Resimde, fes takmış, elinde uzun bir değnek tutan, şık giyimli bir adam görünüyor. Adamın önünde, üzerinde yazı olan bir kağıt parçası var. Yazı, muhtemelen bir şiir ya da özlü bir söz. Görselde bir tür nostaljik veya romantik bir hava var. Resim, o döneme özgü bir kostüm ve aksesuarlarla, o dönemdeki bir kültür, yaşam tarzı ve sosyal durum hakkında bilgi veriyor. Resmin içindeki mizah, muhtemelen, bir "dilenci şair" ya da "gezgin ozan" imajıyla bağlantılı ve bu adamın, şiirleriyle geçimini sağlamaya çalışan biri olmasıdır. Yazılı kağıt, şiir veya bir çeşit mesaj taşıdığı için, bu durumla ilgili mizah çıkarılıyor. Resimdeki durum, aslında biraz ironik ve dolaylı bir espri içeriyor. İfade edilen durum, o dönemlerde, şiirle geçinmenin güçlüğünü ve belki de hayallerle geçinmeye çalışan bir adamın halini vurgulamak olabilir. Bu bir "ironik mizah" örneğidir. Bu resimde, resmin içindeki insanların durumunun, yani ozanın durumunun, sosyal durumunun veya o dönemin toplumsal durumunun imajını ele almaya çalışıyor olabilir.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen Doğu Avrupa tarzında bir yerde, bir kadın ve bir şahıs görülüyor. Kadının bacakları açıkta, ayakkabılarının boyanması için bir kişi tarafından hizmet ediliyor. Arka planda diğer insanlar var, gözlemciler ya da belki de diğer hizmet alıcıları. Fotoğrafın esprili yanı, kadının ayaklarının ve bacaklarının açıkta olması ve hizmet verilen kişinin, ayakların hizmet edildiği bu hizmeti gerçekleştiriyor olması, yani topluma karşı bir provokasyon veya dikkat çekme durumu yaratıyor. Bu durum, o bölgenin kültürüne, geleneklerine, ahlak anlayışına ya da toplumsal standartlara uymamasıyla ilgili bir espri unsuru içeriyor. Ayrıca bu durumun nedeni de belirsiz, bu da esprinin açıkça anlamlı ve ironik yönlerini vurgular. Fotoğraf, toplumsal normlar ve farklı kültürler arasındaki algı farklarını konu alıyor. Fotoğrafta, bir manken üzerinde parlak sarı, iş güvenliği yeleği tarzında bir korse görünüyor. Korse, reflektör şeritleri ve fermuarlı. Bu, iş güvenliği kıyafetinin, olağandışı bir şekilde, seksi bir kıyafet olarak kullanılmasının ironik bir gösterimi. Jest, "alışılmışın dışında" bir yaklaşımı, hatta biraz da provokatif bir espriyi vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, görsel espri, beklenmedik bir şekilde bir iş güvenliği ekipmanının, şık ve çekici bir kıyafet olarak nasıl sunulabileceğini göstererek, ciddiyetin dışına çıkıyor. Fotoğrafta, bir motosiklet üzerinde, üzerinde leopar desenli bir şapka ve kırmızı bir tişört giyen bir adam görülüyor. Adamın arkasında, üzerinde beyaz noktalı bir elbise giyen bir maymun oturuyor. Maymun, adamın kollarında oturuyor. Arka planda başka arabalar ve trafik ışıkları görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, maymunun motosikletteki yolcu pozisyonunda olması ve bunun son derece absürt bir durum olmasıdır. Maymunun, bir çocuk gibi giydirilmiş olması ve adamla birlikte motosiklete binmiş olması, fotoğrafın absürtlüğünü daha da vurguluyor. "Normal" olmayan bir durumun fotoğraflanmış olması ve komik bulma olasılığı yüksek. Fotoğrafta, kişiselleştirilmiş bir yastık görülüyor. Yastıkta "Google Dünyanın En Güzel Çifti Kim?" sorgulaması yapılmış ve sonuç olarak "Kadir & Emine" çıkmış. Bu, "Kadir ve Emine" adlı bir çiftin fotoğraflarının yan yana, muhtemelen sosyal medya ya da benzeri bir platformda popüler olup olmadıklarını görmek için yapılan bir arama sonucu olduğuna işaret ediyor. Yastıktaki espri, internette insanların popülerliğini ya da güzellik algılarını araştırmalarına dayanarak, gerçek yaşamda popülerlik algısı konusunda mizah yapıyor. Bu durumda, özellikle yastığın kişiselleştirilmiş ve hediye amaçlı olması, fotoğrafların seçilmesinin bilinçli bir şekilde yapıldığı ve muhtemelen bir espri unsuru taşıdığı izlenimini veriyor. Çiftin güzelliği konusundaki sorgulamanın, "Google'da araştırılıp bulunması" gereken bir şeymiş gibi sunulması mizahı ortaya koyuyor. Fotoğrafta, karlı bir arazi üzerinde, kar tanelerinden oluşan ve üzerinde yaşlı bir kadın kıyafetleri (etek, hırka, eşarp) bulunan bir kar adamı görünüyor. Kar adamı, "kar kadını" olarak tasvir ediliyor, sanki bir yaşlı kadın gibi. Bu, karın oluşumuna dair bir mizah içeriyor. Normalde kar adamları hayvanlar ya da çocukların çizdiği eğlenceli şekillerken, bu kar adamı'nın bir yaşlı kadın kıyafetleri takmış olması, karın normal dışı bir şekilde biçimlendiğini ya da beklenmedik bir görünüm oluşturduğunu simgeliyor. Fotoğrafın yaratıcısı, karın şekil almasını "normal" dışı bir kadın figürü ile bağdaştırıyor ve bunun komik bir durumu olduğuna vurgu yapıyor. Resimde, bir hamamda üç kişi görülüyor. Ortadaki genç kişi, yaşlı iki adamın arasında oturuyor. Üçü de hamam elbisesi giymiş. Fotoğrafın mizahı, genç adamın yaşlı iki adama kıyasla çok modern ve genç görünüşünde olması. Bu durum, geleneksel bir hamam kültüründe, genç neslin yaşlı neslin geleneklerine ve alışkanlıklarına ne kadar uyum sağladığı veya sağlamadığına dair bir yorum yapıyor. Genç adamın, yaşlıların arasında farklılık oluşturan bir tarzı veya genç görünümü olduğuna değinerek, aslında toplumsal bir karşılaştırma ve belki biraz ironi yaratıyor. Fotoğrafta, küçük, muhtemelen Hint veya Güney Asya tarzı bir banyoda klozet ve lavabo bulunmaktadır. Klozetin üzerinde, batı tarzı bir klozet kapağı yerine, bölmeleri olan özel bir klozet kapağı bulunuyor. Lavabonun altında ise bakır bir kapta yıkanmış gibi görünen bir şey var. Mizah, batı tarzı bir klozetin, geleneksel bir klozet kapağı yerine bölmeli bir klozet kapağı ile donatılarak, kültürel farklılıkları ve alışılmadık uyumu vurgulamasıyla oluşuyor. Bu, "uyumsuzluk" veya "geleneksel olmayan çözümler" üzerine bir mizah türüdür. Görsel olarak, bu alışılmadık kombine klozet ile batı tarzı klozetin birleştirilmesi, farklı kültürlerin ve alışkanlıkların kombinasyonunun güldürücü bir temsilidir. Fotoğrafta, arkasında büyük bir kadın portresi olan, gözleri açık şekilde dışarı bakan, pembe bir örtüyle kaplı bir Mitsubishi marka kamyonet görünüyor. Örtünün, kadın portresinin yüzünü gizlediği, fakat gözlerin açık olduğu dikkat çekici bir detay. Bu, örtünün altında veya arkasında kadınların olması gerektiği şeklindeki kültürel beklentileri, toplumsal normları ve sosyal davranış biçimlerini alay eden bir ironi içeriyor. Fotoğraf, örtüyle gizlenmiş kadın portresini, bir Mitsubishi markası reklamı aracılığıyla kullanarak ironik bir şekilde sunuyor. Dolayısıyla, şaka, kadınların ve toplumdaki rollerinin bu ironik temsilinden kaynaklanıyor. Resimde, bir duvara asılı, Çamlıca muhtarlığına ait bir tabelanın fotoğrafı var. Tablonun üzerinde polis ve acil durum numaraları (155 ve 112) ile birlikte muhtarlık telefon numarası (066) yazılı. Bu, "066" numarasının "66" olarak yazılmış olması nedeniyle ortaya çıkan bir mizah örneği. Muhtemelen bir hatadır ve espri, telaffuz edilen veya yazılan rakamların arasındaki bu farktan kaynaklanmaktadır. "0" yerine "6" kullanarak kasıtlı bir mizah oluşturulmuş veya bir yazım hatası olmuş olabilir. Fotoğrafta, bir evin kapısının önünde, bir sandalyede oturan ve bir at gibi görünen bir insan var. Görüntünün balık gözü efektiyle bozulmuş olması, olayın absürtlüğünü vurguluyor. Şaka, insanın at gibi görünüşünün ve bu absürt durumun yaratmış olduğu komiğe dayanıyor. Fotoğraf, gerçeklik dışı bir görüntü sunarak, gülünç bir durumu sergiliyor. Bir insana, bir hayvan gibi bakmanın ve bunun sonucundaki komikliğin vurgulaması, şakanın temeli.

Fotoğrafta, bir belediye başkanı, bir kadına boya kutusu hediye ediyor. Bu durum, "Yardım edilmiş yoksullar istiyorsunuz. Biz ise ortadan kaldırılmış yoksulluktan dolayı anlayamıyoruz" yorumuna sebep olmuştur. Görünen o ki belediye başkanı yoksulluğu boya kutusu hediye ederek çözmeye çalışıyor. Bu da, yoksulluğun gerçek çözümünden uzak ve anlamsız bir yaklaşım olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir adam, elinde bir boya kutusu ve bir kadın var. Adamın üzerine "Midyat Kaymakamı Solmaz" yazılmış. Kadının başında bir türban var. Adam kadına boya kutusu hediye ediyor. Bu fotoğrafa yapılan yorum, "Midyat Kaymakamı Solmaz, ayakkabı boyacılığı yaparak ailesine bakan kadına boya sandığı hediye etti" şeklinde. Bu yorumdaki espri, kaymakamın bir devlet görevlisi olmasına rağmen, kadın için alçakgönüllü ve düşük bir hediye seçmiş olması. Bu durum, kaymakamın sosyal sınıfının ve statüsünün altında bir hediye verdiğini ima ediyor ve ironik bir mizah yaratıyor. Ayrıca, kadın'ın "ayakkabı boyacılığı" yaparak ailesine baktığına vurgu yaparak, toplumda kadınların düşük statüsünün bir imajını da sunuyor.

Fotoğrafta, ayakkabıcı dükkanının önünde bir grup insan görünüyor. Görünen o ki, ayakkabıcı dükkanına gelen adamlar, çocuğunun şehit haberini aldıklarında ayakkabı boyatırken öğrenmişler. Bu nedenle "Bazı fotoğraflar vardır, aldığınız nefesten utanırsınız..." şeklinde bir mizah yapılmış. Daha açık bir ifadeyle, fotoğraf mizahını, şehit haberinin alınmasının beklenmedik bir anda ve üzücü bir şekilde duyulmasına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet, "bayram oglu emre" adlı Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderi. Yazıda şöyle deniliyor: "Yeğenlerime ders çalışmazsanız biriniz ayakkabı boyar biriniz bulaşıkçılık yapar dedim, küçüğü ben ayakkabı boyarım dedi". Bu tweet'te, yeğenlerine ders çalışmaları için bir ceza olarak ayakkabı boyamayı ve bulaşık yıkamayı öneren bir amcanın hikayesi anlatılıyor. Ancak amca, yeğenlerinin önerisine nasıl tepki verdiğini ve onlardan daha küçük olduğunu bildirerek aslında kendisi de ayakkabı boyayacağını belirtiyor. Bu gönderinin espri konusu, amcanın küçük yaşına rağmen hala ders çalışmadığı için ayakkabı boyayabilecek kadar çocuk gibi davranmasıdır.