Resimde Twitter'dan alınmış bir konuşma görülüyor. Pusholder adlı kullanıcı, Erdoğan'ın üniversite öğrencilerine verdiği burs miktarının zamanla nasıl arttığını anlatıyor. Fatih, eskiden 45 TL'ye aldıkları bazlamanın şimdi 650 TL'ye çıktığını söyleyerek duruma dikkat çekiyor. Melik Fırat ise dolar bazında mı baktığını soruyor. Şaka, enflasyonun etkisine dikkat çekmek için yapılan bir mizah. Eskiden ucuz olan bir ürünün enflasyon nedeniyle ne kadar pahalılaştığını göstermek için bazlama örneği kullanılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da dönen bir şakanın ekran görüntüsünü gösteriyor. Şaka, Türkiye'de enflasyonun yüksek olmasına ve bazlamanın fiyatının artmasına dayanıyor. İlk tweet, "Pusholder" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "Erdoğan: 'Biz göreve geldik, üniversite öğrencilerinin aldığı burs 45 liraydı. Elinize dilinize dursun ya. Şu anda bunlar 650 liraya çıktı.'" şeklinde yazıyor. İkinci tweet, "Fatih" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "O zamanın 45 lirası şimdiki 650 liradan daha değerli" şeklinde yazıyor. Üçüncü tweet, "Melik Firat" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "Dolar bazından mı bakıyorsun yoksa enflasyon olarak mı?" şeklinde yazıyor. Dördüncü tweet, "Ümit" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "Bazlama bazında bakalım. O zaman 45 liraya 50 adet bazlama alınıyordu, şu an 650 liraya 40 adet bazlama alabiliyorsun." şeklinde yazıyor. Şakanın özünde, Türkiye'deki enflasyonun, bazlama gibi günlük ihtiyaç maddelerinin fiyatlarını nasıl artırdığı ve 45 liranın eskiden 50 adet bazlama alınabiliyorken, şimdi sadece 40 adet bazlama aldığı yerlere kadar düştüğü yer alıyor. Bu, enflasyonun halk üzerindeki olumsuz etkilerini hicivli bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir twitter yorumu ve altında bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te "insanı ayakta tutan iskelet ve kas sistemi değil, prensipleri ve inançlarıdır..." yazıyor. Yorum yapan kişi ise "Tamam da abla konununun bazlama ile alakası var" diyor. Şaka, tweet'in bir bazlama fotoğrafı ile paylaşılmış olmasından ve yoruma bazlamanın ne ile alakasının olduğu sorulmasından geliyor. Bazlama ile tweet'in içeriği arasında hiçbir bağ olmaması, yoruma da esprili bir yanıt verilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan dört farklı gönderi paylaşılmış. İlk gönderi, "Pushaholder" adlı bir kullanıcının, "Biz göreve geldik, üniversite öğrencilerinin aldığı burs 45 liraydı. Elinize dilinize dursun ya. Şu anda bunlar 650 liraya çıktı." yazdığı gönderi. İkinci gönderi, "Fatih" adlı bir kullanıcının, "O zamanın 45 lirası şimdiki 650 liradan daha değerli" yazdığı bir gönderi. Üçüncü gönderi, "Melik Firat" adlı bir kullanıcının, "Dolar bazından mı bakıyorsun yoksa enflasyon olarak mı?" yazdığı bir gönderi. Dördüncü ve son gönderi ise "Ümit" adlı bir kullanıcının, "Bazlama bazında bakalım. O zaman 45 liraya 50 adet bazlama alınıyordu, şuan 650 liraya 40 adet bazlama alabiliyorsun" yazdığı bir gönderi. Şaka, bazlama fiyatının artmasına rağmen alınabilen bazlama sayısının azaldığını, bunun da enflasyonun bir göstergesi olduğunu göstermeye yönelik.

Resimde Twitter'dan üç farklı kullanıcının paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım Erdoğan'ın üniversite öğrencilerinin aldığı bursun 45 liradan 650 liraya çıktığını belirten bir tweet. İkinci paylaşım "O zamanın 45 lirası şimdiki 650 liradan daha değerli" şeklinde bir yorum. Üçüncü paylaşım ise döviz bazından mı bakıyorsun yoksa enflasyon olarak mı? şeklinde bir soru. Bu tweetler arasında geçen espri şu: İlk tweet'te bursun 650 liraya çıktığı belirtilmesine rağmen, bu rakamın 45 liradan yüksek olduğu ve dolayısıyla öğrencilerin daha fazla para aldığı hissi yaratılıyor. Ancak enflasyon nedeniyle 45 liranın satın alma gücü günümüzde 650 liraya denk geliyor. Yani öğrenciler aslında daha az değerli bir burs alıyor. İkinci paylaşım bu ironiyi vurguluyor ve 45 liranın enflasyon nedeniyle daha değerli olduğunu belirtiyor. Üçüncü paylaşım ise bu konuya esprili bir şekilde değiniyor ve döviz bazından mı enflasyon olarak mı baktıklarının sorulmasıyla durumu ironik bir şekilde özetliyor. Yani, bu tweetler enflasyonun alım gücüne olan etkisini ve bunun bursun gerçek değerine yansımasını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, Türk Dil Kurumu'nun "Waffle" için öneriler istediği bir tweet'i görülüyor. Daha sonra balZag adlı kullanıcı "Vazlama?" kelimesini önererek, "Bazlama" kelimesinden türetildiğini ve Doğu-Batı sentezi olduğunu belirtiyor. Son olarak ise Tonguçtığ adlı kullanıcı "Sıvazlama" kelimesini önererek, "çikolatayı üzerine sıva zılyolar sonuçtaadghjksdfjfk" diyerek espri yapıyor. Bu espri, "Sıvazlama" kelimesinin anlamsızlığını ve "sıva" kelimesinin yanlış kullanımını vurguluyor. Kullanıcı, Türk Dil Kurumu'nun önerilerini ciddiye almayan ve esprili bir şekilde cevap veren kişileri temsil ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan birkaç tweet gösteriliyor. İlk tweeti "Pusholder" adlı bir kullanıcı atmış, Erdoğan'ın öğrencilere verdiği bursun 45 liradan 650 liraya çıktığını söylüyor. Ardından "Fatih" adlı bir kullanıcı, 45 liranın bugünkü değeriyle 650 liraya denk geldiğini söylüyor. Bir sonraki tweeti "Melik Fırat" adlı bir kullanıcı atmış, doların mı yoksa enflasyonun mu yükseldiğini soruyor. Son tweet "Ümit" adlı bir kullanıcıdan ve "Bazlama bazında bakalım" yazıyor. Daha sonra, 45 liraya 50 adet bazlama alınabildiğini, ancak 650 liraya sadece 40 adet bazlama alınabildiğini söylüyor. Bu tweetlerdeki espri, fiyat artışlarının bazlamaya olan etkisini abartarak gösteriyor. Aslında 45 liraya 50 adet bazlama almak mümkün değildi, fakat 650 liraya 40 adet bazlama almak daha da zor, çünkü enflasyon ve fiyat artışları bazlamanın da değerini artırdı. Bu espriyle, fiyat artışlarının günlük hayat üzerindeki etkisini ve insanların bunun altında kaldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir dağ manzarasının önünde, büyük bir pide ekmeği simgesiyle süslenmiş bir anıt bulunuyor. Anıtın üzerinde "Kazlama Diyarı" yazıyor. Pide ekmeği simgesi ve "Kazlama Diyarı" ifadesi, kazlama adı verilen bir Türk yemeğiyle ilişkilendirilebilir. Kazlama, genellikle pide ekmeği içinde yapılan ve genellikle et veya peynirle doldurulan bir yemektir. Bu nedenle, anıtın "Kazlama Diyarı" olarak adlandırılması ve pide ekmeği simgesiyle süslenmesi, bu yemeğin bölgedeki önemini ve popülaritesini gösteriyor. "Kazlama Diyarı" ifadesi, "Pide Diyarı" gibi, bir bölgenin belirli bir yemek veya ürünüyle ilişkilendirildiği, fikirsel bir coğrafi ifadedir. Bu bağlamda, "Kazlama Diyarı" ifadesinin kullanımı, bölgenin "Kazlama"yla özdeşleştirildiğini ve bu yemeğin bölgenin önemli bir parçası olduğunu ima eder. Ancak, buradaki "Kazlama Diyarı" ifadesinin, bölgenin "Kazlama" ile özdeşleştirildiği, fikirsel bir coğrafi ifade olmasının yanında bir espriye de dayalı olabileceği düşünülmektedir. Çünkü, "Kazlama" kelimesi Türkçede, "bir şeyi kazıyarak, çalmak, hırsızlık yapmak" anlamına da gelir. Dolayısıyla, "Kazlama Diyarı" ifadesi, bölgenin "Kazlama"yla ilişkilendirmek yerine, bölgenin "hırsızlar diyarı" olarak algılanabileceğini de ima edebilir. Bu da görsel ve sözlü bir espriye yol açabilir. Bu, "Kazlama Diyarı" ifadesinin sadece bir yemek kültürüyle ilgili olmadığını, aynı zamanda "hırsızlık" anlamına gelen bir sözcük oynmasıyla da bir espriye dayalı olabileceğini gösterir. Fotoğrafta, Kızılcahaman'ın simgesi olan bir bazlama ekmeği ve şehrin simgesini gösteren bir tabela bulunuyor. Bununla birlikte, tabela ve bazlama arasında bir çelişki var çünkü tabela "Bazlama Diyarı" yazıyor, ancak bazlama ekmeği, tabelanın arkasında. Bu durum, tabelanın asıl amacının, Kızılcahaman'ı bir bazlama ekmeği olarak göstermek olduğu şeklinde bir ironik yorum yapılmasına neden olur. **Şaka:** Kızılcahaman'da, bazlama ekmeği o kadar ünlü ki, sanki şehrin kendisi bazlama ekmeğiymiş gibi görünüyor.

Fotoğrafta büyük bir bazlamaya benzeyen bir anıt var. Anıtın üzerinde "Bazlama Diyarı" yazıyor. Şaka, bazlama'nın çok büyük olması ve bir şehrin anıtı olarak kullanılmasıyla ilgili. Bazlama, Türkiye'de yaygın olarak tüketilen, küçük bir ekmek çeşididir. Bu şekilde, "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" cümlesi, bazlamanın büyüklüğünü ve önemini abartarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir tavada pişen bazlama ekmeği görülüyor. Ekmeğin üzerine "İnsonu ayakta tutan iskelet ve kas sistemi değil, prensipleri ve inançlarıdır." yazılmış. Şaka, bazlama ekmeğinin bir insanı ayakta tutan prensipler ve inançlar gibi olduğunu ima ederek, bazlama ekmeğinin aslında hiçbir işe yaramadığını ve tamamen anlamsız olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Bazlama Diyarı" yazan bir tabela görülüyor. Tabelanın üstünde dev bir bazlama ekmeği var. Bazlama, Türk mutfağının en sevilen ve en yaygın ekmek çeşitlerinden biridir. Bu fotoğrafın mizahı, tablanın bazlama ile ilişkilendirilmesinde yatıyor. Çünkü bazlama genellikle bir diyar değil, bir yiyecektir. Bu, fotoğrafta "Bazlama Diyarı" gibi bir isim kullanarak, bazlama ekmeğini abartılı bir şekilde sunan bir mizah yaratılmış oluyor. Resimde "Laz böreği"nin dev bir heykeliyle süslenmiş bir kavşak görülüyor. "Laz Böreği Diyarı" yazısıyla da bu bölgenin bu lezzet ile özdeşleştiği belirtiliyor. Bu resimde espri, böreğin bir simge olarak kullanılması ve bölgenin bu lezzet ile özdeşleştirilmesinden kaynaklanıyor. Laz böreği, Laz kültürüyle özdeşleşmiş, oldukça popüler bir lezzet olduğu için, böreğin dev bir heykel olarak kullanılması esprili bir şekilde bölgenin bu lezzete olan düşkünlüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, bir fırın tepsisinde, üstü susam ve fıstıkla süslenmiş, ıftar sofralarının vazgeçilmezi olan tatlılar görülüyor. Tweet'te NTV Yaşam'ın paylaştığı bu tatlıların tarifinin 30 yıllık ustası bile bilmediği söyleniyor. Bu da, ıftar tatlılarının tarifinin ne kadar basit ve herkes tarafından bilindiğinin bir göstergesi. Şaka, herkesin bildiği ve kolayca yapabileceği ıftar tatlılarının tarifini "ustası bile bilmiyor" diye sunarak mizah yaratıyor.

The photo shows a giant sculpture of a "bazlama" (a type of Turkish flatbread) in front of a mountain. The caption reads: "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" which translates to "Only one bazlama to rule them all." The joke is that the sculpture of the bazlama is presented in a grand way, as if it were a powerful symbol or ruler, which is funny because it's just a food item. It plays on the trope of powerful symbols often being depicted in a similar way. It is a humorous way to point out the mundane nature of something, making it seem grand and significant.

Fotoğrafta, bir fırıncı tezgahında müşterilerine servis etmek üzere bir dizi lezzetli ekmek pişiriyor. Ekmekler gerçekten güzel görünüyor ve fırıncı, işi konusunda oldukça ciddi bir adam gibi görünüyor. Ancak, fırıncıyı yüzünde maskeyle görmemiz biraz garip çünkü ekmekler çoktan pişmiş, yani bulaşma riski yok. Bu fotoğrafta espri, fırıncının maskesini, ekmekler zaten pişmiş olmasına rağmen takmaya devam etmesinde yatıyor. Fırıncının maske takmasına gerek olmaması, komik bir durum yaratıyor. Yani, espri "Fırıncı, zaten pişmiş ekmekler için maske takıyor!" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Türkiye'nin Erzincan iline ait bir levha görülüyor. Levhanın üzerinde devasa bir bazlama var. Tweet'in yazdığı gibi, "Hepsine hükmedecek tek bir bazlama" sözü bir espri. Bazlama, Türk mutfağında yaygın olarak tüketilen bir ekmek çeşidi. Bu espri, bazlamanın lezzetli ve doyurucu olması nedeniyle, her şeyi yönetebileceğine gönderme yapıyor.

Bu fotoğrafta dört farklı kişide "tortilla battaniyesi" görüyoruz. Bu battaniye, gerçek bir tortilla gibi tasarlanmıştır. Fotoğrafın espri kısmı, insanların gerçekten bir tortilla gibi giyinmiş olmaları ve bu durumun komik bulunmasıdır. Örneğin, ilk fotoğrafta bir çift battaniyeye sarılmış şekilde oturuyor, ikincisinde ise yalnız bir kişi, gerçek bir tortilla gibi sarılmış vaziyette duruyor. Bu espri, battaniyenin gerçekçi görünümü ve insanların bu battaniyeyi gerçekten bir tortilla gibi kullanmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, sanat galerisi gibi görünen bir yerde, bir sanat eserinin önünde üç kadın duruyor. Kadınlar birbirlerine bakıyor ve sanat eserini inceliyor. Resimde sanat eserinin önünde durup eser hakkında konuşan kadınlar görülüyor. Resmin konusu ise, kadınlar tarafından ince ince inceleniyor. Bu şekilde resmin konusu hakkında şaka yapılıyor. Resmin konusu, kadınlar arasındaki iletişimi, ilişkileri veya sanatın yorumlanması gibi bir konuyu ele alıyor olabilir. Resmin komikliği, kadınların eser hakkında şaka yapmaları veya yorum yapmalarıyla ortaya çıkıyor. **Türkçe şaka:** "Bu resimde sanatçı, kadınların arasındaki iletişimin karmaşıklığını çok güzel bir şekilde ele almış. Kadınların birbirine bakışı, birbirlerini anlama çabaları... Resmin konusu insanı düşündürüyor."

bazlama otlu peynirle güzel oluyor EKMEĞİN GEREĞİNDEN AĞIR OLDUĞUNU GÖRÜYORUZ. BAZLAMA ARASI UYUSTURUCU IEEE 18:56 90542 800 80...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, bir kişi başka bir kişinin yaptığı yorumu eleştiriyor. Eleştirilen yorum "İnsanı ayakta tutan iskelet ve kas sistemi değil, prensipleri ve inançlarıdır..." şeklinde. Gönderi yazarı ise, "Tamam da abla konunun bazlamaya ne alakası var" diyerek, yorumun konudan uzak olduğunu ve bazlama ile ilişkilendirilmesinin anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu durum, yorumun gereksiz ve konudan uzak bir yorum olduğu anlamına geliyor. Şaka, yorumda yapılan mantıksız bağlantıya dayanıyor. Yorumun bazlama ile ilişkilendirilmesi, yorumun anlamını anlamsızlaştırıyor ve gönderi yazarının da bunu vurgulayarak ironik bir şekilde tepkisini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kadın elinde "7 tahıllı bazlama" yazılı bir ekmek tutuyor ve ekmeğin yarısını yüzüne yaklaştırmış. Kadın gülüyor ve mutlu görünüyor. Bu fotoğrafta espri, kadının elinde tuttuğu ekmeği yüzüne yakın tutarak "bazlama" yiyeceği bir yiyecekmiş gibi göstermesinden geliyor. "Bazlama" genellikle kahvaltıda tüketilen bir ekmek türüdür ve "bazlama yemek" deyimi Türkçede yemek yemek anlamına gelir. Bu nedenle, fotoğraftaki kadının "bazlama" yemeye hazırlanmış gibi görünmesi, esprili bir şekilde "bazlama" yemeyi çok sevdiği veya "bazlama" yediğini ima ediyor.