Fotoğrafta, kısa ve dalgalı kahverengi saçları, koyu renk gözleri ve belirgin dudaklarıyla genç bir kadın yer alıyor. Kadın, sade ve klasik bir giysi giymiş ve hafifçe gülümsemekte. Fotoğrafın genel havası nostaljik ve zamansız. Fotoğrafta bir espri bulunmamaktadır. Bu sadece bir portre fotoğrafıdır.

Fotoğrafta altın süslemelere sahip, üzerinde Arapça yazılar bulunan, zırhlı bir miğfer ve zırh parçası görülüyor. Siyah fon önünde duran bu tarihi savaş ekipmanının ortasında ince bir altın destek çubuğu var. Miğferin üzerinde dekoratif bir süsleme ve zincir zırhın bir kısmı da görülebiliyor. Ancak bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu, tarihi bir savaş ekipmanını gösteren bir görsel.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk, kendine has fötr şapkası ve kareli ceketiyle görülüyor. Bakışları hafifçe yana doğru, yüzünde ise karakteristik bir ifade var. Bu fotoğrafın kendisi başlı başına bir espri barındırmıyor. Ancak, bu tür bir fotoğrafın bağlamına göre mizahi bir şekilde kullanılması mümkündür. Örneğin, Atatürk'ün karizmatik duruşu ve bakışları, bir olaya veya duruma verilmiş ilginç bir tepkiyi temsil etmek için kullanılabilir. Ya da fotoğrafa eklenen bir metinle, Atatürk'ün güncel bir olay hakkında yorum yapıyormuş gibi gösterilerek mizah yaratılabilir. Örneğin, bir kişi bir konuda ne yapacağını bilemez haldeyken, "Ben ne yapacağımı bilmez haldeyken Atatürk arkamda durmuş bana 'Yap sen bildiğini' diyor gibi hissediyorum" gibi bir espri türetilebilir. Bu, Atatürk'ün liderlik vasfı ve kendine güveni üzerinden yapılan bir gönderme olurdu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "sanci" kullanıcı adı ve @fearahb kullanıcı adı ile ilişkilendirilmiş. Paylaşım, "eli kapıda olanı kalmaya zorlamayın, korkagi da savaşa çağırmayın" şeklindedir. Bu, yani "elinde sıkıntı olanı zorla tutmayın, korkak olanı da savaşa sürükleyin" demek değil. Joke, "eli kapıda" olan biri, yani hayatında zorluk çeken, çaresiz durumda olan biri için empati ve anlayış çağrısı yapıyor. Bu durumdaki kişilerin zorlukları sebebiyle başka bir sorumluluk altında kalmaması veya zor durumlara atılmaması gerektiğini vurguluyor. "Korkakları da savaşa çağırmayın" kısmı ise, sorumlulukları olan veya zor durumdaki insanları, korkuları yüzünden daha da zor durumlara sokmamaları gerektiğini ifade eden bir metafordur. Özetle, paylaşım, merhamet ve anlayış çağrısı yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir aile plajda veya kıyı şeridinde, tahta bir yapı üzerinde duruyor. Baba, ayakta ve pembe bir tişört giymiş. Annenin bacakları, onun bir çocuğu kucaklamış gibi görünüyor. İki çocuk da var, hepsi de şapkalar ve renkli kıyafetler giymişler. Çocuklardan birinin annesinin bacaklarına doğru uzanmış ve bacakları ile destek almış bir şekilde duruyor. Fotoğraf, anne ve babanın arasındaki fiziksel yakınlıktan ve çocukların duruşlarından dolayı hafif bir mizah duygusu taşıyor. İfade edilen mizah, "annenin bacaklarının üzerinde duran çocuk" veya "babanın beklenmedik duruşu" gibi durumların, aile bağları içindeki fiziksel yakınlığı ve hareketleri belirterek, biraz abartılı ve gülünç bir şekilde canlandırılmasından kaynaklanıyor. Görüntü eğlenceli ve abartılı bir şekilde aile dinamiğini sergiliyor.

Fotoğrafta, bir düğün töreninde, muhtemelen bir Türk düğününde, küçük bir erkek çocuğu ve yanında bir kadın görüyoruz. Çocuk, geleneksel erkek çocuk kıyafetleriyle, beyaz bir pelerin benzeri kıyafet ve üzerinde şapka giymiş. Kadın, geleneksel bir Müslüman başörtüsü (hijab) takmış ve üzerinde parlak altın rengi bir abiye giymiş. Zeminde, şeffaf cam karelerden oluşan bir zemin kaplaması var. Bu zemine beyaz çiçekler ve küçük ışıklar serpilmiş. Fotoğraf, "küçük prens" gibi algılanan bir çocuğun, göz alıcı bir şekilde süslenmiş bir düğün ortamında, bir yetişkinin yanında yürümesini konu alıyor. Bir şaka söz konusu değil, daha çok bir düğün töreninin görkemli ve geleneksel unsurlarını yansıtıyor.

Fotoğrafta, yıpranmış bir bina cephesinin yanında, önlük giymiş yaşlı bir adam görünüyor. Adam, kaldırımda yürürken sanki bir şey taşıyor gibi duruyor. Arka planda ise park edilmiş bir araba ve motosiklet görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, yaşlı adamın yürüyüş tarzı ve önlüğünün, sanki bir şey taşıyormuş gibi görünmesi ve arka planda duran diğer araçlar olabilir. Yani belki de şaka, adamın ne taşıdığına dair ve yürüyüşünün günlük bir rutin veya garip bir durum olduğuna dair yorumlar yapabilir. Bu, izleyicinin hayal gücüne bırakılan bir tarzdadır. Fotoğrafın kendisi, açık bir şaka değil, bir anı, bir durumu gösterir. Daha fazla bağlam veya bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve başörtülü bir kadın görülüyor. Kadın, ciddi bir ifadeyle bakarken, erkek ise hafifçe uzaktan bakıyor. Arka planda renkli bir duvar dekorasyonu var. Görüntünün altında "#KızılcıkŞerbeti" yazısı görülüyor, bu da muhtemelen bir televizyon dizisi veya film ismi. Resimde, erkek ve kadın arasındaki zıtlık, başörtülü kadının "ciddi" bir ifadeyle bakışı ve erkek karakterin bakış açısı arasındaki zıtlığa dayanarak bir espri yapılmaya çalışılıyor. Bu, belki de dizi veya filmde bu karakterler arasındaki bir tür gerilim veya çatışmayı vurgulamak için kullanılabilir. Esasen, jest ve bakışlar üzerinden bir durum komedisi oluşturulmaya çalışılıyor.

Resimde, Atatürk'ün ve birkaç kişinin etrafında bir araya gelmiş, muhtemelen bir çeşit masa oyunu oynadıkları bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğraf eski görünüyor, renkli değil, tonları koyu. Tweet'in içeriği ise, "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" şeklinde. Bu cümle, bir anlamda "her şeyi, hatta tekke ve zaviyelerin kapılarını bile kolaylıkla ele geçiriyorum" veya "her şeye hakim oluyorum" şeklinde yorumlanabilir. Burada "şeş" bir masa oyununun adı. Fotoğrafla tweet'in birleştirilmesi, Atatürk'ün çok güçlü ve her şeye hakim olan bir figür olarak algılanması ile bağlantılı mizahı oluşturuyor. Tweet, bir anlamda Atatürk'ün zekası ve becerisinin abartılı bir şekilde karikatürize edilmiş hali gibi bir anlam taşıyor. Gerçekte Atatürk'ün bu şekilde bir şeyi ifade etmiş olması beklenemez, ancak fotoğraf ve tweet, o döneme ait kültürel hatıralar ve bir neslin hafızasında Atatürk'ün güçlü imajını çağrıştıran mizah içeren bir gönderi olarak değerlendirilebilir.

Görüntü, Twitter'da bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in sahibi "Lil' Müm" kullanıcı adı altında paylaşıyor. Tweet'in içeriği, "hayatımda benim kadar beni yoran bir insan görmedim" şeklinde. Tweet'in anlamı, "hayatımda beni bu kadar yıpratan, zorlayan bir insan görmedim" şeklinde yorumlanabilir. Tweet, şahsen yaşadığı zorlayıcı bir durum veya deneyim hakkında öznel bir düşünceyi, abartılı bir ifadeyle dile getiriyor. Bu, biraz ironik veya abartılı bir şikayet olarak yorumlanabilir. Söz konusu insan, belki de çok rahatsız edici veya sinir bozucu biridir. Tweet, durumun ne kadar zorlayıcı olduğunu vurgulamak için abartılı bir ifade kullanmaktadır.

Fotoğrafta, üç vampir görülüyor. Vampirler, 18. yüzyıl tarzı giysiler giymişler ve oldukça ciddi bakıyorlar. Arka plandaki iki vampir, ön plandaki vampire bakıyor, o da onlara bakıyor ve sanki "Benim kravatım daha mı güzel?" der gibi bir ifadeyle gülümsüyor. Bu, vampirlerin bile moda konusunda hassas olabileceği anlamına geliyor ve komik bir şekilde gösteriliyor. Şaka ise, vampirlerin ölümsüz olmasına rağmen hala günlük yaşamda yaşanan sorunlar ile ilgileniyor olmalarıdır. Bu durum, onların insan gibi davranışlara sahip olduklarını gösteriyor ve ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde, düşünceli bir ifadeyle koltuğuna yaslanmış, elinde tespih olan bir adam görülüyor. Adamın düşünceli tavrı ve tespih kullanması, bir kişinin ibadet halinde veya derin düşüncelere dalmış olduğu fikrini uyandırıyor. Ancak, adamın tespih yerine sigara yaktığı ortaya çıktığında, bir ironi ve komik durum oluşuyor. **Şaka:** Bu fotoğrafta "tespih çeken" adamın aslında sigara yaktığı görülüyor. Bu, dinî bir uygulama ile sigara kullanımı arasında bir çelişki yaratıyor ve bu çelişkiyle mizah yaratılıyor.

Resimde iki erkek var. Arkalarında ise renkli çizgilerle oluşan bir arka plan var. Çizgilerle oluşturulan bir kutu içine de "İlkkan ne oldu sana bir kaç gündür kangal köpeği gibisin" yazısı yazılmış. Bu görsel bir Türk internet memesidir. "İlkkan ne oldu sana bir kaç gündür kangal köpeği gibisin" sözü, birine yaptığı davranışlar nedeniyle köpek gibi davrandığı söylenmek için kullanılır.

Resim, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk mesaj, "Günah olmasa yapacağın ilk şey ne olurdu?" sorusunu soruyor. İkinci mesaj ise, "Günah olmasaydı erkekliğimden vazgeçerdim çünkü böyle bir dünyada sistemden erkek olmaktan kadınlara erkek gibi görünmekten bile utanıyoruz en azından bir kere olsun kadın gibi tutunup savaşırız adaleti sağlamak için." şeklinde yanıt veriyor. Şaka, "Günah olmasa yapacağın ilk şey ne olurdu?" sorusuna verilen yaratıcı ve beklenmedik bir cevapta yatıyor. Yanıt, günah olmadığı varsayılarak erkekliğin terk edileceği ve kadınlara daha adil bir dünya için mücadele edileceği yönünde. Bu, esprili bir şekilde cinsiyet rollerine ve toplumsal beklentilere meydan okuyor.

Fotoğrafta, şık bir kıyafet giymiş, yaşlı bir kadın görüyoruz. Gülümsemiyor, hatta biraz sert bir bakış atıyor. Fotoğrafın mizahı, kadının bu "sert" bakışıyla, "bu ne yaa?" gibi bir ifadeyi gösteriyor. Kadının giydiği şık kıyafet ve bakışı, bir "asabi" abla imajı oluşturuyor. **Genel olarak, fotoğrafın mizahı, yaşlı bir kadının "asabi" abla imajı yaratarak, "bu ne yaa?" ifadesini göstermesi üzerine kurulu.**

bégum @ilginchakkaten Dışarıdan bakınca soğuk, suratsız dediğiniz insanların çoğu nerede nasıl davranması gerektiğini bilen,...

Fotoğrafta, ünlü Türk oyuncu Tolga Çevik'in canlandırdığı "Tolga Abi" karakteri, bir programda konuk olarak yer almış. "Tolga Abi", şaşkın ve sorgulayan bir ifadeyle bakıyor. Bu espri, "Tolga Abi" karakterinin alışılmadık ve beklenmedik durumlar karşısındaki tepkileriyle bilinen bir karakter olmasıyla alakalı. Bu fotoğraf, "Tolga Abi"nin her zaman şaşırtıcı bir şekilde düşünceye dalan ve etrafında olan bitene anlam vermeye çalışan komik karakterini temsil ediyor.