Resimde, Twitter'da Metin Şentürk isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, 47 yıldır babasıyla görüşmeyen ünlüler. Tweet'in görseli, başlıkta "Ailesine sahip çıkmayan hayırsız ünlüler" şeklinde bir liste oluşturuyor ve altında beğeni/yanıt sayıları görülüyor. Tweet'in mesajı, ünlülerin aileleriyle olan ilişkilerine vurgu yaparak, bu durumun etik ve ahlaki yönlerini sorguluyor. Şaka, 47 yıldır babasıyla görüşmeyen ünlülerin "hayırsız" ve "ailesini önemsemeyen" olarak etiketlenmesiyle ilgili. Tweet'in amacı, bu durumun kamuoyu önünde eleştiri konusu haline getirilmesi ve ilgili kişiler hakkında yorum yapmaktır. Bu durumun ironisi ve insan ilişkileri ile ilgili bir eleştiri niteliği taşımaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter veya benzeri) üzerindeki bir sohbet görünmektedir. Kullanıcı "Nermin" isimli bir kişiye aittir ve bir fotoğrafı vardır. Nermin, "Aile bağı desen var" diyerek bir durum belirtiyor. Bu, mesajın tonu ve devamındaki metin dikkate alındığında, esprili ve biraz da dramatik bir ifadedir. Ardından, Nermin, "Baba telefonumdan ses gelmiyor da abimi arar mısın eve gelsin acil" ve "Abimin numarası yok kızım sildim" gibi mesajlar gönderiyor. Bu mesajlar, acil bir durum yaşadığını, muhtemelen abisinin iletişim bilgilerini kaybettiğini ve babasının telefonla ulaşamadığını ima etmektedir. Sonuç olarak, "aile bağı desen var" ifadesi, diğer mesajlardaki acil durumun biraz abartılmış ve esprili bir şekilde sunulduğu anlamına gelir. Nermin muhtemelen arkadaşlarıyla esprili bir şekilde bir sorun yaşadığını dile getirmektedir.

Resimde, yatağın üzerinde yatan, yüzü gözüken bir genç adam görülüyor. Resmin üst kısmında, "Babalar şöyle der:" başlığı altında "Anneannene yardım et," yerine "karına yardım et" demesi şakası yapılıyor. Genç adam, "karısına yardım et" demesini beklerken, babanın "anneannene yardım et" demesini ironik buluyor. Bu, babaların çocuklarını, ev işleri konusunda, anneleri için yaptıkları kadar eşleri için de aynı şekilde yardım etmeye teşvik etmeleri hakkındaki bir esprili yorum.

Fotoğrafta, hamile bir kadının karnına kalp çizmeyi deneyen bir adam ve karnındaki bebeğin görüntüsü yan yana yerleştirilmiş. Metinler, adamın çocuğa olan aşkı ve sevgi dolu niyetini gösterirken, alttaki metin, adamın bu durumdaki boşluğunu, belki de biraz abartılı bir şekilde eleştiriyor. **Joke:** Fotoğraf, hamile kadın ve bebeğe gösterilen duygusal bağla, adamın olası sorumluluk ve gerçek yaşamın karmaşıklığını karşılaştırır. Adamın, "aşkı" ve "bebeğin kalbi" gibi abartılı söylemlerle, gerçek hayattaki durumun gerçekçi olmayan tarafını vurgular ve mizah unsuru oluşturur. Kısacası, aşkın dışa vurumu ile gerçek yaşam arasında bir zıtlık sunuluyor ve bunun komik bir şekilde eleştirilmesi yapılıyor.

Resimde, 1905 yılına ait bir tarihsel göndermeye benzeyen, iki kişinin yer aldığı bir meme görseli yer alıyor. Sol taraftaki kişi, Osmanlı dönemi tarzı bir fes ve sakal takmış, şaşırtıcı bir şekilde modern, genç görünüşlü bir adam gibi çizilmiş. Sağ taraftaki kişi ise daha modern görünüşlü. Arka planda "HISTORICAL MEMES" yazan bir yazı görülüyor. Görsel, metinle birlikte gülünç bir tarzda tarihsel bir konuyu ele alıyor. Metin, "Baba kardeşimin adı neden Barış?" sorusuyla başlıyor ve ardından "Çünkü annen bu hayatta en çok onu bekledi" yanıtıyla devam ediyor. Sonra "Ha anladım sağol baba" diyerek kabul ediyor ve "Ne demek II. Meşrutiyet" ile II. Meşrutiyet dönemine gönderme yaparak sonlandırıyor. Bu meme, dönemin toplumsal değerlerini (annelerin beklentilerini ve önemini) ve II. Meşrutiyet döneminin getirdiği toplumsal değişimleri ironik bir şekilde ele alıyor. Genç bir kişinin eski bir dönemin kostümünü giymiş bir şekilde tasvir edilmesi, bu göndermenin tarihsel ironiyi ve zamanların farklılıklarını vurgularken gülünç bir şekilde sunma amacına hizmet ediyor. Dolayısıyla, görsel, tarihsel bir olaya gönderme yaparken, modern ve genç nesiller arasındaki farklılıkları ve beklentileri komik bir biçimde sergilemektedir.

Resimde, bir erkek çocuğu ile iki yetişkin adam görünüyor. Erkek çocuk, yetişkinlerden birinin yardımıyla, sanki bir silah ya da nesne tutuyormuş gibi hareket ediyor. İkinci yetişkin de çocuğu gözetiyor. Görüntü, çocuğun, yetişkinler tarafından, gerçekçi olmayan bir şekilde "silahlı" gibi gösterilmesinden kaynaklanan, olası bir "silahlı tehdit" veya "çocuk istismarı" gibi bir tehdidi eleştiren bir mizah örneği. Resimdeki mizah, çocuğun ciddi bir durummuş gibi hareket ettirilmesiyle, çocuk istismarı ya da şiddete işaret eden, ciddi bir konu üzerinden hafifletilmiş, ironik bir şaka yapmaya çalışıyor. Bu tür bir şaka, çocuk istismarını konu edinen ve onunla dalga geçen, uygunsuz ve tehlikeli bir mizah türüdür. Ciddi bir konu olduğundan, resmi yorumlamak için farklı bir bakış açısıyla ele alınması gerekiyor.

Fotoğrafta, sokakta el ele yürüyen iki küçük kız çocuğu ve onları çeken bir kişi görünüyor. Arka planda, kızların yanından geçen bir araba ve muhtemelen onları çeken kişinin arkasında gizlenmiş bir kişi görülüyor. Fotoğrafın mizahı, çekim yapan kişinin kızları çekerken, araba camından gizlice bakıyor gibi gözükmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, bir çocuğun ailesi veya yakınları tarafından fark edilmeden çekilmek isteyen bir kişinin komik bir durumunu vurguluyor. "Gizlice" ve "fark edilmeden" gibi unsurlar, fotoğrafta hafif bir ironi ve absürtlük oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama (WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir mesajlaşma görüşmesi görülüyor. Görüşme, "Babam" adlı bir kişiyle yapılıyor ve çevrimiçi. Mesajlar, 15 Ocak Pazar ve 17 Ocak Salı günlerinde atılmış. Görüşmede, "Baba bisi sorcam" ifadesi ile başlayan ve "Cahiliye devrinde olsak beni gömer mıydın?" sorusuyla devam eden bir diyalog var. Burada önemli olan "Cahiliye devri" ifadesi. "Cahiliye devri" İslam öncesi Arap yarımadasındaki bir dönemdir. Bu dönem genellikle gelişmemiş, bilgisizlik ve barbarlık dönemi olarak algılanmaktadır. Bu yüzden espri, "Eğer geçmişte, yani Cahiliye devrinde olsaydık, beni öldürür müydün?" şeklinde, hafif bir ironi ve alay içeren bir sorudur. Babaya, belki de geçmişte yapılabilecekleri veya davranışları alay ederek hatırlatmaktadır. Dolayısıyla, "Mecburen" cevabı, kişinin espriyi fark ettiğini ve belki de hafif bir özür dilediğini gösterir. Bu, gençlerin, ebeveynlerine karşı bir espri yapması ve aynı zamanda biraz da hafif bir alay içermesidir. Özetle, espri, "Cahiliye devri"nin gelişmemiş, bilgisizlik ve barbarlık dönemi anlamına gelmesinden kaynaklanan bir ironi ve alay içeren sorudur. Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kişinin "Babam" diye adlandırdığı bir kişiyle olan bir sohbet görünmektedir. Sohbetin içeriği, konuşulan zamanlar (saat:dakika) ve onay işaretleri ile birlikte, "Baba, bugün beni sorguladın mı? Eğer cahiliye devrinde olsaydık, beni nasıl döverdin?" gibi sorular ve cevaplar içeriyor. "Mecburen" cevabı ise durumun zorunluluğunu belirtiyor. "Cahiliye devrinde olsak beni gömer miydin?" cümlesi, eski zamanlarda, özellikle de cehalet ve vahşet döneminde, babanın daha otoriter ve sert olduğunu ima eden bir mizah içermektedir. Bir genç, babasına biraz şakayla, o zamanlarda nasıl davranılacağı hakkında soru sorarak, babasının tepkisini bekliyor veya onun tepkisini merak ediyor. Özetle, fotoğrafta yer alan mesajlar, mizah ve ironi içeren bir aile içi sohbeti konu alıyor.

Bu, bir çizgi roman. Bir baba, oğlunun kadınlara karşı saygısız davranışını eleştiriyor. İlk panelde, baba oğluna "Oğlum, hiç vakit kadınlara el kaldırma" diyerek uyarıyor. İkinci panelde, oğlanın bir kadınla öpüştüğü ve sonrasında babanın yüz ifadesinin değiştiğini görüyoruz. Üçüncü panelde, baba kızgın bir şekilde "Bir tane tokat vur" diyor. Son panelde, bir kadınla cinsel bir sahne var ve baba "Bravo! Sizinle oğlum gurur duyuyorum" diyor. Çizgi roman, bir babanın oğlunun kadınlarla olan davranışını kınadığını, ancak daha sonra oğlunun ilişkisini onayladığı, dolayısıyla babanın tutarlı olmayan tutumuna ve belki de cinselleşmeye vurgu yapıyor. Mizah, babanın çelişkili tepkisiyle, eski değer yargılarıyla ve yeni oluşan bir durumun doğası arasında ki zıtlıkla yaratılıyor.

Fotoğrafta, Yunus isimli bir kişinin Twitter hesabından paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, Yunus'un babasıyla yaptığı bir sohbetin ekran görüntüsünü içeriyor. Sohbet, "doktor" numarası yapmaya çalışan ancak aslında doktor olmadığını ortaya koyan bir diyalog örneği. **Şaka:** Yunus'un babası, Yunus'un bir tür numara yapıp doktor olduğuna inanarak ona "ödeme yaptın mı?" diye soruyor. Yunus ise bu şakaya devam ederek, "He nedir?", "Evet", "Yaptım" gibi cevaplar veriyor ve sonunda "Ben doktor değilim" diyerek şakayı ortaya koyuyor. Bu, tıbbi ödemelerle ilgili, biraz absürt ve komik bir durum yaratıyor. Şakanın altında yatan aslında Yunus'un babasına biraz esprili bir şekilde cevap verme ve onunla iletişim kurma tarzı.

Resimde, "erkeksindir ve babanda y kromozomuyla aktarılan bir hastalık vardır" yazan, "ama bu hastalık sende yoktur" şeklinde devam eden bir meme görseli bulunmaktadır. Meme, başı boş bir şekilde duran, adeta şaşkınlık içindeki bir insan kafası figürü kullanıyor. Üst kısımda, "Panik" yazısıyla endişeli bir ifade veriliyor. Ardından, "Ama bu hastalık sende yoktur" ifadesi ile rahatlama hissi yaratılıyor. Daha sonra ikinci kez aynı şekilde "Ama bu hastalık sende yoktur" ile gerginlik ve rahatlamanın tekrarı vurgulanıyor. Sonuç olarak, meme, genetik hastalıkların veya sorunların varlığını bir endişe kaynağı olarak başlatıp, "ama sende yok" diyerek rahatlatan, gülünç bir yaklaşım sergiliyor. Joke, endişe ve rahatlama döngüsünü bu şaşkın figür aracılığıyla mizahi bir şekilde sergilemektedir. "Erkeksindir" ifadesiyle cinsiyetçi bir bağlamı da olabileceği göz önünde bulundurulmalıdır.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir kişinin paylaştığı bir mesaj ekran görüntüsüdür. Mesajda, bir kişinin öğretmenlik sınav sonucu ile ilgili bir tartışma yer alıyor. "Gün intikam günüdür diyebilir miyiz?" ifadesi, sınav sonuçlarını ve öğretmenlik kariyerini eleştirel bir bakış açısıyla ele almaya yönelik, biraz ironik ve alaycı bir soru olarak algılanabilir. Mesajda, kişinin babası olan "SALİH KISA" isimli şahsın öğretmenlik sınavında 82 puan aldığı görülüyor. Kullanıcı, 70 puan almanın yeterli olduğunu, ancak beklenen puanın 95 olduğu düşüncesini dile getiriyor. Bu, sınava giren diğer adayların puanlarını ve başarılarını ima ediyor. Sonuç olarak, gönderen, babasının aldığı puanla ilgili bir beklenti ve hayal kırıklığı dile getiriyor. "Olsun 70 yetse bile senin en az 95 almanı beklerdim.. en yüksek alan nasıl alıyor?" ifadesi, kişinin kendi beklentileri ve diğer adayların muhtemel başarıları arasında bir karşılaştırma yaparak, bu konudaki hislerini, beklentilerinin yüksek olduğunu ve diğer insanların neden daha iyi sonuçlar elde ettiğini merak ettiğini ortaya koymaktadır. Mesajın tonu, bu durum karşısında hayal kırıklığı ve belki de bir miktar hüsranı yansıtıyor.

Fotoğrafta, iki farklı karaktere ait çizimler ve altlarında yer alan Türkçede yazılmış metinler bulunmaktadır. Solda, genç bir kız ve sağda, genç bir erkek çizimi mevcut. Kızın çiziminin yanında "Canım kızım, büyüdüğünde benden çok daha güzel biri olacaksın" yazısı yer alıyor. Erkek çiziminin yanında ise "Evlat, büyüdüğünde benim gibi kel kalacaksın" yazısı bulunuyor. Karşı tarafta ise "Teşekkürler anne" ve "Biliyorum" yazıları yer alıyor. Bu, babaların çocuklarının kendilerinden farklı olmasını (kızlar güzel, oğullar kendileri gibi) beklentilerini ve bazen de gerçekleşmeyen bu beklentilerin ağır basan bir şekilde ifadesini ironik bir şekilde yansıtan bir internet meme'sidir. "Canım kızım" ve "Evlat" ifadeleri, duygusal yüklemeli yakınlık ifade ederken, "benden çok daha güzel biri olacaksın" ve "benim gibi kel kalacaksın" ifadeleri, fiziksel özelliklere odaklanan ve bu fiziksel özelliklerin belirli bir şekilde beklentileri ifade eden komik bir karşıtlık oluşturmaktadır. Anlayacağınız gibi, meme, beklentiyle gerçeklik arasındaki zıtlığı yakalıyor ve hafif bir mizah içeren bir yorum yapıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, "Baba" adlı bir kişiden gelen bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, "İyi sabahlar!" ile başlıyor ve ardından "Instagram'da hauk tuah'ı gördün mü?" sorusunu içeriyor. Daha sonra, annenin de bu videoya çok güldüklerini belirten ve izlemek için aşağı inmelerini isteyen bir mesaj yer alıyor. Son mesajda, videoyu izlemeden eve gitmemeleri gerektiği belirtilmiş. Bu mesajlaşmada, "hauk tuah" muhtemelen gülünç veya komik bir şeyin adıdır (belki de bir video veya bir görsel). Babası, annesiyle birlikte bu şeye çok güldüklerini ve bunu görmeden ayrılmamaları gerektiğini anlatıyor. Bu nedenle, espri, komik bir videoyu izlemeyi beklemeden ebeveynlerin çocuklarından ayrılmalarını istemekten ibaret.

Resimde, bir baba ve oğul ya da yakın iki kişi arasında geçen bir diyalog görülüyor. Babayı canlandıran kişi "Seni seviyorum, Baba." diyor, sonra oğlu "Eşcinsel" diye cevap veriyor. Bu, "Seni seviyorum, Baba." gibi romantik bir ifadeye karşı beklenmedik bir cevabı vurgulamaktadır. Komiklik, beklenmedik bir yanıtı ve duygu karmaşasını vurgular; düşünülmedik ve beklenmedik bir cevapla, kabul edilebilir bir şeyin karşısındaki sürpriz ve muhtemel tepkiyi gösterir. Bu, cinsel yönelimle ilgili klişeleşmiş bir tepkiyi ve onun potansiyel etkilerini ele alıyor ve böylece alaycı bir ifade oluşturuyor.

Görüntüde, bir adam ve küçük bir çocuğun arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Çocuk, "Baba sen beni neden Beşiktaşlı yaptın?" diye soruyor. Bu, Beşiktaş'ın Türkiye'deki popüler bir futbol takımı olduğunu ve burada "Beşiktaşlı" olmak, takımın taraftarı olma anlamını taşıdığını biliyoruz. Şaka, çocuğun babasına, kendi seçiminin veya tercihinin dışında Beşiktaşlı olmasının nedenini sorgulaması ve bu da bir tür şaşkınlık veya beklenmedik durum ortaya koyması üzerinden ilerliyor. Çocuk muhtemelen babasının kendisini Beşiktaş taraftarı olarak yönlendirdiği ve bu durumun çocuk tarafından istenmediği/anlaşılamadığı bir durum olabilir. Birçok durumda, çocukların takımları ile ilgili görüşleri, babalarının görüşleriyle aynı olmayabilir. Bu, eğlenceli bir şekilde günlük bir durumu, çocuk ile baba arasındaki olası farklılıklara ve tercihlere dayandırarak ifade ediyor.

Resimde, muhtemelen bir video oyunundan (belki de God of War) iki karakterin kavga ederken öfkeli bir şekilde baktıkları bir kare var. Tweet, bu karakterleri aşırı derecede sevmediğini ve "sevgilileri"ni hemen "odalarına" göndermek istediğini ifade ediyor. Tweet'in şakası, video oyunlarındaki belirli karakterlerin aşırı derecede "romantik" veya "sevimli" göründüğünü ve buna karşı bir tepki olarak yazılmış. Kullanıcı, bu tür karakterlerin varlığına ve ilişkilerine gülüyor ve onları "çıkarmaya" veya "ayırmaya" çalışıyor. "Get yo lovey dovey ass outta here bruh" ifadesi, bu tarz karakterlerin ve ilişkilerinin rahatsız edici veya gereksiz olduğunu ifade ediyor. "100" emojisi ise oldukça yoğun bir tepkiyi vurguluyor. Bu, özellikle sosyal medya kültüründe yaygın bir tepki şekli.

Fotoğrafta, bir çocuk, başının üzerinden geçirilen bir grafik kartı (RTX) kutusu ile poz vermektedir. Altında "r/pcmasterrace" gibi bir Reddit forumuna ait bir paylaşım yazısı mevcuttur. Fotoğrafta, çocuğun, babasının dikkatini çekmek için grafik kartı kutusunu başının üzerinden geçirdiği ve böylece babasına bilgisayar oyunları hakkında ilgisini çekmeyi amaçladığı anlaşılıyor. Bu, "pcmasterrace" subreddit'inde sıklıkla kullanılan bir espri. Subreddit, bilgisayar oyunları ve teknolojileri hakkında genellikle esprili ve alaycı bir dil kullanan bir topluluk. Çocuğun, "babasının dikkatini çekmek için yaptığı hantal ve komik çabanın" bu espriye uygun olduğuna işaret eden bir mizah örneğidir. Çünkü grafik kartı kutusunu kafasına geçirmek oldukça komik ve gerçekçi olmayan bir durumdur.

Resimde, AskMen subreddit'inde bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, kocasının ve oğlunun parkta öğle yemeği yerken buldukları bir sopayı eve getirmesiyle ilgili şaşkınlığını dile getiriyor. Mesaj, "Adamlar ve sopalar" konusundaki tuhaf bir ilişkiyi ve erkeklerin neden gereksiz şeylerle ilgilendiğini sorgulamaktadır. Mesajda yer alan mizah, erkeklerin, kadınlara göre daha az mantıklı ve daha fazla önemsedikleri objelerle (burada sopa) ilgilendiklerine dair bir klişeyi konu alıyor. Kadın, kocasının neden bir sopayı eve getirmeye değecek kadar ilginç bulduğunu anlayamıyor. Bu, kadınların bakış açısından erkeklerin davranışlarının "mantıksız" veya "anlamsız" görüldüğü, "çocuksu" bir mizah kaynağıdır.