Fotoğrafta, bir göl kenarında balık tutan bir aile görülüyor. Bir yetişkin (çıplak gövdeli) ve yanında bir kız çocuk ve bir erkek çocuk balık tutuyor. Yetişkin bir balık tutmuş ve kız çocuğu da balığa hayran kalmış görünüyor. Erkek çocuk da tuttuğu balığı gösteriyor. Fotoğrafın mizah unsuru, yetişkinin çıplak gövdeli olması ve bununla ilgili potansiyel bir yorumu var. Bir çocuğun ve bir ergenin yanında çıplak olması, genellikle bir şekilde "uygunsuz" ya da dikkat çekici bir durum olarak görülebilir. Sonuçta, bunun bir aile fotoğrafı olması, durumu daha da ilginç hale getiriyor. Fotoğrafın mizahı, bu durumun (yetişkinin çıplak gövdeli olması) ve farklı yaşlardaki çocukların bir arada bulunmasının oluşturduğu şaşkınlık ve belki de hafif iticilik üzerine kurulu. Gerçekte, fotoğrafın mizahı yalnızca yetişkinin çıplak olmasıyla sınırlı kalmıyor. Genel bir mizah durumu ve konumlandırma içeriyor.

Fotoğrafta, Avusturalya'da iki balıkçı tarafından yakalanan, sıra dışı bir balığın (Trachipterus ishikawae) görüntüsü yer alıyor. Balık, ağzının şekli nedeniyle "kıyamet balığı" olarak adlandırılmış. Japonca adı "Sake-Gashira" (sadece kelimenin anlamı "bölünmüş baş"), burnunun yüzün ikiye ayrılmış gibi görünmesine sebep olan yapısından kaynaklanıyor. Bu yüzden fotoğraf, tuhaf ve ilgi çekici bir balığı yakalamayı konu alan, biraz abartılı bir espriye gönderme yapıyor.

Bir kişi, bir akarsu kenarında elinde tuttuğu bir balığı bir akıllı telefonun ekranına doğru yaklaştırıyor. Balığın ağzı ekrana değdiğinde, telefonun ekranında bir 'arama' veya 'bağlantı' simgesi belirdiğini göstererek balığın telefonla iletişim kurduğu veya onu aradığı şakasını yapıyor.

Fotoğrafta, kum üzerinde, bir yengeç, üstünde tuttuğu bir balık ile yürüyor. Yengecin balığı çiğ çiğ taşıması, "napsin aminakoyim mangal mı yapsın?" şeklindeki sorunun ve "Yengeçlerin balıkları çiğ çiğ yemesi hakkında..." şeklindeki alt metnin ironik bir yorumu. Yengecin çiğ balık taşıması, geleneksel pişirme yöntemleriyle ters düşen, ilginç ve biraz da absürt bir durumu temsil ediyor. Bu durum, orijinal mesajın anlamını vurgulayarak, yani belki de yengeçlerin çiğ balık yeme alışkanlıklarını sorgularak, komik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, gri bir tişört ve sırt çantasını giyen genç bir siyahi çocuk, bir göl kenarında balık tutarken görünüyor. Fotoğrafın üzerinde "BİTCH EVERYTHING" yazısı bulunuyor. Bu, genç birinin "her şeye karşı" olan, güçlü bir duruşu temsil eden bir meme tarzı ifadesinin, yaşına ve durumuna göre oldukça tuhaf ve beklenmedik bir şekilde kullanıldığını gösteren bir mizah örneğidir. "Bitch" kelimesinin olumsuz bir anlam taşımasıyla, genç çocuğun böyle bir ifadeyle nasıl ilişkilendirildiği, mizahın temelini oluşturmaktadır. "Her şeye karşı" veya bir şeyin üzerinde güçlü bir duruşu olan biri, ancak söz konusu duruşa uygun bir kişiliğe ve yaşa sahip olmadığından, beklenmedik ve absürt bir durum yaratılıyor.

Resimde, balık şeklindeki, minik, sevimli görünümlü, muhtemelen pirinç unu veya benzeri bir hamurdan yapılmış, içinde küçük siyah gözleri ve turuncu/kırmızı renklere sahip, minik altınbalık şeklinde yapılan tatlı veya tuzlu yaprak hamuru/mantı görünüyor. Resmin bir tarafında, bir tabakta birçok altınbalık mantısı, diğer tarafında ise bir kasede, yemeğin üzerinde çubuklarla, tek bir altınbalık mantısı mevcut. Komiklik, bu mantıların şekillerinin, gözleri ve renkleriyle gerçek altınbalıkları olağanüstü bir şekilde taklit ediyor olması, insanın bunlar üzerine kafa yormaya ve düşünmeye neden olacak kadar gerçekçi görünmeleriyle ilişkili. Yani, "düşünmeyi durduramadım" ifadesiyle, mantıların olağanüstü şekil ve görünümlerinin başka bir aktiviteye konsantre olmayı engellediği bir durumu vurguluyor.

Resimde, "Geleceğe Dönüş" filmindeki Doktor Emmett Brown ve Marty McFly karakterleri görünüyor. Doktor Brown, beyaz laboratuvar önlüğü giymiş ve elinde zaman makinesi olan küçük bir cihazı tutuyor. Marty ise turuncu bir şişme yelek giyiyor. İkisinin de şaşkın ve/veya endişeli ifadeleri var. Görüntünün esprili kısmı, zaman yolculuğunun riskleri ve olası sonuçları ile ilgilidir. İzleyici, zaman yolculuğunun ne kadar karmaşık ve tahmin edilemez olabileceği konusunda bir fikir ediniyor. Karakterlerin yüzlerindeki ifade, olası bir zamanda yolculuktaki korkuyu ve belirsizliği yansıtıyor. Gerçekleştirilecek aksilikler, ne tür olayların meydana gelebileceği ya da bir zaman yolculuğu sırasında neyin yanlış gidebileceği konusunda spekülasyonlar içerir.

Bir balıkçıda bir kedi, ağzında büyük bir balıkla hızla kaçarken arkasından şaşkın bir adam onu kovalamaktadır. Videonun komikliği, kedinin balığı sanki bir kucak dolusu eşyaymış gibi büyük bir ciddiyetle ve şaşkın bir ifadeyle taşımasından kaynaklanmaktadır.

Videoda bir grup insanın nehirde balık avladığı görülüyor. Ekranda beliren 'Henüz Ekim bile değil' ifadesi, balıkçılık sezonunun beklenenden çok erken başladığına dair ironik bir şaşkınlığı ifade ediyor.

Videoda beyaz bir kedi, bir akvaryumun içine kafasını sokarak içindeki balıkları avlamaya çalışıyor. Kedinin yüzü balıklarla çok yakın olduğu için sanki su içiyormuş gibi görünüyor, ancak aslında balıkları yakalamaya çalışıyor. Videonun komikliği, kedinin bu avlanma hareketini su içme bahanesi gibi yapması ve balıkları tek tek ağzına alması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir panoda asılı, "HALAL FAMILY MOVIE NIGHT" başlığı altında "Finding Nemo 2" filminin afişini gösteriyor. Afişte ayrıca, "İnşallah onu bulurlar" ifadesi de yer alıyor. Bu ifade, "Halal" (İslam dinine uygun) olarak tanımlanan bir etkinliğin, bir animasyon filmin gösteriminin duyurulması ve "İnşallah" ifadesinin kullanımı, "Finding Nemo 2" filminde geçen "Nemo" isimli balık karakterinin arayışına olanca umutla yaklaşılmasını, ve belki de bu durumun, beklenmedik bir şekilde dini ifadeyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanan bir espriyi yansıtıyor. Bu, biraz abartılı ve beklenmedik bir bağ kurma yoluyla mizah yaratır. İslam kültüründe "İnşallah" (Allah dilerse) ifadesinin, umut ve dua çağrışımlı bir kelime olmasıyla birlikte, "Finding Nemo 2" ile bu kadar beklenmedik bağ kurulması mizah unsuru oluşturuyor.

Videoda bir atletin uzun atlama branşında deneme yaptığı görülmektedir. Sporcu, sırasıyla hazırlık aşamasını, atlayış anını ve atlayışın sonucunu gerçekleştirmektedir.

Videoda bir kişi, suyun içinde onlarca gri kova içerisinde biriken çok sayıda balıkla dolu bir alanı gösteriyor. Kişi, elindeki bir düzenekle balıkları toplarken ekranda 'işte sağlam bir balıkçılık günü' yazısı geçiyor. Videonun esprisi, doğal bir avcılık yerine balıkların kovalarda hazır bir şekilde biriktirilmiş olması ve bunun 'başarılı bir balıkçılık' olarak nitelendirilmesidir.

Videoda bir kişi su kenarında çok sayıda balıkla dolu gri kovalar ve bir yığın balıkla görülüyor. Kişi, elindeki karmaşık bir balık avı düzeneğiyle bu durumu 'başarılı bir gün' olarak nitelendiriyor. Esprinin kaynağı, avcılığın doğal bir süreç yerine sanki bir balık fabrikası gibi aşırı ve endüstriyel bir ölçekte yapılmış gibi görünmesidir.

Bir kişi, su kenarında elinde tuttuğu bir akıllı telefonu bir balığa doğru uzatıyor. Balık, sanki telefonun ekranındaki içeriği inceliyormuş gibi telefonun ucunu ağzına alıyor. Videonun esprisi, balığın teknolojiyle ilgilendiği veya telefonun içeriğini merak ettiği gibi gösterilmesidir.

Resimde, elinde olta takımı olan bir kişi, sulak bir alanda balık tutmaktadır. Gökyüzü açık mavi, ağaçlar ve çalılar kıyı boyunca uzanıyor. Fotoğrafın altındaki yazı "I'm masterbaiting" ifadesini kullanıyor. "Masterbaiting" kelimesi, Türkçe'de "öz tatmin" anlamına gelen bir terimdir ve cinsel bir aktiviteyi ifade eder. Olta balıkçılığıyla öz tatmin arasındaki espri, "masterbaiting" kelimesinin, bir şeyin "üst düzeyde" yapılması anlamında kullanıldığı bir internet jargonunu, balık tutma eyleminin cinsel bir eylemle ilişkilendirilmesi ile mizah yaratır. Bu da oldukça absürt ve beklenmedik bir ilişki kurmaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf aslında cinsel içerikli bir gönderi veya yorum olarak algılanan ancak aslında balıkçılık ile ilgili bir şekilde mizah içeren bir gönderi olarak yorumlanmaktadır.

Görüntüde, Rio de Janeiro'daki ünlü Kurtarıcı İsa heykeli açık bir gökyüzü arka planıyla gösteriliyor. Altta, "r/lies" (yalanlar alt başlığı) sitesinden bir gönderi olduğunu ve gönderenin "iAmCokusBalus" kullanıcı adı olduğunu belirten metinler var. Başlık ise "Tuttuğum balık buydu" şeklinde. Bu, açık bir şekilde bir mizah gönderisi. Kurtarıcı İsa heykelinin büyüklüğü, gerçek bir balık boyutuyla kıyaslanmayacak kadar büyük. Gönderi, tuhaf bir karşılaştırma yaparak, muhtemelen abartılı veya uydurulmuş bir olayı anlatıyor. Kullanıcı, tuttuğu balığın boyutunun, o kadar büyük bir heykel kadar olduğuna dair bir iddiada bulunuyor. Bu, balığın gerçekçi olmayan, abartılı bir büyüklüğünde olduğunu ve o nedenle bir yalan, ya da bir şaka olduğunu gösteriyor.

Videoda bir adam, elinde tuttuğu atmacanın üzerine bir güvercini oturtarak 'adalet' dağıtıyor. Atmaca, güvercinin saldırısına maruz kalırken adam bu durumu gülümseyerek izliyor. Esprinin odağı, avcının avına karşı uyguladığı bu absürt ve ironik 'intikam' mekanizmasıdır.

Bir adam, elinde tuttuğu bir atmacayı ve omzundaki güvercini yan yana getirerek gösteriyor. Videonun komikliği, başlıkta belirtilen 'adalet' vurgusuyla, avcı kuşun (atmaca) avı olan güvercine karşı bir tür 'intikam' veya 'barışçıl bir buluşma' sahnesi kurgulanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, denizde yüzerek 6 kiloluk levrek yakalayan bir kişi görünüyor. Tweet'in başlığı "Boşuna Tıklama" ve Kocaeli'nde yaşanan olayı anlatıyor. Tweet'in altındaki yorum ise "Açlıktan vatandaşın neandertal yetenekleri ortaya çıkmaya başladı artık" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. İnsanların açlık nedeniyle sıra dışı performanslar sergilediği, veya bazı insanların "neandertal" gibi vahşi veya ilkel davranışlara yöneldiği, yani normal şartlarda yapmayacakları şeyleri yapabilecekleri bir durumun esprili bir şekilde anlatımı. Levrek yakalama olayı, açlık nedeniyle ortaya çıkan bu "neandertal" yeteneklerin bir göstergesi olarak kullanılıyor. Özetle, açlık insanı sınırlarının dışına çıkarıp beklenmedik sonuçlar doğurabilir şeklinde bir espri.