Resimde bir kedi, balık tezgahındaki balıkları yiyor. Resmin sol tarafında "Yanlış - Balık kılçığı kedilere bir zarar vermez" yazıyor. Sağ tarafında ise "Doğru - Balık kılçığı kedilerin organlarında yırtılmalara, tıkanmalara ve ani ölümlere sebep olabilir" yazıyor. Şaka, kediye balık kılçığının zarar vermeyeceği fikrinin yanlış olduğunu ve kedilere balık verilmesinin tehlikeli olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Türkiye haritası üzerinde Karadeniz'in bir kısmının Gürcistan'a doğru yayıldığı gösteriliyor. Resmin altındaki haber başlığı ise "HAMSİ GÜRCİSTAN'A KAC̆TI" şeklinde. Bu resim, Karadeniz'de yaşayan hamsinin Gürcistan'a kaçtığını ima ediyor. Ancak bu durum gerçekçi değil. Bu, hamsinin Gürcistan'a gitmesinin bir sebep olduğu anlamına gelmiyor, sadece bir espri ve hamsinin bol olduğu Karadeniz'in büyüklüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, balık tutma ve balık pişirme ile ilgili bir Twitter tartışması görüyoruz. Bir kullanıcı, bir diğer kullanıcının denizden çektiği balığı ateşte pişirdiğini görünce, "Ceset yemekten bıkmadınız bıkmadınızzzz" diye yazmış. Bu, hem vahşi bir yorum hem de cinayet içeren bir mizah. Çünkü balık tutmak ve yemek, normal bir eylem olarak kabul edilirken, bu yorum bu eylemi kasıtlı bir şekilde cinayetle ilişkilendirir.

Fotoğrafta, bir Twitter tartışmasının ekran görüntüsü var. İlk mesajda, bir kullanıcı başka bir kullanıcının ceset yemeği fotoğrafını paylaşıyor ve "Ceseti yemekten bıkmadınız bıkmadınızzz" diye yazıyor. Diğer kullanıcılar bunu eleştiriyor ve ceset yemekten bıkmadığını ima eden tepkiler veriyor. Bu durum, Türk kültüründe "ceset yemek" ifadesinin yemekten bıkmak anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Şaka, ceset yemeğin gerçekte imkansız bir şey olmasına rağmen, bu ifadeyi gerçek anlamda kullanarak ironik ve çarpıcı bir tepki oluşturmasında yatıyor.

Resimde bir poşetin içinde iki balık ve bir de kırmızı elma var. Poşetin üzerinde "RIM" yazılı bir tabela görünüyor. Resmin altındaki yazıda ise "Hanım her pazar balık yapardı. Sağlıklı bir şey geçsin boğazımızdan derdi atlamaz her hafta yapardı. Küçük kızı üniversiteye yerleştirdiğimiz gün eve dönerken iki tane balık almıştık. O iki balığa bakıp hüngür hüngür ağlamıştı. İki tanecek balık mı pişececek artık bu evde demişti." yazar. Alttaki başka bir yazıda ise "Meğer iki ne çokmuş. Biri görünce anladım." yazar. Bu mizah, iki balık satın alındığında, "iki tanecek" ifadesinin "iki tane" anlamına geldiği, ancak balıkların çok küçük olmasıyla "iki tane" ifadesinin aslında iki adet balığa işaret ettiğini, balığın boyutu göz önüne alındığında "iki tane" sayısının çok fazla olduğunu ima eden bir şekilde yorumlanabileceğini ifade ediyor.

kendin fish'ir kendin ye Kaynak

Fotoğrafta küçük bir balık kasesinde yüzmekte olan şişman bir balık görülüyor. Yazıda balığı dedesine bırakmış ve dedesinin balığa çok yem verdiğini, balığın şişmanladığını ve yüzmekte zorlandığını anlatıyor. "Asla yüzemiyo yan yan debeleniyo bunu nasıl zayıflatabiliriz?" diye soruyor. Balığın aşırı beslenmesi ve sağlıklı bir şekilde yüzmekte zorlanması, bir eleştiri olarak yorumlanıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, balığın aşırı beslenmesinin ve sağlıklı bir şekilde yaşayamamasının, insanların kendi sağlıklarını ve yaşam kalitelerini önemsememeleriyle karşılaştırılmasıyla ortaya çıkıyor. Yazar, bu espriyle, dedesinin balık beslemedeki aşırı davranışını ve balığın sağlık durumunu eleştirerek, insanların kendi sağlıkları konusunda daha dikkatli olmaları gerektiğini ima ediyor.

Resimde bir kedi balık kılçığı yediği için yanlış olduğunu söylüyor. Kediler balık kılçığı yediğinde boğulabilir veya sindirim sistemlerini yaralayabilirler. Bu yüzden kediye balık kılçığı verilmemelidir. Doğru seçenekte kediye balık kılçığı verilmesinin tehlikeleri belirtiliyor ve kediye balık kılçığı verilmesinin yanlış olduğu söyleniyor.

Resimde bir kadının elinin bir balık tankındaki balığa benzetildiği bir meme görüyoruz. Şaka, kadının elinin tanktaki balığa benzerliğine ve balığın kadının parmağını ısırmaya çalıştığı izlenimi verilerek ortaya konuluyor.

Resimde, Türkiye haritasının üzerinde, Karadeniz'in kenarında bir bölge kırmızı renkle işaretlenmiş. Ekranın alt kısmında ise "HAMSİ GÜRCİSTAN'A KAÇTI" yazıyor. Bu resim, Türkiye'de sıkça yapılan "hamlı balığı Gürcistan'a kaçırma" şakasına gönderme yapıyor. Hamsinin Gürcistan'a kaçması imkansız olduğundan, bu espri genellikle mizahi bir şekilde "Türkiye'den kaçan şeyler" anlamına geliyor.

Fotoğrafta, denizde bir teknede balıkların ızgara üzerinde pişirildiği görülüyor. Üstte ise "Fatih Koparan" adlı bir kullanıcının "Özür dilerim" yazdığı bir tweet yer alıyor. Altta ise "Ayşegül Önalan" adlı kullanıcının "Ceseti yemekten bıkmadınız bıkmadınızzz" yazdığı bir tweet yer alıyor. Burada yapılan espri, balıkları cesete benzeterek, insanları rahatsız edecek şekilde bir karşılaştırma yapmasıdır. Bu espri, Türk kültüründe genellikle uygunsuz olarak kabul edilen bir espri türüdür. Fotoğrafta Twitter'dan alınmış 4 ayrı yorum var. İlk yorumda Penisimvaryali kullanıcı adı ile yazılmış "Ben canlı yiyorum Ayşegül hanım, bu adamlar gibi barbar değilim" diyor. Ayşegül Önalan ise bu yoruma "Ben yemesin demiyorum yesin ama yerken biraz vicdan sahibi olsun. Nedir bu yaşam alanından zorla onları kandırarak çıkar ve bu sıcaкта köze at ve tam da yaşadıkları doğdukları yerde ye aklım almıyor çok üzgünüm çok" diye cevap veriyor. Penisimvaryali "Haklısınız o kıyıda yediği balığın anası babası görüyor belki de yavrusunu yediğini, bu kadarı gerçekten hoş değil" diyerek Ayşegül Önalan'a hak veriyor. Ayşegül Önalan ise "Görnesi gerekmez.. Ölüye saygı..." diyerek yorumunu sonlandırıyor. Bu yorumlarda Penisimvaryali Ayşegül Önalan'ı balık yediği için eleştiriyor ve Ayşegül Önalan da Penisimvaryali'nin balığı yediği için vahşi davrandığını eleştiriyor. Burada espri, iki kullanıcının da bir diğerini eleştirirken kendi yaptığı eylemi görmezden gelmesi ve ironik bir şekilde birbirlerinin yanlışını ortaya koyması.

Fotoğrafta, "sevval" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının gönderisi görünüyor. Gönderi, Hz. Musa'nın denizi ikiye bölmesiyle ilgili bir espri içeriyor. Espri, Hz. Musa'nın denizi ikiye bölmesiyle "gecikmiş" balığın, deniz ikiye bölündükten sonra da bölünmüş iki denizde de kaybolduğu fikrine dayanıyor. "Hz. Musa'nın denizi ikiye bölmesi yüzünden ise geç kalan balık" ifadesi, balığın "geç kaldığı" için denizi ikiye bölünmüş halde bulduğu ve iki denize de düştüğü için kaybolduğu anlamına geliyor. Bu, "geç kalanın hep zararı olur" atasözüne benzeyen bir espridir.

Fotoğrafta bir haber spikerinin televizyonda "HAMSİ GÜRCİSTAN'A KAÇTI" başlığıyla bir haber sunarken ekranında Türkiye'nin haritası gösteriliyor. Bu, bir haberde balık türünün "kaçması" ifadesiyle gerçek bir siyasi olayın haberi gibi sunulduğu ve komik bir durum yaratıldığının bir göstergesidir. Bu durum, medyanın haberleri nasıl dramatize edebileceğini ve insanlara gülünç şekilde sunabileceğini ironik bir şekilde göstermektedir.

Resimde, Twitter'da Arda Kural adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Arda Kural'ın bugün denizde boğulmak üzere olan bir balığı kurtardığını ve şu an kumun üzerinde uyuduğunu yazıyor. Bu tweet'in şakası, Arda Kural'ın balığı kurtarma eylemini abartarak ve sanki bu onu çok yormuş gibi göstererek, bir balığı kurtarmak için çaba gerektiren bir eylemmiş gibi göstermesinde yatıyor. Bu durum, okuyucuların gülümsemesine neden olan bir abartı ve mizah yaratıyor.

Fotoğrafta şeffaf bir balık ve bir tweet görünüyor. Tweet'te "İç organlarınız neredeyse hiç yoksa harika hissetmeniz gerekir" yazıyor. Şaka, balığın neredeyse hiç iç organının olmaması ve bunun bir avantaj gibi sunulmasından kaynaklanıyor. Balıklar, iç organlarını korumak için suya ihtiyaç duyarlar. Dolayısıyla, neredeyse hiç iç organı olmayan bir balığın bu denli şeffaf olması ve su dışında hayatta kalabilmesi oldukça tuhaf bir durum olurdu.

Görselde, bir köprü altındaki suda, çok sayıda renkli ve çeşitli koi balığı gösteriliyor. Balıklar, sanki bir şelale ya da bir fıskiye gibi, yukarı doğru hareket ediyorlar. Bu, "balıklar şelale" veya "balık fıskiyesi" gibi bir şaka içeriyor. Koi balıklarının davranışının, bir su fıskiyesi veya şelale gibi yukarı doğru bir akışa benzediği vurgulanıyor. Dolayısıyla, bu durum absürt ve komik bir görsel mizah oluşturuyor. Görsel, beklenmedik ve eğlenceli bir şekilde normal bir su manzarasını farklılaştırıyor. Görüntüde, bir köprü altında, suyun altında bir sürü renkli koi balığı görülüyor. Balıklar, sanki bir şelale gibi, yukarı doğru akıyor. Fotoğrafın şakası, balıkların bu kadar yoğun bir şekilde hareket ederken nasıl "ak" ve "gökyüzü" detaylarını koruduğuna odaklanıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir görüntü olduğuna, muhtemelen bir efekt veya düzenlemeyle oluşturulduğuna işaret ediyor. Dolayısıyla şaka, gerçekçi olmayan bu görüntüyle, balıkların hareketine odaklanarak, göz önünde bulundurulan bir "süsleme" veya "manyetik çekim" anlamını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir teknenin güvertesinde, açık renkli, muhtemelen bir çeşit çıkık ışınlı balık olan bir köpek balığı yavrusu/dönen balığı görünüyor. Balığın yüzü, insan yüz ifadesine benzetilmiş şekilde, neredeyse bir gülümsemeyle resmedilmiş. Fotoğraftaki espri, balığın görünüşünün tuhaf ve komik bir ifadeye sahip olmasından kaynaklanıyor. Görünüşe göre, balığın yüz ifadesi, sanki şaşırtıcı ya da esprili bir durumla karşı karşıya kalmış gibi komik bir ifadeye sahip. Bu, insanlaştırılmış hayvanlarla ilgili bir espri türü. Dolayısıyla, fotoğrafın amacı, balığın beklenmedik/ilginç yüz ifadesiyle oluşan komiği vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir teknenin güvertesinde, açık renkli, muhtemelen bir çeşit vatoz balığı olan bir balık görünüyor. Balık, teknenin üzerine yatmış ve yüzücü yüzü yukarı bakıyor. Fotoğrafın tarzı ve konumu, balığın "kafasını" veya "yüzünü" tekneye doğru dönmüş olmasıyla, bir nevi şaka yapmış bir vatoz balığı gibi yorumlanabilir. Dolayısıyla, şaka balığın garip, şaşırtıcı bir şekilde tekne üzerinde yatış şekli üzerinden.

Fotoğrafta, bir teknenin güvertesinde, açık denizde avlanan bir köpekbalığı balığı (ya da daha doğru bir ifadeyle, bir ışın balığı) görünüyor. Balık, teknenin üzerine yatmış ve yüz üstü duruyor. Fotoğrafın espri unsuru, balığın yüz üstü duruyor olması ve bu durumun "köpekbalığı" olarak adlandırılan bu canlı için olağandışı bir duruş olması. İnsanlar genellikle balıkların yüz üstü durduklarını hayal etmezler. Bu nedenle, beklenmedik bir görüntü ve esprili bir durum oluşturur. Fotoğrafta, bir teknenin güvertesinde, açık renkli, ince ve geniş bir yüzgeçli, muhtemelen bir çeşit ışınbalığı veya vatoz olan bir balık yer alıyor. Balığın yüzgeçlerinin altında açık bir renk tonu ve üst yüzgeçlerinin kahverengi-gri tonları var. Balık, sanki yüzüyor gibi, teknenin üstünde uzanmış duruyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, balığın ifadesi ve pozisyonu ile ilgili. Balığın yüz ifadesi, sanki şaşkın veya gülünç bir durumda, hatta sadece garip bir ifadeye sahip gibi gözüküyor. Bu da, "şakacı" ifade eden bir imaj oluşturuyor. "Mafishguy" kullanıcı adı da, "balık adam" veya "balık konusunda uzman" gibi bir bağlamda, şaka unsuru katıyor. Sonuç olarak, fotoğrafın şakası, balığın garip ve beklenmedik pozisyonu ve ifadesi ile, belki de abartılı bir balık yakalama anı sunmasıyla ilgili.

Resimde, "Türk Genci" ve "Martı" başlıkları altında iki sütun var. Her sütunun altında, "istediği an ülkeden çıkabilir", "sık sık balık yer", "tam kapanmadan etkilenmiyor" gibi ifadeler yer alıyor. "Türk Genci" sütununda bu ifadelerin hepsinin yanında kırmızı "x" işareti, "Martı" sütununda ise yeşil "✓" işareti bulunuyor. Bu görsel, Türk gençlerinin "sık sık balık yer" ve "tam kapanmadan etkilenmiyor" gibi özelliklerinin martılarla benzer olduğunu, hatta ülkeden çıkabilme özelliğinin daha güçlü olduğunu ima ederek mizahi bir şekilde Türk gençlerini eleştiriyor. Bu görsel, Türk gençlerinin "sık sık balık yer" ve "tam kapanmadan etkilenmiyor" gibi özellikleriyle ilgili bir stereotipi ele alarak, bu özelliklerin "martılar" için de geçerli olduğunu ima ediyor. Bu, Türk gençlerini, "sık sık balık yiyen", "kolay etkilenen" ve "kaçma eğiliminde olan" bir "martı"ya benzeterek mizahi bir şekilde eleştiriyor. Bu görsel, aynı zamanda Türk gençlerinin "ülkeden çıkma" özgürlüğünü, "martılar"ın özgürlüğüyle kıyaslayarak, Türk gençlerinin "ülkeden çıkma" yeteneğinin daha yüksek olduğunu öne sürüyor. Bu da "kaçış eğilimi" olan "martı" metaforunu güçlendiriyor.

Fotoğrafta Trabzonspor'un eski teknik direktörü Abdullah Avcı'nın futbolcuya hamsi pozu verdiği bir an görülüyor. Tweet'te de bu duruma vurgu yapılıyor ve "Bir kez olsun hamsi pozu verdiğini gören oldu mu? Yazık, çok yazık..." deniliyor. Tweet, Abdullah Avcı'nın teknik direktörlük kariyeri boyunca sık sık hamsi pozu vermesiyle bilindiğini ve bunun artık bir alışkanlık haline geldiğini ima ediyor. Bu durum, Avcı'nın başarısızlığına ve futbolcularının düşük moraline bağlanarak bir alay konusu haline getiriliyor.