Videoda iki kişi arasında geçen, muhtemelen bir dükkan veya yemekle ilgili absürt bir diyalog canlandırılıyor. Diyalogdaki 'koy' kelimesinin farklı anlamlara çekilmesi ve sonundaki beklenmedik 'zeytin yiyin' uyarısı üzerinden mizah oluşturuluyor. Görüntüde, bir adam, koyu renk bir mont ve bere giyiyor. Elbisesinin altında koyu renkli bir yelek var. Bir mavi plastik kabın içinde, muhtemelen toprak veya benzeri bir madde var. Adam elindeki bir nesneyi (bir çanta veya benzeri) kabın içine boşaltıyor. Bu, muhtemelen "boşuna çabalayan" veya "başarısız aranan" bir durumu veya şakayı temsil ediyor. Adam, kabın içindeki şeyi (altın mı, değerli bir taş mı, yoksa sadece toprakmış gibi görünen bir şey mi) bulmaya çalışıyor ancak başaramıyor. Çabalıyor ama sonuç yok. Komik tarafı ise, çaba harcamasına rağmen elde edemediği şeyin önemsiz olabilmesi.

Videoda bir grup arkadaş, bir ayrılık sonrası soru-cevap etkinliği yapmaktadır. Videonun komik yönü, ciddi bir ortamda geçen bu 'ayrılık' konuşmasının aslında kurgusal veya mizahi bir içerik olması ve katılımcıların bu durumu abartılı bir ciddiyetle oynamasıdır. Resimde, bir evin veya dairenin koridorunda, açık duran bir kapı ve kapının arkasındaki odanın bir kısmı görünüyor. Kapı beyaz, duvarlar krem rengi. Duvarda bir anahtar düğmesi de mevcut. Görünen şey, bir şakaya/anlam katmanı taşıyor. Kapı, odaya erişimi engelliyormuş gibi görünebilir, ancak odanın arkasında, içeriye doğru bakıldığında belli bir anlam çıkarılabiliyor. "Kapı arkasındaki odanın" veya "kapalı olan şeyin" ne olduğu, ne kadar ilginç olduğu veya nasıl algılandığı şakanın özünü oluşturuyor. Bu nedenle, kesin bir espri yok, şakayla ilgili bir imaj var. Resimden kendini ifade etme ve izleyiciyi düşündürme özelliği çıkıyor.

Videoda, başörtüsü takmış bir adam, telefonda geç kalan babaannesine cevap veriyormuş gibi yaparak komik bir taklit gerçekleştirmektedir. Esprinin kaynağı, adamın babaanne gibi konuşmaya çalışırken sergilediği yüz ifadesi ve ses tonudur. Resimde, sakalını ve kaşlarını belirgin bir şekilde gösteren, koyu renkli bir kıyafet giyen bir adam görünüyor. Yazıdaki Türkçe ifade, "Telefonu geç kalan babaya anne (Oğlu açmış)" şeklinde. Bu, muhtemelen bir şaka. Olayın özünde, muhtemelen oğlunun arayarak babayı uyardığı, veya babanın geç kaldığı için anne tarafından eleştirildiği bir durum var. Şaka, babanın geç kalma sebebini vurgulamak veya bu tür durumlardaki aile dinamiklerini esprili bir şekilde ele almak üzerine kurulu.

Videoda bir adam, dışarıda tuvaletini yapamadığına dair absürt ve mizahi bir hikaye anlatıyor. Kişinin dışarı çıkmaktan çekinmesi, yanına klozet götürmesi ve bu durum için bir dernek kurması gibi iddiaları videonun komik unsurunu oluşturuyor. Resimde, klozetin üzerinde oturan, sakallı bir erkek görünüyor. Duvarlar beyaz ve koyu gri desenli fayanslarla kaplı. Erkek, hafif endişeli veya rahatsız bir ifadeyle oturuyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kişinin klozette oturuyor olması ve ifadesinin biraz rahatsız edici/garip gözükmesidir. Oturduğu yer düşünüldüğünde, muhtemelen beklenmedik bir durumla karşı karşıya kalmış veya bir şeylerin yanlış gittiğini hissediyor olabilir. Bu beklenmedik duruma şaşırmış veya utandığını gösteren yüz ifadesi, "klozet esprileri" tarzında bir espri yaratıyor. Esasen, "beklenmedik ve biraz komik bir durum" duygusu veriyor.

Videoda bir adam müşteri temsilcisi rolü yaparak telefonla konuşmaktadır. Kadın müşterinin yüksek gelen faturası hakkındaki şikayetine karşılık, beklerken şampanya içmeyi teklif ederek absürt ve komik bir tepki vermektedir. Resimde, başı tıraşlı bir genç adam telefonu elinde, konuşuyor ve aynı anda elleriyle çeşitli hareketler yapıyor. Arkada odanın duvarları görülüyor. Genç adamın üzerindeki tişörtünde "BAR" yazısı görünüyor. Bu, muhtemelen, telefonu kullanırken çok heyecanlı/tutkulu bir şekilde konuşan, ellerini kocaman hareket ettirerek duygularını ifade eden bir insanı komik bir şekilde gösteren bir sahne. "BAR" yazısı da, muhtemelen, bu heyecanlı konuşmanın içeriğiyle ilişkilendirilerek, bir tür espriye, mizah unsuruna işaret ediyor. Mesela, genç adamın çok heyecanlı bir şekilde "bar" hakkında konuştuğu veya başka bir benzer espri unsuru olabilir. İzlemeye bağlı olarak espri, farklı şekillerde yorumlanabilir ve tam olarak anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekir.

Videoda bir adam, bir çocuğa (ekranda görünmüyor) veda ederken önce komik bir peruk takarak el sallıyor, ardından peruğu çıkarıp ciddileşerek çocuğa bir oyuncak araba üzerinde yiyecek uzatıyor. Videonun mizahı, adamın ani karakter ve kostüm değişimi ile çocuğa veda etme şekli arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Görüntüde, açık yeşil renkte bir tişört giyen, sakallı ve saçlarına örgüler atmış bir erkek görünüyor. Eli yukarıda, sanki selam veriyor veya bir şey anlatmaya çalışıyor gibi. Görüntü olasılıkla bir video veya canlı yayın parçası. Şaka, olasılıkla adamın saç stilinin ve kıyafetinin ciddiyetsiz, absürt bir hava yaratmasıyla ilgilidir. Saç örgülerinin ve sakalın abartılı bir şekilde sunulması, hafif alaycı bir mizah yaratıyor olabilir. Bakış açısına göre, jestleri ile birlikte jestinin de konuya uyduğu gözlemleniyor. Geleneksel/ ciddiyetli bir görünümün tersine işlenen bir şaka olarak yorumlanabilir.

Videoda bir adam, elinde bir kitap tutarak ders anlatıyormuş gibi yaparak komik bir performans sergilemektedir. Adamın kıyafetinin değişmesi ve abartılı yüz ifadeleri videonun mizah unsurunu oluşturmaktadır. Resimde, koyu gri bir takım elbise giymiş, sakallı ve ciddi bir ifadeyle duran bir adam görünüyor. Elindeki kitap, muhtemelen bir ders kitabı veya dini bir metin gibi görünüyor. Adam, konuşma yapıyormuş ya da ders veriyor gibi duruyor. Fotoğraf, "bilgi"nin, "öğretim"in, "otorite"nin bazen sadece bir kitapla ve resmi bir kıyafetle simgelendiğini vurguluyor. Potansiyel espri, bu görünüşün, aslında söz konusu kişinin söyleyeceği şeyden ya da sahip olduğu bilgi derinliğinden çok daha az önemli olabileceğini ima ediyor. Basitçe söylemek gerekirse, "görünüş önemlidir" düşüncesine karşı bir espri olabilir. Adamın resmi kıyafet giymiş, elinde kitap olması, herhangi bir konuda uzman ya da yetkin olduğunu göstermez; yani; görünüş aldatıcıdır.

Videoda bir adam, ilk buluşmada yaşanan komik ve gergin bir anı canlandırıyor. Adam, karşısındaki kişinin telefonuna gelen mesajı fark edince aşırı tepki veriyor ve sonunda sinirlenerek ortamı terk etmeye çalışıyor. Görüntüde, gözlük takmış, sakallı ve gri bir tişört giymiş bir erkek görülüyor. Tişörtünde "Levi's" logosu var. Arka planda sarımsı perdeler var. Fotoğrafın şakası, "Levi's" marka tişört giymiş olmasından kaynaklanıyor. Bu, "levis" kelimesinin ses benzerliği nedeniyle "lev, levis, seviyorum" gibi esprili bir bağlantı kurulmasını sağlar. "Seviyorum" gibi bir duygusal ifadeyle ilişkilendirilerek, esprili ve hafif bir mizah sağlanmış.

Videoda bir kişi, karşısındaki kişiye satranç oynatırken onun yetersizliğini ve hatalarını sürekli eleştirmektedir. Komedi, kişinin rakibine karşı aşırı tepki vermesi ve onu sürekli 'oyna' diyerek zorlaması üzerine kuruludur. Resimde, uzun saçlı, sarı/limon rengi bir gömlek giyen bir adam, bir masa üzerinde, muhtemelen askeri rozet/madalya gibi küçük nesnelerden oluşan bir şeyin üzerinde çalışıyor/inceliyor. Görüntüdeki adamın ifadesi ve duruşu, konu hakkında ciddi veya meraklı göründüğü hissi veriyor. Bu bir "joke" değil, muhtemelen askeri rozetler/madalyalar koleksiyonu ile ilgili bir video ya da resim fragmanı. Bir şaka içeriği yok.

Videoda bir adam, masanın üzerindeki telefonuna gelen bir mesajı görünce şaşkınlık ve öfke tepkisi veriyor. Komedi unsuru, adamın mesajı gördükten sonra aşırı tepki vererek saçlarını çekmesi ve ileriye doğru sert bir hareket yapması üzerine kurulu. Resimde, desenli bir kumaşın üzerinde, kırmızı bir kılıf ile kaplı bir akıllı telefon görülüyor. Kumaşın üzerindeki yazı ve desen, çeşitli moda ve haber içeriklerinden oluşan bir kolajdan oluşuyor. Görüntünün altındaki saat ise 23:31 olarak ayarlanmış durumda. Fotoğraftaki espri, akıllı telefonun kumaş üzerindeki "moda ve haberler" temalı baskıya benzeyen desenle örtüşen bir kılıfın içinde olmasıdır. Bu, telefonun "güncel" ve "trendi" takip ettiği anlamına gelir; dolayısıyla espri, telefonun günlük yaşamın farklı alanlarını yansıtan moda ve haberlerden oluşan bir baskı ile "uyumlu" olmasıdır.

Video, bir siyasetçinin konuşma yaptığı görüntüyle başlayıp ardından halı sahada futbol oynayan gençlerin görüntülerine geçiş yapıyor. Esprinin kaynağı, siyasetçinin 'halı saha' ifadesini kullanması üzerine halı sahada maç yapan gençlerin bu ifadeyle özdeşleşmesi ve videonun bu iki zıt ortamı mizahi bir şekilde birleştirmesidir. Resimde, muhtemelen Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde konuşma yapan bir siyasetçi, muhtemelen Cumhurbaşkanı Erdoğan, görünüyor. Konuşma kürsüsünde, kırmızı bir bant üzerinde "İTLAMASI 22-05 ARASI" yazısı görülüyor. Altında ise "AEOLİ TEM'DE ZİNCİRLLEME TRAFİK KA NBUL YÖNÜNDE UZUN KUYRUUKLAR" yazıları yer alıyor. Bu, bir mizah içeriği değil, muhtemelen bir haber sunumunda görüntülenen resmi bir açıklama. Resmin kendisi bir şaka içermiyor, ancak alttaki metin, İstanbul'da 22-05 arasında meydana gelen muhtemelen bir trafik sıkışıklığı veya benzer bir olayı işaret ediyor. Metnin anlamı belli, herhangi bir gizli veya çift anlamlı mesaj yok.

Videoda bir adamın bornozla koltukta uzanıp bir şeyler yediği görülüyor, ardından ekranda 'Aslında Olan' yazısı beliriyor ve bir başka adamın elinde şişeyle oturduğu görülüyor. Video, bayramda aşırı yemek yiyip yorgun düşen birinin aslında ne kadar çok yediğini mizahi bir şekilde karşılaştırıyor. Resimde, kırmızı bir bornoz giymiş bir genç adam, bir şeyin (muhtemelen muz veya benzeri bir şey) bir çubuk üzerinde, sanki yemek yiyormuş gibi ağzına götürüyor. Görüntü biraz absürt ve komik. Muhtemelen bir "zaten zor bir durum içinde olan, daha da zor bir durum yaratan" türünde bir espri. İzleyicinin kafasında "neden bunu yapıyor?" diye bir soru bırakılıyor ve bu da espriyi güçlendiriyor. Görüntünün bu kadar absürt olması, espriyi komik kılıyor ve izleyiciyi gülmeye itiyor.

Videoda bir öğretmen ve öğrencileri arasında geçen bir disiplin konuşması canlandırılıyor. Öğrenciler, bir seçimle ilgili suçlamalar karşısında 'Biz yapmadık' diyerek savunma yaparken, son karede birbirlerine bakıp gülümseyerek durumu geçiştirmeye çalışıyorlar. Komiklik, öğrencilerin suçluluk psikolojisiyle karışık sergiledikleri şaşkın ve komik tepkilerden kaynaklanıyor. Resimde, koyu takım elbiseli, sakallı bir adamın bir masa üzerinde, muhtemelen bir nesneyi inceleyerek veya kullanarak bir şeyler anlattığı görülüyor. Adamın ifadesi ve el hareketleri, biraz gergin, abartılı ve hatta sinir bozucu bir hava yaratıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen adamın elinde tuttuğu nesnenin ve sözlerinin, izleyiciyi şaşırtıp kahkaha dolu bir tepki oluşturmayı amaçladığı bir tür "stand-up comedy" veya "mizahi sunum" içinde geçiyor. Nesnenin kendisi ve konu hakkında bir tahminde bulunmak için ek bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır. Esasen beklenmedik bir durum ya da malzeme kullanımıyla oluşan bir mizah türüdür. Örneğin, nesne tuhaf, abartılı veya beklenmedik bir şekilde kullanılıyorsa, fotoğraftaki mizah duygusu o yönde ortaya çıkabilir. Daha ayrıntılı bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak zor.

Videoda bir erkek, kapıdan dışarı çıktığı anda tavrını ve vücut dilini tamamen değiştirerek komik bir tepki veriyor. İçerideyken sakin ve farklı davranırken, dışarı çıktığında beklenmedik bir hareket sergilemesi videonun mizah unsurunu oluşturuyor. Görüntüde, saçları örgülü, gri bir tişört giyen bir adam, bir giyinme dolabı veya küçük bir gardırop ünitesinin önünde duruyor. Ünitenin üzerinde, sprey şişeleri, kavanozlar ve benzeri eşyalar yer alıyor. Adam, ünitenin üzerindeki birkaç mont ve çantaya dokunuyor ya da asıyor. Dolapta ayna da mevcut. Adamın yanında, bir ayna, bir giyinme dolabı ve diğer aksesuarlar var. Odanın duvarları beyaz. Fotoğraf bir "kendini ifade etme" veya "kendine bakma" türünde espri muhtemelen içermiyor. Adamın kendine bakıyor oluşu, gardırobu düzenliyor oluşu, en azından gülünç bir duruma düşürmek için, bir "kendini yetersiz hissetme" durumuyla ilgili espri olabilir, ama bunun kesin bir yoruma bağlanmaması gerekiyor. İzleyici, fotoğrafın içeriği ile ilgili kendi yorumunu oluşturmalıdır. Birçok farklı anlam çıkarılabilir.

Videoda bir kişi, arkadaşının yaptığı bir hatayı üstlenmek için kurguladığı absürt ve komik bir yalanı anlatıyor. Arkadaşının suçunu üstlenirken 'liseden arkadaşım beni tahrik etti' gibi saçma bir savunma hazırlaması ve durumu kurtarmaya çalışması videonun mizah kaynağını oluşturuyor. Görüntüde, koyu siyah tişörtlü, sakallı ve kısa saçlı bir erkek görünüyor. Odanın duvarları açık krem rengi. Arka planda, odanın bir duvarını kaplayan siyah bir perde görülüyor. Erkek, sanki bir şeyden şaşkın veya etkilendiğini ifade edercesine ellerini birleştirmiş ve hafifçe gülümsüyor. Fotoğrafın neşeli ve hafif bir komedi içerdiği tahmin edilebilir. Görünen durum bir "etkilenme" anı veya "şok edici bir şey" karşılaşılmasını çağrıştırıyor. Ancak, tam olarak neyin şaşırtıcı veya komik olduğu, sadece fotoğrafı izleyerek anlaşılamıyor. Belki de konuşulan veya oynanan bir şaka, çevredeki bir durum veya ifade bağlamı gerekir. (Tam olarak hangi şakaya ait olduğu belli değil, sadece etkilenme, şaşkınlık veya komik bir olaydan sonra oluşan bir anı gösteriyor.)

Video, bir çiftin günlük yaşamlarını 'simülasyon' gibi kurguladıkları mizahi bir kurguyu içeriyor. Videoda sınav salonu atmosferinden evdeki kahve içme ve ev işi paylaşımı gibi absürt geçişlerle günlük rutinlerin komik bir şekilde canlandırılması esprinin temelini oluşturuyor. Görüntüde, bej renkli bir duvara karşı oturan, koyu renkli bir tişört giyen, sakallı bir erkek görünüyor. El hareketleri yapıyor ve yüz ifadesi, muhtemelen bir konuşma veya sunum yapıyor. El hareketleri ve yüz ifadesinden, konuşmanın ciddi, belki de biraz karmaşık veya anlaşılması zor bir konu olabileceği anlaşılabiliyor. Fotoğrafın içindeki potansiyel bir espri, konuşmacının ciddi ve düşünceli tavrıyla, dinleyiciyi belki de sıkıcı, anlaşılmaz veya zordur gibi algılatacak şekilde sunumunu yapması ve böylece abartılı bir anlatım veya konuya dair bir espri anlayışı yokluğu olabilir. Elbette, espri kesin değil ve sadece gözlemden çıkarılan bir olasılık. Daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Videoda, geleneksel bir kız isteme töreninde inançlı bir aile ile ateist bir gencin arasındaki komik diyalog anlatılıyor. Aile, gencin sadece işlerini kolaylaştırmak için bir kereliğine bile olsa inanmasını istiyor; genç ise şeker erimesi örneği üzerinden inancın mantıksızlığını savunarak durumu mizahi bir şekilde reddediyor. Görüntüde, bir erkek, muhtemelen bir video paylaşım platformunda veya benzer bir ortamda, bir konuşma yapıyor. Görünen metin "Ateist Aileden Kız İstem-2" şeklinde. Bu, "Ateist bir aileden kız istemek" anlamına geliyor. Bu, muhtemelen, bir mizah anlayışı içeren bir video içeriğinin bir parçası. Ateist bir aileden kız istemek, genellikle geleneksel veya dini bir aile yapısı ile zıt düşen bir durumu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik veya absürt bir durum yaratmak, bu durumun tuhaflığını veya absürtlüğünü vurgulamak ile ilgili olabilir. İzleyici, bu tür bir kız isteme durumunun komik veya ironik yönüne odaklanabilir. "2" ise muhtemelen bir devam filmi veya bir seri olması olasılığı hakkında bir ipucu.

Video, bir falcı karakteri ile Amerika ve Türkiye arasındaki bir karşılaştırmayı mizahi bir dille ele alıyor. Falcı, masadaki mumlar ve objeler eşliğinde anlamsız ve karmaşık bir İngilizce cümle kurarak absürt bir komedi unsuru oluşturuyor. Resimde, bir masa üzerinde oturan ve el hareketleriyle bir cam kaba odaklanan bir kişi görülüyor. Masada mumlar, kabuklar, küçük bir kavanoz ve bir kap bulunuyor. Kişi sanki sihir veya büyü yapıyormuş gibi bir tavır takınıyor. Bu, "sihir" veya "büyü" yapma görüntüsüyle yapılan, genellikle internette paylaşılan bir espri. Gerçek bir büyü veya sihir olmadığı, kişinin sadece el hareketleri ve şov yaparak izleyicileri kandırmaya çalıştığı vurgulanıyor. Resmin komik tarafı, gerçek bir büyü gibi görünen hareketlerin aslında son derece basit ve komik olduğu. İzleyici bu sahneyi görerek şaşkınlık veya inanma eğiliminde olduğunda, bunun aslında basit bir hile olduğunu farkedip gülüyor.

Videoda bir kişi, bayramda akrabalardan harçlık toplamak için farklı stratejiler öneriyor. Komedi unsuru, her bir akraba tipi için (dede, babaanne, amca vb.) farklı yaklaşımlar ve hatta dini/milli içerikli 'taktikler' kullanarak parayı artırma çabası üzerine kurulu. Fotoğrafta, dart tahtası önünde duran bir adam ve arkasındaki beyaz tahtada yazılmış Türkçe kelimeler görülüyor. Adam, muhtemelen bir dil eğitimi veya öğretim videosu çekimi yapıyor. Tahtada yazanlar, Türkçe "dede", "babanne", "b. amca", "k. amca", ve "yenge" kelimeleridir. Joke, bu kelimelerin Türkçe'de aile üyeleri için kullanılan yakınlık ifadeleri olması ve "b. amca" ve "k. amca" ifadelerinin kelimelerin kısaltılmış haliyle yazılmasıdır. Bu kısaltma, bazı durumlarda ifadeyi biraz daha eğlenceli veya günlük bir hale getirebilir. Bu durumda muhtemelen "büyük amca" ve "küçük amca" sözcüklerinden oluşan kısaltmalar olduğu anlaşılıyor. Bu, günlük konuşmada sıklıkla kullanılan kısaltmalara gönderme yaparak, eğlenceli ve samimi bir iletişim kurma arayışında olduğunu ima eder.

Videoda bir adam, yanındaki arkadaşıyla konuşurken yanlarına gelen birine kız arkadaşını tanıtmaya çalışmaktadır. Ancak kız arkadaşını tanıttıktan hemen sonra, yanındaki diğer kadını aşırı abartılı ve şiirsel bir dille övmektedir. Esprinin kaynağı, adamın kendi kız arkadaşını sıradan bir şekilde tanıtıp, diğer kadını 'altı kıta on iklimin sultanı' gibi destansı ifadelerle överek yaptığı ani ve komik üslup değişikliğidir. Resimde, uzun saçlı ve sakallı bir adam görünüyor. Saçının üzerinde siyah bir bant var ve kıyafetleri açık sarı tonlarında. Görünen tavrı ve saçıyla İsa peygamber'e benzetilmiş. Potansiyel bir espri ise, bu adamın kendisini İsa olarak sunan, abartılı ve komik bir duruş sergilemesi olabilir. Yani, espri kendisinin İsa olduğunu iddia etmesi ve bu iddianın gülünç bir şekilde sunulması üzerinden oluşur. Ciddi bir dini bağlam yerine, komik bir karikatür ya da gönderme gibi algılanıyor.