Fotoğrafta, karlı bir zeminde, bir tavuk kostümü giymiş bir heykel görüyoruz. Heykelin elinde, "YEMEK YEMEK BALIK YEMEK YA DA CEHENEME GİT" yazan bir tabela tutuyor. Şaka, "balık yemeğe davet" ile "cehenneme git" arasında yaratılan abartılı tehdidin ve tavuk kostümünün birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Gerçekçi olmayan, biraz absürt ve mizah dolu bir durum yaratmayı amaçlıyor. Bir restoranda kullanılan bu tür bir tabela, müşterilere karşı sert ve esprili bir yaklaşımı ve dikkat çekme amacı olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, açık hava koşullarında, muhtemelen bir kamyonetin yanında, iki kişi bir çeşit kutunun içindeki bir şeye eğiliyor. Kişiler, kamuflajlı kıyafetler giymiş ve ellerinde bir şeyler tutuyorlar. Kutunun içinde su gibi bir sıvı veya madde görünüyor. Fotoğrafın altındaki sosyal medya etiketi, "ARILARAF_FISLIDAYAN_ADAM" diye yazıyor. Bu fotoğraftaki potansiyel espri, kişilerin bir çeşit "kaynak" veya "hazine avcılığı" veya "gizli av" eyleminde olduğu imajına dayanıyor. Kamuflaj kıyafetleri ve kutunun içindeki madde, bu eylemin gizemli veya tuhaf bir yönünü vurguluyor. Kullanılan sözcüklerin ve insanların tutumlarının, bir "arı", "balıkçı" ya da başka bir spesifik iş için kullanılan özel terminolojiye bağlanıp bağlanmadığı veya bu görsel bir espri mi yoksa sadece dikkat çekme aracı mı olduğu net değil. Fotoğrafın ne anlattığı, bağlam ve izleyiciye kalmış bir durum.

Fotoğrafta İstanbul'da, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, bir kıyı meydanında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Gri-kahverengi, örme taş döşeme üzerine oturan, siluet halindeki bir kedi ve uzaktan birkaç balıkçı görülüyor. Balıkçılar, deniz kenarında, şehrin arka planında yükselen camilerle, sakin bir İstanbul sahnesini oluşturuyorlar. Fotoğrafın mizahı, kedinin siluetinin ve etrafındaki insanların da siluet halinde olması. Bu, fotoğrafın, ortada neyin gerçek, neyin siluet olduğunu anlamakta zorluk çeken bir görsel şaka olan "yok-yok" tarzı bir mizah türü kullanıyor. Fotoğraf, "Kedinin kim olduğunu bilmiyoruz, bir siluetten başka bir şey değil" anlamında bir mizah içerir. Farklı şeylere bakıldığında, olayların aslında sadece bir siluet olduğunu veya algılanan şeyin gerçekle örtüşmeyebileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir balıkçı pazarında, şaşkın bir bakışla büyük bir balığı kollarında tutan, iri bir kedinin görüntüsü yer alıyor. Balıkçı, bu sıra dışı manzaraya şaşkınlıkla bakıyor. Mizah, kedinin, insanların normalde yaptıkları bir görevi (balık taşımak) garip bir şekilde yerine getirmesinden kaynaklanıyor. Normalde balık taşımayı insanlar yapar, kedinin bu görevi yerine getirmesi beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Kedinin, balığı sahibinden daha iyi taşıdığı da bir diğer mizah unsuru. Görüntü, hayvanların beklenmedik davranışlarının insan davranışlarıyla kontrastını vurguluyor.

Fotoğrafta, koyu kahverengi/siyah bir köpekbalığı türü el içerisinde tutulmuş olarak gösteriliyor. Köpekbalığının gözleri ise parlak, turkuaz bir renge sahip. Tweet'in altındaki metin ("sırf renkli gözlü diye kendini yakışıklı/güzel sananların tip") şakaya işaret ediyor. Fotoğraftaki köpekbalığının turkuaz gözlerine odaklanarak, kendini çekici bulduğunu düşünen, ancak dış görünüşüne takıntılı olan kişilere gönderme yapılıyor. Özetle, köpekbalığının güzelliği değil, dış görünüşe fazla önem vermek, tweetin asıl mesajı.

Resimde, bir kadın çocukların balık tuttuğu bir su kenarında kızgın bir şekilde onlara bağırırken gösteriliyor. Kadın, beyaz tişört ve pembe çiçek desenli şort giymiş. Çocuklar ise görünmüyor, ancak kadının kızgınlığı ve bağırma şekli, olasılıkla onların balık tutma şekillerinin ona rahatsızlık verdiğini gösteriyor. Fotoğrafın altındaki metin "Kadın çocuklara balık tutmada kızıyor, 1. kısım" yazıyor. Bu, kadının tepkisinin bir dizi olaydan oluşan bir hikaye olduğunu gösteriyor ve "kısım 1" ifadesi, muhtemelen daha fazla kısmın geleceğini ima ediyor. Resmin mizah değeri, bir yetişkinin çocukların eğlenceli aktiviteleri için aşırı tepki vermesinden kaynaklanıyor. Çoğunlukla, çocukların oyunlarına tolerans gösterilemeyeceği veya düzensiz davranışlarının kınanması gerektiği gibi algılanan durumlarda, bir mizah unsuru oluşturabilir. Kadının tepkisi abartılı ve komik bir şekilde sunuluyor ve izleyicinin güldürmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta beyaz bir kedi, içerisinde küçük canlılar (muhtemelen balıklar veya benzeri) olan bir akvaryuma bakıyor. Kedinin akvaryumdaki canlılara odaklanmış, hatta bunları yiyormuş gibi göründüğü bir ifadeyle bakması, "kedi ve balık" klişesini kullanarak, kedinin yemek yemek istediğini veya akvaryumdaki canlılara ilgi duyduğunu vurgulamaktadır. "Akvaryumda ne var?" diye soracak olsanız, cevabı "kedi" olur. Bu da kedi ile ilgili bir şaka, yani "aç ve gözle bakıyor" veya "her yerde fırsat kovalıyor" anlamını içermektedir. Fotoğraf, basitçe kedi ve akvaryum arasında oluşan çarpıcı bir karşıtlıkla dikkat çekmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta, büyük bir yayın balığı ve onu tutan bir adam görünüyor. Balık oldukça büyük ve yaklaşık 2 metre uzunluğunda. Adamın yanında, "S.S. Almus Balıkçılık Kooperatifi" yazan bir tabela da görülüyor. Tweet'in altındaki mesaj, "Tokat'ta yakalanan 2 metrelik yayın balığı, kilosu 60 liradan satışa çıktı" içeriyor. Bu, büyük bir balığın yakalandığını ve yüksek fiyata satıldığını söylüyor. Tweet'in alttaki mesajdaki "kına gecesi sandım" kısmı ise bir mizah unsuru içeriyor. Kına geceleri, geleneksel olarak kadınların evlenmeden önce yapılan törenlerdir ve genellikle oldukça coşkulu ve eğlencelidir. Bu nedenle, bir kına gecesinde, "sandım" kelimesinin kullanılmasıyla, büyük bir balığı yakalamanın bu tarz bir kutlamayla eş değerinde bir olay olduğu anlamını vurgulamaktadır. Yani, yakalanan yayın balığı kadar büyük, önemli ve heyecan verici bir şeymiş gibi sunulmaya çalışılıyor. Tweet, sadece büyük bir balık yakalamayı değil, kına gecesi eğlencesiyle ilişkilendirilerek, biraz abartılı bir şekilde sunulmaya çalışıyor. Abartılı ve komik bir anlatımla durumu güldürücü hale getiriyor.

Resimde, bir nehir veya gölette, insanların üzerinde bir platformda oturdukları ve yunuslarla etkileşim içinde oldukları görülüyor. Platformun üzerinde kadın ve erkek iki kişi var. Erkek, bir yunusa bir nesne atıyor görünüyor. Yunuslar da suda yüzüyor. Arka planda başka bir kişi telefonla görüntü alıyor. Fotoğrafın esprili yanı, insanların yunuslarla etkileşim halinde olmaları, ancak arka plandaki görüntünün, bu durumun bir gösteri veya eğlence mekanı bağlamında gerçekleştirildiğini düşündürmesi, yunusların doğallıklarından uzaklaştırıldığını ileri sürmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, yunusların doğal yaşam ortamlarında nasıl oldukları veya bunların doğal davranışlarının nasıl manipüle edildiği hakkındaki sorulara değiniyor, dolayısıyla biraz ironik ve belki de hayvan hakları ile ilgili bir mesaj veriyor.

Resimde, iki farklı sahne bulunmakta. Solda, bir adam büyük bir balık tutmuş ve heyecanla gülüyor. Sağda ise aynı adamın kızı ve eşi, kızının 23. yaş günü için düzenlenmiş bir partide, balonlarla süslenmiş bir mekanda poz veriyor. Komiklik, babanın bir tarafta balık tutarken, diğer tarafta kızının doğum günü partisinde olması gerçeğinde yatıyor. Bu, "baba"nın bir anda iki farklı hayat yaşadığını ve önceliklerini nasıl belirleyemeyeceğini gösteren, ironik ve esprili bir durum yaratıyor. Balık tutmakla, kızının doğum günü partisine katılmak arasındaki çelişkinin (veya tercih zorlamasının) gülünçlüğü espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir açık hava pazarında, muhtemelen sakatat veya benzeri et ürünleri satılıyor. Asılı halde ve plastik kaplarda, çeşitli bağırsak, mide ve benzeri organlar yer alıyor. Tweetin mizahı, "Hindistan'daki sokak lezzetleri kadar güzel olsaydı, beğenirdiniz" ifadesiyle başlıyor, ancak devamında "ama burası Batman elma sokağı" diyerek, söz konusu yerin sokak lezzetleri bakımından Hindistan'dakilerle kıyaslanamayacak kadar sıradan olduğunu ima ediyor. Batman elma sokağı, genellikle Türkiye'de düşük kalitede veya standartta yemek/ürün satışı yapılan bir yer olarak bilinen, hafif olumsuz anlam içeren bir ifade. Yani, Hindistan'daki sokak lezzetlerinin güzelliğini vurgularken, fotoğrafta görünen ürünlerin kalitesinin/çeşitlerinin orijinal yerlerden çok da farklı olmadığını ve dolayısıyla ilginç veya lezzetli olmadığını anlatıyor.

Fotoğrafta, deniz kenarında, muhtemelen bir kafe veya restoranın dış alanında, bir deniz manzaralı oturma grubunun bir parçası olan bir şezlong görülüyor. Şezlongun arkasında, balık tutmanın yasaklandığını belirten Türkçe bir levha asılı. Levhanın üzerinde "BALIK TUTMAK YASAKTIR" yazıyor. Bu, bir tür espriye veya dikkat çekmeye yönelik bir mizah içerir. Sahilde balık tutma yasağı olan, ancak bunun yerine farklı türde aktiviteler veya hizmetler sunan bir işletmenin dikkat çekme yolu olarak yorumlanabilir. O halde espri, balık tutma yasağını beklenmedik bir konumda, muhtemelen şezlongların olduğu bir mekanda göstererek mizah yaratıyor.

Görselde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Cübbeli Ahmet hoca ile Aziz Yıldırım arasında geçen bir diyalog anlatılıyor. Trafikte karşılaşan ikili, Yıldırım'ın cuma namazına gelemeyeceğini, balıkçıya gittiğini söylemesiyle sonuçlanmış. Paylaşımın devamında, Yıldırım'ı dürüst ve mert bir adam olarak nitelendiren Cübbeli Ahmet, onun için özel dua ettiğini ve rüyasında bile gördüğünü ifade ediyor. Bu, Yıldırım'ın cuma namazına katılmaması dolayısıyla değil, kendisinin balıkçılıkla uğraşması gibi günlük bir eylemiyle bağlantılı, hafif alaycı ve esprili bir yorum. "Cumaya gelmiyor musun?" sorusuyla, "Yok, balıkçıya gidiyorum, ne cuması?" cevabı, günlük işlerle uğraşan birinin, dinsel ibadetleri ihmal ediyormuş gibi gösterilmesine esprili bir şekilde dikkat çekiyor. Özetle, paylaşım, Aziz Yıldırım'ın günlük yaşantısı ile ilgili hafif bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, büyük bir yayın balığı ve balığı satan bir adam görünüyor. Balığın, Tokat'ta yakalandığı ve 2 metre uzunluğunda, 60 TL'den satıldığı bilgisi sosyal medya paylaşımında yer alıyor. "Kına gecesi sandım" ifadesi, balığın büyüklüğüne atıfta bulunarak bir espri yapıyor. Bir kına gecesinde beklenen görkemli bir etkinlik, bu büyük balık karşısında komik bir tezat oluşturuyor. "Sandım" kelimesi, "hayal ettim" veya "düşündüm" anlamına geliyor; yani büyük bir balığın yakalanması ihtimalini, beklenmedik bir olayın bir kına gecesindeki heyecanla ilişkilendirilmesinde bir ironi var.

Resimde, büyük bir yayın balığı ve onu tutan bir adam görülüyor. Balık, oldukça iri ve uzun, muhtemelen 2 metre civarında. Adamın yanında, muhtemelen bir balıkçı kooperatifi olan bir işletme de görünüyor. Tweet, Tokat'ta yakalanan ve 60 liradan kilosu satılan 2 metrelik bir yayın balığından bahsediyor. "Kına gecesi sandım" ifadesi ise, bir şaka. Tweet'in içeriğiyle kına gecesinin hiçbir alakası yok. Büyük bir balık yakalanmış olması ve fiyatının yüksek olması, belki de kına gecesinde yapılan aşırı harcamalara gönderme yapıyor, yani bir bakıma "kına gecesi kadar pahalı bir balık yakaladım" şeklinde bir ironi. Kısacası, tweet'in amacı, abartılı ve komik bir bağlantı kurarak dikkat çekmek.

Fotoğrafta bir restoran veya lokantadan alınmış bir yemek faturası (adisyon) yer alıyor. Faturanın üzerinde, sipariş edilen yemeklerin isimleri, miktarları, birim fiyatları ve toplam tutarları listelenmiş. Ayrıca, fatura bilgilerinin yanında tarih, masa numarası, garson bilgisi gibi bilgiler de bulunuyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir şaka veya mizah yok. Sadece bir restoran faturası.

Fotoğrafta, "Fırtınacı" isimli bir balıkçı teknesi görülüyor. Resmin üstünde, teknenin Hatay'a yardım götürmek için yarın saat 13:00 da Karataş limanından Samandağ çevlik limanına hareket edeceği bilgisi yer alıyor. "Fırtınacı" ismiyle teknenin "çevlik" limanına doğru hareket etmesinin ironik olması espriyi oluşturuyor.

Resimde balık tezgahında iki farklı diyalog gösteriliyor. Müşteri balığı alırken "Poşet alabilir miyim?" diye soruyor, tezgahtar ise "Zaten içinde" diye cevap veriyor. Şaka, balığın zaten bir poşet içerisinde olduğunun kastedilmesi ve müşterinin bunun farkında olmamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta yeşil bir kostüm giymiş ve kaslı bir adam deniz kenarında duruyor. Elinin altında bir tava var. Arka planda denizin üzerinde yüzmekte olan bir balık görünüyor. Adamın tavaya bakarak "Güle güle hamsicigim kendine iyi bak ha!" dediğini görüyoruz. Burada yapılan şaka, hamsinin tavada kızartılarak yenilecek bir yiyecek olması ve adamın hamsinin gidişinden üzüntü duyması şeklinde yorumlanabilir.