Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün, muhtemelen gençlik yıllarında veya askerlik kariyerinin erken dönemlerinde çekilmiş bir siyah-beyaz portresi var. Atatürk'ün karakteristik kıyafetleri ve başındaki fes görünüyor. Görüntü biraz eski bir fotoğraf veya baskıya aitmiş gibi bulanık ve gri tonlarda. Bu bir şaka değil, sadece tarihi bir fotoğraf. Atatürk'ün portresi hakkında bir şakaya yer yok.

Fotoğrafta, beyaz iç kısmı ve koyu mavi dış kısmı olan, Türk kültüründe "nazar boncuğu" olarak bilinen bir nazar boncuğu görülüyor. Nazar boncuğu, kötü gözden korunmak için kullanılan bir semboldür. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir nazar boncuğunun görüntüsü var.

Videoda takım elbiseli bir adam, çalışan bir kadına yaptığı bir hata nedeniyle işten çıkarıldığını söylemektedir. Kadın önce şaşkınlık ve gülümseme gösterirken, adamın sert tavrı karşısında sonunda kabul edici bir ifade takınmaktadır.

Videoda, bir arabanın içinde yan yana oturan genç bir adam ve bir kadın arasındaki gergin ve duygusal bir diyalog görülmektedir. Adam kadına bir şeyler anlatırken kadın önce gülümsemekte, ardından ciddileşerek ona bakmaktadır. Espriden ziyade, aralarındaki duygusal gerilim ve bakışmalar ön plandadır.

Ekranın sol tarafında bir genç, sağ tarafında ise bir kurbağa ve bir böcek görülüyor. Genç, kurbağanın hareketlerine veya durumuna tepki vererek yüz ifadesini değiştiriyor ve elini kaldırıyor. Videodaki mizah, iki farklı görüntünün yan yana getirilerek kurbağanın hareketleriyle gencin tepkisi arasındaki uyumdan kaynaklanıyor.

Videoda küçük bir çocuk yatağın üzerinde otururken bir yetişkinin yanına doğru hareket ediyor. Çocuk, yetişkinin yanına ulaştığında neşeli bir ifade sergiliyor.

Resimde, göz şeklinde tasarlanmış bir gaz ocağı yanmakta. Üzerindeki alevler, "o yakıcı bakışlar" ifadesini oluşturuyor. Tweetin altındaki yorum, göz şeklindeki ocaktaki alevlere dikkat çekiyor ve bu da, "yakıcı bakışlar" veya "sert bakışlar" kavramına gönderme yapıyor. Özetle, şaka, olağanüstü göz şeklinde bir gaz ocağı ile "yakıcı bakışlar" (ciddi veya korkutucu bakışlar) kavramını ilişkilendiren bir görsel espridir. Fotoğrafta, göz şeklinde tasarlanmış bir mutfak ocağı alevi görülüyor. Alev, gözün içine benzeyen bir şekilde yanıyor. Yazıda "o yakıcı bakışlar" ifadesi kullanılıyor. Bu, ocağın alevinin yoğun ve şiddetli bir şekilde yanması nedeniyle, sanki bakışlar yakıcı veya tehditkâr gibi algılanabileceği anlamına geliyor. Joke, ocağın göz şeklinde tasarımıyla dikkat çeken tehlikeli ya da yoğun bir etki yaratma hissini vurguluyor. Ocağın alevi de korkutucu ya da dikkat çekici bir şekilde yoğun olduğu için bu efekt daha da güçleniyor.

Resimde, bir feribot veya benzeri bir toplu taşıma aracının içindeki bir grup insan görülüyor. Ön planda, yeşil bir mont giyen bir kadın bir kitap okuyor. Kitabın kapağında "ONUNE BAK REZİL EDERİM" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Sana bak, seni rezil ederim" anlamına geliyor. Tweet'te "20 dakkadır kesişiyoruz karı hasta oldu bana galiba" yazıyor. Bu, kadının yanındaki insanlarla 20 dakika boyunca karşılaşıp tekrar karşılaştığını ve bunun nedeninin muhtemelen eşinin hasta olması olduğunu ima ediyor. O halde, espri, kadının bir kitap okuyarak ilgi çekici bir şey okumaktan, etrafındakilere bakmak ve onlarla tartışmak yerine, eşinin hastası olması nedeniyle "kesişme"lerin/karşılaşmaların devam etmesiyle ilgilidir. Kitabın konusu da bu yoruma uyuyor. Komik olan, bu "kesişme" durumunun ve eşinin hastalığının birlikte ele alınması. Fotoğrafta, bir feribot veya benzeri bir ulaşım aracının içindeki bir grup insan görünüyor. Ön planda, yeşil bir mont giymiş ve bir kitap okuyan bir kadın var. Kitabın kapağında "ONUNE BAK REZIL EDERIM" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Sana bakıp utanmalısın" anlamına gelebilecek bir ifade. Tweetin metni, "20 dakkadır kesişiyoruz karı hasta oldu bana galiba" şeklinde. Bu cümle, kadının kitap okuduğu ortamda ve kitap kapağındaki mesajı dikkate alarak, "Kadın ile 20 dakika boyunca aynı yerde kaldık, sanırım o rahatsız bir durumdaymış" şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri; kadının kitap kapağındaki mesajın durumuyla ilişkisi ve Tweet'te geçen "hasta" kelimesinin oluşturduğu ironik bir mizah duygusuna dayanıyor. Kadının durumunun, aslında kitabın mesajıyla örtüşen bir durum olabileceği fikri mizahı güçlendiriyor.

Videoda güneş gözlüklü, kel ve kaslı bir adam bir güreş ringinde şaşkın bir ifadeyle durmaktadır. Adamın yüzündeki donuk ve şaşkın bakışlar, videonun komik unsurunu oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, kahkaha atan, gülümseyen bir erkek futbolcu görülüyor. Arkada, kısmen görünen başka bir kişinin omuz ve başı var. Görünen o ki, futbolcunun yanında birileri ile sohbet ediyor ya da bir şeyden dolayı mutluluk duyuyor. Fotoğrafta bir mizah/şakayla ilgili bir şey yok, sadece gülümseyen bir futbolcu görülüyor. Fotoğrafın içinde saklı bir espri ya da anlam yok.

Videoda bir kadının müzik klibinden alınmış yakın çekim görüntüleri yer alıyor. Kadın önce ciddi bir ifadeyle bakıyor, ardından ışık oyunları ve bir başkasının elinin göründüğü sahnelerle devam ediyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir konuşma görülüyor. Üst kısımda, "Zaraki D. Tarnished" isimli kullanıcının bir mesajı ve bunun altında başka bir kullanıcı olan "Lenfer"in yanıtı yer alıyor. "Söyleneni biraz geç anlıyoruz" cümlesi, konuşulanların ya da söylenenlerin anlaşılmasının zaman aldığını, yavaşça kavranıldığını ifade ediyor. Bu, muhtemelen ortak bir iletişim sorunu ya da insanların düşüncelerini ve duygularını ifade etmede karşılaştıkları zorluklara gönderme yapıyor. "Türk erkekleri çok gizemli bakıyor..." cümlesi ise, Türk erkeklerinin genel olarak iletişimde gizemli ve anlaşılması zor olabileceğine dair bir mizah içeren bir yorum. Bu, kültürel bir genelleme niteliğinde bir şaka olup, Türk kültürüne dair klişe bir algıya parmak basıyor. Dolayısıyla, önceki cümleyle birlikte, iletişimdeki potansiyel güçlükleri ve bazen insanların ne düşündüklerini tam olarak anlayamama durumu üzerinde duruyor.

Fotoğrafta, bir otobüste oturan ve bakışları ciddi bir genç (muhtemelen transgender) kişi görülüyor. Gencin üzerindeki tişörtün desenleri ve renkleri dikkat çekici. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "otobüste yaşlılar bana saldıracamış gibi baktığı sırada vibe'lar" şeklinde. Bu, bir mizah anlayışı olan ve "yaşlıların gençlere karşı farklı bakış açıları ve olası olumsuz tepkileri"ni ironik bir şekilde ifade eden bir meme. Genç kişi, yaşlıların kendisine "saldıracakmış" gibi bakışlarına karşı esprili bir şekilde, "vibe"sini ve olumsuz duyguları göstermeyi amaçlıyor. Özetle, yaşlı insanların bazen gençlere nasıl tepki verdikleri konusundaki bir mizah.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir sahilde, muhtemelen bir gemiye veya tekneye binerken veya bindikten sonraki anı gösteriyor. Arkasında, muhtemelen bir askeri görevli veya protokoldeki bir kişi daha var. Atatürk, sivil giyimli ve resmi bir şekilde duruyor. Arka planda İstanbul'un veya Boğaz'ın manzarası var. Fotoğrafta bir mizah yok. Atatürk'ün resmedilmiş hali. Bu nedenle, "şaka"dan söz etmek uygun değil.

Fotoğrafta, 1920'ler veya 1930'lar tarzında, muhtemelen bir kadın oyuncu veya model gibi görünen, hafif gülümseyen, orta düzeyde makyajlı, omuzları açık bir elbise giyen, orta yaşlarda bir kadın var. Poz verme tarzı, dönemsel bir fotoğraf havası yaratıyor. Fotoğrafın altında yer alan "GULDU.NET" yazısı, muhtemelen bir internet sitesine ait. Bu durum, fotoğrafa bir espri unsuru katıyor. "Gül" kelimesi, "gülmek" anlamına geliyor. "Gül/Gülmek" ile fotoğraftan anlaşılan şık ve ciddi bir kadın imajı arasında bir zıtlık ve espri var. Fotoğrafın "güzelleşmiş" bir kadını ve internet sitesi adının bir araya gelmesi, belki de fotoğrafın internette paylaşılmasından kaynaklanan komik bir algı oluşturuyor. Basitçe, ciddi ve şık bir kadının fotoğrafının internet sitesinde paylaşılması komik bulunmuş olabilir. Bu da içerik oluşturucuların ve internet kullanıcılarının potansiyel bir espri kaynağı olarak kullanılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta yaşlı, başını ve yüzünün büyük bir kısmını örten bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, buruşmuş, kırışık bir yapıya sahip. Bu, yaşlılık ve zamanın etkilerini vurguluyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Yaşlı bir kadının fotoğrafı, yaşlanmanın doğal sürecini gösteriyor. Mizah, fotoğrafın kendisinde değil, onu paylaşan çevrenin algısıyla ilgili olabilir. Belki bir şaka paylaşımında kullanılan bir fotoğraf. Yani, "şaka" fotoğrafın kendisinde değil, paylaşım bağlamında.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başında ya da ortalarında, Paris veya benzeri bir Avrupa şehrinde yoksulluk içinde yaşayan bir aileyi gösteriyor. Bir kadın ve çocuklar, kaldırımda oturmuş, yoksulluk içinde varlıklarını sürdürüyorlar. Fotoğrafın mizah değeri yok; aksine, o dönemde yoksulluğun ve sosyal eşitsizliğin vahşeti hakkında bir görüntü. Yoksulluk ve çaresizlik konusunda güçlü bir mesaj içeriyor. Bir mizah unsuru değil, toplumsal bir durumun gerçekçi bir yansıması.

Videoda küçük bir çocuk, bir röportaj sırasında spor muhabiri olma yolculuğunu ve çocukluk dönemindeki sağlık sorunlarına rağmen spor yapma konusundaki kararlılığını anlatıyor. Videonun komik yanı, çocuğun çok ciddi ve olgun bir ifadeyle, sanki yaşlı bir adamın ruhu küçük bir bedene girmiş gibi konuşmasıdır.

Videoda bir kadın, erkek arkadaşının ne kadar iyi ve samimi biri olduğunu övüyor. Ancak ardından gelen soruyla, kız arkadaşının ona başkalarıyla yatması için 'suçluluk duymadan izin' vermesi durumunda bunu yapıp yapmayacağı soruluyor ve kadın hemen 'evet' diyerek sevgilisinin sadakatine ve karakterine zıt, komik bir şekilde çelişen bir cevap veriyor.

Videoda Hawaii'de bir kano üzerinde bir kadın ve küçük bir çocuk görülüyor. Çocuk, kadına sürekli ve tuhaf bir şekilde bakıyor; videonun esprisi çocuğun bu garip ve rahatsız edici bakışlarını vurgulamak üzerine kurulu.