Fotoğrafta Nihat Hatipoğlu'nun bir röportaj verdiği bir televizyon görüntüsü var. Twitter yazısında, "Haklı, nerede bunun fındığı fıstığı çerezi" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu, Nihat Hatipoğlu'nun fındık ve fıstık gibi yiyeceklerin varlığını sorgulaması üzerine yapılan bir espri.

manitası putin galiba https://t.co/42z0xmQfFr oğuz @rockseverimm Bu nasıl kriter aq Tanklara ilgisi vardır>> oninie, 1250 320...

Fotoğrafta, siyah giysiler içinde bir kişinin, beyaz ve gri renklerde bir kediyi kucağında tuttuğu görülüyor. Kedinin mavi gözleri, bir eli de kişinin kolunun içine girmiş. Kedinin duruşu ve bakışı nedeniyle, sanki insanı tutmaya çalışıyormuş gibi bir his yaratıyor. Bu durumun bir şakası, kedinin insanı "terbiye etmeye" çalıştığını düşünmekten ibaret. Kedi, insanın kolunu tutarak, kendisini beslemesini ya da okşamasını sağlamak için böyle bir duruş sergilemiş olabilir. **Şaka**: "Kedi, insanı terbiye etmeye çalışıyor."

Fotoğrafta Twitter'da yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'te kullanıcı "Çok tehlikeli yaşlardayız biriyle konuşmaya başladın mı olay evliliğe kadar gidebilir herkes kendine çok dikkat etsin" yazmış. Şaka, genç yaşta ciddi ilişkilere başlamanın, ciddi sonuçlara, örneğin evliliğe, yol açabileceği konusunda yapılan uyarının, aslında bir şaka gibi algılanması üzerine kurulu. Gençlerin genellikle bu konularda aşırı düşünmeden ve aceleci hareket ettikleri ima ediliyor.

Fotoğrafta, dört farklı ekran görüntüsünde üç kişi var. İlk iki ekran görüntüsünde, bir adam "İnsanlar aç isyan ediyorlar? Açlık aln yazısıdır, isyan günahtır!" diyor. Üçüncü ekran görüntüsünde aynı adam bir başkasının "Diyanet kapatmak isteseler tepkiniz ne olur?" sorusuna "İsyan ederiz!" şeklinde yanıt veriyor. Bu, adamın önce açlık çekenlerin isyanını günah sayıp sonra da diyanet kapatılırsa isyan edeceğini söylemesiyle oluşan bir çelişkiyi ortaya koyuyor. Fotoğrafta yer alan espri, insanların söyledikleri ve yaptıkları arasında çelişki olması ve bu çelişkiyi gündeme getirerek eleştiri yapmasıdır. Fotoğrafın içeriği, insanlarda açlık, isyan ve diyanet gibi konularda fikir ayrılığına ve farklı bakış açılarına sebep olabileceği gibi, aynı zamanda güncel politik tartışmaları ve sosyal konuları da yansıtıyor.

ilkay @bendiyetteyimm Kur'an oku diye başlıyo abi STRE 2:18 W Whisper @whisperhaber 21 sa Mehmet Ceyhan: Okuyan insan sayısı...

https://t.co/wLmAcm9PrQ shitpostfb @shitpostfb RETROBET tuttuğu takımla satın aldığı takım oynuyor.. maç kanalından...

mesut özil'in kariyeri büyük ihtimal fenerbahçe>başakşehir>hull city>survivor https://t.co/ydDkvHTZIB hilal @hicoylsine 18...

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet paylaşımı görülüyor. Lord Vetinari adlı bir kullanıcı, "Boş vakitlerinde bankacılık oynayan, sahte diplomalı güreşçiye ne denir?" diye soruyor. Hamza Yerlikaya adlı bir kullanıcı da "Tatilden boşta kalan vaktinde belediyecilik oynamaya çalışan kişiye ne denir?" diye cevap veriyor. Bu espri, iki farklı mesleğin kariyer yolunu karşılaştırıyor ve kariyer yolunu meslek dışındaki boş zamanlarında devam ettirmeye çalışan kişilerin, mesleğinde uzmanlaşmış kişilere göre ne kadar deneyimsiz olduğunu ima ediyor.

Resimde iki fotoğraf var. Üstteki fotoğrafta Cumhurbaşkanı Yardımcısı Oktay'ın, İstanbul Sözleşmesi yorumuna ilişkin yaptığı konuşmanın bir ekran görüntüsü var. Alttaki fotoğrafta ise iki farklı zaman diliminde çekilmiş iki aile fotoğrafı var. Sol tarafta daha eski bir aile fotoğrafı bulunuyor. Sağ tarafta ise daha yeni bir aile fotoğrafı bulunuyor. Fıkra, Oktay'ın yaptığı konuşmada kullandığı "Çareyi dışarıda aramaya gerek yoktur, çözüm bizatihi gelenek ve göreneklerimizde" sözlerini eleştiriyor. Fıkraya göre, Oktay'ın söyledikleri, gelenek ve göreneklerin değişmeyen ve evrensel bir çözüm olduğunu ima ediyor. Ancak, alttaki fotoğraflarda da görülebileceği gibi, gelenek ve görenekler zamanla değişiyor ve evrensel bir çözüm olmadığını gösteriyor.

Resimde bir uçsuz bucaksız denize doğru uzanan bir sonsuzluk havuzunun ve yukarıdaki gökyüzünün görülebildiği bir manzara görülüyor. Şaka, havuzun denize doğru uzanması ve iki su kütlesinin sanki birbirine karışmış gibi görünmesiyle ilgili. İnsanlar, havuzda yüzerek denize doğru yüzmeye çalıştıkları zaman, "Hangi suyun sonu?" diye düşünmeye başlarlar.

Fotoğrafta, Ulaş Can Gültekin isimli bir Twitter kullanıcısının "@OfKalt" isimli bir hesaba yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "@OfKalt" kullanıcısının "Eğer inançlı biriysen, Allah her ilişkide üçüncü olarak vardır." şeklinde bir alıntı paylaştığı görülebiliyor. Gültekin ise bu alıntıyı "Allah: Beni bu toksik ilişkiden çıkarın." şeklinde yanıtlamış. Bu tweet'in esprili yanı, Gültekin'in alıntıyı toksik bir ilişkideki bir insanın Allah'a yaptığı bir dua olarak yorumlaması ve bunu esprili bir şekilde ifade etmesidir.

Resimde iki kadın deniz kıyısında bikinili olarak duruyor. Birinin üstünde "Antik Mısır" yazıyor, diğerinin üstünde ise "İslam geldikten sonra Mısır" yazıyor. Bu, İslam'ın gelmesinden önce ve sonra Mısır'ın kültürünü ve kadınların kıyafetlerini karşılaştırmak için yapılan bir espri. Resim, İslam dininin gelmesinin Mısır'daki kadınların hayatlarını nasıl etkilediğini, özellikle giyim konusunda nasıl bir değişim yaşandığını ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, İncil'den bildiğimiz "Tanrı'nın Oğlu İsa" olayının, ancak daha çağdaş ve esprili bir yorumunun resmedildiği bir meme görülüyor. Resimde, "Tanrı" rolünde bir adam, "İsa" rolünde ise bir çocuğa "küçük kurbanlık koyun" diye sesleniyor. Çocuk ise "Babacığım lütfen" diye yalvarıyor. Memenin esprili yanı, "Tanrı"nın aslında "küçük bir şey" istediğini düşünmesi ve çocuğu keserken "küçük pislik" diye düşünmesi. Meme, İncil'in hikayesini güncel bir dilde yeniden yorumlayarak, dinsel inançları eleştiriyor ve aynı zamanda ironik bir mizah kullanıyor.

Bu görüntü, Tanrı resmi ve altında "Bıçak kesmiyor diye espri yapan kullarımı cehenneme atacağım" yazan bir tweet'in ekran görüntüsünü gösteriyor. Burada şaka, Tanrı'nın insanların bıçakla ilgili espriler yapmasını, dolayısıyla da Tanrı'nın gücünü sorgulamasını hoş karşılamamasıdır. Şaka aynı zamanda, Tanrı'nın gücünün mutlak olduğunu ve şakaya yer olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta uzun saçlı sakallı bir adamın yeşil bitki örtüsü önünde durduğu görülüyor. Adam iki parmağını havaya kaldırmış ve bakışları kamera yönüne dönük. Resmin altındaki tweet'te "Hasan Mezârci: "Tanrı için kurban kesme ahkâmını iptal ettim." yazıyor. Şaka, Hasan Mezârci'nin Tanrı için kurban kesmeyi reddetmesinin ve bunun yerine iki parmağını havaya kaldırmasının ironik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir metro vagonu içinde yazılmış bir espri görüyoruz. Espride, bir kişinin "her şey ters gittiğinde herkesle konuşmayı bırakıp, insanları kendinden uzaklaştırıp, sorunlarını kendi içinde boğuşarak tek başına hallederek, sanki hiçbir şey olmamış gibi davranan" kişi olduğu belirtiliyor. Espri, bu tür insanların yaşadıkları sorunları çözmek için gerçekçi bir yaklaşım yerine, sorunları görmezden gelmeyi ve başkalarına karşı soğuk davranmayı seçme eğiliminde olmasına dayanıyor. Bu durum, gerçekte sorunlarını çözemeyen, sadece onları yok sayan bir kişiyi tasvir ediyor.

Resimde bir adam küçük bir koyunla elinde duruyor. Twitter gönderisi "Hz. İbrahim kestiği kurbanın etini dağıtmamıştır." yazıyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in kurban etini dağıtmadığını, Allah'ın onu feda etmemesi için kabul etmesini ima ederek bir espri yapıyor.

Fotoğrafta Hasan Mezarcı'nın bir Twitter paylaşımını görüyoruz. Mezarcı, "Tanrı için kurban kesme hükmünü iptal ettim." diyerek Tanrı'ya meydan okumuş gibi duruyor. Bir başka Twitter kullanıcısı olan Mustafa bin Abd'ül-Raki bu paylaşımı görüp, "adamla billur geçiyoruz da ulan 1400 yıl sonra bu adamı peygamber sanarlarsa ne gülerim amkajahahshsh" diye yorum yapmış. Bu yoruma göre, Mustafa bin Abd'ül-Raki, Hasan Mezarcı'nın sözlerini abartılı ve gerçekçi bulmadığını ve "adamla billur geçiyoruz" yani onunla dalga geçtiğini hissettiğini ifade ediyor. 1400 yıl sonra Mezarcı'nın bir peygamber olarak algılanmasını esprili bir şekilde ele alarak, bu durum karşısında güleceğini söylüyor. Bu şaka, Mezarcı'nın paylaşımındaki iddiaları ve bunun olası sonuçlarını abartarak bir espri yaratıyor. "Billur geçmek" deyimi ise, birine karşı üstünlük kurmak veya onu küçümsemek anlamına geliyor.

Fotoğrafta dört kadın, her biri farklı renkte şeffaf kumaştan yapılmış elbiseler giyiyor. Resmin üst kısmında "Narsist Stark PhD" ve "Tübanatâbiler" yazıyor. Aşağıda ise "İRFAN ÇELİK" isminde bir kullanıcının "Bunlar şey değil mi Teletabiler" yazdığı görülebiliyor. Bu, şeffaf giysileri giyen kadınların Teletabiler'e benzediği yönünde bir şaka. Teletabiler, çocuklar için yapılan ve renkli, peluş kostümler giyen karakterlerden oluşan bir televizyon programıdır.