Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "bayramın birinci günü inançsız anamı evinden alıp inançsız dedeme götürmem gerekiyor bir inançsız olarak" diye yazılmış. Bu gönderi, bayram gibi dini günlerde bile inançsız kişilerin ailenin geleneklerine uymak zorunda kalmalarını esprili bir şekilde ele alıyor. Burada "inançsız" sözcüğü abartılı bir şekilde kullanılmış ve espriyi oluşturan temel unsuru oluşturmuş.

Fotoğrafta, rafın üzerinde "Kulak yağı" diye yazılmış bir fiyat etiketi var. Fiyat etiketi, kulak yağı şişeleri yerine, saç spreyi şişelerine yapıştırılmış. Bu da "Kulak Yağı"nın saç spreyi olarak satıldığını ima eden bir espri. Espri, kulağın içinde kullanılan kulak yağı ile saçlarda kullanılan saç spreyinin farklı ürünler olduğunu ve saç spreyinin kulakta kullanılmaması gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, sakal bırakmış, muhtemelen bir erkek, bayram ziyaretçisi kostümüyle konuşuyor. Altında yazan metin ise "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" şeklinde. Bu, bir şaka/ironik bir ifade. "En mütevazi bayram ziyaretçisi" ifadesi, abartılı bir şekilde, çok az ihtiyaç duyan, bayram ziyaretinde mütevazı davranan biri olduğunu ima ediyor. Ama sonra "(1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)" cümlesi, mütevaziliğin aksine, çok fazla baklava yemenin ironik bir şekilde vurgulanması. Dolayısıyla şaka, mütevazı davranmakla, fazla yemek arasında bir karşıtlık yaratıyor. Kişi, bayramda mütevazı davranma görüntüsü verirken, aslında çok fazla baklava yiyerek bu imajı bozuyor. Görüntüde, sakal ve başında bir örtü olan bir erkek görünüyor. Görüntünün altında bir metin var; "En mütevazi bayram ziyaretçisi - 1 (1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla)". Bu, bir şaka. "En mütevazi bayram ziyaretçisi" ifadesi, bayram ziyaretlerinde mütevazı davranan, yani fazla şey istemeyen birini anlatıyor. Ancak metindeki "1 tabak baklavayı tüm aile yiyen abla" kısmı, bu mütevazi ziyaretçinin aslında çok fazla baklava yiyebilen biri olduğunu, dolayısıyla mütevazı olmadığını ima ediyor. Zıtlık, şakayı oluşturuyor. Bayram ziyaretinde en fazla baklava yiyen abla olmasına rağmen mütevazı bir şekilde göründüğü ima ediliyor.

The image shows a baby inside the carcass of a slaughtered animal. It is a disturbing image that makes a joke about the holiday of Kurban Bayramı. The joke is based on the idea that the baby is being "sacrificed" like the animal. This is a very insensitive and inappropriate joke. The humor in this image is dark and relies on exploiting a sensitive and serious subject. It is not funny, and it is important to recognize the harmful nature of this type of humor.

Ceren .. @cropsangell Kurbanı kontrolü altına alan erkek çekiciliği.iyi bayramlar. 09:02 · 20.07.2021 · Kaynak

Resimde, gözünde Sharingan olan Kakashi, gözlerinin altını kapatarak "önündekinden yememek için" bakıyor. "Bayram namazında fake yememek için önündekinden bakmış" sözüyle, Kakashi'nin Sharingan'lı gözünü saklamaya çalışmasına gönderme yapılıyor. Bu durum, insanların bayram namazlarında yediği yemekler için "özellikle" bakmaktan kaçınmaya çalıştığını ve bunu "fake" yani sahte bir şekilde yapmak zorunda kaldıklarını gösteriyor.

Fotoğrafta bir grup futbol taraftarı, bir maç sırasında tribünlerde bulunuyor. Bir adam diğer taraftarlardan daha heyecanlı bir şekilde kollarını açmış, sanki maçta gol atmış gibi sevinç gösteriyor. Ancak, bu adamın takımın formasını giymediği ve hatta tribünlere gelen herhangi bir futbol taraftarına benzemediği görülüyor. Bu durum, fotoğraftaki adamın, takımın taraftarı olmasına rağmen, hiç maç seyretmemiş ya da futbolu izlemiş gibi yapıyormuş gibi görünmesiyle mizah yaratıyor. **Şaka: Adamın maçta gol atmış gibi sevinmesi, takımın taraftarı olmasına rağmen, hiç maç seyretmemiş ya da futbolu izlemiş gibi yapıyormuş gibi görünmesiyle mizah yaratıyor.** **Espri: Adamın takımın formasını giymediği ve hatta tribünlere gelen herhangi bir futbol taraftarına benzemediği, ancak bu şekilde sevinmesi.**

Resimde bir kadın plajda poz veriyor. Yazılan tweet, kadınların tatilde plajlarda olmaktansa evde bayram temizliği yapmalarıyla ilgili bir şaka. "Burdan tatil köylerinde plajlarda olmak yerine bayram temizliği yapan tüm kürt kızlarına selam olsun." tweet'inde geçen "kürt kızlarına" ifadesi, kadınların evde temizlik yapmasıyla özdeşleştirilmesinden kaynaklanan bir mizah unsuru. Ayrıca, plaj ve tatil gibi keyifli bir ortam yerine evdeki temizlik görevine vurgu yapan bir karşılaştırma ile espri oluşturuluyor.

Görüntüde, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir kanepe ya da koltukta yatan birinin üzerindeki örtüyü veya battaniyeyi çekiştirdiği görülüyor. Adam, yatan kişinin üzerindeki örtüyü veya battaniyeyi kaldırmaya çalışıyor gibi görünüyor. Bu, yaşlı bir adamın, belki de hantal bir hareketle, bir işe yoğunlaştığını veya etrafındaki kişiyle ilgisini çekmek için ilginç bir çaba sarf ettiğini gösteriyor. Bu tür bir görüntü, genellikle hantal ve biraz komik hareketlerin, insan davranışlarının ya da yaşlı insanların durumlarının mizahına dayanarak kullanılan bir espri türüdür. Yani, tam olarak espri "bu durum ne kadar komik/hantal" üzerine kuruludur. İlginç ve komik bir anın yakalanması ve anlatımı hedefleniyor. Görüntüde, yaşlı bir adamın, muhtemelen evinde, bir kanepe veya koltuk üzerinde yatan başka bir kişiye (cinsiyetini tespit edemiyorum) örtü veya battaniye çekmeye çalıştığı görülüyor. Adamın hareketleri biraz beceriksiz ve komik görünüyor. Olay, yaşlı adamın beceriksizliğiyle ilgili bir mizah kaynağı oluşturuyor. Potansiyel olarak, "yaşlılığın gariplikleri" veya "beceriksizlik" temalarına dayanan bir internet meme'si ya da benzeri bir içeriğin parçası olabilir. Adamın hareketlerinde, bu tarz şakalar için yaygın olarak kullanılan "beceriksizce, komik ve biraz şaşırtıcı" bir hamle var.

Fotoğrafta sakallı, yaşlı bir adam görülüyor. Adamın yüzünde buruk bir ifade var. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı bir çift görünüyor. Erkek, bir bardak çay veya kahve tutuyor ve kadın, yanına oturmuş. Duvarda "Bu bayram da mı gelmediler?" yazıyor. Kadının başının üstünde ise "Evet Bey maalesef social fucking distancing..." yazıyor. Bu mizah, yaşlı çiftin sosyal mesafe kurallarına uymaya çalıştığını ve yakınlarındaki insanların onları ziyaret etmemesi nedeniyle hayal kırıklığına uğradığını ima ediyor. İronik olarak, "social fucking distancing" ifadesi, yaşlı insanların sık sık sosyalleşmeyi sevdikleri ve uzak durmaktan hoşlanmadıkları gerçeğiyle çelişiyor.

Fotoğrafta, yatakta oturan ve bir bardaktan içen yaşlı bir adam ve yanında oturan yaşlı bir kadın görülüyor. Adamın üstünde "Bu bayram da mı gelmediler?" diye bir yazı var, kadının üstünde ise "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diye bir yazı var. Bu resimdeki espri, "social distancing" (sosyal mesafe) kuralının, bayram gibi özel günlerde bile insanların bir araya gelmesini engellediği ve bu durumun insanları hayal kırıklığına uğrattığını gösteriyor. Bu durum, özellikle yaşlı insanların bayramları yalnız geçirmek zorunda kalmasıyla daha da belirgin hale geliyor. Resim, bu durumun üzücü yönünü esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir grup adam bir araya gelmiş ve birbirlerine bakıyorlar. Aralarında gülüşenler ve sohbet edenler de var. Birçoğu resmi kıyafetler giymiş ve ciddi görünüyorlar. Fıkra, bu adamların hepsinin aynı anda aynı şeyi düşünüp düşünmediği ve ne düşündükleri üzerine kurulu. Aslında, bu adamlar hiçbir şey düşünmüyor olabilirler veya düşünceleri tamamen farklı olabilir. **Fıkra:** "Bu adamların hepsi aynı anda aynı şeyi düşünüyor mu acaba?" **Yanıt:** "Hayır, bu adamların hepsi aynı anda aynı şeyi düşünmüyor. Çünkü bu adamlar hiçbir şey düşünmüyor." **Açıklama:** Fıkra, insanların bazen gereksiz yere düşüncelere dalıp, başkalarının da aynı şeyi düşündüklerini varsaydıklarını eleştiriyor.

Resimde iki ayrı bölüm var. İlk bölümde bir uzaylı bir insanı yakalıyor ve "Eciyek eciyek" diye sesleniyor. İkinci bölümde ise uzaylı, yakaladığı insanı bir başka insana göstererek "Nool sun be oğlum teyzemlere geldik" diyor. Fıkra, uzaylıların insanların dünyalarını ziyaret ederek "eciyek eciyek" diye seslendikleri ve insanların da onlara "teyzemlere geldik" diye cevap verdikleri mizahına dayanıyor.

Resimde, pembe bir elbise giymiş ve saçları olmayan bir manken görünüyor. Mankenin sadece başı ve kolları var, alt kısmı eksik. Yanında da uzun mavi bir elbise giymiş bir manken daha var. Bu resim, mankenin sadece üst kısmının olması ve "bayram şekeri" ifadesi ile, "bayram şekeri" gibi sadece küçük bir tatlı olarak görülme fikrini ele alıyor. Bu espri, mankenin eksikliğine ve insanları yüzeysel görünüşleri ile yargılama eğilimine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta Jason Statham'ın bir koltuğa oturmuş bir şekilde poz verdiğini görüyoruz. Aşağıda ise "Maddi durumu iyi olup bayramları çok takmayan ortamdaki akraba pozu" yazıyor. Bu komik çünkü Jason Statham'ın zengin ve ünlü biri olduğu biliniyor ve bayramları çok takmayacak bir kişiliği olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta da rahat bir şekilde koltuğa oturmuş ve sanki bayramlara hiç aldırış etmiyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor.

Fotoğrafta, bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, bir köpeğin fotoğrafını paylaşarak "canım istemiyo" yazmış. Ardından "Akrabasız bir bayram... hayaldi gerçek oldu... ne zaman evleneceksin soruları yok miss gibi mis" diye yazmış. Şaka, kişinin evlilik sorularından sıkılmış olmasına ve bunun bir bayram gibi olması gerektiği vurgusuna dayanıyor. "Miss gibi mis" ifadesi, kişinin evlenmek istemediği ve bununla ilgili soruları duymak istemediği anlamında kullanılıyor.

Fotoğrafta bir kadın resminin altında bir tweet bulunuyor. Tweetin yazarı, "Şarjım %99" başlığı altında Bayramda sokağa çıkma yasağı sayesinde akrabalarla sarılma öpüşme etkinliğinden kurtulmanın altın tepside sunulmuş hali aşırı sevdiğini ve 10/10 yasak olduğunu söylüyor. Şaka, Bayram ziyaretlerinde akrabalarla yakınlaşmak zorunda kalmanın can sıkıcı olduğu ve bu yasağın bu sorundan kurtulmak için iyi bir fırsat olduğu düşüncesine dayanıyor.

Fotoğrafta Önder Şeren'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "Ülkenin yarısı aynı anda aynı saatte dışarı çıktı, birbiriyle iç içe geçip sonra iki gün evde güvenli güvenli oturacaklar." yazıyor. Bu tweet, pandemi döneminde herkesin aynı anda sokağa çıktığını ve sonra evde kalmaya zorlandığını esprili bir şekilde anlatıyor. Şaka, insanların pandemi sırasında uygulanan sokağa çıkma yasaklarına uyma konusunda yaşadıkları zorlukları ve bu yasaklara uymanın komik bir şekilde nasıl herkesi aynı anda aynı yere topladığını ima ediyor.