Fotoğrafta, bir müze vitrininde, Atatürk'e ait olduğu iddia edilen bir Stanley termos ve bu termosun deri bir kılıfı görülüyor. Vitrinde ayrıca Atatürk ile ilgili fotoğraflar ve muhtemelen tarihi belgeler de bulunuyor. Tweet'in esprili kısmı, Atatürk'ün "Stanley termos kullanıyormuş" ifadesinin, Atatürk'ün kullanımına ait olan bu tür bir eşyanın, modern, günlük hayat malzemelerini kullanmış olması hakkında bir espri niteliği taşımasıdır. Eski liderlerin, günlük hayat eşyalarıyla ilişkisi ve bunlara bağlanan imaj ve anlatılar genellikle mizah kaynağı olabilir.

Görselde, bir konuşma platformunun üzerinde, Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) yetkilisi bir konuşma yapıyor. Arka planda, partinin 38. kuruluş yıldönümü ve "İkinci Yüzyıla" mesajları yazılı afişler görülüyor. Görüntünün genel havası, parti kurultayı veya benzeri bir etkinlik ortamını yansıtıyor. Fotoğrafın "şaka" dediğimiz bir yanı yok. Sadece bir siyasi parti etkinliği sırasında çekilen bir görüntü. "Şaka" ya da "komik" bir durum, resimden anlaşılamıyor. Fotoğrafta, bir kitap veya belge parçası görünüyor. Metin, CHP Genel Sekreteri Recep Peker'in Atatürk'e bir belge imzalatmaya gittiği ve Atatürk'ün cevabıyla ilgili bir diyaloğu içeriyor. Metnin anlatımı bir mizah örneği. Atatürk'ün, partinin adının "Cumhuriyet Halk Partisi" olacağı konusunda sorulan soruya verdiği "Ne bileyim sonuna kadar Cumhuriyet Halk Partisi'nin benim partim olarak kalacağını?" cevabı, Atatürk'ün ne kadar bilge ve olaylara nasıl bir bakış açısıyla yaklaştığını vurgulayarak, olayın mizahını oluşturuyor. Bu cevap, Atatürk'ün geleceği öngöremediğini ve parti politikalarını uzun vadede ne şekilde devam ettireceğinin kesin olmadığını, şaka yollu vurguluyor.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "nerde o eski tivitler" (@eskitvitler) hesabından. Hesap, eski tweetleri yeniden paylaşan bir hesap gibi görünüyor. Gönderide, birisinin okulda Atatürk'ü konu alan bir sahnede Atatürk'ün ayaklarında bir "air force" (hava kuvvetleri) figürü olduğunu anlatan bir tweet paylaşılmış. Tweetin altındaki yorumlarda, bir kullanıcı (@nasmelikin) "Atam kinetix mi giyecekti or**pu çocukları." diye cevap vermiş. Bu, küfürlü ve kaba bir mizah içeren bir yanıt. "Atam" kelimesi Atatürk'e saygısızlık içerirken, "kinetix" (veya benzeri bir kelime) bir ürüne veya şeye göndermede bulunulmuş. "Or**pu çocukları" ifadesi ise çok ağır bir küfür. Dolayısıyla espri, eskinin (Atatürk'ün) yeni nesil bir ürüne (kinetix?) uygunsuz şekilde bağlanıp, kötü sözlerle karıştırılması üzerinden ilerleyen, kabalık içeren bir espridir. Bu tarz espriler, Twitter'da özellikle de geçmiş olaylara veya figürlere yönelik olarak, genellikle tartışmaya ve eleştirilere neden olabilir.

Fotoğrafta, Atatürk ile bir grup insanın, muhtemelen bir davette, siyah beyaz eski bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafta Atatürk'ün yanındaki bir kadının ifadesi, oldukça ciddi ve belki de şaşırmış veya düşündürücü bir ifadeye sahip. Tweet'te yazılan "Düşünsene Atatürk ile fotoğrafın var ama böyle çıkmışsın" cümlesi, bu kadının Atatürk ile çekilmiş fotoğrafının, kadının beklenmedik şekilde "düşük kaliteli" veya "garip" çıktığını ima ediyor. Kadın fotoğrafın o şekilde çıkması yüzünden komik bir durum yaratılmış. Joke, Atatürk'ün yanında olmanın prestijini kadının görünümünün çekilmiş hali ile karşılaştırıyor ve bu karşılaştırma üzerinden bir espri yapılıyor.

Resimde, Atatürk'ün ilkelerini ve inkılaplarını bir çocuk ve bir yetişkinin tartıştığına dair bir mizah içeren bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğraf, bir çocuğun, muhtemelen tarih dersinde veya bir konuşmada, Atatürk'ün ilkelerini ve inkılaplarını tartışırken ciddiyetle baktığı; yanında oturan orta yaşlı bir adamın (muhtemelen bir devlet adamı) ise bu konuda şüpheyle veya anlayışsızlık içinde sayfalarını çevirdiğini gösterir. Mizah, çocuğun Atatürk'ün ilkelerinin ve inkılaplarının önemini kavrayarak ciddi bir şekilde bakarken, yetişkinin bunları günümüzle ilgili bir bakış açısıyla önemsiz bulduğunu veya güncel duruma uyum sağlayamadığını temsil etmesiyle oluşmaktadır. "İkinci dönem düzelt bunu" kısmı da yetişkinin bu modern duruma göre Atatürk'ün fikirlerini güncellemesi gerektiği şeklinde bir eleştiriye/telaşa/düşünceye işaret ediyor. Yani, Atatürk'ün ilkelerinin ve inkılaplarının günümüzde hala geçerli olup olmadığı, günümüz şartlarına göre değerlendirilmesi gerektiği gibi bir ironi/düşünce içermektedir. Esasında Atatürkçülük'e veya o dönemdeki devrimlere karşı eleştirel bir bakış açısı ile onları güncel ve pratik hale getirme ihtiyacını vurgulamaktadır.

Resimde, Türkiye Kurtuluş Savaşı'nın bir infografik sunumu ve bununla ilgili bir meme görülüyor. İnfoğrafik, 1917-1923 yılları arasında gerçekleşen ve I. Dünya Savaşı'nın ardından yaşanan devrimlerin bir parçası olan Türkiye Kurtuluş Savaşı'nda savaşan tarafları listeliyor. Görüntüde, Türk Milli Mücadele hareketi ve ona karşı çıkan farklı ülkeler ve gruplar yer alıyor. Memenin alt kısmında yer alan "HOW" ve "CUTE" ifadeleri, Türkiye Kurtuluş Savaşı'nın nasıl gerçekleştiği ile ilgili bir ironik ve mizah içeren yorum yapıyor. "HOW" (nasıl), savaşı kazanmanın zorluklarını ve karmaşıklığını ima ederken, "CUTE" (sevimli) ise belki de durumun beklenmedik bir şekilde başarılı sonuçlanmış olduğunu, belki de saha koşulları karşısında daha az can kaybı ile sonuçlandığını, yani "sevimli" bir şekilde kolayca kazandığını vurguluyor. Bu, savaşın zorlu ve karmaşık bir süreç olduğunu, fakat sonunda başarıyla sonuçlandığını, belki de beklenmedik bir şekilde kolayca sonuçlandığını vurgulamak için yapılan bir mizah ve ironik bir ifadedir. Savaşın acımasız yönleri görmezden gelinerek, daha hafif bir tona sahip olmak amaçlanmıştır.

Resimde iki kişi, muhtemelen bir konferans veya panelde, koltuklarında oturmuş konuşuyor. Arkalarında, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir resmi var. Konuşan adamlardan biri, Atatürk'e benzeyen, diğerinin yanında oturan yaşlı bir adam, bir mikrofon tutuyor ve konuşuyor. Diğer kişi daha az hareketli ve dinliyor görünüyor. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece bir Atatürk portresinin önünde, bir konferans veya panelde oturan ve konuşan iki insan var. Resimde bir mizah veya ironi amacı yok.

Fotoğrafta, çizgili takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle duran bir erkek görülüyor. Arka planda ise siyah-beyaz, modern bir mimari tasarım yer alıyor. Görüntü, olasılıkla bir giyim kataloğu, moda dergisi veya benzeri bir ortamda çekilmiş. Şaka, kesin olarak fotoğrafın içeriğinden anlaşılmıyor. "Çizgili takım elbise" ifadesiyle, özellikle iş dünyasıyla veya belirli bir sosyal statüyle ilişkilendirilmiş klasik bir kıyafet ile ilgili, farklı bir bağlamda ironik veya esprili bir çağrışım olabilir. Olası bir alt metin, bireyin başarılı fakat sıkıcı veya resmi bir kişiliği olabileceği yönünde olabilir. Daha fazla bağlam olmadan kesin bir şaka tanımlaması yapmak zor.

Fotoğrafta, bir konferans salonunda, muhtemelen bir tarihi konuyu tartışan iki kişi görünüyor. İki adam da ciddi ve resmi giyinmiş. Sol taraftaki adam daha genç, sağdakinin ise daha dolgun ve sakallı bir görünümü var. Bir resim standı üzerinde, üzerinde Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi olan bir siyah beyaz fotoğraf görülüyor. Bu, Atatürk'ün resminin, konuşulan konunun Türk tarihini veya Atatürkçülüğü ilgilendirmesi olasılığını akla getiriyor. Görüntüdeki "şaka" ya da mizah unsuru, kesinlikle görünenin sadece bir görüntü olduğu ve gerçekte "işin içine" girmeyen bir "konuşmacı" gibi görünenin, bir çeşit karikatürvari veya ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Konuşmacının duruşu, ciddiyetle bir konuşma yapıyormuş gibi davranması ve gerçekte "konuşmayı" başkalarının yapmakta olması, bir alaycı mizah anlayışı uyandırıyor. Bu, gözlemcinin gözünden bakıldığında, konuşmanın/konuşmacının çok da ciddiyetsiz olduğu imajını yaratıyor.

Fotoğrafta, bir tren istasyonundaki bir ekranda Amsterdam'daki durakların isimleri ve geliş saatleri görülüyor. Ekranda Atatürk, Rode Kruisstraat, Nieuwe Purmerweg ve Olof Palmeplein gibi durak isimleri ve bu durakların geliş saatleri listelenmiş. Ekranın altındaki yazıda "amsterdam'daki durağın adına bakın" ifadesi ve yanlarında gözleri kapalı sevimli yüzler var. Bu, bir espri içeren bir tweet. Muhtemelen tren yolculuğunun sıkıcı olabileceğine ve seyahatte geçen zamanı nasıl değerlendirebileceğimize dair hafif bir alaycı veya ironik yorum. Kullanıcı, tren yolculuğunda Amsterdam'daki durak isimlerinin sevimli bulduğunu ve bu anın kendisine ilginç geldiğini, dolayısıyla bu durumun komik olduğunu aktarıyor. Bu nedenle, tweet'in mesajı, bir anlamda, yolculuğun sıkıcı ve tekrarlayıcı yanını ve anın sıradan güzelliğini yakalamaya çalışan bir mizah içeriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen diyalog, muhtemelen iki kişi arasında geçiyor. Yunan ben, "Ama İzmir'de yaşıyorum" diyor. Bu, kişisel kimliğinin veya kökeninin sorgulanmasından kaynaklanan bir tepki. Ardından "Sövmicek misin?" sorusu ile esprili bir yanıt geliyor. Sonrasında ise "Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah" şeklinde devam ediyor. Bu kısım, kişiyle Yunan kökeni hakkında yapılan alaycılığa veya kabalıklı yorumlara karşı tepkisini ve olası öfkesini anlatıyor. "Belki sikerim diye yapmadım" ifadesi, muhtemelen alaycı veya sinir bozucu bir söylem karşısında alınacak olan potansiyel bir tepkiyi dolaylı olarak anlatıyor. Aynı zamanda bu ifadenin o kadar sert ve gerçekçi olmayabileceği, hatta esprili veya abartılı bir ifade olabileceği de akla geliyor. Son cümle olan "ATAMIN yaptığı gibi" ise, kişinin durumla dalga geçtiğini ya da tepkisini komikleştirmek için bir karşılaştırmalı örnek verdiği sonucunu çıkartabiliriz. Bu, olasılıkla "ATAMIN yaptığı gibi" ifadesinde "ATA" kelimesini "at, hareket, davranış" gibi anlam farklılıklarıyla da ilişkilendirilebilir. Özetle, espri, insanların etnik kökenleriyle ilgili yapılan alaycı veya kabalıklı yorumlara tepkiyi ve bu tepkilerin abartılı bir şekilde komik gösterilmesini konu alıyor. Joke, toplumsal önyargılara ve bu konularda yapılan alaylara bir tepki olarak düşünülebilir, fakat sözcük seçimi nedeniyle hassas bir konuya değiniliyor.

Resimde, bir çocuğun ve muhtemelen çocuğun babası veya önemli bir yetkili gibi görünen bir yetişkinin olduğu bir kare görünüyor. Çocuk yeşil bir kazak giyiyor. Yetişkinin üzerinde ise kırmızı ve siyah kareli bir gömlek, siyah bir ceket mevcut. Yetişkin, çocuğun boynunun üst kısmında bir şey tutmuş gibi duruyor. Resmin altındaki yazı ise "BU NE OLM İNKILAP 5" şeklinde. Bu, muhtemelen bir siyasi mizah örneği. "İnkılap 5" ifadesi, "5. inkılap" anlamına gelir ve olasılıkla belirli bir siyasi olay veya döneme bir gönderme yapar. İfade, olaya tepki gösteren bir yoruma veya karikatürize bir yorum olarak kullanılmış olabilir. Resimdeki çocuk ve yetişkin arasındaki ilişkinin doğası belirsizdir ve bu da mizahın bir parçası olabilir. Çocuğun durumu ve yetişkinin tepkisi (tutmuş olduğu şey) ve "5. inkılap" olayı arasındaki ilişki, görseldeki gerçek veya sembolik çağrışımları ile siyasi bir ironi veya eleştiri ortaya koyuyor. Mizah, olayı abartılı ve esprili bir şekilde sunarak oluşur.

Bu fotoğraf, karikatür bir çizim. Karikatürde, Atatürk'ü bir rant aracı olarak gören, reklam işleriyle uğraşan bir adamın yanında, gerçek Atatürk'ü temsil eden, küçük, şaşkın ve endişeli bir figür var. Adamın konuşma balonunda "Ben senin yaşındayken karga kovalardım, sen reklam işi kovalıyorsun..." ifadesi, modern toplumdaki değer kaybına ve Atatürk'ün kurduğu değerlerin unutulduğuna vurgu yapıyor. Bununla birlikte, yanındaki karakterin konuşma balonunda "Ne yediniz ekmeğimi be!" diye söylemesi, karikatürün temel eleştirisini vurgular: Atatürk'ün devrimine ve değerlerine ihanet edenler, halkın gerçek ekmeğini yemiyor, bunun yerine rant peşinde koşuyor. Özetle, karikatür Atatürk'ün değerlerinin bugünkü toplumda nasıl unutulduğuna ve modern dünyanın değer kaybına olan eleştiriye dikkat çekiyor.

Resimde, 30 Ağustos Zafer Bayramı'nı kutlayan bir görsel ve bu görselin altındaki metin yer alıyor. Görsel, 30 Ağustos'ta elde edilen zafer ve milli mücadele dönemini konu alıyor, büyük olasılıkla Atatürk ve silah arkadaşlarını konu alan bir resim veya fotoğraf. Alttaki metin ise 30 Ağustos Zafer Bayramı'nın önemini vurgulayarak Atatürk ve arkadaşlarının, vatan topraklarının işgali ve halkın yoksulluğu gibi zorlu koşulları, yaklaşık 100 yıl daha ertelemeyi başardığını vurguluyor. Bu metin, esprili bir şekilde, Atatürk ve arkadaşlarının başarısını anlatıyor. "100 yıl kadar ötelemeyi başaran" ifadesi, bu zaferin ne kadar büyük önem taşıdığını ve ne kadar zor bir dönemden geçildiğini vurgulayarak, esprili bir biçimde dile getiriyor. Zafer, ülkenin bağımsızlığının ve geleceğinin teminatı olarak görülüyor. Bu nedenle espri, vatanseverlik duygusu ve o dönemdeki zorlukların abartılarak, esprili bir dille vurgulanması şeklinde okuyabilir.

Görselde, eski, gri tonlu, muhtemelen 1900'lü yılların başlarından kalma bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, başında kalın bir şapka veya örtü olan, sakallı ve elinde bir şey tutan bir adam görünüyor. Fotoğrafın arka planı bulanık ve gri. Tweet'te, "Atam wingardium leviosa büyüsüyle yobazları asıyor" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, J.K. Rowling'in Harry Potter serisindeki "wingardium leviosa" sihirli cümlesinin (nesneleri havalandırmak için kullanılan büyü) bir parodisi. "Yobazları asıyor" kısmı da bir ironi içermektedir. Ortada, Atatürk'ün, "yobaz" olarak nitelendirilebilecek kişilere karşı bir tavrı çağrıştırılıyor. Bu, Atatürk'ün çağdaş Türkiye'nin kuruluşunda, geleneksel düşünce ve toplumsal yapıyı sorgulamayı ve değiştirmeyi amaçladığını ima eder. Özetle, espri, Atatürk'ün modernizasyon çabalarını, Harry Potter'daki sihirli cümleyle mizah yoluyla ilişkilendiren, ironik ve dolaylı bir gönderme yapmaktadır.

Görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Av. Gonca Aytaş adlı kullanıcının yaptığı ve "elifçim you r a star" gibi bir mesajla başlayan bir tartışma içeren bir tweet. Gonca Aytaş, gençlerin yurt dışına çıkmak istemelerini Atatürk'ü yeterince anlamadıkları şeklinde yorumluyor. Tweet'in genel tonu, yurt dışına çıkmak isteyen gençleri eleştirici ve olumsuz bir şekilde ele alıyor. Tweet'teki "bozmadık moruk 97liyim ben" ifadesi, 97 doğumlu olan ve "bozuk düzen"e karşı olduklarını dile getirmek isteyen birisinin öznel bir eleştirisidir. Konu bağlamında bu ifade, gençlerin durumu hakkındaki kişisel görüşüne yer veriyor. Bu espri, yurt dışına çıkmak isteyen gençlere Atatürk'ü yeterince anlamadıklarını ve kendi ülkelerini inşa etmediklerini ileri sürerek eleştiri yaparak çalışıyor. Esasen, gençlerin bu kararı için başka motivasyonlar ve sebepler olmasına rağmen, bunları görmezden gelip sadece Atatürk'ü anlamama ile ilişkilendiriyor. Tweet'te yapılan yorum, biraz olumsuz ve eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Bu resim, karikatür tarzında çizilmiş bir siyasi mizah çalışması. Bir tarafta, reklam işiyle meşgul, genç ve şişmanlaştırılmış bir karakter görülüyor. Diğer tarafta, Atatürk'ün resmi veya ona benzer bir imaj varmış gibi görünen, şaşkın ve "Ne yediniz ekmeğimi be!" şeklinde öfkeli bir konuşma balonuyla ifade edilen bir karakter var. "Anammm! Gerçek Atatürk!" şeklinde de bir balon mevcut. Arka planda ise güller ve genel olarak sıkıcı bir arka plan bulunuyor. Karikatür, gazeteciler, şarkıcılar, bankalar ve uluslararası şirketlerin, Atatürk'ü rant aracı olarak görmeye devam etmeleri ve toplumun dikkatinin bu konulardan nasıl uzaklaştırıldığına değinerek, siyasi ve ekonomik durumu eleştiriyor. Genç ve paralı kişilerin Atatürk'ün mirasını kullanarak çıkar sağladığı, yani Atatürk'ün değerlerini sömürdüğü ima ediliyor. Yani Atatürk'ün ideallerini kullanarak kazanç elde edenler ve vatandaşa/millete ne ekmek düştüğü vurgulanıyor. Karikatür, toplumun Atatürk ideallerinden uzaklaştığı, siyasi ve ekonomik sorunlara dikkat çektiği için, gerçeklerden uzaklaşma ve değerler sisteminin çürümüşlüğü konusunda bir eleştiri yapıyor.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir konuşma balonlu iki kişi görülüyor. Soldaki kişi, Atatürk'e saygı duyan ama reklam işiyle uğraşan biri gibi görünüyor. Sağdaki kişi ise, reklamcılığın Atatürk'ün değerlerini önemsemediğini ima eden, biraz da hüzünlü, memnuniyetsiz bir ifadeyle çizilmiş. Konuşma balonlarındaki diyalog, reklamcılık sektörünün Türkiye'deki bazı kişiler tarafından Atatürk'ün ideal ve değerlerine ters düşen bir faaliyet olarak algılanabileceğini vurguluyor. Sol taraftaki kişi, "Ben senin yaşındayken karga kovalardım, sen reklam işi kovalıyorsun..." diyerek reklam sektörünün, geçmişe göre büyük bir değişim ve kayıplar yaşattığını ima ediyor. Sağdaki kişi ise, "Ne yediniz ekmeğimi be!" diyerek reklamcılık sektörünün, ülkenin kaynaklarının sömürülmesinde rol aldığını, milli değerlere karşı duyarsız davrandığını dile getiriyor. "Anamm! Gerçek Atatürk!" ifadesi, konuşan kişinin, gerçek Atatürk'ün ideal değerlerinin, günümüz reklam dünyasıyla çeliştiğini vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, karikatür, reklamcılık sektörünün, toplumsal değerler ve milli duygularla ters düşen yönlerini eleştirel bir bakış açısıyla sergilemektedir. Atatürk'ün figürüyle, reklamcılık sektörünün çıkarcı ve milli değerlere saygısız bulgusunu karşılaştırmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi partinin toplantısında veya etkinliğinde, takım elbiseler giyen birkaç kişi görünüyor. Resmin üst kısmında "kemal partiye napmışsınız olm" yazısı dikkat çekiyor. Alt kısımda ise "atam naber nolmuş ki" yazısı var. Bu, muhtemelen siyasi bir mizah türüdür. Bir siyasi liderin veya partinin yaptığı bir şeyin eleştirildiği, belki de beklenmeyen bir durumu veya yanlış bir hamleyi esprili bir dille ifade eden bir fotoğraf. "Napmışsınız olm?" cümlesi, "Ne yaptınız? Nasıl bir durum ortaya koydunuz?" şeklinde bir eleştiri içeriyor. "Atam naber?" sorusu ise liderin durumuna ve alınan kararlara yönelik bir soru veya tepki olarak algılanabilir. "Nolmuş ki?" ise durumun açıklanması veya anlaşılması için sorulan bir sorudur. Özetle, fotoğraf bir siyasi eleştiri ya da şaka olarak yorumlanabilir; siyasi liderlere ve kararlarına yönelik esprili bir tepkidir.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir görüntüde, takım elbiseli bir kişinin dans edermiş gibi hareketler yaptığı, sanki çok eğleniyormuş gibi görünen bir sahne var. Altında, başka bir kişi yere eğilmiş duruyor. Görüntünün üstünde ve altında "TANRI ULUDUR DE" ve "TANRI ULUDUR DE BIRAKAYIN" yazıları görülüyor. Bu, "Tanrı büyüktür" ifadesini, bir tür abartılı ve esprili şekilde kullanarak, aşırı takdiri ve saygıyı eleştiren bir mizah örneği. İnsanın kendisini çok yüceltmesi veya gereğinden fazla saygı göstermesinin komik bir şekilde gösteriliyor. Görüntü, kişinin, "Tanrı'nın büyüklüğünü" bu kadar önemseyerek, sanki dünyanın en önemli problemi bumuş gibi, gereğinden fazla "dini" bir tavır takınarak, kendisini öne çıkarmaya çalıştığını ifade ederek, biraz ironik bir şekilde eleştiriyor.