Resimde, yatakta uzanmış bir Simpson karakteri görüyoruz. İlk karede, karakter elinde bir fotoğraf tutuyor. Fotoğrafta, gözlüklü, sakallı bir adam var. İkinci karede ise karakter uyuyor ve elinde aynı fotoğraf var. Şaka, fotoğraftaki adamın tıpkı uyuyan Simpson karakterine benzemesi üzerine kurulu. Uyuyan karakterin, elindeki fotoğrafta kendisini gördüğü ve bu durumdan memnun olduğu ima ediliyor. Türkçede bu şaka "Ben uyurken bile yakışıklıymışım" gibi bir ifadeyle yorumlanabilir. Resimde, bir yatağın kenarında oturan ve elinde "aykutmatik" yazan bir çerçevede, takım elbiseli bir adam resmi tutan, çizgi film karakteri olan Homer Simpson'ı görüyoruz. Diğer karede ise aynı karakter, aynı çerçeveyi yastığının altında tutarak uyuyor. Bu, Homer Simpson'ın, "aykutmatik"in kendisinin uyumasını sağlayan sihirli bir şey olduğunu düşündüğünü gösteren bir mizah. Resimde, Homer'ın gündüz "aykutmatik" ile ilgili hayal kurması ve geceleri de onunla uyuması, bu sihirli şeyin kendisine iyi geldiğini gösteriyor.

Resimde dört farklı erkek portresi bulunuyor. Üstte solda "Set No Limits" yazılı bir tişört giyen bir adam var. Sağda ise sakallı bir adam, daha alttaki satırda ise sakallı bir adamın yanında dövmeli bir adam var. En altta ise sakallı ve dövmeli bir adam görünüyor. Bu resimdeki espri, "Set No Limits" sloganı olan tişörtün diğer üç adam tarafından "Limit koyan" kişiler olarak gösterilmesidir. Bu, "Set No Limits" sloganının aslında bu kişiler tarafından "Limit koyulmalı" anlamına geldiğini ima eden bir ironidir.

Fotoğrafta dört farklı kişinin portreleri var. Üst sırada solda "Set no limits" yazan beyaz tişört giyen bir adam var. Sağda ise dövmeli ve sakallı bir adam var. Alt sıra da solda kırmızı tişört giyen dövmeli bir adam var. Sağda ise dövmeli ve sakallı bir dövüşçü var. Fotoğraftaki şaka, "Set no limits" yazan tişört giyen adamın diğer üç adamın karışımı olduğunu göstermek. Yani dört adamın portreleri bir araya getirilerek "Set no limits" yazan adamın portresi oluşturulmuş. Şaka, bu dört farklı adamı bir araya getirerek, sınırları aşmanın farklı yollarını göstermek amacıyla yapılmış. İngilizce olarak, şaka "Set no limits" yazılı bir tişört giyen adamın diğer üç adamın birleşimi olduğunu söylüyor. Dört adamın portreleri bir araya getirilerek bu adamın portresi oluşturulmuş. Bu şaka dört farklı adamı bir araya getirerek sınırları aşmanın farklı yollarını göstermek amacıyla yapılmış.

Resimde üç farklı erkek var. Sağdaki erkeğin yüzünde, soldaki iki erkeğin yüz özelliklerini birleştirmiş. Sağdaki adam, sol iki adamın karışımı gibi görünüyor. Bu görsel bir şaka ve resim, "Bu adam, bu adamı ve bu adamı bir araya getirdi" mesajını veriyor.

Bu fotoğraf dört farklı kareye bölünmüş. İlk karede fırından yeni çıkmış sıcak pideler var. İkinci karede bir erkek, başını geriye atarak ve ağzını açarak bir bardak su içiyor. Üçüncü karede bir adam bir elinde soda şişesi, diğer elinde tabakla bir adam var. Dördüncü karede bir adam koltuğa uzanmış uyuyor ve telefonunun üstünde yatıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, "açlıktan canı çeken bir kişinin, pide yemek için su içmesini, sodayı ve telefonu bile bırakmasını" göstermesi.

Videoda bir kantinci, karne günü gelmiş ve okuldan kaçan öğrencilere karşı takındığı tavrı canlandırıyor. Öğrencilerin bahanelerine (hoca yok, ders boş vb.) tepki gösteren kantincinin, parayı sonra ödeyecek olan öğrenciye verdiği 'Sikir ediyorum' tepkisi videonun komik unsurunu oluşturuyor. Resimde, sakalını sıvazlayan ve karşısında meyve suyu kutuları ile patates cipsi paketleri bulunan bir kişi görünüyor. Görünen meyve suyu, turuncu/kırmızı bir meyveden yapılmış gibi görünüyor. Muhtemelen espri, kişinin yanında bulunan abur cuburların (meyve suyu ve patates cipsi) çok fazla tüketilmesinin potansiyel sağlıksız sonuçlarına, yani sağlığı ihmal etmeye ve obeziteye bağlanmış. "Sakalını sıvazlamak" ile yapılan hareketin, düşünceyle biraz ilişkisi var ancak bu sadece bir yorum. Espri, insanların sağlıklı beslenme konusunda dikkatsiz olabildiğini vurgulamak veya obeziteyi ima etmek gibi. Kişinin ifadesinden de anlaşılacağı gibi, durumu biraz ağırbaşlı bir yaklaşımla ele alması bekleniyor ve bu da espriyi daha mizah haline getiriyor.

Fotoğrafta iki arkadaş gülüyor. İki arkadaşın da ağızları açık ve dişleri görünüyor. Üstteki yazı "Şaka kanka" yazıyor. Bu fotoğraftaki şaka, arkadaşının söylediği bir şakanın çok komik olması ve arkadaşın bunu çok ciddiye almasıyla ilgili. "Şaka kanka" kelimesi, arkadaşının şakayı ciddiye almasını vurgulamak için kullanılmış ve bu da fotoğrafın komikliğini artırmış.

Videoda bir kişi, arkadaşının yaşça büyük ve zengin bir kadınla olan ilişkisi hakkında eleştirel bir sohbet gerçekleştirmektedir. Kişi, yaş farkı ve sosyal durumlar üzerine konuşurken araya giren diyaloglarla komik bir hava oluşmaktadır. Fotoğrafta, açık gri bir duvara karşı duran, koyu renkli bir tişört giymiş ve üzerinde kıvırcık siyah bir peruk bulunan bir erkek görünüyor. Erkeğin sakalı ve görüntüsü, komik bir şekilde abartılmış bir görünüm oluşturuyor. Muhtemelen, bu görünümün bir "şaka" veya "karikatür" olduğunu düşündürmektedir. Peruk ve genel görünüm, bir "parodi" veya "alaylı" bir tarz yaratmaya çalışmaktadır. Görüntünün altında yatan şaka, kişinin abartılı ve komik bir şekilde giyindirilmiş olmasıdır. "Olay" veya "konu" belirsizdir; fotoğrafın içindeki "şaka", bir durumu ya da kişiliği komik bir şekilde taklit etmeyi hedeflemektedir.

Videoda sakallı bir adam bir beyaz tahta üzerinde bir şeyler çizerek konuşuyor. Videonun içeriği, başlıkta belirtilen ayakkabı kampanyasıyla tamamen alakasız olup, adamın anatomik terimler ve soğan gibi konuştuğu anlamsız bir konuşma içeriyor. Resimde beyaz önlük giymiş, gözlük takmış ve sakallı bir adam, bir elektronik cihazın (muhtemelen radyoloji cihazı) önünde duruyor ve hareketler yapıyor. Cihazın üzerindeki görüntü, muhtemelen bir röntgen görüntüsü, bulanık ve net değil. Adamın jestleri ve ifadesi, bu görüntüdeki bulanıklığı ve olası teşhis sorunlarını mizahlaştırıyor. **Potansiyel mizah:** Adamın bulanık görüntü karşısında şaşkın/bunalım içine düşmüş gibi duruşu ve hareketleri, röntgen görüntülerinin bazen net ve anlaşılır olmaması, yorumlama zorlukları ve bu durumun getirdiği potansiyel komik durumlara gönderme yapıyor. Ayrıca, tıbbi meslek ve tanı süreçlerinin potansiyel komik yanlarını, belki de abartılı bir şekilde, ele alıyor. Özetle, görüntüdeki bulanıklık ve adamın ifadesi, röntgen yorumlarının karmaşıklığını ve bazen beklenmedik sonuçlarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Videoda takım elbiseli bir adam el becerisi hakkında konuşurken aniden arkasından başka bir adam çıkıyor. Esprinin kaynağı, ilk adamın konuşması bittiği anda arkadan çıkan kişinin beklenmedik ve komik bir şekilde sahneye dahil olmasıdır. Resimde, siyah takım elbise giymiş, beyaz gömlek ve kravatlı bir erkek konuşmacı görünüyor. Arka planda pembe-kırmızı geometrik bir stüdyo tasarımı var. Görünen şey, muhtemelen bir televizyon programı veya sunum ortamı. Bu bir espri değil, sadece bir görüntü. Konuşmacının ifadesi veya jestleri yok. Resimden bir espri anlaşılamıyor. Eğer bir espri varsa, bunun bağlamı veya ek bilgi gerekli.

Video, bir müşteri temsilcisinin erkek ve kadın olması durumundaki farklı yaklaşımları mizahi bir dille ele alıyor. Videoda müşteri temsilcisi, yüksek gelen faturayı sorgulayan bir müşteriye karşı önce kaba ve sert bir tavır sergilerken, ardından beklenmedik bir şekilde şampanya içme teklifiyle durumu absürt bir noktaya taşıyarak komiklik yaratıyor. Resimde, başı traşlı bir erkek, telefonla konuşuyor ve oldukça şaşkın veya sinirli bir ifade takınıyor. Telefonu elinde tutuş şekli ve vücut diliyle iletişim kurmakta zorlandığını veya konuştuğu kişinin onu sinirlendirdiğini hissettiriyor. Görünen "BAR" yazısı ise, olasılıkla bir marka veya slogan, ancak bağlamı tam olarak anlamak için daha fazla bilgi gerekiyor. Resmin potansiyel şakası, kişinin telefon görüşmesinin çok zor ve sıkıntılı olduğuna dair bir ifade. Başlıklı bir marka adı veya konuşulan konuyla ilgili bir espri potansiyeli de mevcut ama görselle ilgili net bir şaka için daha fazla bağlam gerekiyor.

Videoda sakallı bir adam, bir başörtüsü ve geleneksel kıyafetler giyerek bir başkasıyla uykuya dalma ve sarılma üzerine konuşmaktadır. Videonun komikliği, adamın ciddi bir ifadeyle 'mışıl mışıl uyuyoruz' gibi duygusal bir konuyu, absürt bir kıyafet ve ifade tarzıyla anlatmasından kaynaklanmaktadır. Resimde, sakallı bir erkek el hareketleriyle ve ifadesiyle bir şey anlatmaya çalışıyor. Görünen şeye göre, durum biraz kaotik veya esprili bir şekilde anlatılıyor. El hareketleri ve yüz ifadesi, anlatılan şeyin ne olduğuna dair bir ipucu veriyor; muhtemelen bir espri veya bir hikaye anlatılıyor. Fotoğrafın esprili bir anı yakaladığı ve izleyicinin bu durumu yorumlamasına dayalı bir espri olduğu anlaşılıyor. Tam espriyi anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç var.

Videoda takım elbiseli bir adam, bir haber sunucusu gibi davranarak sahnede çeşitli hareketler yapmaktadır. Önce ellerini göğsünde birleştirip ciddi bir ifade takınmakta, ardından şaşkın bir ifadeyle şakaklarına dokunmakta ve son olarak gözüne güneş gözlüğü takarak masadaki 'DESTUR TV' yazılı kağıdı göstermektedir. Videonun mizahı, adamın bu ciddi sunucu tavrıyla yaptığı abartılı ve komik jestler arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır. Görüntüde, koyu renkli takım elbise giymiş bir erkek, kravatını düzeltmeye çalışıyor. Adamın kravatı düzgün durmuyor gibi ve biraz uğraşıyor. Bu, kravatını düzeltemeyecek kadar beceriksiz ya da dikkatsiz olduğunu ima eden bir görüntü. Potansiyel şaka, adamın dikkatsiz veya beceriksizliğinin bir şekilde komik veya abartılı olmasıyla ilgili. Görüntü, günlük hayattaki basit bir hareketi (kravat düzeltme) komik bir duruma sokuyor.

Videoda takım elbiseli bir adam, bir yayıncı gibi davranarak sahnede komik hareketler yapmaktadır. Önce şaşkın bir ifade takınmakta, ardından parmaklarıyla şakaklarına vurup gözüne hayali bir gözlük takarak 'Destur TV'den iyi akşamlar' diyerek bir yayın başlangıcı canlandırmaktadır. Resimde, takım elbise giymiş bir erkek kravatını düzeltiyor. Fotoğrafın komedi değeri, muhtemelen adamın kravatını düzeltirken nasıl bir ifade veya hareket yaptığından kaynaklanıyor. Belki kravatını düzeltmek için gereğinden fazla uğraşıyor veya son derece ciddi bir ifade takınıyor. Bu da izleyiciyi gülmeye sevk edebilecek abartılı veya komik bir duruma yol açıyor. Sonuç olarak, jest, ifade ve takım elbise gibi görünümün birlikte oluşturduğu durumla ilgili bir espri olduğu söylenebilir.

Videoda sakallı bir adam, önce normal haliyle konuşurken ardından bir başörtüsü ve geleneksel kıyafetler giyerek farklı bir karaktere bürünmektedir. Adam, bir başkasıyla (muhtemelen bir evcil hayvan veya hayali bir karakter) uyuduğunu ve mışıl mışıl uyuduklarını iddia ederek komik bir durum kurgulamaktadır. Resimde, açık renkli bir tişört giymiş, sakallı ve koyu saçlı bir erkek görünüyor. Konuşuyor veya bir şeyler anlatıyor gibi duruyor. El hareketleri de oldukça belirgin. Fotoğrafın esprili yanı, muhtemelen kişinin ifade tarzının veya konuşmasının, abartılı ve şaşırtıcı şekilde heyecanlı, hareketli ve hatta biraz abartılı bir şekilde sunulması. Bu durum, "aşırı tepki", "abartılı davranış" veya benzeri bir mizah anlayışına dayanarak komik bir etki yaratıyor. Belli bir konu veya olay hakkında çok heyecanlı ve duygusal bir tepki verildiği ima ediliyor ve bunun komik yönü vurgulanıyor.

Videoda bir siyasetçi kürsüde konuşma yapmaktadır. Paylaşım başlığındaki espri, konuşmacının telaffuzunun veya deşifrenin karışması sonucu ortaya çıkan anlamsız ve komik ifadeler üzerine kuruludur. Görüntüde, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde, Genel Başkan Devlet Bahçeli'nin bir grup toplantısında konuşma yaptığı bir sahne yer alıyor. Görüntünün alt kısmında, konuşmanın yapıldığı meclise ait bilgiler, yani "Türkiye Büyük Millet Meclisi" ve "Genel Başkanımız Sn. Devlet BAHÇELİ, Grup Toplantısında Konuşuyor" yazılı metinler bulunuyor. Resimde, Bahçeli'nin konuşmasının yanında "CC" logosu da mevcut. Bu görüntü, muhtemelen bir mizah veya ironi içeren bir paylaşım olarak kullanılıyor. "CC" logosunun, siyasi bağlamda, bir partiye veya gruba atıfta bulunması ve Bahçeli'nin yaptığı konuşmada bir olayın vurgulanması ya da bir anlam çıkartılması amaçlanıyor olabilir. Konuşma içeriği hakkında bilgi olmadan, espriyi tam olarak anlayabilmek mümkün değil. Ancak, görüntü, politik bir olaya veya duruma mizah yoluyla dikkat çekmeyi hedefliyor olabilir.

Videoda bir adam, internet kafe ortamını canlandırarak bir arkadaşına 'son el' bahanesiyle oyun oynamaya devam etmesi için baskı yapmaktadır. Adamın sabırsız ve komik bir şekilde karşısındakini ayağa kaldırmaya çalışması videonun mizah unsurunu oluşturmaktadır. Görüntüde, bir internet kafede veya benzer bir mekanda, muhtemelen bir video çekimi sırasında, sakalını ve yüz ifadesiyle dikkat çeken bir erkek görünüyor. Görüntünün üst kısmında "Internet Kafe Müzikleri vol. 1" yazıyor. Bu, sahte bir müzik albümü veya videosu gibi bir şey olduğunu ima ediyor. Joke, görüntünün özünde, "internet kafe müzikleri" ifadesinin, genellikle düşük kaliteli veya ticari olmayan müzik parçalarının, bir internet kafenin içinde veya bir dijital ortamda oynatılmasını çağrıştırmasıdır. "Vol. 1" olması da daha fazla böyle içeriğin gelebileceği imajını veriyor. Sonuç olarak, görüntü, internet kafelerin ve dijital ortamda yayınlanan düşük kaliteli müziklerin, o dönemde oldukça yaygın olan bir kültürel anı veya durumu ironik bir şekilde ele alıyor.

Videoda bir kişi önce başının üzerine bir örtü takarak farklı bir karakter gibi davranıp telefonla konuşuyor, ardından ceketini giyip ciddi bir iş görüşmesi yapıyormuş gibi davranıyor. Son sahnelerde ise elindeki bir nesneyle bir şeyler yaparken telefon ekranında ilk sahnedeki komik görüntüsünü görüyor. Videonun esprisi, kişinin kendi farklı hallerini ve bu haller arasındaki ani geçişleri mizahi bir şekilde sergilemesidir. Fotoğrafta, başında bir örtü, gözlük takmış, sakallı ve komik bir ifadeyle duran bir kişi görünüyor. Kişi, bir tür dini figür veya karakter gibi giyinmiş. Mizah, beklenmedik bir şekilde sıradan bir insanın, bu karakteri canlandırması ve potansiyel olarak abartılı bir şekilde ciddi veya komik bir durum sergilemesinden kaynaklanıyor. Görüntünün, karakterin ifadesiyle ve genel duruşuyla birlikte abartılı bir şekilde canlandırılmış olması, mizahın önemli bir parçasını oluşturuyor. "Komik dini figür" veya "hakaretli bir şekilde dini ifade" gibi farklı mizah türlerinin potansiyeline vurgu yapılıyor. Daha spesifik bir espri anlamak için daha fazla bağlam gerekiyor. Hashtag'ın altındaki sosyal medya hesabının da muhtemelen şakanın parçası olduğunu da ekleyebiliriz.

Videoda bir adam dışarı çıkarken kardeşini de yanına almak isteyen birine karşılık veriyor. Kardeşinin ona özenerek onu taklit etmek istediğini söyleyerek onu reddediyor. Komedi, kardeşlerin birbirini taklit etme ve özenme durumunun abartılı bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Resimde, bir odanın kapısı önünde duran, koyu renkli bir sweatshirt giyen bir erkek görülüyor. Kapının arkası karanlık ve belli belirsiz bir şey görünmüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, kapının ardında beklenmedik bir şey veya durumla karşılaştığını ima ediyor. Muhtemelen, esprili bir durum veya şaka söz konusudur. Joke, kapının ardındaki beklenmedik olayın, kişinin tepkisiyle (yüz ifadesi, duruş) ortaya çıkarıldığı komik bir durum olabilir. Bir "sıçrama" veya benzeri bir beklenmedik tepkiye dayalı olabilir. Bu tür esprilerin komikliği, beklenmedik bir durumun aniden ortaya çıkıp insan tepkisini harekete geçirmesinden kaynaklanır.

Videoda takım elbiseli bir adam, bir soru üzerine yanlış yaptığını fark edince şaşkınlık ve tepki gösteriyor. Ardından beyaz tişörtlü bir adam kadraja girerek onunla şakalaşmakta ve gülmektedir. Resimde, takım elbise giymiş, bıyıklı bir adam, sanki bir şey kokluyormuş veya bir şeyle ilgileniyormuş gibi bir nesneyi burnuna doğru tutmuş görünüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, absürt bir olayı ya da komik bir durumu çağrıştırıyor. Bir espri yok. Sadece bir an. Adamın duruşu, bir şeye dikkat çekmeye veya komik bir jest yapmaya çalıştığını düşündürüyor. İzleyici bu duruştan bir espri çıkarması gerekmiyor. Resimdeki durumun kendisi mizah kaynağı değil, olası bir mizah durumu için bir platforma benziyor.