Bu görsel, dört panelli bir çizgi roman. İlk iki panelde, bir anne çocuğuna yemek yedirmeye çalışıyor. "Annen için ye" ve "Baban için ye?" ifadeleri kullanılıyor. Çocuk her iki panelde de yemek yemek istemiyor ve somurtuyor. Üçüncü panelde, aynı anne bu sefer "Atatürk için ye!!" diyerek çocuğuna daha sert bir şekilde yemek yedirmeye çalışıyor. Dördüncü ve son panelde ise, çocuğun kafası Türkiye bayrağına dönüşmüş ve bayrağın üzerindeki yıldız ve hilal yüz ifadesi haline gelmiş. Çocuğun bu hali çok sinirli görünüyor ve annesine karşı çıkıyor gibi bir ifade sergiliyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Türkiye'de çocuklara yemek yedirirken kullanılan yaygın bir teşvik yöntemiyle dalga geçiyor. Anne, önce aile bireyleri için yemek yemeyi teşvik ediyor ancak çocuk nazlanıyor. En sonunda, "Atatürk için ye!" diyerek ulusal bir figürü ve kutsal bir değeri kullanarak çocuğu ikna etmeye çalışıyor. Ancak bu sefer "Atatürk" kelimesi, çocuğun kimliğini ve bir Türk vatandaşı olarak gururunu tetikliyor ve çocuk direniyor, hatta bu tepkisini bayrağına bürünerek gösteriyor. Şaka, "Atatürk'ün mirası" gibi kavramların bazen nasıl çocukları yemek yemeye zorlamak için kullanıldığı ve bu durumun ironik bir şekilde ters tepebildiği fikrini mizahi bir dille anlatıyor. Yani, çocuk bu sefer yemeği "Atatürk için" değil, kendi ulusal kimliği ve gururu için reddediyor gibi algılanıyor.

Fotoğrafta, üzerinde Türkçe yazılar bulunan büyük bir anıtın önünde toplanmış bir kalabalık görülüyor. Anıtın üzerinde "İnsan Türk Olur da Nasıl Kemal Paşa'dan Yana Olmaz" yazıyor. Yazının altında ise daha küçük puntolarla "GENÇ KEMALİZM" yazısı yer alıyor. Bu fotoğrafın esprisi, anıtın üzerindeki yazıdan ve "Genç Kemalizm" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, Mustafa Kemal Atatürk'ün fikirlerini ve ilkelerini savunan gençleri temsil ediyor. Yazı, "Türk olan herkesin Mustafa Kemal Paşa'nın yolundan gitmesi gerektiği" fikrini vurguluyor. Espri, biraz ironik bir durum yaratıyor. Çünkü fotoğraf, daha çok bir anma veya kutlama etkinliği gibi duruyor. Ancak yazının içeriği, özellikle "Kemal Paşa'dan yana olmaz" kısmı, aslında kimin "doğru" Türk olduğu ve kimin "doğru" siyasi görüşe sahip olması gerektiği konusunda bir sorgulama veya vurgu yapıyor. Bu, Türkiye'deki siyasi kutuplaşma ve kimlik tartışmalarıyla ilgili bir gönderme olarak da yorumlanabilir. Yani, fotoğrafın esprisi, bir yandan kutlama havası yaratırken, diğer yandan da siyasi bir mesaj vererek, bir kesimin diğerine karşı üstünlüğünü veya doğruluğunu ima etmesi. Bu, Türkiye'deki siyasi atmosferi ve hassasiyetleri yansıtan bir durum.

Fotoğrafta, beyaz bir başörtüsü takan yaşlı bir kadın, yanında takım elbiseli, fötr şapkalı bir çocuk ve başka bir adam görülüyor. Arkada bulanık bir şekilde başka insanlar da var. Bu fotoğrafın bir espri içermesi için, muhtemelen bir kelime oyunu veya kültürel bir referans gerekiyor ki bu da görselden doğrudan anlaşılamıyor. Ancak, eğer bu bir "nesilden nesile" veya "gelenek ve modernlik" temalı bir espri ise, yaşlı kadının geleneksel giyimi ile çocuğun modern takım elbisesi arasındaki zıtlık kullanılabilir. Belki de fotoğraftaki kişinin adı veya bir durumuyla ilgili bir espri vardır. Fotoğrafın hangi bağlamda paylaşıldığını veya nerede görüldüğünü bilmeden, espriyi tam olarak açıklamak mümkün değil. Örneğin, eğer fotoğraf bir mizah sitesinde "Dedem ve Ben" gibi bir başlıkla paylaşılmışsa, çocuğun takım elbiseyle ciddi duruşu ile yaşlı kadının gülümseyen ifadesi arasındaki kontrastı vurgulayan bir espri olabilir. Ya da belki de çocuğun şapkasının bir özelliğiyle ilgili bir kelime oyunu vardır.

Fotoğrafta, "Şakka Danak" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir "meme" (internet mizahı) yer alıyor. Üst kısımda kullanıcı bilgileri ve "Günaydın" yazısı bulunuyor. Alt kısımda ise dört kareye bölünmüş bir sahne var. Bu sahnede bir çocuk ve bir yetişkin yer alıyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu meme, Türk sinemasından alınmış bir sahneye dayanıyor. * **Sol üstteki karede:** Çocuk, yetişkin adama soru soruyor: "Senin elin kanar mı?" * **Sağ üstteki karede:** Yetişkin adam cevap veriyor: "Kanamaz mı?" Bu sahne, yetişkinin acı çekebileceğini veya incinebileceğini ima ediyor. * **Sol alttaki karede:** Çocuk şaşkınlıkla soruyor: "Ama sen Atatürk değil misin?" Bu soru, çocuğun Atatürk'ü yenilmez, acı çekmeyen biri olarak algıladığını gösteriyor. * **Sağ alttaki karede:** Yetişkin adam, çocuğu düzelterek ve bir espriyle şöyle diyor: "Mal mısın evladım, Haluk Bilginer'im ben." **Mizahın Kökeni ve Anlamı:** Buradaki mizah, çocuğun yetişkinin kim olduğunu yanlış anlaması üzerine kurulu. Çocuk, adamın Atatürk olduğunu zannediyor ve bu yüzden acı çekemeyeceğini düşünüyor. Ancak adam, aslında ünlü oyuncu Haluk Bilginer olduğunu söyleyerek durumu espriyle açıklıyor. Haluk Bilginer, Türk sinemasında canlandırdığı pek çok "ağır abi" veya "karakter" rolüyle tanınıyor. Bu meme, hem çocuğun safça beklentisini hem de yetişkinin gerçek kimliğini ortaya koyarak ironik bir durum yaratıyor. "Mal mısın evladım" ifadesi ise bir azarlama veya şaşkınlık ifadesi olarak kullanılmış, ancak genel mizahın bir parçası. Kısacası, "Herkes Atatürk değil, ben Haluk Bilginer'im ve ben de acı çekebilirim" şeklinde bir espri içeriyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter profili görülüyor. Profilde bir kişinin fotoğrafı, "@jdeontavee" kullanıcı adı ve iki satırdan oluşan bir yazı yer alıyor. **Fotoğraftaki Yazı:** * "uzak mesafe ilişkisi ne aq görmeden" * "sevebileceğim tek kişi Atatürk" **Şaka Açıklaması:** Şaka, "uzak mesafe ilişkisi" teriminin günlük hayatta sevgili anlamında kullanılırken, burada kinayeli bir şekilde Mustafa Kemal Atatürk'e gönderme yapması üzerine kuruludur. * **Birinci satır:** "uzak mesafe ilişkisi ne aq görmeden" ifadesi, aslında kişilerin fiziksel olarak uzakta olduğu bir ilişki türünü sorguluyor. "aq" kısaltması burada daha çok bir şaşkınlık veya umursamazlık ifadesi olarak kullanılmış. * **İkinci satır:** "sevebileceğim tek kişi Atatürk" diyerek, Atatürk'ün zaten hayatta olmadığı ve dolayısıyla kimsenin onunla fiziksel bir ilişki kuramayacağı gerçeğini mizahi bir dille vurguluyor. Bu ifadeyle, "uzak mesafe ilişkisi" yaşamanın imkansız olduğu ve bu anlamda Atatürk'ün "en uzak" kişi olduğu ima ediliyor. Yani şaka, "uzak mesafe ilişkisi" kavramını alıp, bunu tarihsel bir figürle olan "görülmeyen" ilişkiye uyarlayarak absürt ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderide, Hatay'ın Reyhanlı ilçesinde yaşayan Suriyeli sanat tarihçisi Abdulsettar Al Sattuf'un mozaik taşlarıyla yaptığı Atatürk portresi yer alıyor. Portrenin yanında Abdulsettar Al Sattuf'un kendisi de bulunuyor. Gönderinin üst kısmında ise "özal" isimli bir kullanıcının "Tamam sen en son gidersin" şeklinde bir yorumu yer alıyor. **Şaka:** Şaka, "özal" isimli kullanıcının, Suriyeli sanatçının Atatürk portresi yapması üzerine, Türkiye'de yaşayan Suriyelilerle ilgili bir göndermede bulunmasıyla ilgili. "Tamam sen en son gidersin" ifadesi, Suriyelilerin Türkiye'den gönderilmesi gerektiği yönündeki bir düşünceyi ima ediyor. Bu, bir tür ironi veya taşlama olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan kişi "Aaron" ve kullanıcı adı "@grejuvyan". Gönderide şu metin yazıyor: "Şahsımca Atatürk'ün eleştirilebilecek hiçbir yönü kalmamıştır. Yaptıklarının değeri 100 yıl sonra dahi güncelliğini koruyor ve korumaya da devam edecek. Artık sadece 'Az bile yapmış.' diyorum." **Esprinin Açıklaması:** Esprinin kaynağı, gönderinin son cümlesi: "Artık sadece 'Az bile yapmış.' diyorum." Normalde bir kişinin yaptığı işleri takdir ederken "Çok şey yapmış" veya "Muhteşem işler başarmış" gibi ifadeler kullanılır. Ancak gönderide, Atatürk'ün yaptıklarını övmek için alaycı bir şekilde "Az bile yapmış" deniyor. Bu ifade, Atatürk'ün yaptıklarının büyüklüğünü ve değerini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor.

Elbette, işte fotoğraf ve espri açıklaması: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, takım elbiseli bir adam, muhtemelen bir toplantıda, bir koltukta oturuyor. Önünde bir masa var ve masada bir şeyler (muhtemelen yiyecekler) görünüyor. Fotoğrafın genel havası ciddi ve resmi. Adamın yüz ifadesi düşünceli ve sanki bir şeye odaklanmış gibi duruyor. **Espri Nerede?** Maalesef bu fotoğrafta bariz bir espri unsuru yok. Görüntü daha çok tarihi bir figürün (muhtemelen Mustafa Kemal Atatürk) bir anını gösteriyor. Espri, fotoğrafın kendisinde değil, muhtemelen bağlamında, kullanıldığı yerde ya da altına yazılan bir yorumda saklı olabilir. Örneğin, bu fotoğraf üzerine "Devlet adamı ciddiyetiyle yemek yiyor" gibi bir yorum yazılabilir ve bu durum, ciddi bir konuyla alay etmek için kullanılabilir. Ancak, fotoğrafın kendisi başlı başına bir espri içermiyor.

Fotoğrafta, Arjantin tarafından basılmış, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün portresini taşıyan bir pul görülüyor. Pulun üzerinde "CORREOS" (Posta), "1880" (muhtemelen posta hizmetlerinin kuruluş tarihi), "KEMAL ATATURK-1938" (Atatürk'ün adı ve ölüm tarihi), "12 PESOS" (değeri) ve "ARGENTINA" (basıldığı ülke) yazıları bulunuyor. Ayrıca "CASA DE MONEDA" (darphane) ve "XII-1963" (basım tarihi) ibareleri de yer alıyor. Fotoğrafta bir espri unsuru bulunmuyor. Bu, tarihî bir belge niteliğinde olan bir puldur.

Elbette, işte fotoğrafın ve esprinin açıklaması: **Fotoğraftaki İçerik:** Fotoğrafta, Türk Kurtuluş Savaşı'nın önderi ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün denizde yüzerken çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Atatürk, üstsüz bir şekilde, siyah bir mayo ve beyaz bir kemer giymiş. Arkasında, tekneler ve diğer insanlar da var. Fotoğrafın genel havası, Atatürk'ün rahat ve sosyal bir ortamda olduğunu gösteriyor. **Espri ve Açıklaması:** Bu fotoğrafın doğrudan bir esprisi olmamakla birlikte, Atatürk'ün kamuoyu önünde daha önce hiç görmediğimiz bir hali olması ve bu haliyle çekilen bir fotoğraf olması mizahi bir unsur taşır. Atatürk'ün daha resmi portrelerine alışkın olduğumuz için, böylesi gündelik bir görüntü şaşırtıcı ve ilgi çekici olabilir. Bu tür fotoğraflar, liderlerin de sıradan insanlar gibi yaşayabildiğini ve hayatın içinden olduğunu göstermesi açısından anlamlıdır. Bu da bir ironi yaratır ve espriye dönüşebilir. Özetle, espri fotoğrafın kendisinden ziyade, Atatürk'ün halka sunulan imgesine aykırı bir görüntü sunmasından ve bu durumun yarattığı şaşkınlık ve ironiden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter benzeri bir platformda yapılmış bir diyalog paylaşımı yer alıyor. Diyalog, kullanıcıların Atatürk'ün adını yazış şekliyle ilgili. İlk tweette, "Sen ilk önce Atatürkün a'sını büyük yaz." denilerek, Atatürk kelimesinin "a" harfinin büyük yazılması gerektiği belirtiliyor. İkinci tweette ise, bu uyarıya karşılık olarak, "Atatürk" yazılmış. Üçüncü ve son tweette ise, uyarı yapan kişiye karşı "daha büyük yaz sikerim seni" şeklinde bir cevap verilerek, hakaret içeren bir dil kullanılıyor. Buradaki espri, Atatürk isminin yazılışıyla ilgili yapılan bir uyarıya verilen sert ve küfürlü yanıttır. Ayrıca, Atatürk isminin yazımına yönelik hassasiyet ve bu hassasiyetin mizahi bir şekilde ele alınması da espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Türkiye'de kadınların ilk kez oy kullandığı (Aydın, 1934) anına ait tarihi bir görüntü yer alıyor. Bir sandık görevlisi ve oy kullanan kadınlar görülüyor. Arka planda Türk bayrağı da bulunuyor. Şakaya gelirsek, başlıkta "Atamın büyüklük şaka mı ronaldoyu sandık görevlisi yapmış aq" deniliyor. Bu ifade, fotoğrafın tarihi önemiyle alay ediyor ve sanki Atatürk, Ronaldo'yu sandık görevlisi yapmış gibi bir ifade kullanılarak mizah yaratılıyor. Muhtemelen, Atatürk'ün büyüklüğüne ve tarihteki önemine gönderme yapılarak mizah yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter'da yapılmış bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, Atatürk'ün bir zamanlar ortadan kaldırdığı "boklukların" (kötü şeyler, sorunlar anlamında) tekrar ortaya çıktığını ve insanların başına bela olduğunu belirtiyor. Esprinin temeli, Türkiye'deki güncel siyasi veya sosyal sorunlara gönderme yaparak, bu sorunların sanki Atatürk döneminde çözüldüğü ancak daha sonra yeniden baş gösterdiği fikrini vurgulaması. "Bokluk" kelimesi ise mizahi bir ifade olarak kullanılarak eleştiriye daha ironik bir hava katıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve yanında bir kadın (İsveç Kraliçesi olduğu söyleniyor) siyah beyaz bir fotoğrafta yer alıyor. Kadın elinde sigara tutuyor. Tweet'lerdeki espri şudur: * **İlk tweet:** Fotoğraftaki kadının sigara içmesine şaşkınlık ve biraz da alaycılık ifade ediyor. * **İkinci tweet:** Kadının İsveç Kraliçesi olduğunu ve o dönemde İsveçlilerin yiyecek sıkıntısı çektiğini, bu yüzden kadının açlıktan zayıflamış gibi göründüğünü ironik bir dille belirtiyor. Aynı zamanda, kadının resepsiyonda olduğuna dikkat çekiyor. Kısacası, fotoğrafın üzerindeki yorumlar, tarihi bir görüntüye mizahi bir yorum getiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı gibi görünen bir ekran görüntüsü var. Üst kısımda, "SKZG" kullanıcı adıyla bir kişinin, "Atam hiç iyi değilim, durumlar karışık" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Hemen altında ise, bir Instagram mesajı bildirimi yer alıyor. Bildirimde, "Mustafa Kemal Atatürk" adlı bir kişiden gelen, "Merhaba Özge nasılsın" mesajı olduğu yazıyor. Şakanın temelini, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün, sosyal medyada Özge adında birine mesaj atması oluşturuyor. Bu durum, hem tarihi bir figürün modern bir platformda yer almasıyla hem de Atatürkle herhangi birisi arasında olası bir iletişim ihtimaliyle yaratılan absürdlükten kaynaklanıyor. Tweet'teki "Atam hiç iyi değilim, durumlar karışık" ifadesi ise, mesajın anlamsızlığına bir boyut daha katıyor, zira durumun ciddiyetini ima ederken, Atatürk'ten yardım istemek gibi ironik bir beklentiye işaret ediyor.

Fotoğrafta, bıyıkları ve üniformasıyla dikkat çeken, Türk Kurtuluş Savaşı'nın önderi ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk görülüyor. Fotoğraf, eski zamanlara ait olduğu için siyah beyaz tonlardadır. **Fotoğraftaki espri:** Bu fotoğrafın doğrudan bir espri barındırdığı söylenemez. Ancak, Atatürk'ün klasikleşmiş bıyık stili ve ciddiyeti ile birleştiğinde, bu fotoğraf, tarih derslerinde ve anma törenlerinde sıkça kullanılır. Esprisi, genellikle Atatürk'ün ciddiyeti ve karizması üzerine kuruludur. Mizah, Atatürk'ün ikonik imajına gönderme yaparak veya onunla ilgili bilinen anekdotları kullanarak yapılabilir. Örneğin, "Atatürk'ün bu bakışıyla 'Çanakkale Geçilmez!' dediği gün" gibi ifadeler kullanılabilir.

Fotoğrafta, Pozzecco adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcının profil fotoğrafı ve adı/kullanıcı adı bilgileri bulunuyor. Paylaşımda ise şu ifade yer alıyor: "Bu milletten nasıl Atatürk çıkmış valla hayret ediyorum bazen." **Espri açıklaması:** Espri, Türk milletinin bazen eleştirel bir şekilde değerlendirilmesi ve buna karşın Mustafa Kemal Atatürk gibi büyük bir liderin bu milletten çıkmış olmasına duyulan şaşkınlığı ironik bir dille ifade etmesidir. Kullanıcı, sanki Türk milletinin genel olarak olumsuz bir karakteristiğe sahip olduğunu ima ederken, Atatürk'ün bu milletten çıkmasını hayretle karşıladığını belirtiyor. Bu durum, hem Atatürk'e duyulan saygıyı vurgularken hem de Türk toplumuna yönelik eleştirel bir yorumu bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, profil fotoğrafında güneş gözlüklü bir adamın fotoğrafı bulunan "Laik LİDER" rumuzlu bir Twitter kullanıcısının paylaşımı var. Paylaşım, 17 Nisan 2015 tarihli. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: * "-Atam camiye yardım" (Atam camiye yardım) * "+Cebine atmayacağını nerden bilecem" (Cebine atmayacağını nereden bileceğim) Fotoğrafta ise, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün bir grup insanla birlikte olduğu siyah beyaz bir fotoğraf yer alıyor. **Espri:** Espri, Atatürk'ün dini değerlere bakış açısıyla ilgili bir gönderme yapıyor. Kullanıcı, "Atam camiye yardım" diyerek, Atatürk'ün camilere yardım ettiğini ima ediyor. Ancak daha sonra "Cebine atmayacağını nereden bileceğim" diyerek, bu yardımın amacına ve Atatürk'ün bu yardımları kişisel çıkarı için kullanıp kullanmadığına dair bir şüphe dile getiriyor. Bu, Atatürk'ün laik yaşam tarzına bir gönderme ve muhtemelen eleştirel bir yaklaşım.