Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlar Türkçe. İlk mesajda "birader hayırdır sen benim kıza twitterdan yazmışsın" ifadesi var. Daha sonra "instagram'ı yoktu abi" yazısı eklenmiş. Bu, birinden bir kız hakkında kötü bir şekilde konuşulduğu veya bir dedikodu yapıldığı, ve daha sonra bu kişiden bunun düzeltilmesi gerektiği yönünde bir tepki olduğu anlamına gelebilir. "Twitter'dan yazmışsın" kısmı, dedikodunun Twitter'da yapıldığını veya paylaşımın orada yapıldığını ima eder. "Instagram'ı yoktu abi" ifadesi ise gönderen kişinin dedikodu yapma biçiminin veya yönteminin yanlış olduğunu, ve Instagram kullanarak daha uygun şekilde bunu yapılabileceğini ima ediyor. Özetle, espri, dedikodu yapma biçiminin uygunsuz olduğunun veya istenen şekilde yapılmadığının bir eleştirisidir.

Resimde, bulanık bir şekilde bir kadının göğsüne ve üst vücuduna yakın bir görüntü var. Görüntü, bir tür lens efektli veya bulanıklaştırılmış bir şekilde çekilmiş gibi görünüyor. Tweet'te "görseldeki sanatçı tarra white" ifadesi ve bir kadın içeren içerik, olası bir cinsel içerikli veya bu tür içeriklere gönderme yapan gönderi olduğunu düşündürmektedir. Tweet'in altındaki metin ise, "Porno izlemek cinsel işlev bozukluklarına yol açıyor" şeklinde, porno izleyerek cinsel işlev bozukluğu yaşandığına dair bir iddia öne sürmektedir. Tweetin ima ettiği mizah türü, olasılıkla bu iddiayı komik bir şekilde desteklemek, abartmak ya da ironik bir şekilde eleştirmektir. Görsel ile metin arasındaki bağlantı, gönderenin iddia ettiği düşüncenin komik bir şekilde ifade edilmesi amacına hizmet etmektedir. Özetle, gönderi görseli ve metnini kullanarak cinsel içerik ve bu konuda bir uyarı veya eleştiri yapmaya çalışmaktadır. Ancak gönderi, eleştiriden ziyade bu içerikle ilgili bir mizah unsuru taşımaktadır.

Fotoğrafta, kaldırım taşlarının üzerinde oturan, cep telefonuyla mesajlaşan bir kişi görünüyor. Kişi, elinde telefon tutarken, bacakları ve kolları açıkça görülüyor. Görüntü, yaşlı, belki de biraz yorgun bir insanın, cep telefonuyla sürekli iletişim halinde olduğunu, günlük hayatın içindeki küçük bir anı yansıtıyor. Fotoğrafın mizahı, bu kişinin sosyal medya veya mesajlaşma uygulamalarında çok meşgul olması, ve belki de günlük hayatın diğer yönlerini göz ardı etmesi ihtimalinden kaynaklanıyor. Yaşlı birinin telefon bağımlılığı veya toplumsal etkileşimlere duyarsızlığı gibi bir durumu ironik ve belki de hafif eleştirel bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta bir kişinin elinde tuttuğu bir akıllı telefon ve telefonda yazışmaların bir kısmı görünüyor. Yazışmalar, Türkçedir ve muhtemelen bir cinsel içerikli veya cinsellik ima eden konuşma içeriyor. Telefon ekranındaki mesajlar, bir kişinin sevgilisi veya cinsel partneriyle olan ilişkisindeki cinsel açıdan zorlayıcı veya rahatsız edici bir durumu ele alıyor gibi görünüyor. "Sevışmek", "vücudumdan tutar" gibi ifadeler ve "benim için zorlayıcı" ifadeler, mesajların içeriğinin cinsel bir bağlamda olduğunu ima ediyor. Bu bir mizah örneği değil, potansiyel olarak rahatsız edici ve öznel bir konuşma örneği. İçeriğin cinsel doğası, şakayla veya mizahla ilişkilendirilemez.

Resimde, kırmızı bir araba içinde oturan iki kişi var. Öndeki kadın direksiyonu tutuyor, arkada ise bir erkek oturuyor. Kadının konuşma balonunda, "takip ettiğim kızların memelerini fazlaca göstermekle hoşuma gidiyor" ifadesi yer alıyor. Erkeğin konuşma balonunda ise "kızımın, sadece onun takipçilerine meme fotoğrafları atan, ayrı bir hesabı var; aynı şey" yazıyor. Bu, "onlyfans" hesapları ve sosyal medya etkileşimleri hakkında bir mizah. Kadının, "takip ettiğim kızların memelerini fazlaca göstermekle hoşuma gidiyor" demesi, sadece görsel içerikle ilgilenmesini ve o içerik üzerinden tatmin olmasını ifade ediyor. Erkeğin ise "kızımın... aynı şey" demesi, aslında kızının sadece görünüşü ve içerik paylaşımlarıyla öne çıktığını, özünde aynı durumu kendi kızına genellediklerini ve bu durumun bir mizah konusu olduğunu vurguluyor. Görüntünün popüler sosyal medya platformlarında yaygın olan bazı görsel içeriklerin ve bu içerikler üzerindeki algının bir eleştirisi olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, muhtemelen bir sinema veya konser salonunda koltuk seçimi yapan bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Üst kısımda "bilet alcaktım da şimdi rahatsız olmasınlar başka saat bakıyorum" yazıyor. Bu, kişinin bileti aldığı ancak daha sonra rahatsız olacağı bir koltuk seçtiğini ve başka bir zaman diliminde bilet almaya karar verdiğini gösteriyor. Daha alt kısımda, "SALON2" başlığı altında koltuk planı (dizi düzeni) ve koltuk durumları görülüyor. Bazı koltuklar yeşil renkte ve boş, bazıları ise kırmızı/pembe renkte ve dolu veya satın alınamaz. Bu, koltukların durumunu gösteren bir sistem. Bu paylaşımın altında yatan mizah, bir bireyin, belki de yanlışlıkla veya rahatsız edici bir durumla karşılaşacağı şekilde bir koltuk seçmesi ve bunun yerine başka bir zaman dilimini tercih etmesi durumunda oluşan küçük hayal kırıklığını veya hafif şaşkınlığı yakalar.

Resimde, Osmanlı dönemine ait muhtemelen bir Mevlana tasviri olan, sakallı ve başında fes olan bir zat görülüyor. Resmin altında, Türkçede "Dün akıllıydım, kucağıma otur diyodum, bugün ise bilgeyim, yüzüme otur diyorum" şeklinde bir Mevlana sözü yazılmış. Bu söz, kişinin zamanla hayat deneyimi ve bilgeliğinin arttığını, daha önce kibirli ve bencil davranırken, şimdi daha anlayışlı ve alçakgönüllü bir duruş sergilediğini anlatıyor. Dolayısıyla espri, "dün" akıllı olduğunu düşünen, fakat bugün daha olgun ve bilgelik kazanmış biri olduğunu vurgulamaktadır. "Dün"ün kibirli "kucağıma otur" sözüyle "bugün"ün "yüzüme otur" sözü arasında bir ironi, tezatlık ve hayat yolculuğunun evrimini konu almaktadır.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. Mesajlar arasında "oturmak ister misin?" sorusu ve ardından "Nereye?" cevabı yer alıyor. Resimde ise Avatar dizisinden Avatar Aang'ın bir çizimi var. Aang'ın gülümseyen yüzü ve mavi saç çizgisi dikkat çekici. Jest, "oturmak ister misin?" sorusuna, "nereye oturmak istersin?" şeklinde, biraz şaşkın ve abartılı bir cevap vererek, sorunun cevabının daha spesifik bir cevap gerektirdiğini ve Aang'ın bu konuda soru soranın dikkatini çektiğini vurguluyor. Bu, bir anlamda komik bir şekilde sıkıcı, gereksiz ve fazla ayrıntılı bir cevap olarak sunuluyor. "Nereye?" cevabı biraz abartılı, konuya ilişkin anlamsız bir yanıt olarak gözüküyor. Aang'ın resmi de bu ironiyi daha iyi bir şekilde vurgulamak için kullanılmış.

Resimde WhatsApp sohbeti görülüyor. İki kişi arasında geçen bir mesajlaşma. İlk mesajda "Tek gecelik bi şey olsun istemiyorum" yazıyor. Bu, bir ilişkinin sadece bir gecelik olması istemediğini ifade ediyor. Ardından "Ben de tek gecelik istemiyorum" diye yanıt veriyor. Bu, tek gecelik ilişkiye diğer kişinin de karşı olmadığını gösteriyor. Daha sonra, "Bikaç gece takılırız" diyerek, daha uzun bir süre görüşmeyi teklif ediyor ve "takılmak" ifadesi, arkadaşça zaman geçirmeyi ima ediyor. Bu mesajlaşma, özellikle "tek gecelik" olan ilişkiye karşı olmayı vurgularken, hafif bir şekilde esprili bir ton yakalıyor. Öyle ki, arkadaşça ve daha uzun süreli bir ilişki düşüncesini öne çıkarmak için "Bikaç gece takılırız" cümlesi bir karşı-öneri sunuyor. Kısacası, espri biraz ironik ve "tek gecelik" ilişkinin ötesinde bir şey arandığını, ancak eğlenceli bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünün üst kısmında, kızgın veya umursamaz bir ifadeyle karikatür bir kadın resmini ve altında "BU PROFİLİN SAHİBİ, ERKEKLERLE KONUŞMUYOR!" yazan bir metin var. Bu, bir kadın profilinin erkeklerle konuşmayacağını ifade eden bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. Alttaki mesajlar ise karşılıklı tartışmaya ve "yobaz" sıfatının kullanıldığı bir alaycı tartışmaya işaret ediyor. Joke, kadının, "erkeklerle konuşmuyor" şeklindeki, biraz abartılı ve klişeleşmiş tavrının karşı tarafın onu "yobaz" olarak nitelendirmesine yol açmasıdır. "Ne yobazi aq" ve "Lezbiyenim" yanıtları, kadının tavrına karşı alaycı ve provokatif bir tepkiyi yansıtıyor. "Cidden o kadar yobaz olamazsın" yanıtı ise, karşı tarafın bu tavrı abartılı bulduğunu ve ona karşı şaşkınlık veya alaycı bir tavır sergilediğini gösteriyor. Özetle; resimldeki espri, klişeleşmiş bir tavır ve alaycı bir iletişim biçimine dayanıyor.

Resimde iki farklı karakter, yatakta telefonla ilgilenirken, birbirleriyle ilgili komik düşünceleri balonlarla ifade ediyor. Soldaki karakter, "Acaba ne zaman ailesiyle tanıştıracak?" diye düşünüyor. Bu, genç bir erkeğin, henüz ailesiyle tanıştırmadığı partneriyle ilgili endişe veya merak duygusunu ifade ediyor. Partneriyle ilgili endişeli, belki de ailesi tarafından onaylanma konusunda endişeli olabilir. Sağdaki karakter ise "Öfff ne siker beni bu" diyor. Bu, karakterin telefonda gördüğü şeyden veya partneriyle ilgili durumdan rahatsız olduğunu, belki de hayal kırıklığına uğradığını gösteriyor. "Siker" kelimesi kaba bir ifade, bu da partnerinin telefonla yaptığı şeyin, onun hoşuna gitmediğini ya da şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Özetle, komiklik, genç çiftin farklı endişe ve beklentilerini, teknolojinin etkisiyle ve belki de aile beklentileri aracılığıyla ortaya koymaktadır. Birinin aileyle tanıştırma konusundaki endişesiyle diğerininkinin hayal kırıklığına uğraması, günlük hayatta karşımıza sıkça çıkabilecek konuların birer karikatür hali.

Resimde, Leyla Sargın adlı bir kadın görüyoruz. Tweetinde, kilonun bir sorun olmadığını ve kendisini takip eden, kilo sorunu olmayan erkekler varsa, onlara vücudunu göstereceğini söylüyor. Fotoğrafta kadın poz vermiş durumda. Tweetin altında Ahmet Seven adlı bir kullanıcı, "Neren kilolu ki?" diye bir yorum yaparak, kadının kilo konusundaki açıklamasına karşı tepki vermiş. Bu, beden imajı, toplumsal baskı ve "ideal" beden algısı ile ilgili bir göndermedir. Leyla Sargın, kilolu olduğunu kabul ederek ve hatta bunu bir avantaj olarak sunarak, geleneksel güzellik standartlarına meydan okuyor. Ahmet Seven ise, muhtemelen Leyla'nın söylediklerine karşı klasik bir tepkiyle, onu kilolu olarak görüyor ve bu durumla ilgili bir eleştiri getiriyor. Dolayısıyla espri, Leyla'nın kendine olan güvenini ve geleneksel estetik algılarını kırma çabası ile Ahmet'in yorumundaki toplumsal baskıyı karşılaştırma üzerine kurulu. Tweetin etkileşim sayıları (beğeni, retweet), bu konudaki görüşlerin çeşitliliğini ve insanların bu tür mesajlara nasıl tepki verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Okey oyununun oynandığı bir masa ve muhtemelen sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Masada Okey taşları yer alıyor ve sohbet ekranında iki kişi arasında geçen bir konuşma var. Konuşma, Okey oyununda manita ile oynamanın neden sorunlu olabileceğini ele alıyor ve oyunun içindeki bir eksik taşın kimin tarafından ve nasıl yerine konması gerektiği konusunda anlaşmazlık veya şikayet içeriyor. "Neden manitayla okey oynanmaz?" sorusu, manita ile oynamanın genellikle oyun kurallarına göre doğru bir hamle olarak kabul edilmediği anlamına geliyor. "hangi taş eksik ben ayağımla veriyim" ifadesi, oyun sırasında taş eksikliği ve kimin taş vermesi gerektiği gibi konuya işaret ediyor. "Aşkım dur kazayla yalarım falan agalara faça çizdiririz" kısmı da, oyunun içinde olası yanlış veya hileli durumlar, kıskançlık, ve duygusal bir bağlam olduğunu ima ediyor. Genel olarak, gönderi, Okey oyununda yaşanabilecek iletişim sorunlarını ve olası aksilikleri eğlenceli bir dille dile getiriyor. Fotoğraf, bir oyun esnasında yaşanan tartışmaları ve iletişim sorunlarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığında, "Egzozcu Murat" kullanıcı adıyla bir kişi, annesinin vefatının ardından üzüntüsünü dile getiriyor. Resmin alt kısmında ise bir başka kullanıcı olan "kroletterr", "yeho upsuro" diyerek "Eyvah ne olmuş?" anlamında bir tepki veriyor. Daha sonra da "Allah sabır versin kardeşim, başka fotoğrafları da var mı?" diyerek, durumla ilgili bir alaycı ve hafif iğneleyici bir mizah anlayışı sergiliyor. Resimdeki anneyi ve resmin içeriğini göz önünde bulundurduğumuzda, "başka fotoğraflar da var mı" ifadesi cinsel içerikli görsellerin varlığını ima ederek, alaycı ve biraz da itici bir mizah anlayışına dayanıyor. Kısacası, paylaşım ve altındaki yorumlar, hafif sadece mizah yoluyla üzüntülü bir olayın ele alınışından kaynaklanan bir durum komedisi örneği oluşturmaktadır.

Resimde, birbirinden farklı üç kısa hikaye anlatılıyor. **Soldaki:** Bir kadın, aldığı tek taş yüzüğün sebebini soruyor gibi görünüyor. Bu kısımda, "bana ala ala alyansımı aldın tek taş dururken...?" ifadesi, birinin karşısındakine, pahalı bir şey almanın yerine daha ucuz bir şey neden alınmadığı sorusunu soruyor. **Ortadaki:** Bir adam, kafasını kaşıyarak şaşkınlık içinde görünüyor. "bi şeyi de beğen be kadın..." ifadesi, kadının onu şaşırtan veya anlamaya çalıştığı bir davranış veya olayı temsil ediyor olabilir. **Sağdaki:** Yaşlı bir kadın ve yaşlı bir adam arasında bir diyalog var. "avrat sana vibratör aldım. Güle güle kullan" ifadesi, yaşlı adamın yaşlı kadına hediye olarak vibratör aldığını ve onun bu durumu nasıl karşıladığını anlatıyor. Ardından "Niye masraf ettin herif. Bastonum vardı!" şeklinde yaşlı kadın yaşlı adamdan sorgulama yapıyor ve kendi ihtiyaçlarının karşılandığını hatırlatıyor. **Genel Olarak:** Bu resimler, günlük hayattaki ironik ve bazen de absürt durumları, özellikle de kadın-erkek ilişkileri, alışveriş, ve hediye verme gibi temaları komik bir dille ele alıyor. Hediyenin beklenmedik veya durumla uyumsuz olmasını, kişinin tepkisini mizah konusu yaparak gösteriyor. Özetle, resimler özünde esprili, absürt ve günlük hayatı ele alan bir mizah örneği.

Resimde, kapının önünde kısa siyah elbise giymiş bir kadın görülüyor. Altında, sosyal medya platformundaki bir konuşma baloncuğu var. Bu konuşma baloncuğunda, "AteşliDul44" kullanıcı adı ve "O zaman gidin söyleyin onlara... AteşliDul44 emanet olan eşyaları geri almaya geldi" şeklinde bir mesaj yer alıyor. Bu mesajda, birisinin emanet ettiği bir şeyin geri alınması, ancak bu şeyin kimden alındığı veya ne olduğu belirsiz bir şekilde anlatılıyor. "O zaman gidin söyleyin onlara" ifadesi, bu geri alma işleminde, sahiplerinin bilgilendirilmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir durum anlatıyor. Kadının kıyafetiyle, durumun hafif bir cinsel içerik içeren bir bağlamda ele alındığı da ima ediliyor. Bu bağlamda, şaka, beklenmedik ve tuhaf bir durumun, olası bir cinsel anlam aracılığıyla anlatımını vurguluyor.

Fotoğrafta, cezaevinden yeni çıkmış zengin bir bayanın bekarlık ilanına benzeyen bir metin görülüyor. İlan, "Cezaevinden yeni çıktım Antep'den genç zengin bayan, mümkünse okuma yazması olmasın" diye yazılmış. Bu, bir bekarlık ilanının alışılmışın dışında ve komik bir şekilde yazılmış bir versiyonu. Amacı, okuyucuları güldürmek ve bir bekarlık ilanına olağan dışı bir yaklaşım göstermek.

Fotoğrafta, bir içecek otomatında dizili su şişeleri görülüyor. Su şişelerinin üzerinde 2.50 TL fiyat etiketi var. Şakayı anlamak için "mizah seviyesi" kelimesinin anlamını ve konumu düşünmek gerekiyor. "Mizah seviyesi" genellikle yüksek fiyatlar veya düşük kalite için kullanılır. Bu durumda, 2.50 TL'lik su fiyatının yüksek olduğunu düşünerek ve otomatın konumuyla da birleştirilerek "Hacettepede mizah seviyesi" ifadesi bir espri olarak kullanılmış. Özetle, fotoğraf, Hacettepe Üniversitesi'nde yüksek fiyatlı su şişelerinin komik bir şekilde gösterilmesini hedefliyor.

Fotoğrafta, "master of friendship" adlı bir Twitter kullanıcısının, bir çocuğa hediye almakla ilgili verdiği tavsiyeyi eleştiren bir gönderi var. "cagris" kullanıcı adlı kişi, bir çocuğa "kellik dökme ilacı" almanın uygun bir hediye olmadığını belirtmiş. "bendenizalp" kullanıcısı ise cagris'in tavsiyesine komik bir şekilde cevap veriyor, çocuğa hediye olarak ilgilendiği şeylerden birini, bir oyuncak veya forma gibi, almayı öneriyor. Görünüşe göre, "cagris" kullanıcısı, çocuklara hediyelerin nasıl verilmesi gerektiği hakkında acayip bir düşünceye sahip ve bu gönderi, onun bu düşüncesini eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.

https://t.co/Die0eT1meN Kendine Seküler @kendinesekuler ... Kıyamet kopmuş sorgular bitmiş bizimki mavi ekoseli ceketiyle ağır...

Resimde Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "Metroda Dostoyevski Karamozov kardeşler kalınlığındaki kitabın sonuna gelmiş çocuk kitabı bırakıp 35 numara topuklu sandaletime kitlendi" şeklinde yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, bir çocuğun karmaşık bir roman okumaya çalışırken aslında çocuk kitabı okumayı tercih ettiği ve sandaletine takıldığı ironisini ele alıyor. Bu durum, çocuğun gelişimini ve ilgi alanlarını düşünürken, okuma alışkanlıkları ve moda tercihlerini komik bir şekilde çarpıştırarak gülümsetecek bir durum oluşturuyor.