Fotoğrafta bir öğrenci indirim kartı görünüyor. Kartta "Tuğcan" adlı kişinin bilgileri ve fotoğrafı mevcut. Kartın alt kısmında, kayıp kartlar için adres belirtim bilgisi ve internet sitesi adresi yazılmış. "İndirimli Kart" yazısı ise kartın indirim imkanlarını vurgulamaktadır. Fotoğrafta, "kayıp kartlar için adresinde belirt..." ve internet sitesi gibi ifadeler, kartın kayıp olması durumunda, kayıp kartın bulunması için olası bir yol ya da mekanizma olduğunu veya kayıp kartla ilgili bilgiler alınacağını ima etmektedir. Bu bir espri, ya da bir nevi uyarı olabilir. Fotoğrafta görsel olarak bir espri, veya kasıtlı bir mizah yok; kartın kaybolma ihtimaline karşı, izleyiciye bir mesaj verilmiş gibi görünüyor. Resimde, İstanbulkart başvurusu için fotoğraf yükleyen bir kişi ve yüklenen peruklu fotoğrafın ardından alınan İstanbulkart görünüyor. Metin, İstanbulkart başvurusunda 4 farklı fotoğraf reddedildikten sonra, sinirlenen kişinin, "alın bunu da reddedin" diyerek peruklu bir fotoğraf yüklediğini ve bunun sonucunda aldığı İstanbulkart'ı gösteriyor. Şaka, kişinin fotoğraf reddiyle oluşan sinirini ve sonrasında yaptığı abartılı davranışı ve beklenmedik sonucu vurgulamaktadır. Başvuru sürecinin, özellikle fotoğraf şartları konusunda, sıkıntılı ve bazen komik olabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Gün Erugar) paylaştığı bir mesaj. "türkçe dirty talking nasıl yapılır" başlığı altında, "dirty talking" yani "kirli konuşma" yöntemlerini farklı aşamalarda örnekler vererek açıklıyor. İlk bölümde, "beni yalamanı istiyorum" cümlesini "çok direkt, seksi değil" olarak nitelendiriyor. Ardından, daha incelikli ve ilgi çekici bir örnek olan "benim flütle gülpembe çalar mısın?" cümlesini veriyor. Bu cümlenin "referans güzel" ve "barış Manço" (ünlü bir Türk şarkıcı) tarzı gibi sinyallerle "üstü kapalı" ve "merak uyandırıcı" olduğunu belirtiyor. Özetle, paylaşım, "dirty talking" için çeşitli seviyelerde ve inceliklerde örnekler sunarak bir tür "kirli konuşma kılavuzu" gibi görünüyor. Alaycı ve hafif bir mizah içeren, özellikle de kültürel referanslar kullanarak cinsellik ile ilgili bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin alıntıları ve görüntüleri yer alıyor. Üst kısımda, gitar çalan bir kişi (Barış Manço) ve onun "Domates, biber, patlıcan" sözü görülüyor. Alt kısımda ise, farklı bir kişi (Kerimcan Durmaz) ve onun "Hayatımı adadım bu rüyaya, Sen yerinde say, çıkıyorum uzaya" sözü bulunuyor. Bu bir mizah, bir ironi örneği. Barış Manço'nun sözleri, "tüketim odaklı" ve günlük, sıradan bir şeyleri ifade ederken, Kerimcan Durmaz'ın sözleri ise hayallerini ve hedeflerini takip etmeye dair daha az sıradan, daha fazla özlemler içeren bir mesaj veriyor. Bu iki farklı alıntı, ironik bir şekilde yan yana getirilerek, hayatın farklı yönleri ve bakış açıları arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Kısacası, "gerçek hayat" ve "hayaller" arasındaki ironiyi vurguluyor.

Görüntüde, canlı yayın veya sosyal medya platformunda muhtemelen bir tartışma veya sohbet sırasında, yaşlı bir adamın görüntüsü yer alıyor. Adamın üzerinde kırmızı bir üst ve uzun, gri saçları var. Ekranda, adamın altında, Onur, Amican Kılıç, Barış Manço gibi kullanıcı adlarına sahip birkaç kişisel mesaj (yorum) ve bunlara karşılık gelen zamanlar (0:12) görünüyor. Mesajlar arasında "Lan bu ölmedi mi amk?" ve "Nur içinde yat barış abi" gibi ifadeler bulunuyor. Bu ifadeler, bağlamda, kötü bir şaka veya olumsuz bir yorum olarak anlaşılıyor. "Lan bu ölmedi mi amk?" ifadesi, muhtemelen, birinden önceki bir kişinin durumuyla ilgili şaşkınlık veya alaycı bir tepkiyi ifade ediyor. "Nur içinde yat barış abi" ifadesi, birinin ölümünden sonraki bir üzüntüyü ve belki de diğer insanlara alaycı bir bakış açısıyla yorumlayabilir. Kısacası, görsel bir canlı yayın/sohbet kaydı ve içerdiği mesajlar, muhtemelen üzücü bir olay ya da kişilikle ilgili alaycı bir yorumu anlatan bir mizah içermektedir. "Amk" sözcüğünün kullanımı, Türkçede oldukça kaba bir kelime olduğundan, söylemin agresif veya olumsuz bir ton taşıdığını gösterir.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin sözleri ve resimleri yer alıyor. Yukarıda, Barış Manço'nun "Domates, biber, patlıcan" sözleri ve resminin olduğu kısım, daha geleneksel bir müzik tarzını temsil ediyor. Alt kısımda ise Kerimcan Durmaz'ın "Hayatımı adadım bu rüyaya, sen yerinde say, çıkıyorum uzaya" sözleri ve resminin olduğu kısım, daha modern bir popüler kültür temsilini gösteriyor. Bu, görünüşte zıt iki kültürün, hatta yaşam tarzının, "hayat" ve "rüya" gibi ortak temaları üzerinden birleştirilmesini vurgulayan bir mizah örneği. Barış Manço, klasikleşmiş, belki de daha gelenekçi Türk müziğinin bir temsilcisi iken, Kerimcan Durmaz, daha popüler bir müzik ve yaşam tarzına ait. Bu iki metin arasında, bir karşılaştırma ve tezatlık unsuru var. Fotoğraf, yaşam tarzındaki farklılıklara rağmen, ortak insan deneyimlerini (hayat ve rüya) vurgulamaya çalışıyor, bu da mizahın kaynağını oluşturuyor. Basitçe, fotoğrafın oluşturduğu karşıtlık, herkesin "hayatının bir rüyaya adanmış" olabileceği fikrini ileri sürüyor ve bunu iki farklı, ama muhtemelen aynı duyguyu yaşayan kişiyle örneklemeye çalışıyor.

Görüntü, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformundan alınmış üç ayrı gönderi içeriyor. İlk gönderide Oytun Şener, Barış Manço'nun bir şarkısını beğenerek yorum yapmış. Bu, popüler bir yorum olduğu için komik değil, daha çok normal bir beğeni ve yorum. İkinci gönderide yine Oytun Şener, "dıdındı dıdıdn HALHAL" ifadesiyle tuhaf bir cümle kurmuş. Burada espri, "dıdındı dıdıdn" gibi anlamsız ve tekrarlayıcı bir ifade kullanarak, Şener'in tarzının absürt ve anlaşılmaz olduğunu vurgulamaktadır. "HALHAL" kelimesi de burada anlamsızca eklenmiştir. Üçüncü gönderide Bilal Gümüş, "amk salagi" ifadesi kullanarak oldukça kaba ve hakaret içeren bir yorum yapmış. Bu yorumun neden komik olduğu değil, uygunsuz ve saygısızlık içeren bir ifade kullanılarak dikkat çekmek amaçlanmıştır. Özetle, gönderilerdeki espri, uygunsuz, kaba ve anlamını yitirmiş ifadeler kullanarak dikkat çekmek ve farklı bir etki yaratmaktır. Bu gönderiler, sosyal medya platformlarında espri yapma ve paylaşım tarzına bir örnek teşkil ediyor ancak incelik ve toplumsal duyarlılıktan yoksun olarak kabul edilebilir.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Petito" kullanıcı adı altında paylaşım yapan bir kişi. Tweet, "Rober Hatemo Beyaz ve Sen 2000" şarkısının, günümüz neslinin duygularını ve etkilerini anlamayacağını belirten bir yorum. Tweet, bu şarkının genç nesillerde büyük bir etki bıraktığını ve bu etkiyi diğer şarkılarla kıyaslandığında "açık ara kesinlikle en iyi" olarak nitelendirdiğini söylüyor. Bu durum, geçmişin popüler kültür ve müzik deneyimlerinin günümüz gençleri tarafından tam olarak anlaşılamayacağı, duygusal bir şekilde bağlanamayacağı ve aynı etkiyi yaratmayacağı fikrine dayanan, "eski güzel günler" özlemiyle ilgili bir espriyi yansıtıyor. Tweet'in esprili yönü, nostaljik bir şarkının, yeni nesil için anlam ve etkisi konusunda bir karşılaştırma yapılmasıdır.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafları ve altlarında yer alan alıntıların birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir kolaj görülüyor. Üst kısımda, gitar çalan bir erkek figürü ve altında "Domates, biber, patlıcan." diye bir alıntı yer alıyor. Bu alıntı, Barış Manço'nun bir sözü. Alt kısımda ise, kıyafetli bir erkek figürü (ya da kadın, cinsiyet belirsiz) ve "Hayatımı adadım bu rüyaya/Sen yerinde say, çıkıyorum uzaya." diye bir alıntı görülüyor. Bu alıntı da Kerimcan Durmaz'a ait bir söz. Resimde yapılan espri, Barış Manço'nun klasik ve popüler bir sözüyle, Kerimcan Durmaz'ın daha yeni ve farklı bir anlam ifade eden sözünün yan yana getirilmesiyle oluşturulmuş ironik bir karşılaştırmadır. Barış Manço'nun sözü, besinlerden bahsettiği için oldukça günlük ve basit bir anlam taşırken, Kerimcan Durmaz'ın sözü, hayata bakış açısı ve duygularını yansıtıyor ve daha derin bir anlam içermektedir. İki alıntı arasında bir zıtlık ve farklılık yaratılması, espriyi oluşturmaktadır. Dolayısıyla, jest, resmin iki parçanın farklı ton ve konseptler arasında bir ironik bağ kurduğunu göstermektedir.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformundan alınmış, yorumlar içeren bir ekran görüntüsü. Üst kısımda, "Oytun Şener" isimli bir kullanıcı, Barış Manço'nun bir şarkısı hakkında olumlu bir yorum yapmış. "barış manço ne güzel söylemiş" ifadesi, şarkıyı beğendiğini ifade ediyor. Ortadaki yorumda aynı kullanıcı, "dıdındı dıdıdn HALHAL" ifadesiyle, muhtemelen konuşmanın anlaşılmaz veya anlamsız olduğunu, gereksiz yere tekrarlandığını ifade etmeye çalışıyor. Bu, belki de ironik veya alaycı bir yorum. "Dıdındı dıdıdn" bir cümle yapısı değil, sözcüklerin anlaşılıp anlaşılmadığından şüphe uyandırıyor. Alttaki yorum ise, "Bilal Gümüş" isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "amk salagi" ifadesiyle oldukça küfürlü ve kaba bir yorum içeriyor. Bu tarz bir yorum, genellikle olumsuz anlam taşır ve sosyal medyada uygun bulunmaz. Özetle, görüntüdeki alaylı, ironik ve küfürlü yorumlar, sosyal medyadaki iletişim biçiminin ve üslupların çeşitliliğini gösteriyor. "Dıdındı dıdıdn HALHAL" yorumunun, ciddiyetten uzak ve hatta bir anlamda mizah içeren bir yaklaşım olabileceğini söyleyebiliriz. "Amk salagi" yorumu ise oldukça kaba ve olumsuz. İfade edilenler arasındaki karşıtlık, sosyal medyadaki iletişimin karmaşıklığını ve farklı görüşleri sergilemektedir.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, muhtemelen genç bir rapçi, göğsünde çeşitli dövmeler ve zincir kolye ile. Resmin alt kısmında, "umarım seni beyazlar içinde görürüm, o zaman gerçekleşir beklediğin ölümüm" gibi Türkçe rap sözleri mevcut. Sağdaki kişi ise, farklı bir dönemden, muhtemelen geçmişte popüler olmuş bir müzik sanatçısı ya da aktör. Resmin alt kısmında "raptiye rap rap, zaptiye zap zap, rap rap" gibi farklı, muhtemelen daha eski tarz bir müzik türüne işaret eden ifadeler yazıyor. Bu, "eski" ve "yeni" müzik tarzlarını ya da farklı zaman dilimlerini, farklı müzik zevklerini veya tarzları ironik bir şekilde karşılaştırıyor. "Beğenilen" tarzlar ve "modalar" zamanla değişir. "Raptiye" sözü eski bir tarzı ve "zaptiye" sözü de bir dönemden kalma resmi bir ifadeyi çağrıştırıyor ve alaycı bir şekilde eskiyle yeninin karşılaştırılmasını sağlıyor. İronik olarak, bu tarz eski, geçmiş müzik formlarıyla modern rap müziğin birleşimini mizahla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da iki ayrı tweet görülüyor. Her iki tweet de "Kalamiti" kullanıcı adıyla gönderilmiş ve aynı kullanıcı tarafından gönderildiği anlaşılıyor. Resimlerdeki paylaşımların içeriği, bir ilişki sorununa gönderme yapıyor. İlk tweet'te, Barış Manço'nun bir şarkısına gönderme yapılarak, kadının cinsel isteklerinin yanlış anlaşıldığı ve onun bu istekleri "saftirik" bir şekilde ısrarla dile getirmesi gerektiği ima ediliyor. Bu durum ilişkinin yanlış anlaşılmaları üzerine bir şaka içeriyor. İkinci tweet, kadının sevgilisi tarafından istenen bir şeyi anlatamama ve bu durumu daha da karmaşık hale getirme durumunu anlatıyor. "Gök kubbeyi yerlere çalarım" gibi ifadelerle durumu abartıp durumu daha da kötüleştirmesi esprili bir şekilde eleştiriliyor. İki tweet de, kadının isteklerinin ve duygusunun erkek tarafından anlaşılmamasının ilişkiye olan etkisine bir gönderme yapıyor. Genel olarak, ilişkilerde iletişim sorunlarını ve yanlış anlamaları mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti pasaportunun bir görseli var. Tweet'in içeriği, Japonya'nın Türkiye'ye vize zorunluluğu getirmesiyle ilgili. Ancak, "Barış Manço'nun hatrına 50 yıl idare etti adamlar bizi" ifadesiyle, bu durumun Barış Manço'nun "70'ler İnsanı" şarkısının sözlerine gönderme yaptığı ve Japonya'nın Türkiye'yi yıllardır "idare ettiğini" ima ettiği bir şekilde esprili bir şekilde yorumlandığı görülüyor. Bu espri, Japonya'nın Türkiye'ye vize zorunluluğu getirmesinin, Türkiye'nin uluslararası alanda daha da güçlü ve bağımsız bir ülke olduğunu gösterdiğine yönelik ironik bir bakış açısı sunuyor.

@josepguardiyola Barış Manço'nun hatrına 50 yıl idare etti adamlar bizi. FİKSTÜRBET T24 T24 @t24comtr 16 sa Japonya, Türkiye'ye...

Oytun Şener barış manço ne güzel söylemiş 4 saat önce Beğen 1. Yanıtla Oytun Şener didindi dididn HALHAL 4 saat önce Beğen 7....

Fotoğrafta iki farklı beyblade oyuncusu var. Sağdaki beyblade oyuncusu klasik bir beyblade karakteri, sol taraftaki beyblade oyuncusu ise 70'lerin kıyafeti ile beyblade oynuyor. Bu durum beyblade'in uzun yıllardır var olduğunu ve modası geçmiş olmasına rağmen hala oynandığını gösteriyor. **Şaka:** Beyblade eski moda olmasına rağmen hala oynanıyor.

📸 Barış Manço ve babaannesi Gülpembe Hanım. https://t.co/X2rPQL6zl7 Kaynak

Resimde sakallı, uzun saçlı ve şapka takmış bir adam gösteriliyor. Adam gülümsüyor ve önünde mikrofon var. Görselin altında "Sonra kendimi Gülhane Parkı'ndaki bir ceviz ağacına dönüştürdüm. En komik şey bu." yazıyor. Bu mizah, kişinin Gülhane Parkı'nda bir ceviz ağacına dönüşmesinin bir fıkrada anlatılacak kadar absürt bir olay olduğunu ima ediyor. The image shows a bearded man with long hair and a hat. He's smiling and there's a microphone in front of him. The caption below says, "Then I turned myself into a walnut tree in Gülhane Park. Funniest shit I've ever seen." The humor lies in the absurd idea of a person turning into a walnut tree in Gülhane Park, as if it's a common and funny occurrence.

Fotoğrafta 2Pac, Snoop Dogg ve Türk şarkıcı Orhan Gencebay bulunuyor. Fotoğraftaki espri, Orhan Gencebay'ın kendisini rapçi olarak tanıtmış gibi görünmesi. Orhan Gencebay bilindiği üzere Türk müziğinin önemli isimlerinden biridir ve rap müzikle ilgisi yoktur. Bu nedenle, fotoğraftaki durum komik bir şekilde Orhan Gencebay'ı rapçilerle aynı karede göstererek bir espri yaratıyor.

Bu resimde bir whatsapp sohbet ekranı görülüyor. Bir erkek kardeşi ile babası arasında geçen bir sohbet görülüyor. Abinin "Gruba gönder istersen bakarız fırsat bulunca" demesi üzerine babanın "Bana Barış Manço'nun dağlar dağları indirip gönderin diyecektim" diyerek espri yaptığı anlaşılıyor. Burada yapılan şaka, babanın abisinin grubun "fırsat bulunca" bakacağını söylemesine karşılık kendi ihtiyacını da "fırsat bulunca" karşılamak istediğini ima etmesidir. Bu, babanın abisinin zamanını ve emeklerini kullanmaktan çekinmediğini ve kendi isteklerini de abisinin "fırsat bulunca" yerine getireceğini gösteren eğlenceli bir yorumdur.

Resimde iki adam var. Sol taraftaki adam, sağ taraftaki adama bir saat hediye ediyor. Sağdaki adamın saat takmadığı belli oluyor ve bu da bir mizah unsuru yaratıyor. Fıkra: Sol taraftaki adam sağdaki adama saat hediye ediyor. Sağdaki adam saat hediye olarak alınca çok sevinmiş, ama bir yandan da biraz garip hissetmiş çünkü saat takmıyordu. Arkadaşı ona "Sana saat aldım ama sen takmıyorsun!" diye sormuş. Adam da "Ben takmıyorum, ama sen tak!" diye cevap vermiş.