaş hareket ettikleri için "terbiyesiz" olarak gösteriliyor.

Fotoğrafta bir dükkanın camında "Behzat Ç. Bırası Geliyor... 3.05" yazan bir ilan var. Bu ilan, "Behzat Ç." isminde bir bira markasının yakında çıkacağını ve fiyatının 3.05 TL olacağını ima ediyor. Ancak, "Behzat Ç." diye bir bira markası yok ve ilan mizah amaçlı yapılmış. Fıkra, insanların yeni ürünlere olan heyecanını ve merakını alaycı bir şekilde ele alıyor. İlan, gerçekçi bir ürüne benzetilerek, okuyanların bir anlığına gerçek olduğunu düşünmelerini sağlıyor.

Fotoğrafta, iki erkek dükkanın önünde durmuş, birini diğerinin omzuna kolunu atmış şekilde görüyoruz. Arkada ise sigara ve çikolata ürünleri görüyoruz. Bu fotoğrafın espri konusu ise, iki erkeğin birbirlerine yakın duruşları ve pozları. Erkeklerden biri sigara paketlerine, diğeri ise çikolata paketlerine bakıyor gibi gözüküyor. Bu durum, sigara ve çikolata arasında seçim yapmak zorunda kalan, ama ikisini de çok isteyen kişilerin durumunu komik bir şekilde yansıtıyor. Espri, fotoğrafta "sigara mı çikolata mı" ikilemini, iki erkeğin pozlarıyla ve bakış yönleriyle komik ve ironik bir şekilde sunmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta iki farklı adam var. Üstte adam elinde silahla tehditkar bir şekilde bakıyor, alttaki adam ise yüzünde sakar bir ifade ile bakıyor. Fotoğraftaki mesaj ise iki adamın birleşmesi sonucu ortaya çıkan şeye işaret ediyor. Bu da şöyle bir espriye işaret ediyor: "Üstteki adam silahlı, alttaki adam ise sakar. İkisi bir araya gelirse sonuç ne olur?" Cevabı ise şudur: "Sonuç 'sakar bir silah' olur." Bu espri, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir kelime oyunu ve mizah biçimine dayanıyor. "Sakar" kelimesi hem beceriksizliği hem de silahı işaret etmek için kullanılıyor. Bu da sözcük oyunu ile güldürü yaratıyor. Fotoğrafta üç tane resim var. Üstte, silah doğrultmuş bir adamın resmi var. Altta, solda, aynı adamın resmi ancak farklı bir kıyafetle ve sağda, karikatürize edilmiş halde. Resimlerin altındaki yazı " @tiptespit + Cezmi Kalorifer" yazıyor. Bu fotoğraf, "Cezmi Kalorifer" adlı bir karakterin, sosyal medyada "tiptespit" adlı bir hesap tarafından paylaşılan resimlerde görüldüğü ve "tiptespit"in bu durumdan haberdar olduğu ve Cezmi'ye "Sen nerdeydin, neden fotoğraflarımdasın?" diye sorduğu bir mizahı gösteriyor. Yani, Cezmi'nin "tiptespit"in fotoğraflarında olması komik bulunmuş ve bu durum bir mizah olarak yorumlanmıştır.

Resimde, bir kolye kutusu ve kutunun yanında bir not kağıdı var. Not kağıdında "BEHZAT Ç., 1. SEZON 16. BÖLÜM, 1 SAAT 32 DAKİKA" yazıyor. Resimdeki espri, "Behzat Ç." dizisinde, dizinin başrol oyuncusu Behzat Ç., genelde işini "1 saat 32 dakika"da bitirdiği söylenir. Bu nedenle, bu not kağıt, Behzat Ç. dizisinin hayranlarına gönderilen bir hediyeye eklenmiş olabilir. Resimde, pencerenin arasına sıkışmış bir adam oturmuş, bir şey içiyor. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var. Bu, Türk insanının "merkez"e olan sevgisini ve özlemini gösteren mizah dolu bir fotoğraf. "Seviyorum merkez...Seviyoruuuum" yazısı da bu mizahı daha da güçlendiriyor.

Resimde "TEK GÖRSELDE MİZAH ANALAYİŞİN" yazıyor. Bu resimdeki espri, "tek görselde mizah analayişin" cümlesinin yanlış yazılmış olmasından geliyor. Doğru yazımı "tek görselde mizah anlayışın" olmalıydı. Bu hata, genellikle "analayiş" kelimesinin "anlayış" olarak telaffuz edilmesi nedeniyle ortaya çıkıyor. Dolayısıyla, bu resimde mizah, bir dil hatası üzerinden yapılıyor. Resimde iki erkek sohbet ediyor. Soldaki erkek "Ben tavşanıma yem bakıyordum" derken sağdaki erkek "Cinsi ne?" diye soruyor. Soldaki erkek "Tavşan" cevabını veriyor. Bu bir espri çünkü sağdaki adam, tavşanın cinsiyetini soruyor ama soldaki adam tavşanın türünden bahsediyor. "Tavşan" kelimesi hem hayvan türünü hem de cinsiyeti ifade edebiliyor.

Fotoğrafta, iki el silahı ile başından vurulmak üzere olan bir adamın yüz ifadesi görülüyor. Sol tarafındaki silahın üstünde "pandemi yasaklar vaka sayıları" yazıyor, sağ tarafındaki silahın üstünde ise "geçim sıkıntısı gönül işleri gelecek kaygısı" yazıyor. Bu görselin espri konusu, kişinin zorluklar karşısında kendisini ne kadar zor durumda hissettiğini ve bunların insan hayatını ne kadar olumsuz etkilediğini, "canından bezdirdiğini" göstermek. Kısacası, pandemi, maddi zorluklar ve duygusal sorunların kişinin kendi hayatına son verme noktasına getirmesini abartılı bir şekilde gösteren mizah anlayışına dayalı bir mizah.

Fotoğrafta kırmızı elbiseli bir kadın ve siyah bir kazak giymiş bir erkek kanepede oturuyor. Kadın şaşkın ve kızgın bir ifadeyle bakıyor. Erkek ise rahat ve mutlu görünüyor. Kadın erkek arkadaşını aldattığını anlamış ve erkek arkadaşının hiçbir şeyden haberi yokmuş gibi davrandığı için onu bu şekilde süzdüğü görülüyor. Şaka, erkek arkadaşının kız arkadaşının aldattığını bilmediği ve hala mutlu bir şekilde yattığı gerçeğine dayanıyor. Bu durum Türk kültüründe "kör" veya "gafillik" olarak nitelendirilebilir.

Fotoğrafta, bir polis karakolunun önünde, "Cinayet Büro Amirliği" yazan bir tabelanın önünde 8 kişi duruyor. Hepsi resmi kıyafetlerle giyinmiş ve oldukça ciddi görünüyorlar. Fotoğrafın komik tarafı, hepsinin aynı anda aynı yönde bakması ve oldukça ciddiye almaları. Bu fotoğrafta yapılan espri, polislerin "Cinayet Büro Amirliği" tabelasının önünde poz verirken ciddi ve kasvetli görünmeleri ve bu durumun güldürücü olmasıdır.

Görüntüde, bir televizyon ekranında, muhtemelen bir film veya dizi sahnesi oynanıyor. Ekranda, hardal sarısı bir hırka giyen, kısa saçlı bir kadın görünüyor. Kadın, hafif bir ifadeyle konuşuyor gibi duruyor. Televizyon, bir dizüstü bilgisayarın üzerine yerleştirilmiş. Bu görüntüde komik bir durum yok. Görüntü, televizyonda oynanan film veya dizinin bir parçası. Fotoğrafın kendisi mizah içermiyor, sadece bir sahne görüntüsü. Görüntüde, bir televizyon ekranında, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadın, turuncu bir hırka giyiyor ve saçları kısa ve siyah. Ekranda arka planda, bir çiçek demetinin resmedildiği bir tablo asılı. Fotoğrafın alt kısmında, bir dizüstü bilgisayarın klavyeleri görünüyor. Bir mizah unsuru yok gibi gözüküyor, yani şaka yok. Sadece bir ekran görüntüsü, muhtemelen bir film veya dizi sahnesidir.

Günaydın bebekamin Kaynak